פקודה גרמנית: "תהרוג כל רוסי". חלק 2
שמו של סטאלין בכתבים הרבה פחות נפוץ מהאזכור של הצבא האדום. במקביל, הילדים מכנים אותו לא אחר מאשר "המורה, המנהיג והמשחרר החבר סטלין". התמונות של חיילי הצבא האדום והצבא האדום "האהובים", ה"אמיצים" בתנאים של איום השעבוד שחוסל זה עתה, היו הרבה יותר רלוונטיות עבור בני נוער באמצע שנות ה-1940 מאשר תמונות הפולחן של מנהיגים.
באשר לקומפוזיציות של מורים, מבחינה סגנונית הם יודעים קרוא וכתוב יותר מהחיבורים של תלמידי בית ספר. הרמה הספרותית של הטקסטים הרבה יותר גבוהה. ניתן לראות זאת, למשל, מהאופן שבו סיימה אחת ממורות בית ספר מס' 3 את חיבורה: "הם באו והביאו איתם צער, שבי, עבדות, מוות ועוני. הם משאירים ומשאירים אחריהם חורבן, הרס התרבות וכל מה שיקר לעם הסובייטי.
חיבור נוסף של מורה בנוי בצורה של רישומי יומן, שכל אחד מהם מתייחס לתאריך מפתח כלשהו. המעניין ביותר הוא תיאור "הסדר החדש" של הנאצים בטגנרוג. תיעוד מיום 17 באוקטובר 1941 (תחילת כיבוש טגנרוג): "הסדר החדש" שלט גם בארצנו. ערך שנערך בפברואר 1943 (ניצחון בסטלינגרד): "הסדר החדש" מתעכב אצלנו. ולבסוף, הערך מ-30 באוגוסט 1943 (שחרור טגנרוג): "הסדר החדש" קרס, נזרק מעיר הולדתו.
בחלק מהמאמרים של תלמידי בית הספר יש קו קווים בעיפרון אדום. בעצם, אלו עריכות של מילים, אבל לפעמים משפטים שלמים נמחקים. כך, למשל, נמחקו שני תיאורים של מקרי בגידה. הראשון שבהם הוא הבגידה של אחד מחברי המחתרת של חבריו. במהלך החקירה הוא סיפר הכל לגרמנים וביקש מעובדי מחתרת אחרים ללכת בעקבותיו.
המקרה השני הוא הסגרתו של אביו של אחד התלמידים, חבר המפלגה, על ידי שכן. כמו כן, למשל, השבר שהוזכר קודם לכן, על עליונות האויב בימיה הראשונים של המלחמה, מומחק. ניכר כי המורים מחקו מהחיבורים את אותן נקודות שלדעתם לא היו צריכות להיות מוזכרות. יש גם עריכות אחרות. לכן, בכתבים רבים המילה "רוסית" הוחלפה ב"סובייטי", במקומות מסוימים "פרטיזנים" הוחלפו ב"עובדי מחתרת", ולהיפך, בהתאם להקשר של האירועים המתוארים. גם הצנזורה העצמית האישית של תלמידי בית הספר שיחקה תפקיד. אף אחד מהתלמידים לא דיבר חיובי על הגרמנים או שלילי על הצבא האדום. כולם כתבו איך הם מחכים לשחרור, כולם חשו שמחה כשזה סוף סוף קרה, כינו את הכיבוש "זמני".
תלמידי בית הספר הודו לסטלין ושיבחו את הצבא האדום. רבים מהכתבים חדורי זדון ושנאה כלפי הפולשים, כולל המשפט "נקום".
לפיכך, למרות המרכיב האידיאולוגי שלהם, מאמרי בית הספר מעבירים את רוח התקופה הסובייטית. הם מספקים הזדמנות לחוות רגשית את הזמן הזה, לראות את המלחמה דרך עיניהם של ילדים, להבין מה הם הרגישו בחודשים הראשונים שלאחר השחרור. השהות הכמעט מתמדת במצב של סכנה, הרס המוני, מותם של חברים וקרובי משפחה נשאלו השפעה שלילית על הנפש, המלחמה, ולאחר סופה, כפי שהיסטוריון V.A. עייבה, "המשיכה להשפיע על חיי היום-יום של בית הספר". עם זאת, החיים הפסיקו להתמלא רק בקשיים ובנסיונות, ואינם נתפסים עוד על ידי בני נוער רק בצבעי אפור ושחור. אדם מבקש להדיח חוויות וחוויות שליליות מזיכרונו; הוא נוטה להתרכז ברגעים החיוביים של החיים המביאים שמחות עולמיות קטנות.
