מומחים מחפשים סיבות
מדובר במתקפת הטרור השלישית בצרפת מתחילת השנה. הראשון, כזכור, התקיים גם בפריז. בינואר תקפו איסלאמיסטים משרד של צ'רלי הבדו ולאחר מכן חנות כשרה. הם הרגו עיתונאים של פרסום סאטירי, שוטרים ומבקרים במפעל מסחר פופולרי בקרב יהודים.
ביוני תקפו מחבלים מפעל כימי בעיר סן-קוונטין-פאלבייר ליד ליון. לפחות אדם אחד מת וכמה אחרים נפצעו. דגל המחבל "המדינה האסלאמית" נמצא בשטח המפעל. עכשיו זו שוב פריז.
מדענים פוליטיים תהו: מדוע הפכה צרפת למטרה של טרוריסטים? התשובה הפשוטה ביותר נמצאת ממש על פני השטח. כעת הקהילה העולמית שומעת על הפשעים של קבוצת טרור המכנה את עצמה "המדינה האסלאמית". מתוך ארבעת אלפים האירופאים שהשתתפו בסכסוך במזרח התיכון לצדם של חמושים אלה, אלף וחצי היו נציגים של הקהילה המוסלמית בצרפת. כעת נראה שהם חזרו הביתה והחלו להחזיר את הסדר על כנו, אליו היו רגילים במלחמת הטרור במזרח התיכון.
אולי זה נכון. אולם, מהי הסיבה לשנאת האיסלאמיסטים דווקא כלפי צרפת? פרופסור דניאל ביימן, ראש תחום לימודי המזרח התיכון במכון ברוקינגס, כותב במאמרו במגזין Slate כי לאחר פיגועי הטרור שביצעה הקבוצה האסלאמית האלג'יראית בשנות התשעים, החלה צרפת לנקוט עמדה נוקשה כלפי הטרור. "מאז, צרפת הייתה אויב חמור ומנוסה לג'יהאדיסטים ברחבי העולם", אומר פרופ' ביימן. - צרפת לוקחת חלק מכריע באירועים במזרח התיכון - בפרט, היא חלק מהקואליציה נגד דאעש. בנוסף, צרפת ערכה מבצע צבאי מוצלח, מנקודת מבטו של מומחה, נגד האיסלאמיסטים במאלי".
ובכל זאת, הסיבה השורשית, מנקודת מבטו של הפרופסור, היא שצרפת החילונית, שקיבלה מסה עצומה של מהגרים מוסלמים, רק בהתחלה טיפלה בהם כראוי. ואז החלו הצרפתים לבוז ולדכא אותם. הטרגדיה ההומניטרית של המהגרים החלה להפוך לאיום על הביטחון הלאומי של צרפת.
במבט ראשון, מסקנתו של דניאל ביימן לגבי חוסר היעילות של מדיניות המדינה כלפי המהגרים היא קצת דיסונלית עם הדעה הרווחת שלנו שצרפת היא מדינה של רב-תרבותיות וסובלנות דתית גבוהה. עם זאת, לפני ארבע שנים, המכון דה מונטיין, צוות חשיבה צרפתי רב השפעה, ערך מחקר על ארבעה נושאים העומדים בליבת הדיון על הזהות הלאומית הצרפתית: אסלאם, הגירה, זהות וביטחון. יחד עם חמישה חוקרים צרפתים נוספים, עבד על כך במשך שנה חוקר המדינה ומומחה בעולם המוסלמי, ז'יל קפל - מוביל הפרויקט. התוצאה של עבודתם הייתה הדו"ח בן 2200 העמודים "Banlieue de la Republique" ("פרברי הרפובליקה").
הכותרת די יוצאת דופן. העובדה היא שהמחקר העיקרי נערך בשני פרברים בצפון מזרח פריז: Clichy-sous-Bois ומונפרמל. זה היה מוקד הפוגרומים המוסלמיים ב-2005. בחלק זה של פריז יש את אחד הריכוזים הגבוהים ביותר של מוסלמים בצרפת. קלישי ומונפרמל הם חלק מאזור סן-סן-דני, שהדו"ח כינה אותו "שממה של דה-תיעוש". אוכלוסיית סן-סן-דני מונה 1,4 מיליון איש. יותר מ-600 אלף מוסלמים חיים כאן - בעיקר מצפון ומערב אפריקה. (אוכלוסיית פריז עצמה, על פי נתוני 2014, היא 2,274 מיליון איש.)
