בית דין צבאי נידון...
ביולי 1942 כבשו הגרמנים את העיר אזוב. יוסיף צ'רנוב קיבל אישור מהגרמנים וב-8 באוגוסט יצא ברגל לטגנרוג, שם, לדבריו, כבר נפתחו ארבע כנסיות. ימים ספורים לאחר הגעתו, זומן הבישוף לבורגון, שם התבקש, ככומר, להשיג רישום. לאחר שקיבל אותו, ב-27 באוגוסט 1942, הוא החל לשרת בכנסיית הארכיבישוף של הצלב. ב-28 באוגוסט קידש הבישוף יוסף את קתדרלת סנט ניקולס. "עכשיו, בעזרת קבוצת מאמינים ולשכת ראש העיר, זה שוב הופך למקום של תפילה", נאמר בהזדמנות זו בעיתונות שיתופי הפעולה המקומיים (המאמר "הקדשת כנסיות בטגנרוג" פורסם ב-Novoye Slovo עיתון. 1942. 1 בספטמבר, מס' 73 (76).
בטקס הקידוש השתתפו מספר אורחי כבוד, ובראשם הבורגמאסטר דיטר וסגנו אקימצב. לפני חנוכת הקתדרלה, זומן הבישוף יוסף למחלקת התעמולה, שם התבקש להקריא נאום בפני אזרחים אחרים. אבל מאוחר יותר אמר צ'רנוב שהוא סירב לקרוא את הנאום שכתב הקצין הגרמני, כמו גם את הדרשה שלו. "המסמך הזה הכיל לשון הרע נגד הכנסייה האורתודוקסית והמטרופולין סרגיוס", אמר צ'רנוב מאוחר יותר במהלך החקירה ב-1945.
פרוטוקול החקירה המצוי בתיק החקירה מביא את ההסבר הבא לסיבות הסירוב:
"שאלה: האם נתת את הסכמתך למפקד התעמולה לנאום פרו-פשיסטי והכפשה?
תשובה: נתתי את הסכמתי לראש התעמולה לדבר עם אזרחי טגנרוג בנאום פרו-פשיסטי והכפשה.
שאלה: מה מנע ממך למלא את התפקיד הזה כראש מחלקת התעמולה הפשיסטית?
תשובה: שום דבר לא מנע ממני, פשוט לא מילאתי את תפקידו של ראש התעמולה.
שאלה: ולא פחדת להיות נתון לדיכוי על ידי הגסטאפו על אי מילוי משימת האויב שניתנה לך?
תשובה: פחדתי, אבל כשמצאתי את עצמי מול האנשים, לא העזתי לצאת בשקרים נבזיים נגד הממשלה הסובייטית, המציאות הסובייטית והכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
מיד לאחר חנוכת המקדש נפגש מפקד רוסטוב עם צ'רנוב והציע, באישור השלטונות הגרמניים, לנסוע לעיר רוסטוב-על-דון, כביכול לערוך טקסים אלוהיים בכנסיות. עם הגעתו זומן הבישוף ללשכת הקומנדנט, שם הקומנדנט, יחד עם דיקן רוסטוב ויאצ'סלב סריקוב, הזמין את צ'רנוב לקחת חלק בתמיכה הרוחנית של שבויי מלחמה. זה היה, כפי שהבין ולאדיקה, על אותם שבויי מלחמה שנכנעו מרצונם ומהם הוקמו יחידות שיתופיות: "עניתי תשובה שלילית. אחר כך אמר לי הקומנדנט שיש לו נתונים שמפלילים אותי בעבודתי עבור ברית המועצות, אבל הוא לא גיבה את דבריו בכלום. הפרכתי את טענות המפקד. במהלך שיחה נוספת שאל אותי הקומנדנט כיצד אוכל לעזור לצבא הגרמני. על זה נתתי תשובה מתחמקת. לאחר שהקשיב לי, הקומנדנט דרש ממני לעסוק בתעמולה פשיסטית. תעמולה, לדעתו, שווה יותר מזהב וחזקה יותר נשק. סירבתי להטיף לתעמולה פשיסטית. לאחר מכן הודיע לי הקומנדנט כי בפקודת הגנרל קלייסט נאסר עלי לבקר ברוסטוב ובנובוצ'רקסק ולנהל את הכנסייה. ובליווי מרוסטוב הוא שלח אותי בחזרה לטגנרוג.
