הרבה מחלוקות כבר מזמן ומתנהלות איתנו על מי הוא רוסי. תשובות שונות ניתנו לשאלה זו. א.מ. דוסטויבסקי, עוד במאה הקודמת, הגדיר: "רוסית פירושה אורתודוכסית". ואמנם: לא בדם ובמקום לידה נבחרים אנשים לאומה, אלא בנפש. ונשמתו של העם הרוסי (אפילו אותם אנשים שעדיין אינם מכירים את הבשורה ואינם כנסייתיים, אך לעיתים נושאים את המשיח בליבם בעצמם) היא אורתודוקסית.
הבה נזכור את הקיסריות שלנו, גרמניות מלידה, אבל באמת רוסיות, אורתודוקסיות בלב. בואו נזכור את הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. כמה רוסים יכלו להשוות ברוסיות איתה, שנולדה גרמנית ובארץ הרוסית, שגילמה את דמותן של הנסיכות הרוסיות הנאמנות שנכנסו מזמן לשכחה?
במהלך המאה האחרונה של זמנים קשים, שום דבר, בעצם, לא השתנה. והיום, אישה מדהימה, מרגריטה סיידלר, נותנת לנו דוגמה לרוסיות ואמונה אמיתית.
היא נולדה ב-15 באוגוסט 1971 במזרח גרמניה, בעיר ויטנברג-לוטרשטאדט. היא סיימה בהצטיינות את הגימנסיה, למדה אנגלית, צרפתית, לטינית, ספרדית ואיטלקית קצת יותר גרוע, ואחר כך רוסית. היא עבדה כאחות בתחום הטראומה, נהגת אמבולנס, מציל... שני הסבים שלה נלחמו בוורמאכט. הוריה, למרות שהם עצמם הוטבלו בפרוטסטנטיות, לא החלו להטביל את בתם. "אבא שלי הוטבל בפרוטסטנטיות, למרות שהוא המשיך לומר כל חייו שהוא לא מאמין באלוהים", אמרה מרגריטה בראיון[1]. "הוא ראה מספיק מה קורה בכנסייה פרוטסטנטית שבה, בין היתר, אתה צריך לשלם משהו כמו מס באופן קבוע כדי להיות חבר. והוא נטש את הכנסייה הזו. אמא, להיפך, תמיד אמרה שהיא מאמינה באלוהים, אבל היא מעולם לא הלכה לכנסייה, היא לא סיפרה לי שום דבר על אלוהים.
כשהייתי בן 17-18 שרדתי את נפילת חומת ברלין ומסך הברזל בכלל. ואז המהות של האירוע הזה לא הבין. הייתי צעיר, ראיתי מספיק ערוצי טלוויזיה מערביים וחשבתי שכמעט גן עדן עלי אדמות מגיע: אתה יכול לצאת לחופשה איפה שאתה רוצה, למדינות זרות, כדי לחקור אותן. חשבתי שמאוד יפה שם במערב וכנראה שהם אוכלים מאוד טעים ויש שם דברים טובים. התייחסתי לאירוע הזה כאל אדם חומרי. אבל מהר מאוד גיליתי שהכל לא טוב כמו שחשבתי. התברר שהכל רקוב מתחת לאריזה היפה של העולם המערבי. התמודדתי עם אבטלה, עם עלייה חדה בהתמכרות לסמים וכמובן כל מה שלא ידענו נשפך אלינו בגל מלוכלך. איפה שגדלתי, היה מפעל כימי ענק שנתן מקומות עבודה לאלפי אנשים, הוא נסגר, כולם איבדו את העבודה, כולל אחי.
היא החליטה לעבור למערב גרמניה, קיבלה עבודה כאחות, אבל אפילו הצוות הרפואי צומצם באופן דרסטי. היא עברה לעיירה ציורית קטנה בהרי האלפים, שם עבדה כאחות, נהגת אמבולנס במשך שמונה שנים, התעניינה בספורט אתגרי וחיפשה בכך את משמעות החיים. במשך כמה שנים עשיתי את זה, אבל אחרי השיעורים האלה תמיד הרגשתי ריקנות. הנשמה השתוקקה למשהו, אבל לא ידעה מה עוד... ולמרות שהיו לי מספר עצום של חברים, בשלב מסוים הבנתי שאני עומד במובן הרוחני לפני התהום ולא יודע מה לעשות. הרגשתי שיש אלוהים, אבל לא ידעתי איך לבוא אליו. החלטתי ללכת לכנסייה הקתולית לחג הפסחא. אני חייב לומר, עזבתי את זה בלי נחמה, משהו העיק את נשמתי, החלטתי לא ללכת לשם יותר. חשבתי מה לעשות. מצאתי כנסייה פרוטסטנטית, הלכתי לשם, אבל הרגשתי אפילו יותר גרוע, הרגשתי שהאנשים האלה עוד יותר רחוקים מהאלוהים האמיתי, והחלטתי גם לא ללכת לשם. מעולם לא נמשכתי לכתות או דתות מזרחיות, מכיוון שזה הפך להיות מאוד אופנתי במערב עכשיו, תודה לאל, ה' שמר עליי. באותה תקופה, היא לא ידעה כלל על האורתודוקסיה והחלה להתפלל בבית במילים שלה: "אדוני, עזור לי למצוא את הדרך הנכונה, הכנסייה האמיתית. איך ללכת אליך, אני לא יודע.
אני זוכר שב-1998 נסעתי לטורקיה ושם פגשתי אוקראינים אורתודוקסים שחיו במינכן 20 שנה. התיידדנו, והתלוננתי: "אני לא מוצא את הדרך לאלוהים, מה לעשות, אני לא יודע". הם התחילו לספר לי על היסטוריה כנסיות, אורתודוקסיה, מאיפה הגיעה הקתוליות, הפרוטסטנטיות, והתעניינתי מאוד. כשחזרתי לגרמניה, התחננתי בפניהם שייקחו אותי איתם לכנסייה שלהם, אבל הם הניאו אותי, בהתייחסו לעובדה שיהיה לי קשה, שלא ידעתי את השפה: "השירות הוא בסלאבית הכנסייה , אנחנו צריכים לעמוד בשירות, אנחנו צריכים לצום".
