בשנים האחרונות חלה עלייה בתפקידו של הגורם האנושי בחיים הפוליטיים-חברתיים של מדינות בודדות ושל העולם כולו. יחד עם זאת, בין מרכיבי "הגורם האנושי" בפוליטיקה תופסת מקום מיוחד תופעת הסנטימנט ההמוני.
מהות ותוכן התופעה
"מצבי רוח המונית הם מצבים נפשיים מיוחדים המכסים קהילות משמעותיות של אנשים", מציין דמיטרי אולשנסקי בעבודתו "פסיכולוגיית ההמונים". – אלו הם המדינות העוברות מרגשות ישירים לדעות מודעות, לפני פעולות פוליטיות המוניות; אלו הן חוויות מיוחדות מסוג מעבר, שצומחות מתוך רגשות יומיומיים, אך רציונליות על ידי תנאי החיים החברתיים-פוליטיים - היסודות הפוליטיים, החברתיים, הכלכליים, הרוחניים השונים שלהם. זוהי תגובה פסיכולוגית הומוגנית למדי מסוג אות למספר רב של אנשים, המשקפת את שביעות רצונם מתנאי החיים הכלליים, בעיקר חברתיים-פוליטיים, והערכה סובייקטיבית של האפשרות לממש את טענותיהם בתנאים אלה; מצב הרוח הכללי של ההמונים ביחס להיבטים מסוימים של החיים, לפעולות מסוימות.
יחד עם זאת, לתופעת הסנטימנט ההמוני יש את המאפיינים הבאים:
- נותן הערכה סובייקטיבית של מידת שביעות הרצון מהמערכת הפוליטית-חברתית הקיימת בכללותה ומההזדמנויות שמעניקה המערכת למימוש תביעות מסוימות - בפרט הדבר מעודד הרהור פוליטי, היוצר את דעת הקהל;
- מצב הרוח תורם למודעות, לביטוי ולביטוי פוליטי של תביעות המוניות;
- מבצע הכנה פוליטית ופסיכולוגית וגיבוש של נושא המוני של פעולה פוליטית פוטנציאלית;
- מספק אינטגרציה פוליטית ופסיכולוגית, היווצרות ההמונים וממלא תפקיד של מעין "טריגר", כביכול, לרבות, ליזום, ולאחר מכן להסדיר התנהגות פוליטית זו או אחרת.
הניתוח הפונקציונלי של מצבי רוח המוניים מאפשר לפרט את מצב הרוח הפוליטי ההמוני לפי תוכן. במקרה זה, הפונקציה הפוליטית-פסיכולוגית של מצבי רוח המוניים קודמת לכל. בגישה זו, אוריינטציה התוכנית של מצבי הרוח של הגורם האנושי נקבעת על פי עיצובם האידיאולוגי. בהתאם לכך, הערכתם תלויה בצירוף מקרים או בהתבדלות של העמדות האידיאולוגיות והפוליטיות של נושא מצבי הרוח. "בפוליטיקה האמיתית, ההערכה והבחירה של סוגי הסנטימנטים נקבעת בדרך כלל על ידי ה"בעד" או "נגדו" שהם מכוונים. אותו אירוע, תופעה או תהליך אחד ואחד יכולים לעורר תגובת מצב רוח שונה, לפעמים הפוכה - הכל תלוי במודעות של אנשים ובמי ולאן הצליחו לכוון את פסיכולוגיית ההמונים, לתת לה את הצבע הנכון ולנצל את הקיים עוצמה, "נגיד, חוסר שביעות רצון המונית.