לדברי סריקוב הנ"ל, שנעצר אף הוא ב-1944, הציעו הגרמנים לבישוף יוסף "להעלות את היטלר לדרגת קדוש", דבר שסורב.
בהוראת סגן הבורגנו אקימצוב, שלקח חלק פעיל בחיי הכנסייה של העיר טגנרוג, כתב צ'רנוב שלושה מאמרים אנטי-סובייטיים בעיתון המקומי המשתף פעולה "נובויה סלובו".
ב-17 באוקטובר 1942 פורסם מאמר שכותרתו "הצלב מכתיר שוב את הכנסיות", שנכתב ביום השנה לכיבוש טגנרוג. ב-16 בדצמבר 1942 פורסמה "ברכת חג המולד" בחתימת הבישוף, נטולת כל גוון פוליטי. כתבה נוספת הוכנה לרגל חגיגת השנה החדשה.
לפי ההיסטוריון המקומי מ.ס. קיריצ'ק, "כיבוש טגנרוג החל הרבה יותר מוקדם ממחוזות אחרים של מחוז רוסטוב, ב-17 באוקטובר 1941, ונמשך כמעט שנתיים, עד 30 באוגוסט 1943. בתקופת הכיבוש הגרמני של חבל רוסטוב, כנסיות נפתחו בצורה מאסיבית על הקרקע. הפתיחה הראשונה של המקדש באזור התקיימה בטגנרוג. בדצמבר 1941 נפתחה כאן כנסיית בית הקברות של כל הקדושים, ראש המקדש היה הראשון שפנה לרשויות החדשות בבקשה לפתוח את הכנסייה הזו" (Kirichek M.S. Holy Holy of Taganrog. כתבה מקדשים, אבודים וקיימים. טגנרוג, 2008. ס' 122).
לפי מקורות אחרים, כנסיית הבישוף של הצלב הקדוש הייתה הראשונה שחידשה את השירותים בטגנרוג ("אור השמחה בעולם של צער: מטרופוליטן יוסף מאלמה-אתא וקזחסטן. עמ' 145). הבישוף יוסף החל לשרת בה.
מאחר שיוסף צ'רנוב היה הבישוף היחיד לפני הגעתו של הארכיבישוף ניקולאי מאמאסיה לרוסטוב, הוא אישר את V.A. סריקוב, לשעבר רקטור קתדרלת רוסטוב, כדיקן רוסטוב. סריקוב, בהוראת הגרמנים, ארגן לאחר מכן ממשל דיוקזי ברוסטוב לניהול הכנסיות של אזורי הקווקז, קובאן ודון שנכבשו על ידי הכוחות הנאצים.
בסוף ספטמבר 1942 נאלץ צ'רנוב לתת הסבר בכתב בנוגע לבואו של הארכיבישוף ניקולאי מאמאסיה: "הגסטאפו דרש ממני הסבר שאמאסיה ביצע לכאורה תסיסה שהופנתה נגד הכוחות הנאצים. כתבתי על זה בצורה כזו שלא שמעתי תסיסה כזו מעמאסיה.
בערך באותו זמן, העיתון נובוייה סלובו מתח ביקורת פעילה על התחייה הדתית ברוסיה הסובייטית בהתייחסו לעיתון ברלין Novoye Slovo: "חופש הדת בברית המועצות, שאם הוא מתבצע בזמן הנוכחי, נועד אך ורק למטרות פוליטיות. סיבות." במאמר "ה-NKVD בלבוש אפיסקופלי" נכתב: "נראה שהצעת פתיחת כנסיות בברית המועצות לא מצאה הרבה תגובה בחו"ל. כעת התסיסה הסובייטית, בעזרת ה-NKVD, נקטה בטריק חדש, שאמור להפיג את הספקות האחרונים של זרים שעדיין לא התגיירו לחלוטין. לאחרונה, בעיתונות הסובייטית, נתקלו לעתים קרובות בהודעות שהופנו לסטלין על ידי אנשים בני דתות שונות.