כך קרה שבערב השבוע הקדוש של התענית הגדולה, הלכתי בפעם הראשונה לטקס אורתודוקסי. זו לא הייתה בשום פנים ואופן כנסייה אורתודוקסית צבעונית, לא היו כיפות זהב, אייקונים יפים, השירה גם לא משכה שום דבר מיוחד, לא היה אפילו איקונוסטזיס. העובדה היא שבעיר מינכן, הקהילה האורתודוקסית של תחיית ישו, עקב היעדר משלה, שכרה כנסייה ריקה מהקתולים, כי הם עוזבים את הכנסייה שלהם בהמוניהם. כשהכוהן יצא עם הצלב נותן החיים הקדוש, כולם כרעו ברך. הרגשתי נבוך וחשבתי שאולי גם אני צריך לכרוע על הברכיים, מה שכן. באותו רגע קרה לי משהו. אני יכול רק לומר שברגע זה האדון הראה לי שהוא קיים, שהוא ממש כאן, בכנסייה הזו. אחרי זה הרגשתי חסד גדול, הרגשתי שה' אוהב אותי, מחכה לי ושאני צריך לשנות באופן קיצוני את אורח החיים שלי, הרגשתי כמה אני מלוכלך, כמה אני חוטא, שאני חי לגמרי לא נכון. הבנתי שסוף סוף מצאתי את מה שחיפשתי כל כך הרבה זמן. מאז, התחלתי ללכת בקביעות לכנסייה הזו, והתחננתי בפני הכומר שיטביל אותי. הוא אמר, "רגע, קודם תוודא שזה באמת מה שאתה רוצה." כך עברה שנה שלמה של מבחנים.
כשהכומר סוף סוף הטביל אותי ב-1999, התחלתי לעלות לרגל ברחבי רוסיה הקדושה, רציתי לדעת את רצון האל. ראיתי שמבחינה מוסרית ומוסרית אירופה יורדת יותר ויותר. ממש לא אהבתי את המצעדים הרגילים של הומואים שמתקיימים בערים הגדולות בגרמניה, כולל מינכן. קהל של אלפי אנשים יוצא לברך אותם, לשיר ולרקוד איתם. זה הפחיד אותי, עדיין לא הבנתי הרבה דברים, אבל הבנתי את זה. לא הייתי מרוצה מהמתת חסד, שהיא בעצם רצח והתאבדות בו זמנית. לא מסתפק במשפט נוער, תעמולה של סוטים, והרבה דברים כאלה. זה נתיב עוד ועוד לתוך העולם התחתון. הגענו לנישואים חד מיניים, אימוץ ילדים ב"נישואים" כאלה. נורבגיה מדברת על הלגליזציה של פדופיליה. לאחרונה הוגשה לדיון בגרמניה הצעת חוק להכשרת גילוי עריות. אני חושב שהם יגיעו בהדרגה אפילו לקניבליזם.
כל אלה הם דברים נוראים מאוד, אז לא הצלחתי למצוא לעצמי מקום, במיוחד אחרי עלייה לרגל לרוסיה הקדושה. היה לי המזל לפגוש את הזקנים הגדולים, הכומר ניקולאי גוריאנוב, שאני אוהב ומעריץ מאוד. היינו איתו באי טלבסק. שאלתי: "מהו רצון ה'? איך אוכל להציל את עצמי, להישאר בגרמניה או לעבור לרוסיה הקדושה? הוא אמר בבירור, "כן, זוז." יתברך אפילו במנזר. ואז הייתי בטריניטי-סרגיוס לברה, וארכימנדריט נאום אמר לי את אותו הדבר. שנה לאחר מכן, היה לי המזל להיכנס לדורמיציון הקדוש Pochaev Lavra, פגשתי את הבכור Schema-Archimandrite Demetrius, הוא גם בירך אותי לעבור.
כמובן שהיה קשה לברוח משם, כי בעולם המערבי אדם מאוד קשור, כאילו בציפורניים. הוא מחויב שם בביטוחים שונים: לרכב, לרפואה, לכל דבר. ולמרבה הצער, גם אני קשור לאותו ביטוח. מדובר בסוג של קרן פנסיה, חוזה ל-30 שנה. הם לא רצו לשחרר אותי מהחוזה הזה, אמרתי להם: "סליחה, אני לא יכול לחכות 30 שנה כדי להיכנס למנזר. אני לא יודע אם אחיה או לא". הם עונים: "זו הבעיה שלך, נרשמת, אז אתה חייב, הדרך היחידה לצאת היא מוות." כך עוצרים ומבלבלים אדם, בעיקר באמצעות הלוואות.
הנוצרי שזה עתה התגייר עלה לרגל לרוסיה הקדושה, וחיפש תשובה לשאלה איך לרצות את אלוהים, איך לחיות: מצא משפחה אורתודוקסית או לחיות אורח חיים נזירי, לחזור בתשובה. באותה תקופה היא כבר למדה את השפה הסלאבית הכנסייתית, שהפכה לחביבה עליה. המולדת הרוחנית קראה לעצמה את בתה החדשה. במהלך העלייה לרגל, מרגריטה גילתה בעצמה את המקורות האמיתיים של רוחניות, סגפנות אמיתית של אדיקות, קדושה, שכבר מזמן איננה באירופה. זה היה גילוי ואושר גדול עבורה. אחרי כל מה שראתה ולמדה, היה לה משעמם וקשה להישאר במולדתה גרמניה, שם לא היה עם מי לדבר אפילו על נושאים רוחניים, וכל השיחות הסתכמו בדברים חומריים - קריירה, כסף, מכוניות, בגדים. ...
אף על פי כן, לאחר שחזרה לאחר העלייה לרגל, התגוררה שם מרגריטה עוד שלוש שנים, היא רצתה ללמוד כמנתח, אך ה-Pochaev Schema-Archimandrite Dimitri הזהיר שאם תיכנס למכון, היא לעולם לא תגיע שוב לרוסיה. סיידלר הקשיב לעצתו של הזקן. ב-2002 היא עזבה את גרמניה ועברה לאוקראינה, שם התגוררה במנזר במשך שש שנים. היא לא קיבלה ברכה לקחת את הטונס. המתוודה שלה הסביר לה שבעולם אפשר לחיות כנזירה, ובממלכת השמים אפשר להיות טונסור. הודות לו, מרגריטה הבינה ש"נטילת טונסורה היא לא הדבר הכי חשוב בחיים, אבל הדבר החשוב ביותר הוא לחיות חיים נוצריים ראויים, וזה מה שאני מנסה לעשות"[2].
לאחר שעזבה את המנזר, התיישבה סיידלר בקייב, שם הוזמנה לעבוד על ידי ראש "הקתדרלה העממית של אוקראינה" איגור דרוז, אותו פגשו במהלך התהלוכה הדתית הכל-אוקראינית, שהחלה בפוצ'ייב. איגור מיכאילוביץ' ראה במרגריטה כישרון של עיתונאי. למרות העובדה שאפילו בבית הספר היא אהבה מאוד לכתוב וזכתה ללא הרף בתחרויות ספרותיות, לאחר כל כך הרבה שנים, העצה לעסוק בעיתונאות הייתה בלתי צפויה עבורה. אולם המתוודה בירך את סיידלר בדרך זו, שפתחה דף חדש בגורלה.