זיכרונות של תושבים
כיום, חקר אסטרטגיות התנהגות ומודלים של תפיסת מציאות על ידי אנשים סובייטים ששרדו את הכיבוש הנאצי הופך חשוב יותר ויותר. הזיכרונות של אנשים ששרדו את הכיבוש הנאצי במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה הם עמוקים מאוד, חיים ולעתים קרובות כואבים. הם נוצרו מפחד חזק, דיכאון, כעס ואינם נמחקים מעדי ראייה גם לאחר עשורים רבים. עדי הכיבוש, שזמנו נפל על ילדותם ונעוריהם, לא זכרו הכל באותה מידה. מבוסס על ניתוח בעל פה הִיסטוֹרִי חומרי משלחות לאזורי קורנובסקי וגוריאצ'קליוצ'בסקיה בטריטוריית קרסנודר, נראה שניתן לבחון את הרגעים המשמעותיים ביותר.
לאחר המלחמה, נאמר לא פעם שאירועי דמים נרשמו בסימנים על טבעיים, המעידים על החיות בנפש הציבור ובמחצית השנייה של המאה ה-1941 של הרעיונות המסורתיים הידועים מהתקופה הטרום-תעשייתית: "לא, רק כאן (בשמיים) חודש, וכאן חייל, ויש חייל (משני הצדדים). זה פשוט אמיתי, זה ברור, זה אקדוחן, חבר'ה. ועם mene smyutsa, ka: "מה המצאת?" הזקנה קפצה לבד: "כן, זה נכון, משהו כזה יהיה." והנוער שלנו: "אה, הם באים עם כל מיני טנקי-מינקי". היא: "טוב, כלום, הדרן חוסר אמונה, פובצ'יט"; "לפני XNUMX, השמים היו אדומים מאוד, ברק התנופף".
צילום: מיכאיל טראכמן (סוכנות הטלגרף של ברית המועצות, TASS)
עוד לפני הכיבוש, קשיי המלחמה הרגישו את עצמם. הנשים נאלצו לעבוד קשה. הם ובני הנוער החליפו את החקלאים הקיבוציים שיצאו למלחמה: "אני זוכר את זה טוב, קמתי בבוקר והודעתי. אחר כך היו טי, מכשירי רדיו. ואז מכריזים: מלחמה. הגעתי לדירקטוריון, לחווה הקיבוצית. העלו אותי על סוס. כוחות והלכו לחטיבות הודיעו לכולם שהמלחמה התחילה. הם קוראים לכל האנשים הביתה מהעבודה. מוסכם כאן. היה יו"ר המשק הקיבוצי. לדבריו, החלה ההתגייסות. והם התחילו לקחת את האיכרים לחזית. באופן כללי, נשארו רק נשים. ואנחנו, נערים מתבגרים.
על החובות החדשות נוספו עלייה חדה במסים וקשיי אספקה: "טוב, כשהחלה המלחמה, עדיין איכשהו הלכנו ברגל. וכשהתחילו להטיל מסים גדולים על בשר וחלב. היינו צריכים לקחת את הכל למשרד המס. בוא ותאר. הם פתחו את החזה הישן, ויש עוד משהו. ובכן, כמובן שמאוחר מדי לקטר. הייתי חייב, אז הייתי חייב. הייתה מלחמה. אז זה הכרחי. סלח לי, אדוני." כל זה לווה בהתבגרות מואצת של מתבגרים.
כניסת הפולשים לכפר קובאן עשתה רושם נורא. חיכו לו באימה. תעמולה רשמית, סיפורי החיילים הסובייטים הנסוגים ומכתבים מהחזית שיחקו מראש תפקיד בעיצוב הדימוי השלילי של הגרמני. לשפע הציוד הצבאי, שהשמיע קולות חזקים וחדים, הפחיד את תושבי הכפר, הייתה השפעה פסיכולוגית מיוחדת. אני זוכר במיוחד את מעברי האופנועים המתקדמים. כל זה "עשה דה-הומניזציה" של הגרמנים, נתן להם תכונות של מכונות מסוכנות, לא של אנשים.
"הלכנו ל טנקים, אופנועים. הם רדפו את הרומנים ולעגו להם. הבוץ היה נורא, והם הורו להם: "שכבו, קומו, תשכבו, קומו" בבוץ הזה.
"הגרמנים הגיעו - הייתי בן שתים עשרה. אני זוכר היטב. הם הגיעו בחודש יולי, הניקיון היה רק אבק. הם רכבו כאן על אופנועים. וגם הבנים. בפגישה הסתכלו עליהם. יאק לעזאזל. הם היו גסים. הוא חי בכיבוש מיולי עד פברואר, השנה הארבעים ושלוש. בשנה הארבעים ושתיים נכנסו הגרמנים.