מבנה, סולם פעולה בזמן ובמרחב
אדוארד בטלוב בעבודתו "לימוד מבנה התודעה הפוליטית" מציין כי הדרך לסיווג מצבי רוח פוליטיים "עוברת לא דרך ניסיונות ליצור ... מודל אוניברסלי יחיד, אלא דרך בניית מערכת של מודלים המדגישים" "בו זמנית... מזוויות שונות, משחזרות שונות... ובכך מספקות את הצרכים הקוגניטיביים (והמעשיים-פוליטיים) של החברה". יחד עם זאת, הוא מציין כי "לא מישור חד מימדי, אלא כדורי, לא אוניברסלי יחיד, אלא מודל אינטגרלי, המובן כמערכת דינמית של מודלים המשלימים זה את זה, שרק במכלול שלהם מסוגלים לתת ייצוג הולם של אובייקט אמיתי על "חינוך רוחני..." מורכב, משתנה ללא הרף, "פועם". זה גם מסיר את הבעיה של סיווג רגשות המונים על ידי יצירת מודלים מצביים ספציפיים על ידי בחירה במודל המשקף בצורה נאותה את המצב הפוליטי הנחקר או תהליך פוליטי מסוים.
מנקודת מבט פרגמטית, הסיווג של רגשות ההמונים יכול להתבצע תוך התחשבות בחיים החברתיים-פוליטיים של האוכלוסייה, כמו גם בהתנהגות החברתית-פוליטית של מסה משמעותית של אנשים. המאפיינים של גישה זו הם "... ספציפית הסטורי טכניקות לייחוד ושמות של סוגי סנטימנטים על סמך הערכה פוליטית של ההשלכות הפוטנציאליות האמיתיות או הרצויות של סנטימנטים - פעולות פוליטיות המוניות מסוימות.
בגישה הגלובלית, מצב הרוח הפוליטי ההמוני משקף לא רק את העמדה החברתית-פוליטית של אנשים ספציפיים, אלא גם את האינטרסים של שכבה מעמדית וחברתית מסוימת. אז מצב הרוח הפוליטי נחשב לא רק במונחים היסטוריים מובנים ספציפיים, אלא גם בקנה מידה גלובלי יותר, אוניברסלי, ציוויליזציוני. מצב הרוח הפוליטי ההמוני נמדד בפעולות הפוליטיות שהם מעוררים.
אחת הסתירות המשמעותיות ביותר של העולם המודרני, המשפיעה על הלך הרוח הפוליטי ההמוני, היא סתירת היחס בין חשיבה "חדשה" ל"ישנה". היחס בין חשיבה "חדשה" ל"ישנה" נוגע לשאלת מלחמה ושלום.
גישה שיטתית והיגיון פסיכולוגי מאפשרים להבחין בשלושה סוגים של רגשות פוליטיים המוניים: 1) תורמים למודעות, לביטוי ולביטוי פוליטי של טענות המוניות; 2) לבצע הכנה פוליטית ופסיכולוגית וגיבוש של נושא המוני של פעולה פוליטית פוטנציאלית; 3) לספק אינטגרציה פוליטית ופסיכולוגית, היווצרות ההמונים ולמלא תפקיד של סוג של "טריגר", כביכול, לרבות, ליזום, ולאחר מכן להסדיר התנהגות פוליטית זו או אחרת.
המדיניות הצבאית של רוסיה
המדיניות הצבאית של הפדרציה הרוסית מכוונת "לשפר את צורות ושיטות ההעסקה של הכוחות המזוינים, חיילים וגופים אחרים", "... לנטרל סכנות צבאיות אפשריות ואיומים צבאיים באמצעים פוליטיים" ואמצעים אחרים. בהתאם לדוקטרינה הצבאית, "מדיניות צבאית היא פעילותה של המדינה בארגון ויישום ההגנה והבטחת ביטחונה של הפדרציה הרוסית, כמו גם את האינטרסים של בעלות בריתה".