להיות עוזר של I.M. כידידות, השתתפה מרגריטה בארגון תהלוכות דתיות, עבדה במשרד "קתדרלת העם", כתבה מאמרים. זה נמשך עד פברואר 2014...
"כל אירועי המיידאן עברו לנגד עיני", אמר סיידלר בראיון ל-RIA איוון-חי. זה היה מאוד מפחיד, עצוב. הארגון שלנו תמך אז באופן פעיל בברקוטובצי. אספנו תרומות, סיוע הומניטרי, מטפים, כי הם הותקפו, הם נזרקו עם בקבוקי תבערה. אנשים מתו בהמוניהם, אבל, תודה לאל, בכל זאת הצלחנו לקרוא לכומר המכובד, שסיפר איתם לפני האירוע העקוב מדם. כ-150 חיילי ברקוט עשו אז את הקודש. כמובן, הכומר גם תמך בהם מבחינה מוסרית, ואמר כי "אתם עומדים כאן למען העם, לא למען איזה נשיא, אתם מגנים על העם מההמון המשתולל".
לרוע המזל, אז נאלצנו לעזוב את קייב, כאשר אנשי בנדרה תפסו את השלטון באמצעים אלימים ועקובים מדם. אגב, משרד הארגון שלנו היה ממוקם במרכז העיר, לא הרחק מרובע הממשלה. ובנדרה בכוח תפס את משרדנו. זה אושר גדול שלא הייתי שם באותו יום. אני יכול לומר שכמה פעמים היו מקרים כאלה שהקהל המשתולל הזה - כאלף איש, מה שנקרא מפגינים - הלך ממש מתחת לחלונות המשרד, צעק (הייתי כל כך נבוך, כמובן, פחדתי, הסתכלתי עליהם ): בקסדות, עם מקלות ומגנים בידיהם, עם דגלים נוראיים שחורים ואדומים, עם סמלים פאשיסטיים. הם צעקו את הסיסמאות הידועות שלהם "מוות למוסקוביטים!", "קוממיות לגיליקים!" וכו ' חשבתי, "אלוהים רחם", אם יסתערו על הבניין עכשיו, מה יקרה. סמכתי על רצון אלוהים, וברוך השם, הם עברו במקום. אבל עדיין היינו צריכים לעזוב."[3]
לדברי מרגריטה, המחזה של המיידאן הזכיר לה "סרט אימה - חזיתות בתים חרוכות, זבל, אווירה נוראית. העיר הקדושה קייב, אם הערים הרוסיות והאורתודוקסיה, הפכה למזבלה ולמוקד של פשיזם...". במשרד השבוי של "קתדרלת העם" הוצבו מאה הנשים של המידאן. בפני עובדי הארגון, שהתבטאו בביקורת נוקבת על הטירוף המתמשך, היה איום ממשי במעצר, ואולי גם בפעולת תגמול פיזית. עם "אויבי המהפכה" מידן, כמו קודמיהם הרוחניים בשנה ה-17, לא עמדו על טקס. די להיזכר כיצד המון עטלפים שחטף ללשכת מפלגת האזורים עשה לינץ' בפקיד רגיל על מדרגותיו, שיצא למשא ומתן, ואז שרף את הבניין עצמו.
יחד עם עמיתיה ל"מועצת העם", נסעה מרגריטה סיידלר לסבסטופול, שכולם ראו בה הגבול האחרון המגן מפני פשיזם, והצטרפה לשורות ההגנה העצמית של קרים בהנהגתו של איגור סטרלקוב. "בסבסטופול ראיתי מאמינים ואנשים נלחמים שלעולם לא יוותרו", היא נזכרה בשיחה עם אלנה טיולקינה. - בחצי האי קרים, מיליציות של אנשים, נוצרו מהר מאוד גזרות של אנשים, שהגנו על העם הרוסי מהתקפת בנדרבצי. בהדרכתו של איש ציבור ועורך ראשי של העיתון האורתודוקסי "רוסיצ'י" פאבל בוטסי עם האייקון המופלא של אם האלוהים "הריבון" טיילנו בכל רחבי קרים ובכל המחסומים "[4].
מאז I.M. חברים חזו את מלחמת האזרחים הקרובה מבעוד מועד, ואז הוא ומקורביו הצליחו להתאמן בנשק חם. נֶשֶׁק. מרגרט לא הייתה יוצאת דופן. היא הייתה מוכנה להגן על מולדתה החדשה עם נשק בידיה. "כאשר האמונה האורתודוקסית והמולדת בסכנה. ואז אני אפילו מחשיב את זה לחטא פשוט לקפל את ידי ולומר: "ובכן, אני מאמין, פציפיסט, אני לא יכול לאחוז בנשק", הסבירה אתמול אישה גרמניה בראיון ל-RIA-חֲדָשׁוֹת. "וההיסטוריה מלמדת אותנו שאבותינו האורתודוכסים תמיד הגנו על משפחותיהם, העם הרוסי מפני אויבים, חיצוניים ופנימיים כאחד.
אנו רואים שיש קדושים כמו הדוכס הגדול אלכסנדר נבסקי, שניצח באמונה, בתפילה ובנשק. אם הוא לא היה נוטל נשק, אני לא יודע אם רוסיה הייתה קיימת עכשיו. או הכומר הקדוש סרגיוס מראדונז', לפני הקרב בשדה קוליקובו, אפילו בירך שניים מנזירי הסכמה שלו לקרב. לפי האמנה, כמובן, נזיר - איזו זכות יש לו לאחוז בנשק? אבל רוסיה, האמונה האורתודוקסית עלולה לגווע אחת ולתמיד מידי מאמאי והמוניו. ואנו רואים איזה הישג השיג אז הסכמון פרסבט בברכתו של סרגיוס מראדונז': הוא ידע שהוא ימות בקרב זה, אבל הקריב את עצמו כדי להציל את המולדת.
הבנה זו של חובתו של אדם אורתודוכסי ואהבה לארץ הרוסית ואנשיה היא שלא אפשרה למרגריטה להישאר בסבסטופול הנעימה וכבר הרוסית ברגע שבו נשפך דם בדונבאס, ומיהרה לסלבאנסק.