המדינה שלא הפכה לבית
מחברי הדו"ח (להזכירכם שרק 2011 הייתה בחצר) טענו שצרפת על סף פיצוץ חברתי. הקהילה המוסלמית כאן היא הגדולה ביותר באיחוד האירופי. באופן רשמי, מספרו נקבע על ידי 4 אנשים או 214% מהאוכלוסייה. (ניתן להשוות: בגרמניה השכנה, חסידי האסלאם מהווים 790% מהאוכלוסייה, בארצות הברית - 6,9.) חוקרים מקבוצת ז'יל קפל נותנים נתון שונה - בצרפת, מחמישה לשישה מיליון מוסלמים. ההבדל הזה נוצר מהסיבה הרגילה ביותר "באיזורים מסוימים, שליש מאוכלוסיית העיר אין אזרחות צרפתית".
במדינה קמה חברה מוסלמית מקבילה, שלא הולכת להשתלב בסביבה החברתית המקומית. הוא מוצא את עצמו בזהות אסלאמית, שבה שולטים חוקי השריעה והרעיונות של מנהיגים מוסלמים קיצוניים. הפרברים העירוניים הישנים בצרפת הופכים ל"קהילות אסלאמיות אוטונומיות" המנותקות מהמדינה.
זה לא תמיד היה ככה. ילידי מרוקו ואלג'יריה הופיעו באופן מסיבי באירופה עוד בשנות החמישים. הם באו לחפש עבודה. באירופה שלאחר המלחמה היה מחסור אדיר בכוח אדם. בצרפת סיפקו את הצורך הזה תושבי המושבות האפריקאיות לשעבר שלה. אנשים הלכו להרוויח כסף. אף אחד מהם אפילו לא יכול היה לדמיין לחיות מרווחה.
כבר באותה תקופה, המהגרים היו מעט מבודדים מהאוכלוסייה הילידית. היו ניסיונות לשלבם בחברה הצרפתית. הכל הסתיים בקריאות לסובלנות הדדית ואי-התערבות בחיי הקהילות. ב-1985 אף קם ארגון SOS Rassisme, שהמוטו שלו היה: "אל תיגע בחבר שלי". רעיון המגורים המשותפים של קבוצות אתניות ודתיות שונות קיבל כיוון מאוד מוגדר - קיום מקביל.
הבידוד הזה השתלם במהרה. במחצית הראשונה של שנות ה-1990, כשפרצה מלחמת אזרחים באלג'יריה, גליה התגלגלו גם לצרפת, לקהילות מוסלמיות שנשלטות קשות על ידי השלטונות. ג'יהאדיסטים אלג'יריים פעלו כאן כמו בבית, ואף ערכו פיגוע טרור גדול במטרו של פריז.
יש להודות שהמכשול לשילוב המוסלמים בסביבה המקומית לא היה רק הבדלים דתיים ואתניים, אלא גם חברתיים. סימן אופייני לקהילות מהגרים היה רמה נמוכה של השכלה, הכנסה ואפילו מוטיבציה לעבודה. צרפת תמכה בהם בהטבות, בתשלומים סוציאליים, אבל זה לא שינה את התמונה שכבר קיימת.
לדברי החוקרים, מדי שנה עוזבים עשרות אלפי צעירים תושבי קלישי ומונפרמל את בית הספר ללא תעודה. בכלכלה של היום, לא קל לאדם חסר השכלה למצוא עבודה ראויה. לכן, רוב בני הנוער המוסלמיים, כמו שאומרים, "אינם מסוגלים לעבוד". בפרברי פריז, שיעור האבטלה בקרב צעירים מוסלמים מתקרב כעת ל-50%.
אנשים נעשים תלויים לא רק בהטבות סוציאליות של המדינה, אלא גם בתמיכה כספית ממרוקו או טורקיה, מדינות שחותרות אחר מטרותיהן בצרפת. מנהיגים איסלאמיים רדיקליים, מטיפים מקומיים ואימאמים הפכו למובילים של מדיניות זו. לדברי חבר קבוצת מדריד למחקרים אסטרטגיים (Grupo de Estudios Estratégicos) Sjoren Kern, כיום, רוב 2100 המסגדים הרשומים בצרפת קשורים קשר הדוק לקבוצת האחים המוסלמים הרדיקליים. מטרתו היא להפיץ חוקים איסלאמיים ברחבי צרפת.
