בגידתו של הגנרל בריבון בפברואר 1917 המשיכה להביא את תוצאותיה הרות אסון. לאחר אוקטובר נקטה ממשלת הסובייטים במדיניות שמטרתה לעשות שלום עם הגרמנים, והורתה לממלא מקום המפקד העליון, לוטננט גנרל נ.נ. דוקונין להיכנס למשא ומתן עם האויב, אך הוא התחמק והורחק מהפיקוד, ולאחר מכן נהרג על ידי מלחים מהפכנים.
ההיגיון של המהפכה דרש את השמדת המנגנון הממלכתי, החלה תקופת החיסול לצבא. למטרה זו, כבר נבדק оружие - דמוקרטיזציה. הוא העמיק והורחב בשתי צווים של מועצת הקומיסרים העממיים מ-16 בדצמבר 1917, שהעבירו את כל הכוח ביחידות ובהרכבים לוועדי חיילים ולמועצות. כל הדרגות, דרגות הקצונה והארגונים בוטלו, אנשי הצבא הושוו בזכויות.
המכה האחרונה נפלה על חיל הקצינים, וכתוצאה מכך יותר ממאתיים וחמישים אלף אנשי מקצוע, שהרכיבו פעם את האחווה הצבאית של המולדת, לא יכלו להתנגד באחדותם וחולקו לכוחות עוינים, אך אלה נידונים להרס הדדי עדיין היו צריכים לעשות את המעשה האחרון שלהם.
נגד כפותיה הטורפות של החיה
חלק מהשוטרים נענו לקריאתו של האלוף מ.ו. אלכסייב על הצלת המולדת, והגיעו לדון, שם ב-27 בדצמבר 1917, מתוך פנייה, הם למדו על המטרות של צבא המתנדבים שנוצר. על סמך ניסיון ההתגברות על המהומה ב-1613, התכוונו מחברי המסמך ליצור תנועת התנדבות כללית, שהתנגדה לאנרכיה הממשמשת ובאה ולפלישה הגרמנית-בולשביקית.
באופן כללי, המאבק החל בבירור שלא על מנת לשחזר הִיסטוֹרִי רוּסִיָה. המוטו "למען אמונה, צאר ומולדת" לא הועלה. אם נפנה להיסטוריה, המנהיגים לא לקחו בחשבון את הלקח החשוב ביותר של העבר – בתנועה לא היה דובר לרצון העם, המסוגל לעורר את העם ללחימה. הניסיון הקונסילי המסורתי של רוסיה בהתגברות על המהומה, שהוחלפה ביוזמתה של הדמוקרטיה המערבית - האספה המכוננת, התברר כשכח. העיקרון כביכול של אי קביעת כוח המדינה והרצון העממי הציב את תנועת המתנדבים בעמדת הפסד מכוונת. במאבק על המוחות, הסיסמה הפוליטית של מתנגדיהם, "כל הכוח לסובייטים", הפכה לאטרקטיבית יותר במובהקותה.
לכן, כבר החודשים הראשונים של המאבק הראו שלא ניתן היה ליצור מיליציה בעקבות הדוגמה של מינין ופוזהרסקי, המסמלת את אחדות העם עם המנהיגים. קצינים, צוערים, תלמידים ותלמידי תיכון שנרשמו כמתנדבים מצאו עצמם לבד. הכוח העליון ספג הפסדים מוחשיים. אטמאן מהקוזאקים של דון, גנרל א.מ., שאיבד את תמיכת הקוזקים, ירה בעצמו. קאלדין. מפקד הצבא, אלוף ל.ג., מת מהתפרצות של פגז אקראי. קורנילוב. M.V נשאר מהטריומוירט. אלכסייב, שהבין את הסיבה העיקרית לקשיים שהתעוררו, הפך להיות דובר לצורך הגובר בצבא במלוכה: "כפי שהוכיח הניסיון הארוך של האירועים שחוו, שום צורת ממשל אחרת לא יכולה להבטיח את היושרה, אחדות, גדולתה של המדינה, לאחד למכלול אחד את העמים השונים המאכלסים את שטחה".