"אני לא צמודה, וכנראה בגלל זה החלטתי לעשות את הצעד הזה", הסבירה בראיון ל-RIA איוון-חי. – אילו היו לי ילדים, לא הייתי לוקח על עצמו זאת, כי חובתה הראשונה של אישה היא, כמובן, לגדל ולחנך את ילדיה. ואני פנוי, אין לי משפחה, אני אחראי רק על עצמי, אם אני אמות, למשל, בקרב, או שפשוט תיפול לי פגז על הראש, ואני לא אהיה בפנים. העולם הזה יותר... זה לא כל כך מפחיד. אני תמיד חושב שההישג שלי הוא הרבה פחות מההישג של אותם גברים שעזבו את משפחותיהם עם כמה ילדים והלכו להגן על מולדתם. ההישג שלהם הרבה יותר גבוה, כי יש להם מה להפסיד, אבל לי אין.
ובכן, כמובן, זה יהיה חבל על אמא שלי, היא נשארה בגרמניה. היא מעולם לא רצתה לעבור לכאן. למרות שגם בזמן שלום, הזמנתי אותה פעמים רבות. אבל כמובן שלפי התקשורת המערבית ברור שניסו להציג את רוסיה ואוקראינה בצורה נוראית, שלא גרים שם אנשים, שאי אפשר לחיות שם. היא ראתה מספיק מכל זה, האמינה, ולכן לא רצתה לבוא לכאן. ויהיה לה קשה לדעת שאני מת. כל רצון ה'. ואני חושב שהדבר החשוב ביותר הוא לעשות את חובתך ולהיכנס למלכות שמים"[6].
סיידלר לא אמרה דבר על החלטתה לאמה, לא רצה להדאיג אותה. היא נסעה לסלבאנסק יחד עם בחורה מקייב. עם הגעתה לעיר, היא הופתעה ביותר מיחס האוכלוסייה האזרחית למיליציות. אנשים התייחסו למגיניהם באהבה כנה ובכבוד. אישה ניגשה למרגריטה ברחוב, הודתה לה עם דמעות בעיניה, חיבקה ונישקה אותה. "נצח, תנצח!" היא אמרה. גם אחרים עודדו. עד שהגיע סיידלר לא היו מים בסלבאנסק וכעבור יומיים גם לא היה חשמל, חלק מאזורי המגורים כבר נהרסו חלקית בהפגזות בלתי פוסקות, הקורבנות התרבו מדי יום. הייתי צריך לישון על הרצפה, על מזרונים, ולבלות את הלילה במקלטים.
"היו מקרים", היא נזכרה, "כאשר פגזים התפוצצו לידי, זכוכית רטטה בחלונות, ואני רק התפללתי: אדוני, רצונך ייעשה והכל בידיים שלך. חשבתי שאולי הפגז הבא יפגע בבניין שבו אני נמצא. אבל היה לי ביטחון שללא רצון אלוהים, אפילו שערה לא תיפול מראשי. ובכן, אם כבר הגיע הזמן – אלוהים יודע יותר טוב ממני... תמיד ניסיתי להתפלל במילים שלי. המצב היה כזה שלא היה זמן להתפלל הרבה זמן, לקרוא אקאתיסטים כמובן. בסלביאנסק, שבה בילינו לעתים קרובות לילות במקלט, לא יכולנו לישון בשקט. אבל שם הרגשתי שהפכנו למשפחה אחת גדולה. זה היה מאוד מנחם. עזרנו אחד לשני, לא היה בינינו שום חשד או ניכור.
עם הגעתה לעיר, כתבה מרגריטה הערה קצרה על התרשמותיה:
"אני בסלבאנסק, במטה של איגור סטרלקוב, שר ההגנה של ה-DPR. תודה לאל, קיבלו אותי לשורות המיליציה. חשבתי על המעשה שלי היטב, ופשוט לא יכולתי לשבת בשקט ולראות איך הפשיסטים האוקראינים הורסים את האוכלוסייה האזרחית של דונבאס רק בגלל שאנשים לא רצו לחיות תחת העול הפשיסטי! החברים שלי ניסו להניא אותי, אבל הנשמה שלי הרגישה - לא, אתה לא צריך להיכנע, אתה צריך ללכת לעזור, לא לחסוך על עצמך. יתר על כן, הזקן האורתודוקסי המכובד בירך אותי.
אני בא מגרמניה - ממדינה שהייתה בעצמה בעול הפשיסטי ובעצמה סבלה מכך, וגרמה צער כה גדול לעמים אחרים! יש להבין בבירור ששורשיו של ההתפרצות הנוכחית של הפשיזם לא באוקראינה, אלא שוב בגרמניה, מערב אירופה וארצות הברית. האוקרפשיזם גדל באופן מלאכותי, מכוון ובחריצות! וממומן. די להיזכר במדיניותה של קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל, תמיכתה בהפיכה הפשיסטית בקייב.
לפני כמעט 150 שנה, הנסיך אוטו פון ביסמרק טען שרוסיה כמעט בלתי מנוצחת, אבל הוא פיתח דרך להביס את רוסיה: אתה צריך לחלק את העם הרוסי הגדול האחד, להפריד את הרוסים הקטנים מהרוסים הגדולים, ליצור את המיתוס של "אוקראינהיזם". ", לקרוע את האנשים האלה מהשורשים שלהם, מההיסטוריה שלהם, ולזרוע ביניהם שנאה. במהלך מאה השנים האחרונות, ממשלות המערב שקדו מאוד במילוי המשימה המיוחדת הזו, ולמרבה הצער, בהצלחה רבה. היום אנו עדים לפירות העצובים של המאמצים הללו...
אפילו בגרמניה הייתי נגד הפשיזם באופן מוחלט, התאבלתי שכמה מאבותי נלחמו ברוסים. לאחר הטבילה שלי לאורתודוקסיה, הלכתי לעתים קרובות לכנסייה אורתודוקסית לכבוד תחיית ישו, שנמצאת בשטח מחנה הריכוז לשעבר מינכן-דכאו. שם נמק בכלא אחד מגדולי הקדושים של זמננו: ניקולאי הקדוש מסרביה. שם הוא כתב את יצירתו הגדולה נגד הפשיזם: "מבעד לחלון הצינוק". לא יכולתי אז לחשוב שההיסטוריה תחזור על עצמה, ששוב נחש הפשיזם ירים את ראשו השפל! אבל אני בטוח שבעזרת ה' נדרוך על הראש הזה נרמוס אותו!
