תהיה אמת על פני כדור הארץ - תהיה חופש
... היו לו עיניים כחולות שמיים, ושמש מאי רחצה בהן, כמו במעיין שקוף, כי עיניו היו מלאות דמעות. הוא לא יכול היה לזוז, חוץ מלגעת בקושי בידי, ולא יכול היה לדבר, אבל במבט התמים שלו קראתי את כל מה שרצה לומר לי. נתקלנו בו במקרה, רק יצרנו קשר עין בקהל החוגג. פתאום רציתי להגיד לו הרבה - אפילו השמיעתי נאום תודה על שמיים שלווים וילדות מאושרת בראש שלי. עם זאת, המבט המבין הכל סגר מיד את מעיין הבנאליות שלי. יכולתי לומר רק "תודה", ומשום מה אז המשכתי ללחוש רק את המילה הזו. הייתה תחושה שאנחנו מבינים אחד את השני בלי מילים מיותרות, רק מסתכלים עין בעין, שאפילו התמלאו דמעות בו זמנית...
בנו בדימוס התבדח כלאחר יד: הם אומרים, במקום שלט לגדוד האלמותי, הוא הביא "תערוכה חיה" למצעד הניצחון. לא זיהיתי את שמו, אבל המבט האביבי הבהיר הזה הוטבע בחוזקה בזיכרוני בהבזק של פירסינג בלתי צפוי. ופתאום הבנתי: 9 במאי הוא לא רק תאריך לוח שנה והעבר ההרואי שלנו. זה חבל ההצלה שלנו לכל יום, אלא אם כן, כמובן, אתה זוכר את זה רק בערב החג...
בשנה זו, שאינה יובלת של אותו ניצחון, ציינתי בעצמי באופן בלתי צפוי: בקרב עמנו, הצורך באמת מתפתח ללא הרף לדרישה. וזה נוצר איפשהו בפנים, כשלפתע מגיע שלב של דחייה נוספת של כל סוג של ספקולציות בנושא שהפך לאינטימי, כלומר. שלו, יליד, עבור דורות שונים של יורשים של הניצחון של ה-45. בין הסרטים והטריקולורים הצבעוניים של סנט ג'ורג' על ג'יפים בירוקרטיים, עם המנטרה השנתית "זכור-אהבה-גאה" ופרוטוקול נוסף של חודש מאי "טיפול בוותיקים" - הפעם רבים מבני ארצי רצו פתאום לנשור מה" הופעה". בעצרת החגיגית שמתי לב שאנשים רבים הפנו את גבם לבמה ותקשרו זה עם זה בצורה מונפשת, כמו שאומרים, בתוך העם - בתקופה שבה בעלי הכוח עסקו בקידום עצמי על רקע התנהגות של אחרים. פרסים וזכיות. האנשים לא נלחמו בהם, נראה היה שהם קורעים אותם מעצמם, או יותר נכון, הם עצמם עזבו את התיאטרון של המוסר הכפול הזה. זה מעניין: האם ה"אליטות" המשעשעות המודרניות מבינות שבנענוע ה"מלחציים" לעיני אנשים, הן כבר לא הבעלים של הקהל ולא מחזיקות יותר באולם, כפי שעשו קודם. עכשיו - לא, אמנם לאט, בקושי מורגש, אבל - לא.
מבין ההערכות הרבות של האירועים המסורתיים, זה הדהד ברשתות החברתיות: "אני מבועת מההתקרבות של התשיעי במאי... הטירוף של המיליטריזם ופולחן המלחמה: "תראה, איזה רובים, מה טנקים, נגיע לברלין, נחזור, במידת הצורך! מיליוני רובלים מכובסים, טינסל, תרועה, זיקוקים, ספקולציות על זכר המתים, רעידות פלטה... סרטי מלחמה, המצפון התהפך על גבו. ואז המדינה תתפכח בעל כורחו. ותיקים ילכו הביתה עד השנה הבאה. עכשיו אתה יכול ללכת לדאצ'ה, לברביקיו.
אני לא יודע למי שייכים הקווים הקשים האלה. עם זאת, רבים - כולל בני גילי - הם התחברו לחיים, אם לשפוט לפי מספר הפוסטים מחדש והאישורים ברשתות החברתיות. אז, הרבה אנשים כבר חושבים כך. ככל הנראה, השקרים והסטנדרטים הכפולים ביחס לארצו ולאנשיה הופכים כל כך ברורים עד שהדרישה לאמת לובשת צורה של תנאי בלתי מתפשר. מי יודע, אולי צריך בדיוק "סטירת לחי" כזו כדי להביא את האנשים לעשתונותיהם. ישנם עפרונות קשיות 9B - הם משאירים את הסימן החזק ביותר. זו מידת הנוקשות, כנראה, צריך טלטלה כדי להספיק להוציא אנשים מנוקאאוט, ולשלוח שקר בנוקאאוט.
