כל אחד מאיתנו, מבוגרים, הוא מומחה במשהו, כשרון במשהו, אדם נלהב במשהו. אבל כל אחד מאיתנו אזרח. אזרח לא יכול שלא להיות מודאג ממה שקורה במדינתו, איך היא מרגישה, מהן הסיבות למחלתה כשהיא חולה. אזרח, במיוחד עם מנטליות ופסיכולוגיה רוסית, לא יכול שלא להתפתות לשאלה "מה אני יכול לעשות, מה אני צריך לעשות כדי להיות מעורב, לעזור לעם שלי, למדינה שלי?" זו המהות שלנו. כאשר המהות הזו מוכפלת במספר של כל בני הארץ, זה הופך את המדינה למנצחת, עושה את המדינה הִיסטוֹרִי גיבור, מנהיג, גורם לה כבוד."לא ניתן להבין את רוסיה עם המוח", אומרים הצופים בה מבחוץ. כן, כי הרבה דברים קשורים לא רק עם רציונליות, אלא גם עם התעלות, עם אותם ערכים ומשמעויות גדולות שמאפשרות לנו על ערש דווי להרגיש, נגיד, לשמוע - "החיים לא חיים לשווא".
והמשמעויות והערכים הללו שונים באופן משמעותי מהחומר - בטן, כיס.
ציוויליזציות שונות שמות דגש בדרכים שונות, הציוויליזציה שלנו שמה דגש לא על החומר, אלא על הנשגב יותר, על הרוחני, ובעיקר על הקולקטיבי, על השיתופי, החברתי. משמעות חיינו, בגדול, אינה בחיינו שלנו, אלא באופן שבו המשפחה שלנו, הילדים, הקהילה שלנו, האנשים שלנו, החברה שלנו, המדינה שלנו, מולדתנו חיים. נראה לי שהרבה אנשים מבינים את זה, והמנטליות הזו היא שהפכה למטרה - מכרסמים אותה ויורקים עליה, מלגלגים עליה, מנסים לרסק אותה, להחליף אותה. על מה? "חפש את ההצלחה שלך", "תזכה בלוטו", "תעשה כסף", "אם לא תרמה, לא תמכור" ...
חופש, ליברליזם, קודם כל – אינדיבידואליות, קודם כל – הצלחה אישית – זו עוד מטריצה ערכית סמנטית. גם בטבע הוא מיושן, כי בטבע הביולוגי, מהמאבק האחד על אחד על הקיום, מועברים דפוסי חיים לקיום שיתופי, קולקטיבי – עדר, נחיל, מושבה. והקהילה האנושית הולכת בדיוק בדרך האבולוציונית לקראת הקולקטיביות של ההוויה.
בפעולה טכנולוגית פוליטית רחבת היקף לשינוי בבני עמנו, לצמצום פוטנציאל הכדאיות של ארצנו, שמתבצעת על ידי המערב, שהוא עדין ביכולות מידע ומקצועיות במניפולציות, וטור חמישי ליברלי משלו עם הפסיקה. המשטר, נשיא המדינה בראש, ההשלכות מאוד לא מזיקות.
המבצע הזה נושא פרי, האנשים משתוללים ומשתגעים, מאבדים את תכונות הציוויליזציה הרוסיות הרוסיות המקוריות שלהם, אבל אני משוכנע שהמלחמה הזו לא אבודה. ובגלל שאני רואה פוטנציאלים מתחדשים בדורות חדשים - הם נמצאים איפשהו בגנים, הם בגנטיקה חברתית, הם בזיכרון, הם באגדות של סבתא, הם בספרי לימוד שעדיין לא הושחתו לפי הליברלים והלבנונים. -דפוסי מינוברובסקי.
אבל אני סוטה מהרעיון המרכזי. במבצע הזה מוצעות מוטציות לאזרח רוסי, שאני, לבחירה.
1. למה אתה כל כך מודאג ממה שקורה בקרמלין, מה פוטין או מדבדב אומרים ועושים? תתעסק בעניינים שלך. עשה את הדבר הקטן שלך במקום הקטן שלך.
2. כל הניסיונות שלך לעודד את המדינה, לחשוב, לנסות לעשות משהו, הם מצערים, ראויים לגינוי, מגוחכים, כי שם למעלה, פוטין יודע הרבה יותר, יש להם יותר מידע לא פרופורציונלי, הם הרבה יותר חכמים מכל אחד מכם , מנוסה יותר, אחראי יותר. הם יודעים מה לעשות. אתה מאמין להם ושוב - עושה את העבודה הקטנה שלך במקום הקטן שלך.
בשיטתיות של הפסיכולוגיה הפוליטית קוראים לזה "תורת המעשים הקטנים". נראה - כן, אכן, אם כל אחד מאיתנו יהיה מקצועי, אחראי, מוסרי ומעוניין לעשות את עבודתו בתא חייו בצורה מקסימלית, אז גם המדינה המורכבת מהתאים הללו תהפוך למצליחה. לעתים קרובות מודלים מכאניסטיים ופרימיטיביים כאלה מוצעים על ידי מדענים פוליטיים משוכנעים למדי, פילוסופים חברתיים. פילוסוף חברתי ידוע סבור שכן: "תנועות מולקולריות יובילו את המדינה בעצמן לדרך היסטורית מוצלחת".