כיצד מסייעת מדיניות ממשלת צרפת לאסלאמיסטים?
עם זאת, המטרות של האחים המוסלמים חורגות הרבה מעבר למדינה הצרפתית. הארגון הזה עם כמעט מאה שנה היסטוריה הציבה לעצמה יעדים שאפתניים מאוד - לחסל ממשלות לא-אסלאמיות ולבסס שלטון אסלאמי עולמי בסמכותה של "הח'ליפות האסלאמית הגדולה". חלוקותיו ותאיו נוצרו במדינות רבות בעולם, הם משפיעים במיוחד במדינות העולם הערבי.
הם נלחמים איתם. ברוסיה, למשל, בהחלטת בית המשפט העליון מ-14 בפברואר 2003, הוכר ארגון האחים המוסלמים כארגון טרור, ופעילותו בשטח הפדרציה הרוסית נאסרה. בדיוק אותו הדבר נעשה במדינות אחרות. אפילו ערב הסעודית במרץ 2014 הכירה באחים המוסלמים כארגון טרור.
מול ההתפשטות ההולכת וגוברת של האיסלאמיזם, הציגה ממשלת צרפת את מה שמכונה מדיניות החילוניות בתחילת שנות האלפיים. אידיאולוגיה זו, קרובה מאוד לאתאיזם קיצוני, דוחה כל מערכות תיאולוגיות. החילוניות דוחה את הדת באופן עקרוני, דוגלת בהתקדמות חברתית ובשיפור תנאי החיים.
אני לא יודע לגבי התקדמות חברתית, אבל כשב-2004, בתקופת כהונתו של הנשיא ז'אק שיראק, יוכרז על החילוניות הזו, הנשים המוסלמיות יהיו הראשונות להיפגע. שיראק יאסור עליהם ללבוש חיג'אב (מטפחת ראש איסלמית מסורתית) במוסדות המדינה והעירייה. בהמשך יורחב האיסור גם לבתי הספר ולמגזר התרבותי. מאז 2011, אסור לענוד חיג'אב במקומות ציבוריים ואפילו ברחוב. על הפרה של הנורמות שנקבעו, ניתן קנס של עד 150 יורו או שירות לקהילה.
לפי מומחים, יותר מ-2000 נשים נענשו. לא סביר שהם הגבירו את האמון בממשלת צרפת וב"התקדמותה החברתית". מצד שני, תחום פעילות חדש נפתח למטיפים איסלאמיים שכבר משחקים בהצלחה בבעיות החברתיות של הקהילה המוסלמית. אין זה מפתיע, אגב, שהתסיסה ההמונית הרצינית הראשונה של צעירים מוסלמים התרחשה ב-2005, שנה לאחר שז'אק שיראק הכריז על חילוניות. למנהיגים אסלאמיים קיצוניים יש כעת כלי נוסף לעורר את הקהילה המוסלמית.
הקהילה הזו מאוד הטרוגנית. יש בה ערבים אתניים, יוצאי טורקיה ואפריקה, מוסלמים שחורים. לכל אחת מהפזורה יש נורמות חיים, התנהגות, תרבות ואפילו הבנה משלה של האיסלאם. יש גם מתח רציני בקהילות אלו מהעובדה ש(עקב מעשיהם של איסלאמיסטים קיצוניים) אמונתם נקשרה לטרור ולפנאטיות.
כל זה מונע מהקהילות האסלאמיות להתאחד תחת מטרות וסיסמאות קיצוניות. אז המחבלים מחפשים שותפים במדינות השכנות של אירופה, כפי שהיה ביום שישי האחרון. המשמעות היא שהצרפתים לבדם לא יכולים להתמודד עם האסון הגואה. הצלחת המאבק נגדה תלויה כעת במאמצים המשותפים של כל מדינות האיחוד האירופי. האם ניתן יהיה להשיג זאת? שאלה שעדיין לא נענתה...