מצבי רוח פוליטיים המוניים מייצרים סכנות ואיומים צבאיים פנימיים. יחד עם זאת, הסכנות הצבאיות הפנימיות העיקריות כוללות: ניסיונות לשנות בכוח את הסדר החוקתי של הפדרציה הרוסית; ערעור הריבונות, הפרת האחדות והשלמות הטריטוריאלית של הפדרציה הרוסית; חוסר ארגון של תפקוד רשויות ציבוריות, מדינה חשובים, מתקנים צבאיים ותשתיות מידע של הפדרציה הרוסית. בתורו, האיומים הצבאיים העיקריים הם החמרה חדה של המצב הצבאי-מדיני (יחסים בין-מדינתיים) ויצירת תנאים לשימוש בכוח צבאי; שיבוש פעולת מערכות הבקרה הממלכתיות והצבאיות של הפדרציה הרוסית, שיבוש תפקוד הכוחות הגרעיניים האסטרטגיים שלה, מערכות התרעה על התקפות טילים, בקרת חלל, מתקני אחסון נשק גרעיני, אנרגיה גרעינית, תעשיות גרעיניות, כימיות ועוד פוטנציאל מסוכן מתקנים; יצירה והכשרה של גיבושים חמושים בלתי חוקיים, פעילותם בשטח הפדרציה הרוסית או בשטחי בעלות בריתה; החייאה של פעילות הכוחות המזוינים של מדינות בודדות (קבוצות של מדינות) עם גיוס חלקי או מלא, העברת גופי שליטה מדינתיים וצבאיים של מדינות אלה לעבודה בתנאי מלחמה.
"בהתאם להגדרה של רוב הפרסומים האנציקלופדיים, צורת המבצעים הצבאיים היא המתווה, הביטוי החיצוני של תוכן הפעולות הצבאיות", מציין האלוף במילואים, מועמד למדעי הצבא, פרופסור אלכסנדר צימבלוב. - תורת האמנות הצבאית שלנו בעשורים האחרונים שקלה פרשנות שונה ומפורטת יותר לקטגוריה זו: "צורת המבצעים הצבאיים היא הצד הארגוני של פעולות החיילים, המשלבת את המאפיינים החשובים ביותר של הפעולות - מטרות ומשימות, הרכב הכוחות המעורבים והפרטים של מנהיגותם בתנאים נתונים, המבנה, סולם הפעולה בזמן ובמרחב.
מחבר החומר הזה, בהסתמך על העקרונות התיאורטיים של האמנות הצבאית במונחים של צורות ושיטות השימוש בחיילים (כוחות), מציג את חזונו לגבי הצורות והשיטות לעיצוב מצב הרוח הפוליטי ההמוני.
צורה ודרכי גילוי של תביעות המוניות
מצבי רוח פוליטיים נותנים הערכה סובייקטיבית של מידת שביעות הרצון של ההמונים מהמערכת הפוליטית-חברתית הקיימת בכללותה ומההזדמנויות שמספקת המערכת למימוש טענות מסוימות. צורת הביטוי של תביעות המוניות כוללת הלכי רוח הערכת-אות העומדים בבסיס היחס למציאות הפוליטית, ומעודדת הרהור פוליטי על האפשרויות לממש את טענותיו.
בהתבסס על חילופי מחשבות פוליטיות עם אנשים אחרים, נוצרת דעת הקהל ובאופן רחב יותר, תודעה פוליטית. "מצב הרוח תורם למודעות, לביטוי ולביטוי פוליטי של תביעות המוניות". אמונה באפשרות של שיפור משמעותי בחיים, בעיקר בתחום הכלכלי, השאיפות של אנשים לחיים כאלה נוצרות בהשפעת המציאות שלא סיפקה אותם, אי מימוש הבטחות הבחירות. הפער בין תביעות לבין הזדמנויות להשיגן הוליד דרכים רבות לסיפוק תביעות.