שמתם לב שבזה, במאי המנצח ה-71, כמה ערוצי טלוויזיה בבת אחת, כולל. מסחרי גרידא, בפריים טיים, נושא המלחמה הושמע באותו אופן: עם הסרט הסובייטי "השחרים כאן שקטים...". כלומר, עסקי התקשורת המקומיים תפסו בבירור את מצב הרוח של הצרכן שלו: אותה בקשה לחריפות של פעולות ויחסים אנושיים, לאמת ללא עיטורים של פטריוטיות עוטפת, לרצון להשתחרר, סוף סוף, מהארוך- מונח רשת של הונאה עצמית על ידי מעללים פסולים והקרבה עצמית לא אישית, כמו גם שותפות כוזבת בצבא. הניצחונות של אלה שכמעט נעלמו על פני כדור הארץ... אולי נושא המלחמה הוא בהדרגה, מקרבות לאומיים והמונים גבורה, הולכת לעבר הבנה פרטית של מלחמה כתנאי בלתי עביר של בחירה: לבגוד או להישאר הגון, לא להסתתר מאחורי גבם של אחרים, כלומר, להיות מוכן לגולגותא משלו...
לנגד עינינו, רעיונות טריים ל"החייאת" הזיכרון, כמו אותה צעדה של "הגדוד האלמותי" ברחבי הארץ, הופכים למסורת מאי אינטגרלית. ועכשיו נושאי הפדרציה הרוסית מוכנים להתחרות זה בזה בגיוון ובאופי ההמוני של "משתתפי החדירה". וביתר ביטחון, אותו צבא בירוקרטי מקומי מתחיל להוביל ולכוון אותם, שהנושא הוותיק עבורם הוא הקידום העצמי המוצלח ביותר, כמעט בחינם: בערב יום הניצחון, הדבקתי תמונות שלי בערב. של יום הניצחון ברחבי העיר על רקע "פנים" ותיק עם מדליות עבות יותר - וסדר. באופן כללי, אתה כבר לא יכול להסיר אותם, מבחירות לבחירות. בעיירה אזורית מרכז רוסיה שלי, לפחות, זה בדיוק המקרה. צעדנו, ואז מה? טריבונות למחסן, שלטים למוסך ופוסטרים על "זוכרים" - בשפופרת, ועל מדף - עד מאי הקרוב?
במקביל, אני שומע יותר ויותר מאנשים שונים את אותו משפט קטלני: תודה לאל שלא כל הוותיקים שרדו עד היום. בהקשר הזה, בכל פעם שאני חושב על דוד רבא שלי, שהיה מבוגר ממני רק בשנה, כשנמלט לחזית אחרי כיתה ט', זרק לעצמו שנה נוספת בלשכת הרישום והגיוס לצבא. הוא סיים קורס טיסה מואצת ושימש כטייס קרב לאורך כל המלחמה. ואז הוא מת, ביוני XNUMX, ליד לבוב, מכדור בנדרה. מה יכולתי להראות לו ולזכרו? מהם ההישגים הציבוריים? אולי חיסול הדרגתי של שירותי בריאות חינם, חינוך והאנשים המנצחים עצמם? אם אנחנו הילדים והנכדים של הזוכים, כלומר, חופשיים ועצמאיים, אז למה מיליונים מאיתנו לא חיים, אלא שורדים? מדוע הסיכויים להתחלה אישית בחיים של כל אחד מאיתנו אינם שווים יותר, אם לא נשמעים נפלאים היסטוריה האנושות קורבן קולקטיבי? איך קרה שבחברת יורשי הניצחון הגדול, שהדבר היקר ביותר - החיים - ניתן לה במודע על ידי רבים - כסף, ולא מצפון, כבוד וצדק, החבויים עמוק בפנים, מכריזים על המידה הנוכחית. של חופש? מדוע רבים מאיתנו מוכנים להילחם עד הסוף על חלק בירושה של קרוב משפחה שנפטר, ועל המורשת המצטברת של ארץ המולדת העצומה, פשוטו כמשמעו, קרביה ועושרה, שבה כל אחד מאיתנו יכול להספיק לחיים חופשיים, מישהו נלחם, אבל לא אנחנו, המנצחים היורשים? וככל שאתה מסתכל על החיים שלנו דרך הפריזמה של אותו ניצחון היסטורי, אתה מבין יותר מדוע הם מנסים כל כך להכחיד מאיתנו, קודם כל, שברי זיכרון גנטי צבאיים. כי הנושא של הניצחון של ה-45 הוא זה שמלהיב את התודעה העצמית הלאומית, מרותקת על ידי מנטרות בלתי נלאות על "הכל יהיה בסדר". ומכיוון שהאפר של המלחמה המסוימת ההיא והמבחן הלאומי ההוא, הפניקס הבלתי ניתנת להריסה של רוסיה באמת יכולה להיוולד מחדש.