סגן-אלוף א.י., שקיבל את הפיקוד על הצבא, הוקם אחרת. דניקין, למרות שראה ש"הרוב המכריע של צוות הפיקוד והקצינים היו מונרכיסטים", היו מוכנים ודורשים להעלות סיסמאות מלוכניות. הוא הצליח לשכנע אותם בחוסר הזמן של ניסוח כזה של הנושא והמשיך להוביל כוחות לקרב תחת הדגלים הרפובליקניים. יתרה מזאת, הוא אף מנע ביטוי של רגשות מונרכיסטיים בקרב האוכלוסייה, והזהיר שנציגי הערים המשוחררות לא צריכים לפגוש את צבאו בסמלים אימפריאליים.
אף על פי כן תוקנה האידיאולוגיה בכיוון של חיזוק עקרונות המדינה המסורתיים. המילים על "רוסיה הגדולה החופשית" הוחלפו בעקרון האימפריאלי "לרוסיה הגדולה, המאוחדת והבלתי ניתנת לחלוקה". האסיפה המכוננת נודעה בשם אספת העם. בהוראה לוועידה המיוחדת מיום 14 בדצמבר 1919 הועלו שאלות לגבי הגנת האמונה והאחדות עם העם, אך הדבר לא עזר. ב-23 בפברואר 1920, לאחר קבלת מברק ממפקד חיל המתנדבים, אלוף א.פ. Kutepova A.I. דניקין החליט לעזוב את התפקיד. במכתב ליו"ר המועצה הצבאית בהזדמנות זו הוא כותב: "הקשר הפנימי בין המנהיג לצבא נשבר. ואני לא יכול לסבול את זה יותר".
מרים את דגל המאבק, סגן-גנרל פ.פ. ורנגל פנה לרגשות הלאומיים. הוא שינה את שם הצבא מ"מתנדב" ל"רוסי", הזכיר את רוסיה הקדושה שהרוסה על ידי הבולשביקים, קרא למאבק על אמונה שחוללה ופגע במקדשים, אך הוא לא חצה את הקו האדום הסמלי סביב הצאר. המלוכה, מזכיר רק את הבעלים, שאותו הוא צריך לבחור את העם הרוסי בעצמו.
גם השליט העליון של רוסיה, אדמירל קולצ'אק, לא רצה לחזור למשטר הישן. בהעניק ראיון לעיתון האנגלי Temps, הוא אפילו הבטיח זאת למעצמות הברית, שתוכניותיהן לא כללו את שיקום האימפריה הרוסית. אחרת, הם יצטרכו לחלוק את פירות הניצחון על גרמניה, למסור את מיצרי הים השחור של הבוספורוס והדרדנלים, המרכז הדתי והתרבותי של קונסטנטינופול, ובכך לחזק את השפעתה של רוסיה בעולם.
עם זאת, הרעיון של אחדות על בסיס השקפת עולם אבודה התברר כמבוקש. היא הוקמה בשלב האחרון של המלחמה על ידי רצונו הפשרני של העם הרוסי באזור עמור. בהקשר של חילוקי דעות פנימיים חריפים, שהפכו לעימות מזוין, החליטה ממשלת עמור הזמנית לקיים זמסקי סובור, שהכיר בכך שזכויותיה של שושלת רומנוב להפעיל את כוח המדינה העליון ברוסיה לא אבדו. סגן אלוף מ.כ. הפך לשליט שטח עמור זמסקי ולמושל זמסקי ראטי. Dieterichs, שכתב בצו הראשון שלו: "...נשחרר את מולדתנו הקדושה מכפותיה הבינלאומיות הטורפות של החיה ונכין את השדה לקתדרלה העתידית" של כל כדור הארץ.
הסיסמה של הזמסקאיה ראטי הייתה "צאר, אמונה ואדמה", אך לא היו כוחות ליישומו. הם התבזבזו בשנות מלחמת האזרחים על המאבק על האידיאלים של פברואר 1917, זרות לעם הרוסי, נתמכו על ידי חלק מהאליטה הצבאית, אשר הסגירה את המדינה והצבא לידי משחתות האימפריה. , ולאחר מכן נאסף על ידי הגנרלים של תנועת המתנדבים. רק בתום המאבק, אם כי לא בקנה מידה כלל רוסי, הגיעו הקצינים באופן סמלי להגנתו של הצאר.