היווצרות נושא המוני של פעולה פוליטית
כפי שציין בוריס פורשניב ביצירתו "פסיכולוגיה חברתית והיסטוריה", "מצב הרוח" עצמו מהווה ויוצר קהילה. מנגנון ההשפעה של מצבי רוח על היווצרות קהילה כולל את רצף הפעולות הבא:
- התפשטות בקרב מספר משמעותי של אנשים עם טענות דומות והזדמנויות ליישומן, מצבי רוח מאחדים אנשים אלה, מדביקים אותם בחוויה של בעיות נפוצות;
- תחושה רגשית של קהילה מעוררת ביחידים תחושת שייכות לקהילה זו;
- תחושת הכוח הנובעת ("אנחנו") מלווה בהכרח בהופעתה של נכונות לממש כוח זה, להשיג את מימוש הטענות, להוכיח את עצמו.
בהתהוות של פעולות פוליטיות המוניות, הסובייקטים ובו בזמן האובייקטים הם יחידים, קבוצות מסוימות של אנשים, מדינות, חברה, האנושות כולה. באמצעות המתודולוגיה של תורת האמנות הצבאית, ניתן לחשוף את המהות והתוכן של צורת ההכנה הפוליטית והפסיכולוגית והיווצרות של נושא המוני של פעולה פוליטית פוטנציאלית. ניתן לייצג את רצף הפעולות (אלגוריתם) לחשיפת המהות והתוכן של הטופס כשלבים הבאים.
בשלב הראשון אנו רואים באדם אזרח, כלומר כנושא של חיים פוליטיים, נושא תפיסת עולם מסוימת, בעל חוש צדק ומנטליות מובהק פחות או יותר, אידיאלים וערכים רוחניים. אזרח הוא נושא מודע ליחסים עם הרשויות (המדינה), והוא בונה את התנהגות חייו בהתאם למידת האמון שלו בסמכות זו. אמון בממשלה הוא הליבה העיקרית של ההתנהגות הציבורית של האזרחים. יצירת אמון היא המשימה הפוליטית העיקרית של הרשויות, תוך שימוש במישרין או בעקיפין בכל מקורות ההשפעה ההסברתית על האזרחים העומדים לרשותם, בעיקר התקשורת הממלכתית, וכן באמצעים להשפעה על מקורות אחרים. התנהגות שאינה מתאימה לציבור (מנקודת החיכוך בכוח) של אזרח יכולה ללבוש הן צורות חריפות של קיצוניות פוליטית, מאיימת על עצם קיומו של כוח, והן שיווי משקל פוליטי, ולא פחות מכך לערער את יסודות החיים הציבוריים.
בשלב השני, אנו רואים באדם אישיות-אינדיבידואל בעל תודעה, נתון לסוגים שונים של השפעות מניפולטיביות, אינפורמטיביות במהותן, שתוצאותיהן יכולות לאיים ישירות על בריאותו הפיזית או הפסיכולוגית של אדם. דווקא השפעות כאלה יוצרות לרוב במהלך שנים רבות את האווירה המוסרית והפסיכולוגית בחלקים מסוימים בחברה, מזינות את הסביבה הפושעת ותורמות לצמיחת מחלות הנפש בחברה.
עדתיות יכולה לשמש דוגמה להשפעות כאלה המובילות לחוסר התאמה חברתי ואישי, ובמקרים מסוימים להרס של נפש האדם.
בשלב השלישי מתבצע ניתוח של השפעות מידע על קבוצות מאורגנות או לא מאורגנות (המון) והמוני אנשים. מטרתן של השפעות אלו היא לגרום להתנהגות סכסוך מיוחדת במצבי חיים חריפים (פוליטיים, צבאיים, חירום). ייזום בהלה, כפיית כניעה, גיוס מפגינים לפעולות אקטיביות - אלו דוגמאות למטרות כאלה.