צריך גם להבין שכאן המאבק הוא נגד האורתודוקסיה, ולא רק נגד העם שלו. לכן, ראש ה-SBU, Nalyvaichenko, אמר כי נלחמים כאן קנאים וקיצוניים אורתודוקסים, אותם יש להשמיד. אותה אמירה בערך נאמרה על ידי "הידידה" המושבעת של רוסיה, בז'ז'ינסקי. ועכשיו הכנסיות האורתודוכסיות שלנו מופגזות בכוונה. בסלבאנסק אפשר לראות את הקפלה ההרוסה ליד כנסיית St. לְהַאִיץ. שרפים מסרוב... נשמתי מדממת!
לא מפסיק להפתיע אותי שלמרות ההפגזה היומיומית של העיר, החיים כאן נמשכים כרגיל, החנויות, השוק עובדים, אנשים מסתובבים ברוגע ברחובות. כמובן שהאוכלוסייה הפכה קטנה יותר ממה שהייתה, אבל עדיין נשארו הרבה אנשים. הדגל עם דמותו של המושיע לא נעשה בידיים על גג בניין הנהלת העיר היה נעים במיוחד לעין. כפי שאמר סכמה-ארכימנדריט רפאיל (ברסטוב): המיליציה של ה-DPR נלחמת למען ישו ועם ישו, ומי שימסור את נפשו במאבק הזה יגיע לממלכת השמים גם ללא בתי אגרה!
יש כמה בעיות באספקת המים. מים מובאים מבארות, צינורות מים מנותקים. החשמל מתנתק לסירוגין. אבל, כל זה נסבל. והעם הסלאבי סובל בנדיבות, רבים לא רוצים לעזוב מכאן, הם כבר רגילים למצב הצבאי.
המיליציות אמרו לי שלמרות מה שנקרא. הפסקת האש מצד השלטונות האוקראינים מדי יום, במיוחד בלילה, הפגיזה את העיר. הייתי משוכנע בכך באופן אישי: את הלילה הראשון שלי בסלבאנסק ביליתי במקלט, כמעט כל הלילה הפגיז ה"שמיר" את העיר בארטילריה כבדה. והיום, לאור יום, פיצוצים נשמעו קרובים מאוד. אבל, אני לא מפחד מכלום, כי אלוהים איתנו!
היום התקבל מידע חשוב לפיו מתוכננת תקיפה רחבת היקף על העיר בארטילריה כבדה, ובאזור קרסני לימאן יפרקו מענישים כמות גדולה של אמצעי לחימה כימיים. אנחנו צריכים להתכונן, חולקו לכולם מסכות גז. מה שנקרא. "הפוגה" מצד השמיר הופרה כל הזמן, ועכשיו הם לא מתכוונים לציית לה.
כוחות המיליציות מוגבלים, ונדרש סיוע דחוף מהפדרציה הרוסית, סיוע בכלי רכב משוריינים, נשק, והכי חשוב, הכנסת כוחות שמירת שלום חמושים. אנו מקווים לעזרת ה' ולזהירותו של ולדימיר פוטין!"
מתנדב גרמני בסלביאנסק הנצורה הפך מיד לסוג של סנסציה עבור התקשורת. הרבה עיתונים ופורטלים באינטרנט כתבו עליה, והיו גם סיפורים בטלוויזיה. סיידלר, שעמדה להתמסר לסיוע לפצועים בהתאם למקצועה הראשון, הושארה במטה על פי החלטת הממונים עליה לעסוק בעבודת הסברה.
המיליציה קיבלה את המתנדבת כאחות והתייחסה אליה בכבוד רב. כשהיא דיברה עליהם בראיון לפורטל האינטרנט של Free Press, העידה מרגריטה: "עמוד השדרה של המיליציות הוא עדיין אנשים אורתודוקסים, עם יסודות ברורים, מוצקים, מוסריים, מוסריים, כמו שר ההגנה עצמו, איגור סטרלקוב. יש אתאיסטים, יש אנשים ששייכים לאמונות שונות. כולנו נלחמנו יחד על דבר אחד: נגד הפשיזם. לא היו רק מחלוקות או מריבות על רקע דתות או כל דבר אחר. בעיקרון, המיליציות, הרכב המיליציות מורכב מתושבים מקומיים, לא רק מאזור דונייצק, לא, אלא מכל רחבי אוקראינה: ממערב אוקראינה, מקייב, מאזורי ז'יטומיר ומריופול, אודסה, מכל עבר. יש גם רוסים שמגיעים. יש הרבה אנשים מקרים. ומעט מאוד, איכשהו אני פשוט לא יודע מאיפה המידע הזה מגיע, אומרים שיש שם הרבה צ'צ'נים. ובכן, יש מעט מאוד מהם. בסלבאנסק, למען האמת, אפילו לא ראיתי אחד. ועדיין יש מיתוס כזה, למרבה הצער, שעיקר שכירי חרב רוסים נלחמים שם. לא ראיתי שכיר חרב אחד. כלומר, כל המיליציות, מה שיש להן, הן מספקות לעצמן: מדים ונעליים וכו'. ראיתי מיליציות שעומדות בתעלות בנעליים, כי אין להן אפילו כומתות. הם עדיין לא מקבלים אגורה, הם עומדים שם כל היום למען מולדתם, כדי להגן על מולדתם, על משפחתם ועל האמונה האורתודוקסית, אגב, גם. מכיוון שהנה ראש Nalyvaichenko, הוא קבע בבירור כי קנאים אורתודוקסים עומדים בתעלות, ולכן יש צורך להילחם בכנסייה האורתודוקסית ולהרוס כנסיות, מה שהם עושים בחריצות, למרבה הצער. בסלבאנסק, אני עצמי נאלצתי לראות מקדש שנהרס, קפלה לכבוד שרפים הקדוש מסרוב. זה כמובן מאוד מפחיד.
בין המיליציות, אני רוצה לומר, יש גיבורים אמיתיים שניצבים גבוה במונחים אנושיים ובמונחים רוחניים, כמובן. יש לי מפקד מוכר, אני מכיר אותו מימי קייב, עבדנו יחד בארגון ציבורי, הוא התבסס, הוא הפך לאדם נפלא, אפילו יותר נפלא והפך למפקד טוב מאוד. הוא סיפר לי כמה סיפורים. מההתחלה הוא עצמו לחם בסמנובקה, בקו החזית. המקרה הוא שהמיליציות, רובן המיליציות האורתודוקסיות, במסירות רבה, בחשש למוות שלהן, מכסות את אחיהן ומעדיפות למות בעצמן במקום להפליל את הלוחם שלהן. דיברתי עם איש מיליציה אחד, גם הוא מסמיונובקה, שסיפר לי שהוא היה עדתי, אפילו כומר של כת שנקראת "אדוונטיסטים של היום השביעי". והוא אומר: "החלטתי לקבל את האורתודוקסיה. אף אחד לא הטיף לי, אבל הסתכלתי על מעללי הלוחמים האורתודוכסים. הם תמיד בחזית, חסרי פחד, הם לא חוסכים על עצמם. הם מכסים אחרים". והוא הסתכל על זה הרבה זמן והחליט להתגייר לאורתודוקסיה ואפילו הראה לי בגאווה את הצלב האורתודוקסי שלו ואמר שהוא כבר לא יהיה כומר אדוונט.