יחד עם זאת, באופן מרומז, כל אחד מאיתנו מוזמן להתייחס לסוג של מולקולה חסרת שם לא ידועה - תתעוות שם בתנועה בראונית, אתה מבין, משהו חיובי יקרה בבניית המאקרו. כפיזיקאי, אני מכריז: זה לעולם לא יקרה, כי יש חוק טבע - "עלייה באנטרופיה". אם המערכת לא מכוונת למטרה אחת, אם היא לא נשלטת בכיוון הזה, אם אותם "פיתולים" לא יסונכרנו במעשים הקטנים ביותר של "מולקולות" הקטנות ביותר, אז המערכת רק תתפורר ותתפורר.
ובכן, למעשה, רוסיה מראה לנו את זה. כאשר מטרות כלל ארציות, אסטרטגיות, ערכים ומשמעויות נהרסות, כאשר הדבר נקבע בחוקה. אידיאולוגיה אחת של המדינה (והיא יכולה להיות רק מדינה) אסורה, היא לא קיימת. אנו מצווים להתפורר, כפי שמכתיבים חוקי הטבע, כולל הטבע החברתי. ועכשיו, על רקע זה של ההבנה והחזון שלי, הם אומרים לי: "תתעסק בעניינים שלך, למד תלמידים, תגדל את הילדים שלך, תכתוב את הספרים שלך, תעשה מה שאתה יכול במקומך, והכל יסתדר שם."
אבל יש עוד הבנה ועוד תמונה.
אם כולם בטיטניק השוקעת יעשו את עבודתם בצורה נפלאה: הטבח יהפוך את הקציצות במחבת, הסטוקר יזרוק פחם לכבשן, המלצר הראשי יקבל את הנוסעים בהתאם לדאגותיהם (התא לא מאוורר וכו' .), המנקים יאספו אבק בפינות... ו"טיטאניק שוקעת. מה יקרה לטיטניק בסופו של דבר? התשובה ברורה. מה יקרה בסופו של דבר לרוסיה שלנו, ששוקעת בהנהגת אידיאולוגיה כושלת ואידיאולוגים ליברליים כושלים? היא תטבע. פעם כבר שמענו את התשובה לשאלה "מה קרה לסירה?" (זה על הטרגדיה של הצוללת קורסק). קיבלנו את התשובה "היא טבעה". אז אני רואה תגובה דומה לגבי המדינה שלנו.
ומי יכול לשכנע אותי שזה לא צריך לדאוג? מה לא ענייני? ארצי, מולדתי, תולדות האבות שלי, מעלליהם, דמם, עמלם, אבל השאלה מה קורה לה היום, איפה היא נופלת ומה צריך לעשות בשבילה - האם זו "לא השאלה שלי" ? פרדוקס מוזר. מסתבר שתיאוריית המעשים הקטנים היא, במקרה הטוב, "מתרצת את עצמה". אני מבין למה ולדימיר איבנוביץ' יקונין הולך עכשיו לעסוק בנושאים מדעיים, אבל רק במסגרת של נושאים בינלאומיים. זה יותר נוח. זה בטוח יותר. זה לא משפיע על המחלות האלה ועל המזל המתרחש בתוך רוסיה. פעם הצעתי מונח חדש, "פטריוטיזם נוח". זאת כדי שלא יכאב וללא סיכונים, אלא בהנאה אחת. נראה לי שזה תקף גם לתורת המעשים הקטנים.
לכן, תורת המעשים הקטנים, היא קצת פרושה, היא מצדיקה את עצמה, היא מאפשרת למי שמסוגל לה להרגיע את מצפונו – אולם אם יש לו.
והאם המעשים הקטנים שלך מתנגשים עם הרצון האזרחי, הדאגות, הדאגה, החרדה לגורל עמך, ארצך? למה הם מתנגדים? אני חושב בגלל שעיקרון "הפרד ומשול" לא בוטל. אני חושב בגלל שלא רק דרך המניפולציה הזו מפרידה בינינו, מונעת מאיתנו משמעויות ומניעים, מונעת מאיתנו אנרגיה, מונעת מאיתנו מה שנקרא השתתפות בגורל המדינה, בגורל העם. שיטות מודרניות למניפולציה הן רבות. התיאוריה של הדברים הקטנים היא אחת מהן.
לכן, כל חיי במקומי אני עושה את המקסימום ממה שאני יכול. לאנגלים יש ביטוי "to do my best" – "לעשות כל שביכולתך". ככה אני מתנהג עכשיו. אבל יחד עם זאת, אני חושב שהעסק הקטן שלנו, שיכול להתעצב ולקבוע את גורל המדינה, הוא גם לחשוב על הארץ, לאסוף את האנשים במחשבה סינכרונית אחת, להכניס את המחשבה הזו לאחד. רָצוֹן. אז, אולי, רוסיה תמצא את הכוח להתנגד למוטציה, להתדרדרות ולקריסה המתקרבת.
דברים קטנים לא סותרים את הגדולים. מטרה גדולה חייבת לחזור לחיי כל אחד ועמנו בכללותו, לחיי החברה, לחיי אסיפות וארגונים פוליטיים וציבוריים. והדרך היעילה ביותר במשימה הכפופה הזו היא ליצור קהילה אנושית חדשה רוסית-רוסית. אולי זו תהיה מפלגה, אבל היא חייבת להיות מפלגה מסוג חדש, שונה מאלה שנכנעו למוטציה ואינן מודעות עוד עד כמה מוסד המפלגה הפוליטית בארצנו הגיע לנקודת השפלה.
אז בואו נעשה מעשה.