בשלב הרביעי נפתרת בעיית המידע וההשפעה הפסיכולוגית על אוכלוסיית המדינה כולה או בקנה מידה אזורי. כאן צריך לדבר על החלק באוכלוסייה הרגיש ביותר להשפעות מניפולטיביות, שאליו שייכים בעיקר אזרחים בלתי מוגנים מבחינה חברתית. הם אלה שחווים לחץ מוסרי ופסיכולוגי חזק, הנופל על רקע כללי של עוני ואי-סדר בחיים. אפשר לדבר על הביטחון המוסרי והפסיכולוגי של אוכלוסיית המדינה, שמידתו תלויה באופן משמעותי בתפיסה ההמונית והפרטנית והערכת תנאי החיים החברתיים. עם זאת, תפיסה והערכה זו נשברת תמיד וכמעט לחלוטין על ידי זרימת השפעות המידע המתמשכות הנופלות על ראשיהם של אנשים.
אובייקטי המידע וההשפעה הפסיכולוגית כוללים: ההנהגה הצבאית-פוליטית, אנשי הצבא והאוכלוסייה האזרחית במדינה שנגדם מתוכננת פעולה כוחנית; אנשי צבא ואוכלוסייה אזרחית של מדינות ומדינות ידידותיות ונייטרליות; מיעוטים לאומיים ודתיים; כוחות האופוזיציה; קבוצות חברתיות מסוימות (אינטליגנציה, יזמים, עקרות בית וכו').
ייזום והסדרה של התנהגות פוליטית המונית
"מצבי הרוח מגרים קהילות מסוימות שנוצרו על ידם לנקוט בפעולה פוליטית", מציין דמיטרי אולשנסקי בעבודה המוזכרת. - בהגעה לשלב מסוים של התפתחות, מצבי רוח מובילים בהכרח לצורך בפתרון שלהם. באופן פיגורטיבי, עליהם "לזרום החוצה", ולהוביל או להשגת הטענות שהולידו אותן, או לסירוב להשיגן למשך זמן מה. שניהם מושגים בפעולה. בהיותם כוח מניע ישיר, הם ממלאים בתחילה את התפקיד של מעין "טריגר", כאילו יזמו פעולה פוליטית זו או אחרת. לפיכך, הם משמשים חוליה חשובה במימוש הצרכים והאינטרסים של אנשים. ואז מצבי הרוח מסדירים את ההתנהגות הפוליטית בהתאם לעוצמתם, שלב ההתפתחות שלהם, רמת הביטוי, יהיו עליות ומורדות של פעולות פוליטיות המוניות, תתפתח הדינמיקה של ההתנהגות הפוליטית.
כך הפחידה התעמולה האמריקאית בשנות המלחמה הקרה עם ברית המועצות את הציבור הדמוקרטי בארה"ב ב"איום הקומוניזם". האם זה מחר? עטיפת קומיקס אמריקה תחת הקומוניזם, 1947
ניתן לחלק את רצף הפעולות (אלגוריתם) לחשיפת המהות והתוכן של צורת החניכה והויסות שלאחר מכן של התנהגות פוליטית המונית לשני שלבים:
- השלב הראשון - ארגון, הכשרה וקידום תנועת מחאה המונית;
- השלב השני - קידום ה"מהפכה" (טכנולוגיות לבקרת המונים).
התוכן של שלבי הייזום והרגולציה שלאחר מכן של התנהגות פוליטית המונית נחשף מצוין במונוגרפיה של אלכסנדר גאפיץ' ודמיטרי לושניקוב "טכנולוגיות של מהפכות צבע".
השלב של ייזום תנועה פוליטית המונית כולל את שלבי הארגון; לְמִידָה; קידום תנועת מחאה המונית.
בשלב ההתארגנות נוצרת קואליציה אופוזיציה שעשויה לכלול מגוון מפלגות, קבוצות ותנועות חברתיות-פוליטיות. יתרה מכך, תנועות מחאת הנוער ממלאות תפקיד של מעין "טריגר". לפיכך, הקטרים של רוב מהפכות הצבע היו תנועות מחאה של נוער ("תמיכה" בסרביה, "הגיע הזמן" באוקראינה, "קמארה" בגאורגיה), שנעשו מתבנית אחת. כאשר יוצרים תנועת אופוזיציה, הם מונחים על ידי שני עקרונות: עקרון הרשת של ארגון, תסיסה ופעולה; מנהיגות סמויה.