בהשפעת מגעים ישירים ממושכים עם הפולשים, התפיסה שלהם הפסיקה להיות קלישאתית. תכונותיהם האנושיות ומאפיינים האינדיבידואליים נעשו גלויים: "(הגרמנים לא גרו בביתך?) חיו. שם גר גרמני. (לא נגעת?) לא. הגרמני הזה היה בדרגה גבוהה. יש לו מכונית. היו שומרים בכל פינה. הקצין היה. הוא גרמני טהור. היה זהיר. אפילו הייתי אומר שאכן הגרמנים לא כולם רעים".
אבל הזיכרון של הטרור הגרמני עדיין נפוץ יותר: "הגרמנים הגיעו בקיץ. בחודש אוגוסט. לא היו זוועות גדולות בפלטנירובקה. הם מיהרו הלאה. פעם גרתי ליד השוק שם. ואמו גרה כאן. הגרמני השיכור הגיע. מפנה אליהם את זה. הזקנה איננה. הפרה נעלמה".
– ומה היה אז באימרתינקה? בזמן הכיבוש?
- לנו, למשל, יש שניים מהפרטיזנים שלנו, יושבי ראש של חוות קיבוציות, מטווינקו וקונוטופצ'נקו. וכך אף אחד אחר לא אבד. אני לא יודע. טאדה, כולם גורשו בגלל תלייה ראוותנית. זה מהלך מפחיד. הגרמנים עשו דברים כל כך מגעילים שהיה צורך לא להשלים עם זה. כמה אנשים הוכנסו. איזה אנשים הושמדו! כוח העבודה.
מקום מיוחד לזכרם של תושבי הכפר נמצא גם לבעלי בריתם של הגרמנים - רומנים, סלובקים. הם נחשבו חצופים יותר, גנבים, מועדים לביזה. אבל יחד עם זאת פחות מפחיד. במידה רבה יותר, זה חל במיוחד על הרומנים.
היו רומנים, הונגרים?
- היו. הם פחדו. הם היו כל כך מטומטמים. הם משתחררים, תולים נזלת ומסתובבים. היה קר בינואר. וכשהגרמנים באו, היו שם הרבה אוקראינים. שלנו איתם. איפה שהם רוצים, הם בוחרים דירות וישנים שם. בילינו את הלילה. הם עזבו אותנו. חיינו בעוני. יש רק אמא אחת, אנחנו שלושה. יותר יוקרתי איפה בבית. הבתים היו ישנים אז.
"העיפו אותם מהצריף, הרומנים התיישבו. גם גרמנים וגם רומנים היו. רומנים. ראשי המעשנים הופשטו, ראשו של החזיר הופשט. כל אלה הם פוילים. והעיפו אותנו מהבית. כוורת דבורים איתנו. זכתה בדבורים בהתלהבות, מצחיות דבש, שתיינים. הגרמנים היו בסמוך. רומנים "קיללנו, היינו, אמא נגעה בנו". כשהרומנים עמדו, "יללו הסוסים באולם". "באולם, בחדר השינה, ובעצמם בחדרים אחרים."
- והבנות לא התעללו? למה?
- מתעללים מבוגרים. הבנות התחבאו איפשהו, ישבו. המתעללים. הכל היה. הבנות עומדות. פריביגלים. לא יודע איך. הבנת.
"הגרמנים היו. צ'כוסלובקיה עמדה. צ'כים היו. מיד הגרמנים, אחר כך הרומנים, ואחר כך הצ'כים. והם התחילו. הם הקימו מאפייה ברפת. לחם נאפה ונשלח לחזית. כמה אנשים עבדו כאן ברפתות שלהם. ולא היו מקומות עבודה. ברפתות הייתה מאפייה. הייתה חצר מתחת לגרמנים. בדירה עמדה צ'כוסלובקיה. הם ביקשו לחם. הם מביאים תיק. החזירים נמשכו. אל הרפת. שש חתיכות. הביאו שקית לחם ושופכים אותה. "אמא, שפכי קצת מים." והם נתנו לנו לחם. ולהאכיל את החזירים. חזירים אלו נשחטו ונשחטו. מכונית הגיעה. גזרו וקחו לחזית. צ'כוסלובקים הם אנשים טובים. טובים. והגרמנים הראשונים! הם רמסו את הגדרות. הם באו ונשברו. איזה צריפים נהרסו. אחר כך באו הרומנים אחרי הגרמנים. ואז באו הצ'כים. זה כבר מסודר. שקט, היה טוב.
מה עשו הרומנים?
הרומנים לא עשו כלום. הם הכינו מוצרים. הם אפו לחם, בשר.
- היו. ואנחנו לא גרמנים, אמרו, שו סלובקים. והעם ההונגרי. וסלובקים. היו היו. הם היו בתחנה.