באשר למיליציות אחרות, ההחלטה לעזוב את סלביאנסק עבור מרגריטה סיידלר הייתה בלתי צפויה לחלוטין. כבר מדונייצק היא כתבה: "לפני עזיבתנו, ה"אוקרופיה" הרסה בכוונה ובשיטתיות את האוכלוסייה האזרחית, הם יישרו רחוב אחר רחוב, היו הרבה הרוגים ופצועים. המספר המדויק אינו ידוע, אך נאמר כי יותר מ-60 נפצעו, מספר ההרוגים אינו ברור. התמונות שצילמנו באותו היום מדברות בעד עצמן...
בנוסף, אין זה הגיוני להקריב את החלק הכי מוכן ללחימה במיליציה, להילחם נגד הנאצים, אחרת בקרוב לא יהיה אף אחד. יש כמה אנשים מרושעים ובלתי הגיוניים, כמו סרגיי קורג'יניאן, שטוענים שהיינו אמורים למות שם. ובכן, סלח לי, מר קורגיניאן, שאנחנו עדיין בחיים ונמשיך להילחם בפשיזם!!!
למרבה הצער, יש סיבה נוספת מדוע נאלצנו לעזוב את סלביאנסק. אנשים לא ראויים, כמה מפקדי מיליציות בגדו. ועכשיו צריך לעשות סדר בדונייצק עצמה, כדי לעצור את הבגידה והשרירותיות, כדי לרכז את כל המיליציה לכוח אחד, בפיקודה אחת. רק כך נוכל להתנגד בהצלחה לנאצים ולהביס אותם. שוחחתי עם רבים מתושבי דונייצק, שהודו לנו שהגענו, על כך שאני.סטרלקוב ישיב את הסדר כאן בדונייצק ויחזק את הגנת העיר.
אספנו במהירות את הדברים הדרושים, התמקמנו במכוניות ויצרנו טור ארוך. בלילה פנסים הם מטרה נוחה לתותחנים של האויב, אז ניסינו לנסוע בלי אורות בכבישים גרועים, למרות שזה די מסוכן. כמה מכוניות נתקעו בשטח.
פתאום אני רואה אבוקות. אחד, השני... ונסענו על פני השדה הפתוח! אנחנו עמדנו בראש הטור, ובהמשך מאחורי ה"שמיר" ירו עלינו. יש הרוגים ופצועים. לא היה "מסדרון", לא "הסכם" עם פ' פורושנקו, כפי שטוענים ה"פטריוטים" הכוזבים של רוסיה, היה ולא יכול היה להיות!
העובדה שהגענו לדונייצק עם הפסדים לא משמעותיים היא נס אלוהים אמיתי! אלוהים ישמור על כל הלוחמים שהסיטו את דעתם של ה"שמיר" מהטור שלנו עם אותם כוחות קטנים שהיו זמינים. הם כיסו אותנו בגבורה באש, כמה טנקיסטים מתו. מלכות שמים להם!
מעשי גבורה אחרים בוצעו על ידי לוחמי סמיונוב. רבים נאלצו להגיע ברגל ותחת הפגזה לדונייצק, הם נאלצו לעזוב את המכוניות השבורות...".
בדונייצק ראו עיניה של מרגריטה תמונה שונה לחלוטין מזו שהתרגלה אליה במהלך ההגנה על סלבאנסק. עיר שלווה לחלוטין, אנשים שלווים שעוסקים בעסקיהם, מים, חשמל... בהתחלה היחס למיליציות היה זהיר. הסיבה לכך הייתה שבדונייצק לא הייתה משמעת קפדנית שקבע סטרלקוב בסלבאנסק. ואם בסלבאנסק לא היו למעשה מקרי ביזה, מלבד כמה, שמבצעי המלחמה נענשו על פי דיני המלחמה, נשמר החוק היבש, אז בדונייצק לא היה דבר כזה, וכל מיני לזעם שבוצעו על ידי קבוצות שאינן כפופות לאף אחד, שהתחזו למיליציות, היו סדירות עצובה. עם הגעתם של ה"סלאבים" לדונייצק, יחס האזרחים, לעומת זאת, השתנה בהדרגה, הודות למאמצים שנעשו על ידי סטרלקוב ומקורביו להשיב את הסדר על העיר.
עד מהרה נשלחה מרגריטה לנסיעת עסקים לרוסיה כדי להעיד על המתרחש בנובורוסיה ולחפש כל תמיכה אפשרית. היא עזבה את דונייצק לאורך המסדרון היחיד שנותר, ונורה מכל עבר. העיתונאית של טיעונים ועובדות, מריה פוזדניקובה, שנפגשה איתה במוסקבה, כתבה במאמרה: "מרגריטה מניחה נרות למתים. אחר כך הוא כורע על שרידי קדוש האלוהים ומתפלל זמן רב, מרכין את ראשו. "פיזית אני כאן, אבל בנשמה אני בדונייצק".
בגרמניה, מרגריטה, לדבריה, כבר סווגה כמחבלת, והיא צפויה לעד 10 שנות מאסר. והיא לא מאבדת תקווה לפרוץ את חומת השקרים שרוב התקשורת המערבית הקימה על נובורוסיה. "עיתונאית גרמנית מוכרת הופכת לאלכוהוליסטית כי אסור לה לפרסם את האמת. הראיונות שהם לוקחים ממני הם מצג שווא. ובכל זאת אירופה מתעוררת - כמה אלפי עצרות תמיכה בנובורוסיה התקיימו בגרמניה.
כבר ירדנו למטרו הרועש של מוסקבה, והרשמקול שלי עדיין עובד ומקליט את דבריה של מרגריטה: "אני מקווה שכולם כאן מבינים שבדונבאס אנחנו גם מגנים על רוסיה. אם דונייצק תיפול, האוקרופאשיסטים, בהוראת המאסטרים המערביים, ילכו רחוק יותר. האוקרופשיזם טופח באופן מלאכותי ובחריצות! ובמימון, גם ארה"ב וגם המדינה שלי - גרמניה. לפני כמעט 150 שנה, הנסיך אוטו פון ביסמרק טען שרוסיה היא בלתי מנוצחת, אלא אם כן היא מפצלת את העם הרוסי הגדול האחד - להפריד את הרוסים הקטנים מהרוסים הגדולים, ליצור את המיתוס של "אוקראיניות", לקרוע את האנשים האלה משורשיהם, שלהם. היסטוריה וזורעים, זורעים שנאה ביניהם".