עקרון הרשת של ארגון, תסיסה ופעולה מאפשר לברוח מלחץ ודיכוי, מספק רמה גבוהה של חוסר פגיעות של התנועה, מאפשר לחדור להמונים באמצעות הטכנולוגיה של שיווק פוליטי רשתי. מנהיגות נסתרת (ולפעמים מזויפת) הופכת את התנועה לחסינה מפני עריפת ראשים אפשרית על ידי המשטר השולט.
החינוך מתבצע במתכונת של כנסים, סמינריונים והדרכות הדרכה, קייטנות אוהלים לנוער וכו'. ההכשרה מועברת על ידי מוסדות הומניטריים בינלאומיים וארגונים לא ממשלתיים, כמו גם מארגנים ומתרגלים מאומנים ומנוסים של מהפכות הצבע המנצחות.
קידום תנועת המחאה ההמונית מתבצע בשלושה תחומים עיקריים: תסיסה, הקמת רשתות ותאים מחאה ופעולות מחאה.
קידום המהפכה
דרושה סיבה לגיטימית כדי להתחיל מהפכה. אירוע כזה יכול להיות, למשל, בחירות (באוקראינה, סלובקיה, סרביה, גאורגיה).
אלגוריתם הפעולה של האופוזיציה, היוצר ומשתמש בבחירות כעילה למהפכה, כולל:
- היווצרות רקע מידע רגשי ועמדות פוליטיות (הפצת שמועות על הזיוף הקרוב שלהם על ידי השלטונות; ארגונים לא ממשלתיים ונציגי אופוזיציה בארץ ובחו"ל "מביאים דאגה" ו"משמיעים אזעקה" לגבי תהליכים דמוקרטיים במדינה ובמדינה. אפשרות של הונאת בחירות);
– קיבוע שמועות ועמדות פוליטיות (האופוזיציה מכריזה מראש על ניצחונה, ומכריזה על נתונים אחרים כזיוף; כוחות חיצוניים "מביעים דאגה" לזיוף אפשרי של בחירות);
– צבירת פוטנציאל מחאה והתגייסות ההמונים (תומכי האופוזיציה מתאספים בבירה, נוצר קהל המוני של עצרת מחאה; מנהיגי האופוזיציה מכריזים על ניצחונם);
- שלב פעולות המחאה האקטיביות של האופוזיציה.
הסיבה לכך עשויה להיות הודעה מוקדמת על תוצאות הבחירות או פרובוקציה הקשורה בשימוש בכוח על ידי "הרשויות שהרימו יד נגד העם".
"להצלחת מהפכת הצבעים, יש צורך שהמשטר השולט לא יעז לדכא הפגנות בקנה מידה גדול בעזרת אמצעים משטרתיים וצבאיים", מציינים אלכסנדר גפיץ' ודמיטרי לושניקוב. "משטר שגילה נחישות ולקח את הסיכון של 'דימום', ככלל, שומר על כוחו".
צורה מיוחדת של התפתחות תנועות המונים מהפכניות
מצב רוח פוליטי המוני כצורת התפתחות מיוחדת של תנועות המונים מהפכניות, מנקודת מבט של גישה שיטתית, נוצר כשילוב של המרכיבים הבאים: צרכים כלכליים, תרבותיים, פוליטיים לא מסופקים (חלקים מהעם); ציפיות לא מסופקות מאנשים המעוררים מצב רוח מסוים; מודעות בת קיימא לאינטרסים שלהם על ידי אנשים; מבנה, ארגון של תנועות המונים שמטרתן לכסות את הספירה הנפשית של הספירה הרציונלית הן שלם אחד, שמטרתו פיתוח תנועות המונים מהפכניות.