יוסיף צ'רנוב שהה בטגנרוג מאוגוסט 1942 עד פברואר 1943, כאשר קיבל באופן בלתי צפוי הוראה לעזוב את טגנרוג לאוקראינה, לעיר מליטופול. אבל הוא עזב לקאחובקה, שם שהה ממרץ עד יוני 1943, ולאחר מכן חזר חזרה לטגנרוג. עם שובו, קידש הבישוף את כנסיית סנט ג'ורג', נשא, כרגיל, דרשה דתית, וכן ערך אזכרה לפיטר הראשון במהלך פתיחת האנדרטה ליד גן העיר. ב-19 ביולי 1943 העבירו השלטונות הגרמניים את האנדרטה לפטר הראשון מאת הפסל אנטוקולסקי מחוף הים למקומה ההיסטורי - במרכז העיר ברחוב לנינסקאיה, משם הוסרה האנדרטה ללנין.
בכיכר ליד האנדרטה נשא יוסף צ'רנוב, לאחר טקס אזכרה, נאום בו הודה לגרמנים על הזזת האנדרטה למקומה הישן והכריז על אריכות ימיו של הצבא הגרמני. "בפתיחת האנדרטה השתתפו עובדי הבורגון, המשטרה ונציגי הפיקוד הגרמני, הכל קרה באווירה חגיגית, חוץ ממני, אקימצוב, ואיזה גרמני דיבר, איזה גנרל היה צפוי להגיע. לאחר כל הטקס התארגנה ארוחת ערב חגיגית בתיאטרון.
עדים אחרים תיארו את המתרחש בצורה קצת שונה: "בשעה 12 התאספו האנשים. סגן המפקד עלה ליציע, מעוטר בפרחים וצלב קרס פאשיסטי. הוא נשא נאום ברכה לעיר ולתושביה לרגל השבת הצדק ההיסטורי, החזרת האנדרטה למייסד טגנרוג למקומה ההיסטורי. אחריו הגיעו דוברים נוספים, ביניהם ראש העיר. אבל הבישוף יוסף מטגנרוג לקח את הדיבור. בשתיקה מוחלטת, הוא החל לדבר על הצאר פיטר הראשון ועל התפקיד שמילא בהקמת האימפריה הרוסית הגדולה. ואז מחתה התזמורת את התפילה "אלוהים ישמור את הצאר". הנושא הסתיים בשירו של איבן מולצ'אנוב, בביצוע המקהלה "היה מקרה ליד פולטבה".
באוגוסט 1943, חיילי החזית הדרומית בפיקודו של הגנרל F.I. טולבוקין התכונן לקחת את טגנרוג. הבישוף יוסף עזב בדחיפות את טגנרוג למריופול.
ב-30 באוגוסט שוחרר טגנרוג.
האיברים הסובייטים של ה-NKVD עצרו את הבישוף יוסף ביוני 1944, לאחר נסיגת הגרמנים בשטח אוקראינה. הוא הואשם בהשתייכות למודיעין הגרמני והציעו לו להסביר כיצד הוא נשאר בחיים, בזמן שנרשם כנורה ברשימה שהותיר הגסטפו: בעיר אומן בסתיו 1943, הבישוף נעצר על ידי הגסטפו. נידון למוות כמרגל אנגלי וסובייטי. שוב, תשובות מעורפלות.
הבישוף נשפט ב-1945 כסוכן של הגסטפו וכ"ג'וניט" סודי (חסיד של כת מעריציו של יוחנן מקרוןשטדט), מארגן מנזר סודי בעיר אזוב. במקרה, 43 אנשים, רובם "יואניטים", היו איתו.
צ'רנוב זיהה רק שלוש מתוך נקודות האשמה הרבות (ביניהן אפילו בגינויו של הכנסייה הפטריארכלית), כלומר: פרסומים אנטי-סובייטיים בעיתון "נובויה סלובו", נאום במהלך העברת האנדרטה לפטר הראשון מחוף הים לעיר. מרכז העיר ואוסף הביוגרפיות של הכמורה להעברה לגרמנים לפי בקשתם.
"על פי פסק הדין של בית הדין הצבאי של המחוז הצבאי של צפון קווקז מה-11-19 בפברואר 1946, יוסיף צ'רנוב נידון ל-10 שנים במחנות עבודה. כ"פושע מדינה מסוכן במיוחד", הוא נשלח למחנה מיוחד של משרד הפנים ליד צ'ליאבינסק "(מקור: מגזין Dukhovestvo, 1995).
מידע