מה ההבדל בין דאעש לוואהבים, המוכרים לנו יותר מהאירועים בצפון הקווקז, אמר ראיס סולימנוב, מומחה למכון לאסטרטגיה לאומית, העורך הראשי של כתב העת המדעי Muslim World, ל-Military Industrial Courier. .
- ההבדל העיקרי בין דאעש לכל שאר הארגונים והתנועות האיסלאמיסטיות הוא שהם הלכו רחוק יותר מאחרים במימוש המטרה העיקרית - הם הכריזו על ח'ליפות. החלום היקר הזה של מדינה אידיאלית, שהוקירו על ידי הפונדמנטליסטים האיסלאמיים, התגשם בפועל. ואם בצפון הקווקז או באפגניסטן הם נלחמו למען יצירת מדינות אסלאמיות שנראו בגבולות מסוימים (אותה "אמירות הקווקז", שהוכרזה ב-2007), אז מנהיגי דאעש הכריזו עליה בדיוק כח'ליפות של אופי חוץ-טריטוריאלי. הם אפילו קוראים לזה בפשטות "המדינה האסלאמית" (אד-דאולה אל-אסלאמיה). אם אל-קאעידה תפקד כארגון עם רשת סניפים במדינות שונות, האמירות הקווקזית הייתה יותר בעלת אופי וירטואלי, הרי שדאעש הוא טריטוריה שמוסדות המדינה שלו פועלים בו כבר יותר משנה, ובמדינות שונות. - מניגריה ועד אפגניסטן - קבוצות עם דעות דומות נשבעות לה אמונים. הסכנה העיקרית היא שהאידיאולוגיה של דאעש היא מרחיבה, מאיימת על שלמותן הטריטוריאלית של אותן מדינות איתן הוא נמצא, ועל הביטחון הלאומי של רבות אחרות הרחוקות. על ידי משיכת איסלאמיסטים ממדינות אירופה ומהמרחב הפוסט-סובייטי לשורותיו כמגנט, דאעש יתחיל בעתיד להעביר אותם בחזרה לפריסת פעילות טרור בשטח.
האסלאם המסורתי למוסלמים רוסים הוא הצורה שאומצה באופן היסטורי על ידי ילידים זה או אחר של המדינה, הפכה לחלק מהתרבות הלאומית, המסורות, התודעה העצמית והשקפת העולם שלה, מטיפה לדו-קיום שליו עם בני דתות אחרות, היא נאמנה. לארץ המולדת ואינה שמה לה למטרה לשנות את האמצעי הפוליטי שלה. במונחים תיאולוגיים, תיאולוגיים, ביחס לעמים המוסלמים הילידים של רוסיה, בדרך כלל מצוין גם לאיזו אסכולה דתית ומשפטית (מדהאב) הם משתייכים. ישנם שני מד'הבים ברוסיה - הנאפי (עמי אזור אורל-וולגה, קרים ובחלקו צפון הקווקז - אדיגים, נוגאיס וכו') ושאפי (עמים אחרים בצפון הקווקז).
האידיאולוגיה של דאעש היא הוהאביזם, וצורתו הקיצונית ביותר היא תקפיריזם, כשאפשר לכל שאר תחומי האסלאם שאינם מסכימים איתו לעשות תקפיר (האשמה באי-אמונה), שמשמעותה אישור מלא של הרצח.
- מה מובן כקיצוניות אסלאמית או רדיקליזם?
- קיצוניות אסלאמית היא אוסף של גילויים של דעות קיצוניות ופעולות בלתי חוקיות תוך שימוש, כיסוי והצדקה של אמונתם. כשהם דוגלים בשינוי שיטת המדינה הקיימת, הם מתחילים לתמרן את רגשותיהם הדתיים של מוסלמים רגילים, תוך התנגדות נוקשה ל"כופרים" – זהו הרדיקליזם האסלאמי.
- יש עובדות כשהרוסים הפכו לווהאבים. מה גרם לזה?
- אני מייחד מספר קבוצות של מוסלמים רוסים, בסך הכל, לפי הערכותי, משלושת עד חמשת אלפים, מסווג לפי המניעים להתאסלם: 1) אלה שהתאסלמו מסיבות אידיאולוגיות, כתוצאה מרוחניות קווסטים; 2) מי ששינו את אמונתם עקב נסיבות משפחתיות ונישואין, למשל, ילדה רוסייה מתחתנת עם טטרית, ונערכת ניקה (נישואים מוסלמיים) לפני החתונה, במהלכה מתאסלמת הכלה; 3) אלה שהתאסלמו מסיבות אופורטוניסטיות, כאשר מועיל להיות מוסלמי, ניתן לראות זאת בקרב כמה פקידים בטטרסטן שהתאסלמו כדי להפוך לשלהם בקרב הבירוקרטיה הלאומית; 4) נתפס באפגניסטן או בצ'צ'ניה ונשאר בחיק האסלאם.