ניתן לייצג את התוכן של המרכיבים של מצב הרוח הפוליטי ההמוני באופן הבא:
- צרכים כלכליים, תרבותיים ופוליטיים לא מסופקים של חלק מהעם, שעל פי הגדרתו של הסוציולוג הפולני יאן שצ'פנסקי, "גורמים לאי שביעות רצון, תסכול, החלפת אנרגיה נפשית, מגויסים להשגת אמצעים לסיפוק צרכים, להילחם נגד אמיתיים או מכשולים מדומיינים." במילים פשוטות, במקרה זה, "מתעורר מצב של לחץ רגשי, חרדה נפשית, אשר הודות למגעים, הבנה הדדית ומודעות של רוב האנשים למשותף של עמדתם, הופכת למצב של חרדה חברתית... מצב חרדה = נקודת המוצא להתפתחות תנועות חברתיות”;
- ציפיות שלא נענו מאנשים, מעורר מצב רוח מסוים. אפילו גוסטב לבון, פסיכולוג, סוציולוג, אנתרופולוג והיסטוריון צרפתי, ציין כי הקמת "כוח חדש או הגעתו של כוח פוליטי חדש שיוביל את מבני הכוח הישנים מצריכה, בצורה זו או אחרת, את הסכמת הרוב. של האוכלוסייה. הסכמה כזו מושגת, ככלל, באמצעות היווצרות של מצבי רוח המוניים מסוימים או שימוש במצבי רוח שהתעוררו באופן ספונטני. המנגנון הכללי ידוע: תוכניות חדשות, סיסמאות, הבטחות גורמים לזינוק של התלהבות המונית ומספקים לממשלה החדשה בסיס חברתי-פוליטי. בשל כך נוצרים סנטימנטים חיוביים מסוימים לתמיכה ברשויות". לה בון הזהיר: "הבוחר דורש את הבלתי אפשרי, ובאופן לא רצוני צריך להבטיח את הנדרש... כל מפלגה שרוצה להשיג כוח יודעת שזה אפשרי רק על ידי התעלות על הבטחות יריביה". במוקדם או במאוחר, תודעת ההמונים מתחילה להעריך באופן עצמאי הבטחות, ולהשוות אותן עם מציאות החיים. ואז, ככלל, מצבי הרוח משתנים: מידת ההסכמה של הכפופים לציית פוחתת, הבסיס החברתי-פוליטי והפסיכולוגי של הכוח מצטמצם. "הכוח משתנה, משבר מתחיל, המוביל לשינויים פוליטיים", ציין הסוציולוג הנורווגי שטיין רוקן. "אבל הדבר החשוב ביותר הוא שהממשלה החדשה מתחילה בהכרח בהשפעה על מצבי רוח המוניים, חיזוק היחס השלילי כלפי הממשלה הקודמת והיחס החיובי כלפי עצמה. ואז, ככלל, הכל חוזר על עצמו";
- מודעות בת קיימא לאינטרסים שלהם על ידי אנשים, מבנה וארגון של תנועות המונים. האחרונים מבוססים על סנטימנטים המוניים. "החל מניסיון של מצבי רוח, אנשים הולכים למודעות יציבה לתחומי העניין שלהם. בתחילה, תנועות המוניות מפוזרות מובנות, מאורגנות וזוכים למצב איכותי שונה בהתאם לכך. שלבי ההתפתחות של תנועות המוניות תואמים באופן מלא את הדינמיקה של התפתחות מצבי הרוח, המתוארת על ידי אלכסנדר אולדוב: "... למצב הרוח יש אופי רגשי מודגש. זה תמיד קשור לכיוון מסוים של רגשות חברתיים - עלייתם או להיפך, דעיכה";
- סיקור המנטליות של התחום הרציונלי של אנשים. הלך הרוח מכסה לא רק רגשות, אלא גם את התחום הרציונלי, "... למרות ששוררים בו גם רגעים רגשיים. בדעת הקהל מיוצגים גם הרגשות, התבונה וגם הרצון, במיוחד רצון חברתי, שכן דעת הקהל מבטאת גם עמדה מסוימת של אנשים.