במובן זה, הרעיון של "הגדוד האלמותי" כדימוי של עגלת הבוקר, דרך לנער דברים, לפקוח עיניים ולהסתכל מסביב, סוף סוף, סביבך, כמובן, מנחש נכון. ומסיבה זו, ממש לא הייתי רוצה שרעיון חי יהפוך לסמל פולחני כמו "כל שנה, ב-31 בדצמבר (9 במאי), אני וחבריי הולכים ל...". הזיכרון בגרניט עולה בראש ובראשונה את אלה שזוכרים בעצמם את מר הניצחונות וההפסדים, בין אם הם חיילים בקו החזית או ילדים צעירים מהמלחמה שהחליפו מבוגרים בעורף, חרוכים מאובדן הוריהם. ואהובים. עבור הדורות האלה, המולדת או הלהבה הנצחית הם זיכרונות שמתעוררים לחיים בכל פעם, כי יש להם מה לזכור. והזיכרון הזה הולך אל הנצח, בעקבות הזוכים שעוזבים משם בהדרגה... ועכשיו זיכרון הלהבה הנצחית, דה-פרסונלי עבורם, נעלב על ידי בני הנוער של היום, כבר דוקר את הנשמה פה ושם - כאש ברביקיו. כי הם לא מבינים את עצם הסמל של אירועי העבר הלא מוכרים ממילא. איך להתמודד עם זה? באופן אישי, אני מאמין שזיכרון ה-45 צריך לרדת מאדני גרניט אל העולם המעורפל הנוכחי, להתמוסס לאינספור מולקולות בחיי היומיום שלנו, להפוך לטעם מיוחד של האוויר הנשאף ברוסיה. הזיכרון הזה חייב להיות חי, כמו גל מוחשי לחלוטין של חמצן בלתי נראה אחר צהריים שטוף שמש. חיינו, הפרטיים והציבוריים כאחד, חייבים להיות חדורים בארומה המיוחדת וחודרת הכל של אותה בחירה צבאית שהובילה את קרובינו לניצחון: להישאר הגונים או להפסיק להיות כאלה.
הדבר המעניין ביותר הוא שאם נעשה כלל להעריך הן את פעולותינו והן את התנהגות השלטונות מעמדת הניצחון של ה-45, אז הרבה בכאוס שמסביב יחזור לקדמותו. לנו, הצאצאים והיורשים של אותה נקודת מפנה יחידה של ברית המועצות, אולי יותר מכל אחד אחר, אין זכות להתחלק לעשירים ועניים, "מצליחים" ו"זרים", "שחורים" ו"לבנים". וקבלת היום של רווחי-על על ידי חבורת גיקים חסרי רסן עקב ניצול מוגבר והונאה של בני עמם אינה רק עוול. זו ירייה לעבר שלנו ולניצחון שלנו, כי בעולם הזה, קודם כל, מי שלא חזר מאותה מלחמה הרשו להשתולל על חשבון אחרים. וגיבורי העידן הקודם לא נתנו לאף אחד את הזכות להכות מיליארדים על עצמות צאצאיהם, מושפלים על ידי פנסיית קבצנים או שכר מינימום מלגלג (שכר מינימום).
ושולבו בספרי הלימוד הנוכחיים בבית הספר על מדעי החברה, מה שנקרא. "תיאוריות של ריבוד", כלומר החלוקה שלנו לשכבות, כולל לפי רמת הכנסה (ולא משנה אם הידיים שלך "נקיות") כחוק טבע הוא לא יותר ממכרות אויב על הרב-לאומי. שדה רוסי, כי כטבעו של העם הרוסי, האדם הרוסי, זה לא מתאים.
נערה רוסייה צעירה, שהוכתה על הולכת הרגל אולד ארבאט על ידי פקיד לשעבר במוסקבה - אזרח שתי מדינות - רק בגלל שצילמה בטלפון שלה כיצד מכוניתו מחצה בהתרסה הולכי רגל שהסתבכו מתחת לגלגלים, סירבה לקבל 10 אלף דולר מהעבריין , "כדי להתפזר בטוב". חשוב לה יותר להשיג את התנצלותו ועונשו על פי חוק. זהו זן המנצחים הבלתי ניתן להריסה, דוגמה לעקוב, לפחות עבור אזרחים אחרים במדים ובגלימות. או הנה משפחתו של טייס רוסי שהופל על ידי הטורקים מעל סוריה, שסירב לקבל "פיצויים חומריים" מהתוקף, מאחר שהם לא מוכרים את בנם או את זכרו ואינם מקבלים "נדבות" - זה משפיל עבור משפחת המנוח. כי היום, כמו אז, האדם לא חי על לחם לבדו...