המספר הגדול ביותר של רדיקלים מגיע מהקבוצה הראשונה. לאחר שהתאסלמו אנשים אלו חווים את תסמונת הנאופיטים - רצון להפגין להט דתי, לתקן אשמה מסוימת על כך שלא היו מוסלמי קודם, ולהוכיח לעמיתים לאמונה שהוא לא גרוע יותר. לעתים קרובות, בסביבה זו אלה שמוכנים להוכיח את זהותם הדתית החדשה בעזרתו נשק. הטרוריסטים האסלאמיים המפורסמים ביותר ברוסיה הם בדיוק נציגיהם של המוסלמים הרוסים: אלכסנדר טיכומירוב (סעיד בוריאצקי), ויקטור דבורקובסקי, ויטלי רזדובודקו, אלא ספריקינה, פאבל פצ'נקין. אז מסתבר ששלושה עד חמשת אלפים בני נאופיט רוסים, באחוזים, נתנו הרבה יותר טרוריסטים מחמישה מיליון טטרים, שבאופן מסורתי מצהירים באסלאם.בין הסיבות לכך שהרוסים בוחרים באסלאם, אמנה או את היעדר הניסיון הדתי בלהיות בחיק האורתודוקסיה, או את תפיסת הנצרות כדת של חלשים, המטיפים לאי אלימות, וגם חלק לחלוטין ממערכת המדינה הרוסית. . הם מסבירים את דחייתם מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית ובהתאם את בחירתם לטובת האסלאם בכך שהכנסייה היא "משרת" של המדינה, המזוהה עם שחיתות, הפקרות והפקרות. אגב, הם מתייחסים בדיוק באותו אופן לאנשי הדת המוסלמיים המסורתיים, ורואים בהם את אנשי השירות של הבירוקרטיה. האיסלאם, לעומת זאת, נתפס בעיניהם כדת בניגוד למערכת הפוליטית. מכיוון שבחור או נערה רוסים אינם מסוגלים להבין בפירוט את הזרמים השונים של האיסלאם, הרדיקלים מציגים את הווהאביזם כדוגמה האמיתית היחידה.
- האם יש מקרים שבהם האידיאולוגיה הווהאבית חודרת לסביבת קציני אכיפת החוק ואנשי הצבא?
- דוגמה ידועה היא הקולונל של משרד הפנים של טג'יקיסטן, מפקד ה-OMON, בעל מספר פקודות ומדליות גולמורוד חלימוב. זהו המקרה החמור ביותר כאשר קצין אכיפת חוק, ובכיר, הפך לווהאבי ואף הלך להילחם לצד האיסלאמיסטים. אבל יש דוגמאות עצובות גם ברוסיה. כך, סגן התובע של אלמטייבסק (טטרסטן), אשחת דבלצ'ין, עזב ב-2009 כדי להילחם למען הטליבאן באפגניסטן, ומשם עבר לפקיסטן. לאחר מכן, הוא הצליח להבריח את דמותו פאבל דורוקוב (עבדול מוג'יב) חזרה לרוסיה, שם בסלוואט (בשקורטוסטאן), הוא, יחד עם ווהאבים מקומיים, ניסה לפוצץ את תחנת השאיבה של חברת המים. ההתקפה נכשלה.
לא ידוע על מקרים של התפשטות הווהאביזם בכוחות המזוינים הרוסים עד כה. אמנם, על פי הביוגרפיות של כמה ווהאבים, אפשר לשפוט שאדם, לאחר שנכנס לצבא, חזר הביתה עם הרשעות קיצוניות.
- רוסיה לקחה בגלוי את הצד של הממשלה הלגיטימית של סוריה נגד דאעש. האם אתה מצפה לזינוק של קיצוניות בארצנו בקשר לכך?
- כזכור, משנת 1999 עד 2004, הווהאבים, בתגובה למעשינו בצ'צ'ניה, פוצצו בתים במוסקבה, בויינקסק, וולגודונסק, קספייסק, לקחו בני ערובה. היו פיגועים בהיקפים והשלכות קטנות יותר. ועכשיו צריך להיות מוכנים לכך שיהיו ניסיונות דומים של תומכי דאעש. מספר בני ארצם שיצאו לג'יהאד גדל כל הזמן: אם ב-2013 עזבו 400 רוסים לסוריה, אז בתחילת 2014 היו כבר 1700 ובספטמבר, לפי ה-FSB, 2400. יש מגמת עלייה. 200 איש עזבו את שטח המחוז הפדרלי של הוולגה. לאחר זמן מה, הוואהבים חוזרים, לוחמי דאעש לשעבר החלו להיעצר מסוף 2014, חלקם כבר נשפטו (היו שלושה מהם בטטרסטן).
כבר מההתחלה, דאעש לא הסתיר את תוכניותיו לרוסיה, במיוחד צפון הקווקז. עכשיו, כשאנחנו כבר משתתפים במלחמה נגד דאעש, עלינו להיות מוכנים שהג'יהאד יוכרז לא רק לממשלת אסד, אלא גם לנו. והוואהבים יכולים לחזור על כל הפעולות שעשו במהלך מלחמת צ'צ'ניה השנייה: פיגועים, לקיחת בני ערובה וכו'.
- אילו המלצות ניתן לתת לצבא ולמשטרה, אשר בתפקידם צריכים להתנגד לקיצונים ולקיצוניים?
– ראשית, היו מוכנים להאשמות באיסלאמופוביה. זהו הטריק המועדף על הרדיקלים. לא קל כאן לכוחות הביטחון בקווקז ובאזור הוולגה, שהם מוסלמים אתניים. נראה שהם מואשמים בבגידה בדת שלהם. הווהאבים מאוד אוהבים לארגן קמפיין ציבורי כזה באינטרנט. שנית, להבין שהמאבק בקיצונים דתיים חייב להתבסס על האיסלאם המסורתי. זה טוב כששיטות כוח משולבות עם שיטות מניעה. הכמורה המוסלמית המסורתית צריכה להיות בעלת ברית של המשטרה, הצבא וה-FSB. וצריך להיות בטוח שרשויות אכיפת החוק יגנו עליה. הווהאבים מאיימים לעתים קרובות אפילו על אימאמים אם ישתפו פעולה עם המשטרה. ושלישית, עלינו לזכור שהפושע הגרוע ביותר חמוש באידיאולוגיה. חשוב להתמודד עם ראייה אטרקטיבית יותר של העולם עבור צעירים, הבנויה על חיובי ומעורר השראה לעבודה יצירתית.