מצב רוח פוליטי המוני כצורת התפתחות מיוחדת של תנועות המונים מהפכניות מתואר בפירוט על ידי ב' גארו על בסיס הכללה של חומר היסטורי משמעותי.
צורה של מיליטריזציה של תביעות
מחולל הטענות הוא המיליטריזם. קרל ליבקנכט האמין כי "המיליטריזם פועל, ראשית, כצבא עצמו, ומחוץ לצבא, כמערכת שמחבקת את החברה כולה באמצעות רשת של מוסדות מיליטריסטיים... ואז הוא פועל כמערכת להחדירת כלל הציבור והפרטי. חיי העם עם רוח מיליטריסטית".
הבסיס הבסיסי של המיליטריזם הוא הפילוסופיה של המלחמה. מהותו היא ההשקפה הקלאסית של מלחמה כאמצעי אפשרי בהחלט להשגת מטרות פוליטיות מול עימות. הבסיס הפוליטי והפסיכולוגי של מצבי רוח עימותים הוא שמירה על איזון בין טענות ואפשרויות מימושן, מעין איזון של פחד לרצונותיו. אנשים שיש להם תביעות מסוימות רוצים לשמור על הזכות עליהן ולהגן על אפשרויות יישומן.
אם השגת תביעות של עצמו קשורה להפרה של אנשים אחרים, אז כמובן מתווספת עוד מטרה: להרוס את הטענות של אחרים ואת האפשרויות למימושן, ולוודא שהדבר לא ישפיע על עצמו. הישגים. זו המטרה של המדיניות של כל מדינה, המבטאת את האינטרסים של קבוצות מסוימות של אנשים עם טענות מסוימות. בשל הרעיונות המסורתיים לגבי הסטריאוטיפים של הפוליטיקה, הביטחון, כלומר שימור עמדות חיוביות, תחושת אמון בטענות האדם ובאפשרויות מימושן, מזוהה עם כוחה של המדינה.
אם השגת הטענות של עצמו קשורה לפגיעה באנשים אחרים, מתווספת עוד מטרה אחת: "להרוס את הטענות של אחרים ואת אפשרויות מימושן, ולוודא שהדבר לא ישפיע על ההישגים של האדם עצמו".
התלות של המהלך ותוצאות הלחימה תלויות בכוחות ובאמצעים של הצדדים היריבים. יחד עם זאת, כל כוח מוליד או מוצא כוח שמתנגד לו, "למרות המודעות לסכנה הגוברת". חוסר אמון בצדדים יוצר איזון של פחד. תמונה מעוותת של העולם נכפית על ההמונים הרחב של אנשים, "מכריח אותם מבחינה פסיכולוגית להסתכל על העולם דרך פריזמה של פחד וחוסר אמון". המתחם הצבאי-תעשייתי והחוגים השליטים, המשחקים על המוטיבציה של פחד, מעוררים את האוכלוסייה שהמיליטריזציה נחוצה כביכול כדי להגן על טענותיהן. משכך, דרכי המיליטריזציה של תביעות משקפות השגת מטרות פוליטיות אל מול עימות בין הצדדים על ידי שמירה על איזון בין טענות ואפשרויות מימושן בשל חשש לרצונותיהם.
במלחמה הקרה בוצעה תעמולה אמריקאית בסיסמה: ברית המועצות מאיימת על תביעותיהם של "אמריקאים רגילים" לחיים טובים, ולכן ברית המועצות היא "אימפריית רשע". העולם השתנה, מדיניות החוץ של רוסיה השתנתה. עם זאת, "הגנרלים בנאט"ו ובפנטגון ממשיכים לטעון שרוסיה, לאחר שהתגברה על "קשיים זמניים", תהפוך למסוכנת אפילו יותר מכפי שהייתה ברית המועצות קודם לכן.