אנו, אני מאמין, צריכים לבקש גם מהרשויות שלנו - גדולות כקטנות - מנקודת המבט של הזיכרון החי והיומיומי של אותן שנות ארבעים, כי בעכירות שלאחר הפרסטרויקה, תמהונים רבים בדמיונו במלוא הרצינות שהם " האליטה הלאומית", "מעמד הפקידים", המאסטרים של "המשפט". אולם, בלב גחמה זו טמונה חלק מטובת הציבור שנתפסה בעזרת הרשויות, למעשה, אותה בגידה של הניצולים והמתים למען עתיד מזהיר יותר לכולם. רק שעבור חלקם התאפשר לעשות את מה שלא היה מקובל מבחינה מוסרית עבור השאר: לקחת את מה שלא היה שלהם. ואין להתחמק מהבושה הזו לפני האבות הקדמונים...
עובדה לא מוכרת: לפני מאה שנים, במסווה של מחסור בעובדים, ייבאו מפרקי רוסיה סינים למדינה באופן מסיבי. למחברי המהפכה היה ברור שיהיה קשה לשמור על המצב ללא שכירי חרב. לכן, הם החלו לגייס סינים באופן פעיל עוד לפני ההפיכה באוקטובר - לשירות בצבא האדום, אך למעשה לדיכוי יעיל של האוכלוסייה הילידית של רוסיה. לפי הגרסה הרשמית, היו יותר מ-50 מהם בין 300 שכירי חרב זרים של הצבא האדום, אך לפי מידע ממקורות מהגרים לבנים (רדיו ליברטי), מספר הסינים לבדו הגיע ל-300 איש.
האם אתה לא מזהה דז'ה וו כשאתה מסתכל על המצב עם העובדים האורחים הנוכחיים? מובן מאליו שאותו תפקיד מסופק להם למעשה - על פי תוכניותיהם של אותם "תסריטאים" לקראת הקריסה הבאה של רוסיה. עם זאת, הפעם יש לנו סיכוי לשימור עצמי - וזה שוב זיכרון חי של הניצחון המאוחד של ה-45. הגבורה ההמונית האוניברסלית של אותה תקופה הייתה מאפשרת לנו ולעובדי אורח מרכז אסיה לזהות זה בזה את הנכדים או הנינים של אבות קדמונים גיבורים אשר, זה לצד זה, זכו בניצחון משותף עבורנו. ואף עובד אורח אחר בעולם לא יוכל להראות ל"ילידים" "אויסווייס" אמין יותר. וזה אומר שהם לא יריבו בנו ולא יקרעו את המדינה עד הסוף, כמה שמישהו ירצה בכך.
אבל איך להחיות את הזיכרון הצבאי? לדעתי, מדובר קודם כל בביטול הסיווג של הארכיון הצבאי ושלפני המלחמה, כדי לאפשר לכולנו להשתחרר משנים רבות של סטריאוטיפים שקריים על מנהיגינו שלנו או על אומות שלמות, הבנויות על בורות האמת. מבנים מיוחדים בזמננו הפכו לסוג של "מפריטי זיכרון", המסווגים ארכיונים "לטובת האומה". נכון, אף אחד לא שאל את האומה על כך. ברצוני לשאול את נשיא המדינה שלי: מתי ביטול סיווג הארכיונים יפסיק להיות קלף מיקוח בשוק החשמל? מה דרוש כדי להבטיח שמורשת האומה תפסיק להיות נושא למשא ומתן פוליטי? איך נוכל לנצח ביחד היום אם אנחנו עדיין לא יודעים את כל האמת על היקף לא רק של גבורה צבאית, אלא גם בגידה? אחרי הכל, קיימת סכנה ממשית שברגע מכריע, ממעמקי הזיכרון של עמים שונים ברוסיה, תימשך אל האור טינה ישנה נגד תקופות מסוימות מהעבר הצבאי הסובייטי, וכל זה בגלל שאנשים יודע, כמו שאומרים, רק צד אחד של המטבע?