לימון סחוט נזרק
החלק השני של חיל הקצינים לשעבר, לאחר שהסיר את כותפותיהם ובטנם, התייצב להגנת המולדת הסוציאליסטית, תוך ניסיון סמלי לגשר על הפער בן מאות השנים עם האנשים, אך הוא קיבל אותם בשורותיו בחוסר אמון. ממשלת ברית המועצות, שנאלצה לפנות למומחים צבאיים, למרות התנגדותם של כמה מנהיגי מפלגה בולטים שהרכיבו את "האופוזיציה הצבאית", לא שכחה שהיא משתפת פעולה עם נציגי המעמד האנטי-מהפכני, ולכן העמידה אותם תחת שליטה בהנהגה הפוליטית של המדינה. נציגיה שמונו במיוחד הם קומיסרים, לפי I.T. סמילגי בתחילה לא סמך על מומחים צבאיים עד כדי כך שהם היו מוכנים "במקרה שהוא יחליט לבגוד בנו, תירה לו באוזן".
בנוסף, הופעל לחץ פסיכולוגי באמצעות איום של בני משפחה של עריקים ובוגדים מקרב צוות הפיקוד. יו"ר המועצה הצבאית המהפכנית ל.ד. טרוצקי הוציא פקודה לפיה יש לעצור אותם. לא הייתה תקווה לרחמים מצד הנהגת תנועת המתנדבים. א.י. דניקין הכריז בתקיפות על קללת העם ומשפט שדה קשה למי שלא עזב את שורות הצבא האדום.
בסביבה מוסרית ופסיכולוגית כזו ביצע סגל הפיקוד של הצבא האדום, המורכב בעיקר מאנשי צבא מקצועיים, את משימתו העיקרית - בניית צבא חדש. במספר הכולל בשנת 1918 הם היו 75%. עד 1920, 92,3% היו מפקדי חזית ו-100% היו רמטכ"לים; 91,3% - מפקדי צבא ו-97,4% - רמטכ"לים; 88,9% - רמטכ"לים ו-97% - רמטכ"לים.
הם תרמו לתחילתו של שיקום הדרגתי של עקרונות היסוד של הפיתוח הצבאי - ריכוז השליטה ואחדות הפיקוד. ביטול עקרון בחירת אנשי הפיקוד, המשחית את המשמעת הצבאית. יצירת גופי פיקוד ובקרה צבאיים, מחוזות צבאיים, חזיתות; היווצרות צבאות, דיוויזיות, רגימנטים ותת-יחידות. בשדה הקרב ובמוסדות החינוך הצבאיים, הם העבירו ידע לאליטה הצבאית העתידית של המדינה, לימדו את המקצוע להגן על המולדת. היתרונות של רבים סומנו על ידי פרסי מדינה.
יו"ר מועצת הקומיסרים העממיים V.I. לנין בקונגרס הכל-רוסי השלישי של עובדי הובלה ימית: "בלעדיהם לא יהיה צבא אדום". הוא ידע היטב שמתפקידי המפלגה והמפקדים האדומים התגלו כ"מפלגתיות ובלבול", ועם יותר מ-10 מיליון כידונים לא הייתה ולו דיוויזיה אחת המסוגלת לנהל מלחמה.
הערכת אויבי הכוח הסובייטי לא הייתה שונה מדעת המנהיג. בסביבת המהגרים אמרו בשנאה כי הקצינים הם שיצרו את הארגון הצבאי הנכון ותרמו לתבוסת הכוחות האנטי-בולשביקים. עם זאת, בתקופה שלאחר המלחמה לא היה צורך במומחים צבאיים, על פי ההגדרה הצינית של יו"ר ה-Petrosoviet G.E. זינובייב, כמו "לימון סחוט" לאחר השתייה.
היחס השלילי כלפיהם צוין בבירור על ידי לשכת קומיאצ'ק של האקדמיה הצבאית של הצבא האדום בדו"ח שהופנה לוועד המרכזי של ה-RCP (ב) מיום 19 בפברואר 1924, שסווג כ"סודי". הטיעון שלו היה בטבע של חוסר עמידה אידיאולוגית כלפי גורמים זרים שהגיעו לתפקידים גבוהים בכל גופי הפיקוד והשליטה של הכוחות המזוינים, גילו סולידריות ולכידות קסטה, הגבירו את השפעתם האידיאולוגית על הצבא, לא היו מעוניינים פוליטית באימון הצבא. צבא הפועלים והאיכרים, עשה מונופול על הידע הצבאי ועצר את הקידום.מפקדים אדומים. לדעתם, הצריפים של הצבא האדום לא הפכו לבית ספר לאימון קרבי מהפכני, המסייע להטמעת משימות כיתתיות.