מילותיה האחרונות של מרגריטה לפני שנפרדנו והיא הלכה למשרד של אנשים אדיבים, שם תינתן לה מיטת תינוק: "במידת הצורך, אני מוכנה לתת את חיי למען רוסיה הקדושה היקרה שלי. ואני מקווה, עם מצפון נקי, ללכת לממלכת השמים.
את האמת הפשוטה הזו, על מה שדונבאס נלחם, ניסתה הגרמנייה הרוסית בכל כוחה להעביר ללב רוסיה: "זה לא נכון לחשוב שהלוחמים שלנו, המיליציות רק עומדות על המשמר של דונבאס או סתם רוצות לשחרר את אדמתם מהארץ. נאצים, לא, זה לא כך. יש להבין בבירור שהמצב הפוליטי הוא כזה שהמשטר, המשטר הפשיסטי בקייב, הוא משטר בובות. הם מקיימים את רצונו של הפנטגון האמריקאי. זה נראה בבירור, למשל, מיד לאחר המידאן, כאשר השלטון נתפס בכוח. ליד דגל אוקראינה, נתלה דגל ארצות הברית. והם צועקים על העצמאות, ה"עצמאות" של אוקראינה, אבל למעשה, אוקראינה איבדה מזמן את עצמאותה. הם הפכו אותו למכשיר של הפנטגון ושל ארה"ב, האיחוד האירופי. נחתם הסכם התאגדות משעבד עם האיחוד האירופי. וכמובן שהכל מאוד מפחיד. עלינו להבין בבירור שאנו שומרים לא רק על דונבאס, אלא על רוסיה בפרט. כי אם הדונבאס לא יעמוד, הם יפלשו לרוסיה בדרך הבאה. וזוהי המטרה הסופית שלהם. ויקטור ינוקוביץ' ניסה לנהל משא ומתן עם ה"חונטה", ואנחנו יודעים איך זה נגמר, הוא נאלץ לברוח. לפני כן ניסה מילושביץ' לנהל משא ומתן עם המערב, וגדאפי ניסה לנהל משא ומתן עם המערב, והם הסתיימו בצער רב. ולאנשים שלהם, זה גם נגמר בצער רב. ואנחנו צריכים לחשוב היטב ולהתבונן כדי שזה לא יקרה לוולדימיר ולדימירוביץ' פוטין ולעם הרוסי. זו סכנה גדולה, וצריך להבין שכעת ישנה הכנסת סוכנים מועצמת לשטח הפדרציה הרוסית, שינסו לשחרר שוב את תנועות ה"ביצה" כדי לערער את יציבות המדינה מבפנים. אלו 2 גורמים, עוד פרובוקציה עם הבואינג, שבה מייד, ללא תוצאות המחקר, כמה אנשים האשימו אותנו, המיליציות, שהפלנו לכאורה את המטוס. ולרוב, הגרסה הרשמית היא שהפדרציה הרוסית כביכול אשמה בהפלת המטוס הזה. שתי הגרסאות הן, כמובן, שקרים, הם שקרים בוטים. למיליציות אין מימון, אין מתקנים שיכולים להפיל מטוס שטס בגובה של 10 קילומטרים. נציגת הכוחות האוקראינים בעצמה, סבצ'נקו, שנלכדה, אמרה בערוצי הטלוויזיה שזה פשוט בלתי אפשרי. כרגע יש צורך להביא כוחות שמירת שלום ולהציל את הדונבאס. אלה האנשים שלנו - אלה אנשים רוסים שמתים שם. אני רואה בזה פשע להסתכל על איך הם נהרגים ולנקוט עמדת ציפיות או אפילו לנסות לנהל משא ומתן"[10].
בראיון לעיתונות חופשית העידה מרגריטה כי המיליציות חיכו וזעקו לעזרה: "כמובן, העזרה מגיעה, העזרה מגיעה, ועל כך אנו אסירי תודה, בעיקר סיוע הסברתי, סיוע הומניטרי. אבל עזרה לא מספיקה. עד עכשיו למיליציות אין משכורת, פשוט מאוד שגם הן צריכות מדים. אמרתי שכשהם עזבו את דונייצק עם המיליציות, הם הראו לי רימוני יד תוצרת בית. אנחנו במלחמה עם רובי סער מיושנים של קלצ'ניקוב, בני 50. תודה לאל, הם עדיין יורים, הם נוקו היטב. בסלבאנסק היה מצב שהיו לנו 2 טַנק נגד זה לא ידוע כמה, אבל היחס היה 1 טנק לכל 500 אויב, וכן הלאה. תְעוּפָה אין לנו, למשל. ואם אין סיוע גדול ועוצמתי מהפדרציה הרוסית, במיוחד לגבי כלי רכב משוריינים וכוח אדם, אז אני חושש שימינו שם ספורים. למרות שאני רוצה להאמין שהמיליציות ינצחו, שאנחנו ננצח. יש לנו יתרון אחד - זה המורל. רוח לחימה, עולה על רוח האויב פי כמה. הם אפילו לא יודעים על מה הם נלחמים. רבים אובדי עצות, כבר חושבים לעבור לצדנו או לחצות לשטח הפדרציה הרוסית, כי הם כבר מתחילים להבין שאי אפשר להרוג את האנשים שלהם ושהרעיון של פאשיזם הוא רעיון לא אלוהים. וזו הסיבה שהם מתחילים עכשיו לעבור לצדנו בהמוניהם. אבל אנחנו חייבים לראות גם את הצד השני, עכשיו יש סיוע רב עוצמה לחיילים האוקראינים מנאט"ו. אתמול נחת לטעמי בואינג תובלה (מטוס צבאי) בחרקוב שתוכנו לא ברור. ככל הנראה, ההנחה היא שהם הובילו נשק. מדריכי נאט"ו עוזרים להם: הם מספקים להם כלי רכב משוריינים, מקלעים חדישים וכו'. אנחנו פשוט לא מקבלים מספיק עזרה. יש צורך להגביר את הסיוע עשרות מונים כדי שהלוחמים יוכלו להתמודד עם יתרון כזה של האויב "[11].