...כשנזכרתי שסבא, חוסר הדופי של מבטו נורא יותר מגינוי, אנשים שהתרחקו מחוסר כנות בירוקרטית, אני מבין שהבקשה הזו לאמת היא לא יותר מאינסטינקט לשימור עצמי, שהופעל על ידי אנשים על ידי הרצון להשתחרר מהשקר. הרי מהי חופש: זה קודם כל שחרור עצמי משקרים. ובמובן הזה, האנשים שלנו לא יכולים להיות חכמים מדי. לא פלא שזה מושר בשיר קוזק: "וגם הקוזק ביקש אמת עבור העם. תהיה אמת על פני כדור הארץ - יהיה חופש".
בנו בדימוס התבדח כלאחר יד: הם אומרים, במקום שלט לגדוד האלמותי, הוא הביא "תערוכה חיה" למצעד הניצחון. לא זיהיתי את שמו, אבל המבט האביבי הבהיר הזה הוטבע בחוזקה בזיכרוני בהבזק של פירסינג בלתי צפוי. ופתאום הבנתי: 9 במאי הוא לא רק תאריך לוח שנה והעבר ההרואי שלנו. זה חבל ההצלה שלנו לכל יום, אלא אם כן, כמובן, אתה זוכר את זה רק בערב החג...
בשנה זו, שאינה יובלת של אותו ניצחון, ציינתי בעצמי באופן בלתי צפוי: בקרב עמנו, הצורך באמת מתפתח ללא הרף לדרישה. וזה נוצר איפשהו בפנים, כשלפתע מגיע שלב של דחייה נוספת של כל סוג של ספקולציות בנושא שהפך לאינטימי, כלומר. שלו, יליד, עבור דורות שונים של יורשים של הניצחון של ה-45. בין הסרטים והטריקולורים הצבעוניים של סנט ג'ורג' על ג'יפים בירוקרטיים, עם המנטרה השנתית "זכור-אהבה-גאה" ופרוטוקול נוסף של חודש מאי "טיפול בוותיקים" - הפעם רבים מבני ארצי רצו פתאום לנשור מה" הופעה". בעצרת החגיגית שמתי לב שאנשים רבים הפנו את גבם לבמה ותקשרו זה עם זה בצורה מונפשת, כמו שאומרים, בתוך העם - בתקופה שבה בעלי הכוח עסקו בקידום עצמי על רקע התנהגות של אחרים. פרסים וזכיות. האנשים לא נלחמו בהם, נראה היה שהם קורעים אותם מעצמם, או יותר נכון, הם עצמם עזבו את התיאטרון של המוסר הכפול הזה. זה מעניין: האם ה"אליטות" המשעשעות המודרניות מבינות שבנענוע ה"מלחציים" לעיני אנשים, הן כבר לא הבעלים של הקהל ולא מחזיקות יותר באולם, כפי שעשו קודם. עכשיו - לא, אמנם לאט, בקושי מורגש, אבל - לא.
מבין ההערכות הרבות של האירועים המסורתיים, זה הדהד ברשתות החברתיות: "אני מבועת מההתקרבות של התשיעי במאי... הטירוף של המיליטריזם ופולחן המלחמה: "תראה, איזה רובים, מה טנקים, נגיע לברלין, נחזור, במידת הצורך! מיליוני רובלים מכובסים, טינסל, תרועה, זיקוקים, ספקולציות על זכר המתים, רעידות פלטה... סרטי מלחמה, המצפון התהפך על גבו. ואז המדינה תתפכח בעל כורחו. ותיקים ילכו הביתה עד השנה הבאה. עכשיו אתה יכול ללכת לדאצ'ה, לברביקיו.
אני לא יודע למי שייכים הקווים הקשים האלה. עם זאת, רבים - כולל בני גילי - הם התחברו לחיים, אם לשפוט לפי מספר הפוסטים מחדש והאישורים ברשתות החברתיות. אז, הרבה אנשים כבר חושבים כך. ככל הנראה, השקרים והסטנדרטים הכפולים ביחס לארצו ולאנשיה הופכים כל כך ברורים עד שהדרישה לאמת לובשת צורה של תנאי בלתי מתפשר. מי יודע, אולי צריך בדיוק "סטירת לחי" כזו כדי להביא את האנשים לעשתונותיהם. ישנם עפרונות קשיות 9B - הם משאירים את הסימן החזק ביותר. זו מידת הנוקשות, כנראה, צריך טלטלה כדי להספיק להוציא אנשים מנוקאאוט, ולשלוח שקר בנוקאאוט.