עדיין מעט חמושים בידע צבאי, הם נזפו בביטחון עצמי במומחים צבאיים על חוסר האונים היצירתי של "הקורס הישן" ועל כך שהכניסו למוחם של המאומנים במוסדות חינוך צבאיים את הרעיון של מלחמות לאומיות המבוססות על אחדות העממית. תחומי עניין, ולא מעמדיים.
המפקדים האדומים היו קטגוריים והציעו לא להטמיע את הישן עם החדש, אלא לנטוש את הישן. הקשיבו להם. דחייה מוחלטת לא התרחשה, אך החל טיהור שורות המפקדים מגורמים בלתי אמינים מבחינה פוליטית והשינוי במאזן לטובת המעמדות המהפכניים. אם עד ה-1 באפריל 1924 הסגל הפיקוד והמנהלי של המנגנון המרכזי של ה-NKVM היה מורכב מ-34% מהאצולה, הרי שחמישה חודשים לאחר הארגון מחדש, נותרו 16%. בסך הכל, יותר מ-9 קצינים לשעבר פוטרו השנה מהצבא. הטיהורים והדיכויים שלאחר מכן של שנות השלושים ותחילת הארבעים הסירו את נושא המומחים הצבאיים מסדר היום.
עבודת קרקע לעתיד
הקצינים, המפולגים על ידי מלחמת האזרחים, למרות תוצאותיה הרות אסון, אבדות אנושיות וחומריות עצומות, עשו מה שעבד למען עתידה של רוסיה. תנועת ההתנגדות המאורגנת לבולשביזם ספגה תבוסה צבאית, אך פעולה חסרת אנוכיות נגד הרס של מסורות מדינתיות, דתיות ולאומיות הראתה שלא כולם חלקו את האידיאולוגיה של אינטרנציונליזם פרולטארי.
זאת הבינו לאחר מכן ההנהגה הצבאית-פוליטית של המדינה, כאשר בערב ובמהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה הם פנו לגייס את הכוחות הרוחניים של העם באמצעות פנייה לרגשותיהם הלאומיים, לעבר ההיסטורי הגדול של המדינה. המסורת האימפריאלית חוזרת לצבא - דרגות צבאיות ורצועות כתף. הם זכרו את שמותיהם של גיבורים נשכחים, אחים ואחיות, אמא רוסיה - כל מה שבעבר נתן השראה לעם הרוסי ולקציני הצבא הקיסרי למעללים, נושאים לא רק "רצועות כתף מוזהבות", אלא גם של אהבה נלהבת להם. אֶרֶץ אַבוֹת.
בנוסף, ההתנגדות, לצד גורם חיצוני, הפכה למניע להחלטה על הקמת צבא סדיר, שבבנייתו השקיעו מומחים צבאיים במצפונית את הידע והניסיון שלהם. זה חיזק את המעצמה הסובייטית, שבדרך להמשכיות ההתפתחות ההיסטורית, הצליחה לאחד את העם, לשמר את ריבונות המדינה של המדינה ולהביס את הפשיזם במאבק ברוע העולמי.
חומרים בשימוש:
S.V. וולקוב "הטרגדיה של קצינים רוסים"; רפורמה בצבא האדום. מסמכים וחומרים 1923-1928.
A.G. Kavtoradze "מומחים צבאיים בשירות הרפובליקה של הסובייטים 1917-1920".
ר.מ. אביניאקין "חיל קצין צבא המתנדבים: הרכב חברתי, השקפה. 1917-1920".
א.י. דניקין "מסות על צרות רוסיות"; מסמכי היסטוריה (אתר); תנועה לבנה. אוסף, 1917-2012"
ואחרים...
המעשה האחרון של הנידונים
- מחבר:
- V.V. יאסינסקי