בינתיים, בדונייצק ובמוסקווה, כבר נרקמה סביב סטרלקוב תככים נבזיים, שתוצאתו הייתה התפטרותו הכפויה מתפקיד שר ההגנה והפקרת דונבאס. לאחר מכן, מרגריטה, כמו מקורביה, כבר לא יכלה לחזור לדונייצק, שם ה"סטרלקובצי" מצאו את עצמם במצב קשה ופגיע מאוד ובכל רגע יכלו לצפות לדקירה בגב, שעם זאת עקפה כמה מהם. . אבל זה כבר סיפור אחר...
לאחר שנשארה ברוסיה, התיישבה סיידלר בסבסטופול והתמסרה לעזרה לפצועים, לפליטים, לקהילות אורתודוכסיות בנובורוסיה, והצטרפה לנשיאות חבר העמים הוותיקים של המיליציה הדונבאסית (RED). היא קיבלה מעמד של פליט בפדרציה הרוסית ומקווה לקבל אזרחות רוסית. "לא אכפת לי איך אני חי, אני יכול לחיות בצניעות. אני רק רוצה להמשיך לעבוד למען תהילת אלוהים, למען רוסיה. ואיפה שה' שם אותי, שם אהיה", [12] אומרת מרגריטה.
היא ממשיכה לעבוד בשדה קרב המידע, מנסה להעביר את האמת בנאומים ובכתבות הפומביות שלה. כמו רבים, היא מודאגת מאוד מהמצב שמתגבש היום ברוסיה. "אנחנו חיים בתקופה מאוד מטרידה", היא כותבת באחד ממאמריה. - מה שנקרא "ATO" בשטחי נובורוסיה גובה עשרות חייהם של אזרחים מדי יום - ילדים, נשים, קשישים. הם מתים כתוצאה מפעולות איבה מצד הכוחות המזוינים של אוקראינה ונאט"ו, ולעתים קרובות מתים בידי התליינים של "הגזרה הנכונה" ...
או... מרעב.
המלחמה שם מתנהלת לא כל כך נגד נובורוסיה, אלא נגד קרים ורוסיה הגדולה.
חס וחלילה, הדונבאס לא יתנגד, המלחמה בוודאי תתפשט לחצי האי קרים ולרוסיה, זה הגיוני ועקבי, כי האוצרים המערביים של החונטה הפשיסטית קייב בשום אופן לא מעוניינים לכבוש רק את נובורוסיה, הם צריכים להשמיד את רוסיה !
לאחרונה, שמחנו וחגגנו את ניצחון האביב הרוסי של קרים. אבל בקלות רבה, השמחה הזו יכולה להפוך לקינה מרה כאשר הכוחות המזוינים של אוקראינה, יחד עם כוחות נאט"ו, פותחים במתקפה על מה שהם מחשיבים כחצי האי קרים "הרוסית מסופחת". סביר מאוד שהתרחיש הזה יהפוך למציאות איומה. והמצב של קרים הוא למעשה חסר סיכוי, הוא מנותק מרוסיה הגדולה, לכן, חצי האי עשוי להתברר כ"מלכודת עכברים" אמיתית עבור כולנו. כבר נותקו אותנו מהיבשת, הם חוסמים ושולטים על התחבורה. המצב היה שונה לחלוטין אם המתקפה של צבאות נובורוסיה על מריופול לא הייתה מושעית על ידי "הסכמי השלום" בסתיו שעבר. יהיה לנו קשר יבשתי עם היבשת, שהיא גורם מכריע לביטחון קרים:
"ההסכמים" האחרונים בין ממשלת הפדרציה הרוסית לחונטת קייב למצור על חצי האי צ'ונגר, עדה וחלק מירקת עראבאט גרמו לתמיהה. לכל המקומות הללו חשיבות אסטרטגית רבה, והכניעה לאויביהם ללא קרב היא פשוט מדהימה... "מסביב בגידה, ופחדנות ורמאות!" - כל כך רלוונטיות הן המילים המרות הללו של St. הצאר - הקדוש הקדוש ניקולאי השני!
אפילו ערב משאל העם בקרים, ב-15 במרץ, ביום חגיגת האייקון השלטוני של אם האלוהים, טיילנו גם בכל רחבי קרים עם התהלוכה, נשאנו תפילות במחסומים של צ'ונגר ווואל הטורקי, מה שהפך עכשיו לבלתי אפשרי...
אני רואה בצער רב שהממשלה שלנו חוזרת על הטעויות של ויקטור ינוקוביץ', שגם ניסה להסכים על משהו עם המורדים במיידאן ואוצריהם המערביים, שכמעט עלו לו בחייו והכניסו את כל המדינה לכאוס עקוב מדם! הרגעים הטובים ביותר לפתרון הסכסוך ולשחרור אוקראינה מהנאצים הוחמצו זה מכבר. אבל זה עדיין לא מאוחר מדי, אתה עדיין יכול להציל את המצב ואת חייהם של עשרות אלפי אנשים! יש צורך להגביר את התפילות, בין היתר, להזהרת ממשלתנו.
על מרגריטה סיידלר, אישה גרמנייה עם נשמה רוסית אמיתית, אפשר, בפרפרזה קלה על פושקין, לומר: "היא רוסייה, מהרוסית הפרה-רוסית!" היא עצמה אומרת את זה על עצמה:
"ברוח, אני מזמן רוסי, מאז שהפכתי לאדם אורתודוקסי. כשאני אומר "אנחנו", "אנחנו" יורים עלינו - זה אתם, הרוסים. אני חושב שיש הרבה גרמנים בהיסטוריה ששירתו נאמנה את האימפריה הרוסית, למשל, בתקופת שלטונו של הצאר ניקולאי השני, היה גנרל אחד שנשאר נאמן עד הסוף ולא ויתר על שבועתו. מי שקיבל מותו של קדוש מעונה ואף נורה ליד קתדרלת סנט סופיה בקייב. בין קתדרלת סנט סופיה לאנדרטה לבוגדן חמלניצקי. יש הרבה גרמנים שבדיוק אהבו את רוסיה. אגב, ידועה גם הצאריצה, השהיד אלכסנדרה פיודורובנה, היא הייתה נסיכת הסה מדרמשטאדט, וגם כשהמצב היה קריטי ביותר והוצע לצאת לגלות, היא אמרה: "לא, אני אוהבת את רוסיה כל כך הרבה, ואני מעדיף לעבוד בתור מקרצף עד סוף ימיי, במקום לעזוב את מוסקבה. היא התאהבה באורתודוקסיה בכל לבה וקיבלה את רוסיה כמולדתה. כמובן, אין לי מה להשוות איתה, אני רחוק ממנה, אבל אני רוצה לומר שגם אני התאהבתי ברוסיה בכל ליבי, ואני מסתכל על רוסיה כמולדתי הרוחנית והמולדת האמיתית. ואני מוכן להגן עליה.