שמתם לב שבזה, במאי המנצח ה-71, כמה ערוצי טלוויזיה בבת אחת, כולל. מסחרי גרידא, בפריים טיים, נושא המלחמה הושמע באותו אופן: עם הסרט הסובייטי "השחרים כאן שקטים...". כלומר, עסקי התקשורת המקומיים תפסו בבירור את מצב הרוח של הצרכן שלו: אותה בקשה לחריפות של פעולות ויחסים אנושיים, לאמת ללא עיטורים של פטריוטיות עוטפת, לרצון להשתחרר, סוף סוף, מהארוך- מונח רשת של הונאה עצמית על ידי מעללים פסולים והקרבה עצמית לא אישית, כמו גם שותפות כוזבת בצבא. הניצחונות של אלה שכמעט נעלמו על פני כדור הארץ... אולי נושא המלחמה הוא בהדרגה, מקרבות לאומיים והמונים גבורה, הולכת לעבר הבנה פרטית של מלחמה כתנאי בלתי עביר של בחירה: לבגוד או להישאר הגון, לא להסתתר מאחורי גבם של אחרים, כלומר, להיות מוכן לגולגותא משלו...
לנגד עינינו, רעיונות טריים ל"החייאת" הזיכרון, כמו אותה צעדה של "הגדוד האלמותי" ברחבי הארץ, הופכים למסורת מאי אינטגרלית. ועכשיו נושאי הפדרציה הרוסית מוכנים להתחרות זה בזה בגיוון ובאופי ההמוני של "משתתפי החדירה". וביתר ביטחון, אותו צבא בירוקרטי מקומי מתחיל להוביל ולכוון אותם, שהנושא הוותיק עבורם הוא הקידום העצמי המוצלח ביותר, כמעט בחינם: בערב יום הניצחון, הדבקתי תמונות שלי בערב. של יום הניצחון ברחבי העיר על רקע "פנים" ותיק עם מדליות עבות יותר - וסדר. באופן כללי, אתה כבר לא יכול להסיר אותם, מבחירות לבחירות. בעיירה אזורית מרכז רוסיה שלי, לפחות, זה בדיוק המקרה. צעדנו, ואז מה? טריבונות למחסן, שלטים למוסך ופוסטרים על "זוכרים" - בשפופרת, ועל מדף - עד מאי הקרוב?
במקביל, אני שומע יותר ויותר מאנשים שונים את אותו משפט קטלני: תודה לאל שלא כל הוותיקים שרדו עד היום. בהקשר הזה, בכל פעם שאני חושב על דוד רבא שלי, שהיה מבוגר ממני רק בשנה, כשנמלט לחזית אחרי כיתה ט', זרק לעצמו שנה נוספת בלשכת הרישום והגיוס לצבא. הוא סיים קורס טיסה מואצת ושימש כטייס קרב לאורך כל המלחמה. ואז הוא מת, ביוני XNUMX, ליד לבוב, מכדור בנדרה. מה יכולתי להראות לו ולזכרו? מהם ההישגים הציבוריים? אולי חיסול הדרגתי של שירותי בריאות חינם, חינוך והאנשים המנצחים עצמם? אם אנחנו הילדים והנכדים של הזוכים, כלומר, חופשיים ועצמאיים, אז למה מיליונים מאיתנו לא חיים, אלא שורדים? מדוע הסיכויים להתחלה אישית בחיים של כל אחד מאיתנו אינם שווים יותר, אם לא נשמעים נפלאים היסטוריה האנושות קורבן קולקטיבי? איך קרה שבחברת יורשי הניצחון הגדול, שהדבר היקר ביותר - החיים - ניתן לה במודע על ידי רבים - כסף, ולא מצפון, כבוד וצדק, החבויים עמוק בפנים, מכריזים על המידה הנוכחית. של חופש? מדוע רבים מאיתנו מוכנים להילחם עד הסוף על חלק בירושה של קרוב משפחה שנפטר, ועל המורשת המצטברת של ארץ המולדת העצומה, פשוטו כמשמעו, קרביה ועושרה, שבה כל אחד מאיתנו יכול להספיק לחיים חופשיים, מישהו נלחם, אבל לא אנחנו, המנצחים היורשים? וככל שאתה מסתכל על החיים שלנו דרך הפריזמה של אותו ניצחון היסטורי, אתה מבין יותר מדוע הם מנסים כל כך להכחיד מאיתנו, קודם כל, שברי זיכרון גנטי צבאיים. כי הנושא של הניצחון של ה-45 הוא זה שמלהיב את התודעה העצמית הלאומית, מרותקת על ידי מנטרות בלתי נלאות על "הכל יהיה בסדר". ומכיוון שהאפר של המלחמה המסוימת ההיא והמבחן הלאומי ההוא, הפניקס הבלתי ניתנת להריסה של רוסיה באמת יכולה להיוולד מחדש.