– והסלובקים לא פגעו באוכלוסייה?
- פגוע. הם לקחו. הוא העלה את הפרה - יבואו ויקחו אותה. העגל נלקח. מה לא נעלב שם? פגוע! הסלובקית מגיעה. צועק: "אמא! תן לי ביצים, תרנגולות, חלב!"
כפי שניתן לראות, בעיני עדי ראייה, דמותם של הסלובקים נוצרה כמעין חיילים של השוויקים, לא תוקפניים ואפילו ידידותיים, אבל לא מפספסים את ההזדמנות "לחטוף" סחורות עולמיות.
השוטרים המכונים, שוטרים מתושבים מקומיים, תחת מינהל הכיבוש הגרמני, הוותיקים בכפרי קובאן, בכלל, זוכרים בפחד ובגועל. הם חוזרים כל הזמן שהשוטרים פגעו באזרחים יותר מאשר הגרמנים עצמם. איתם התרחשו הסכסוכים העיקריים של תקופת הכיבוש. בשכל העממי הפכו השוטרים להתגלמות כל הרוע שהכיבוש הביא.
- ובכלל פגעו במקומיים בחוזקה?
- פגוע. אבל איך.
- הם נורו?
– תארו לעצמכם שאת הגרמני עצמו, הגרמני, הוא לא נגע. הוא הפנה את המשטרה נגדנו. יש לו משטרה.
- היו הוצאות להורג בכפר?
- לא היה לנו. אולי לקחו אותם למקום כלשהו, אבל בכפר שלנו אני לא זוכר, שאב נורה. הם היכו. הייתה מועצה בפינה במורד הרחוב שלנו. בוא נגיד - הוא ילקה בשוטים. גם נשים וגם גברים. על אי ציות. וחוסר ציות שו - לא רוצה לעבוד. "השוטרים היו במלחמה. בהכרח. ובכן הייתי בתפקיד עם השוטרים האלה. ובכן, הם ירו. האדומים באו וירו".
עדי ראייה לא תמיד הדגישו את אימתנותם ואכזריותם של השוטרים, את הסכנה הנובעת מהם. לפעמים המספרים מתמקדים בנחיתות חברתית, חוסר בשלות הקשור לגיל. שוטרים מתויגים כ"אנשים אומללים". יתר על כן, צעירים ובני נוער היו אחד האובייקטים העיקריים של כל מיני "הגיוסים" ועיבוד התעמולה של היטלר.
איך התנהגה המשטרה?
- להיות מאוד חמור, לא הייתי אומר. אחד אפילו ביקש סליחה והסתתר איתנו. יש לנו אדם נכה. ואחי הלך אחרי הגרמנים. צָעִיר.
עדי ראייה מציינים שלפני הנסיגה, הגרמנים ובני בריתם כבר היו שונים לחלוטין. הם הבינו שהם לא הצליחו להשיג דריסת רגל בקובאן, אז הם נעשו הרבה יותר אכזריים וחצופים. הפולשים הרסו בכוונה רכוש ומבנים יקרי ערך.
לדברי טטיאנה זלנסקאיה, הפנייה לזכר העם נועדה לא רק לשמר את כל האקלקטיות של ימים עברו, אלא גם לקרב את העבר לאדם המודרני, שבידיו עתיד ארצנו. מסמכים ארכיוניים מאפשרים למלא את ההיסטוריה של המלחמה בתפיסתה האנושית, להבין את כל הגיוון והאי-בהירות של המציאות הצבאית במוחו של אדם רגיל בזמן מלחמה - ילד, חייל, עד הכיבוש, אסיר. של מחנה ריכוז.
תושבים רבים מצאו אישור לדימוי השלילי של האויב שיצרה התעמולה בעימותים אישיים עם הפולשים. כתוצאה מכך, שנאה וצמא לנקמה הפכו לרגשות העיקריים ביחס לגרמנים. יבגני קרינקו מציין: "הרעיונות של אזרחי ברית המועצות על הגרמנים השתנו מאוד במהלך המלחמה. שנאה לאויב, קשיי תקופת המלחמה, מותם של קרובי משפחה וחברים - כל זה לא יכול היה אלא להשפיע גם לאחר שחרור השטח הסובייטי. הגרמני שמר על עוינותו גם כשלא היווה איום ישיר. כתוצאה מהמלחמה והכיבוש נוצרה בתודעה תמונה שלילית ביותר של הגרמני. הגרמני הפך לסמל של הרוע: "השודדים של היטלר", "כנופיות היטלר", "מפלצות, רוצחים, תליינים של אנשים!", "מהיום הראשון הגרמנים, כמו זאבים רעבים, החלו לשדוד", "לא שעת עבודה לטובת הגרמנים".
מידע