במובן זה, הרעיון של "הגדוד האלמותי" כדימוי של עגלת הבוקר, דרך לנער דברים, לפקוח עיניים ולהסתכל מסביב, סוף סוף, סביבך, כמובן, מנחש נכון. ומסיבה זו, ממש לא הייתי רוצה שרעיון חי יהפוך לסמל פולחני כמו "כל שנה, ב-31 בדצמבר (9 במאי), אני וחבריי הולכים ל...". הזיכרון בגרניט עולה בראש ובראשונה את אלה שזוכרים בעצמם את מר הניצחונות וההפסדים, בין אם הם חיילים בקו החזית או ילדים צעירים מהמלחמה שהחליפו מבוגרים בעורף, חרוכים מאובדן הוריהם. ואהובים. עבור הדורות האלה, המולדת או הלהבה הנצחית הם זיכרונות שמתעוררים לחיים בכל פעם, כי יש להם מה לזכור. והזיכרון הזה הולך אל הנצח, בעקבות הזוכים שעוזבים משם בהדרגה... ועכשיו זיכרון הלהבה הנצחית, דה-פרסונלי עבורם, נעלב על ידי בני הנוער של היום, כבר דוקר את הנשמה פה ושם - כאש ברביקיו. כי הם לא מבינים את עצם הסמל של אירועי העבר הלא מוכרים ממילא. איך להתמודד עם זה? באופן אישי, אני מאמין שזיכרון ה-45 צריך לרדת מאדני גרניט אל העולם המעורפל הנוכחי, להתמוסס לאינספור מולקולות בחיי היומיום שלנו, להפוך לטעם מיוחד של האוויר הנשאף ברוסיה. הזיכרון הזה חייב להיות חי, כמו גל מוחשי לחלוטין של חמצן בלתי נראה אחר צהריים שטוף שמש. חיינו, הפרטיים והציבוריים כאחד, חייבים להיות חדורים בארומה המיוחדת וחודרת הכל של אותה בחירה צבאית שהובילה את קרובינו לניצחון: להישאר הגונים או להפסיק להיות כאלה.
הדבר המעניין ביותר הוא שאם נעשה כלל להעריך הן את פעולותינו והן את התנהגות השלטונות מעמדת הניצחון של ה-45, אז הרבה בכאוס שמסביב יחזור לקדמותו. לנו, הצאצאים והיורשים של אותה נקודת מפנה יחידה של ברית המועצות, אולי יותר מכל אחד אחר, אין זכות להתחלק לעשירים ועניים, "מצליחים" ו"זרים", "שחורים" ו"לבנים". וקבלת היום של רווחי-על על ידי חבורת גיקים חסרי רסן עקב ניצול מוגבר והונאה של בני עמם אינה רק עוול. זו ירייה לעבר שלנו ולניצחון שלנו, כי בעולם הזה, קודם כל, מי שלא חזר מאותה מלחמה הרשו להשתולל על חשבון אחרים. וגיבורי העידן הקודם לא נתנו לאף אחד את הזכות להכות מיליארדים על עצמות צאצאיהם, מושפלים על ידי פנסיית קבצנים או שכר מינימום מלגלג (שכר מינימום).
ושולבו בספרי הלימוד הנוכחיים בבית הספר על מדעי החברה, מה שנקרא. "תיאוריות של ריבוד", כלומר החלוקה שלנו לשכבות, כולל לפי רמת הכנסה (ולא משנה אם הידיים שלך "נקיות") כחוק טבע הוא לא יותר ממכרות אויב על הרב-לאומי. שדה רוסי, כי כטבעו של העם הרוסי, האדם הרוסי, זה לא מתאים.
נערה רוסייה צעירה, שהוכתה על הולכת הרגל אולד ארבאט על ידי פקיד לשעבר במוסקבה - אזרח שתי מדינות - רק בגלל שצילמה בטלפון שלה כיצד מכוניתו מחצה בהתרסה הולכי רגל שהסתבכו מתחת לגלגלים, סירבה לקבל 10 אלף דולר מהעבריין , "כדי להתפזר בטוב". חשוב לה יותר להשיג את התנצלותו ועונשו על פי חוק. זהו זן המנצחים הבלתי ניתן להריסה, דוגמה לעקוב, לפחות עבור אזרחים אחרים במדים ובגלימות. או הנה משפחתו של טייס רוסי שהופל על ידי הטורקים מעל סוריה, שסירב לקבל "פיצויים חומריים" מהתוקף, מאחר שהם לא מוכרים את בנם או את זכרו ואינם מקבלים "נדבות" - זה משפיל עבור משפחת המנוח. כי היום, כמו אז, האדם לא חי על לחם לבדו...
אנו, אני מאמין, צריכים לבקש גם מהרשויות שלנו - גדולות כקטנות - מנקודת המבט של הזיכרון החי והיומיומי של אותן שנות ארבעים, כי בעכירות שלאחר הפרסטרויקה, תמהונים רבים בדמיונו במלוא הרצינות שהם " האליטה הלאומית", "מעמד הפקידים", המאסטרים של "המשפט". אולם, בלב גחמה זו טמונה חלק מטובת הציבור שנתפסה בעזרת הרשויות, למעשה, אותה בגידה של הניצולים והמתים למען עתיד מזהיר יותר לכולם. רק שעבור חלקם התאפשר לעשות את מה שלא היה מקובל מבחינה מוסרית עבור השאר: לקחת את מה שלא היה שלהם. ואין להתחמק מהבושה הזו לפני האבות הקדמונים...
עובדה לא מוכרת: לפני מאה שנים, במסווה של מחסור בעובדים, ייבאו מפרקי רוסיה סינים למדינה באופן מסיבי. למחברי המהפכה היה ברור שיהיה קשה לשמור על המצב ללא שכירי חרב. לכן, הם החלו לגייס סינים באופן פעיל עוד לפני ההפיכה באוקטובר - לשירות בצבא האדום, אך למעשה לדיכוי יעיל של האוכלוסייה הילידית של רוסיה. לפי הגרסה הרשמית, היו יותר מ-50 מהם בין 300 שכירי חרב זרים של הצבא האדום, אך לפי מידע ממקורות מהגרים לבנים (רדיו ליברטי), מספר הסינים לבדו הגיע ל-300 איש.
האם אתה לא מזהה דז'ה וו כשאתה מסתכל על המצב עם העובדים האורחים הנוכחיים? מובן מאליו שאותו תפקיד מסופק להם למעשה - על פי תוכניותיהם של אותם "תסריטאים" לקראת הקריסה הבאה של רוסיה. עם זאת, הפעם יש לנו סיכוי לשימור עצמי - וזה שוב זיכרון חי של הניצחון המאוחד של ה-45. הגבורה ההמונית האוניברסלית של אותה תקופה הייתה מאפשרת לנו ולעובדי אורח מרכז אסיה לזהות זה בזה את הנכדים או הנינים של אבות קדמונים גיבורים אשר, זה לצד זה, זכו בניצחון משותף עבורנו. ואף עובד אורח אחר בעולם לא יוכל להראות ל"ילידים" "אויסווייס" אמין יותר. וזה אומר שהם לא יריבו בנו ולא יקרעו את המדינה עד הסוף, כמה שמישהו ירצה בכך.
אבל איך להחיות את הזיכרון הצבאי? לדעתי, מדובר קודם כל בביטול הסיווג של הארכיון הצבאי ושלפני המלחמה, כדי לאפשר לכולנו להשתחרר משנים רבות של סטריאוטיפים שקריים על מנהיגינו שלנו או על אומות שלמות, הבנויות על בורות האמת. מבנים מיוחדים בזמננו הפכו לסוג של "מפריטי זיכרון", המסווגים ארכיונים "לטובת האומה". נכון, אף אחד לא שאל את האומה על כך. ברצוני לשאול את נשיא המדינה שלי: מתי ביטול סיווג הארכיונים יפסיק להיות קלף מיקוח בשוק החשמל? מה דרוש כדי להבטיח שמורשת האומה תפסיק להיות נושא למשא ומתן פוליטי? איך נוכל לנצח ביחד היום אם אנחנו עדיין לא יודעים את כל האמת על היקף לא רק של גבורה צבאית, אלא גם בגידה? אחרי הכל, קיימת סכנה ממשית שברגע מכריע, ממעמקי הזיכרון של עמים שונים ברוסיה, תימשך אל האור טינה ישנה נגד תקופות מסוימות מהעבר הצבאי הסובייטי, וכל זה בגלל שאנשים יודע, כמו שאומרים, רק צד אחד של המטבע?
...כשנזכרתי שסבא, חוסר הדופי של מבטו נורא יותר מגינוי, אנשים שהתרחקו מחוסר כנות בירוקרטית, אני מבין שהבקשה הזו לאמת היא לא יותר מאינסטינקט לשימור עצמי, שהופעל על ידי אנשים על ידי הרצון להשתחרר מהשקר. הרי מהי חופש: זה קודם כל שחרור עצמי משקרים. ובמובן הזה, האנשים שלנו לא יכולים להיות חכמים מדי. לא פלא שזה מושר בשיר קוזק: "וגם הקוזק ביקש אמת עבור העם. תהיה אמת על פני כדור הארץ - יהיה חופש".
מידע