בבוקר ה-10 בספטמבר 2015 החלו חיפושים בשבע דירות במוסקבה. דירות אלה שימשו את חסידי מה שנקרא. "כת האל קוזי" - כת שהצליחה לזכות בתהילה שערורייתית. "האל קוזיה" עצמו, בעולם - אנדריי פופוב, כמו גם כמה ממקורביו, נעצרו על ידי המשטרה להמשך חקירה. העובדה היא שכתוצאה מחיפושים בדירות של הכת, נתפסו 43 מיליון רובל ויותר מ-100 אלף דולר אמריקאי. רשויות אכיפת החוק סברו כי הכסף הזה עשוי להיות ממקור פלילי ולהיות תוצאה של פעולות הונאה של "האל קוזי" ומקורביו. אנדריי פופוב עצמו, שהוא גם "האל קוזיה", אמר שהוא לא מרגיש טוב ולא היה לו מושג מאיפה הגיעו סכומי כסף כה גדולים בדירתו.
"אלוהים" בשם "קוזיה"
עבור אדם נורמלי, הביטוי "אלוהים Kuzya" נשמע מצחיק מאוד. בינתיים, אין שום דבר קומי בפעילות של מי שנקרא כך ותומכיו. פולחן "האל כוזי" הוא כת טיפוסית, שיש לגביה כל סיבה לחשוד בה בטוטליטריות והרסנות. כשחזרו בשנות ה-2000. בתערוכות האורתודוכסיות שארגנה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החלו להופיע כמה עולי רגל, שאספו כסף בתואנות שונות, למבקרים רבים לא היה ספק שמדובר בנזירים רגילים. עם זאת, אז הציבור התחיל להתעניין בפעילויות של אנשים מוזרים שאספו כסף. לאחר פנייתו של סגן ירוסלב נילוב, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נאלצה לבוא עם הסבר רשמי על איסוף כספים וסחר בתערוכות אורתודוכסיות. ב-12 באפריל 2013 פרסם האתר "Patriarchia.ru" "הסבר על המחלקה הסינודלית ליחסים בין הכנסייה והחברה בהקשר למתרחש בכמה תערוכות וירידים "אורתודוכסים". נאמר כי הפטריארך קיריל ממוסקבה ורוסיה כולה מקבל באופן קבוע מכתבים קולקטיביים ואינדיווידואלים מאזרחים המודאגים מהמתרחש בתערוכות ובירידים אורתודוכסים. אבל הירידים והתערוכות עצמם הפכו למקום פעילות של כתות כמעט-אורתודוקסיות, ביניהן מה שמכונה "כת האל קוזי" מעוררת את הדאגה הגדולה ביותר. כפי שהודגש בהסבר, "מתיימרים להיות נציגים של, ככלל, מקדש או מנזר ידועים מעט, חסידי הכת מזמינים אנשים להזמין כל מיני תפילות וטקסים. על פי נתונים זמינים, בתערוכה בלבד, כת יכולה להחזיק בין 30 ל-40 דוכנים, מה שבסופו של דבר מביא הכנסה עצומה להנהגת הכת" (הסבר המחלקה הסינודלית ליחסים בין הכנסייה והחברה בקשר למה קורה בכמה תערוכות וירידים "אורתודוכסים" // http ://www.patriarchia.ru/db/text/2904478.html). בראש העדות עומד אדם שמציג עצמו כ"בישוף רומן", אך למעשה אין לו שום קשר לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הודגש בהסבר.
תחת השם "הבישוף רומן", הוא גם "אלוהים קוזיה", הסתתר פלוני אנדריי יוריביץ' פופוב. הוא נולד ב-1977 בדולגופרודני וגדל ללא אב - על ידי אמו, שהענישה אותו בחומרה, ולאחר מכן על ידי סבו וסבתו. לאחר שעבר מוות קליני בגיל שלושה חודשים, אנדריי גדל לקוי ראייה, אך מאוחר יותר החל להיראות עיוור לחלוטין. לדברי פופוב עצמו, הוא היה ילד מוכשר מאוד. בגיל שלוש החל אנדריי לחבר את שיריו הראשונים, ובגיל 12 קיבל את הקטגוריה הראשונה בשחמט. על פי המידע שפורסם באתר האינטרנט שלו, אנדריי פופוב סיים את בית הספר התיכון עם מדליית זהב, ובשנת 1999 הוא סיים את לימודיו בפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה. M.V. לומונוסוב. במשך זמן מה עבד כמורה, אבל אז החליט למקד את תשומת לבו לחלוטין ב"עניינים רוחניים". זה היה בסוף שנות התשעים. והחלה פעילותה של קבוצת קנאים דתיים, שהפכה בהדרגה לכת שלמה.
פופוב הציג את עצמו בתחילה כמורה דתי, כשהוא מדגיש את יכולותיו העל-טבעיות בכל דרך אפשרית. אז באתר שלו הוא מכונה רק "היסטוריון, פילוסוף, חוקר דת, פסיכולוג, משורר, סופר, חבר באיגוד הסופרים של רוסיה, אמן, חבר באיגוד האמנים, מלחין, זמר, ביולוג, אדם של ידע אנציקלופדי", מחברם של יותר מ-300 ספרים, יותר מ-40 ספרי שירה, יותר מ-800 יצירות מוזיקליות. בגיל 14, אנדריי פופוב הבין את טבעו האלוהי, אך עד לשלב מסוים הסתיר זאת מחסידיו, שהופיעו בהדרגה יותר ויותר. לנוחות גיוס חסידים, "קוזיה" התחזה בהתחלה לבישוף האורתודוקסי רומן. אז היה הרבה יותר קל לגייס נשים מבוגרות פתיות - קטגוריית האזרחים הזו היא שהתבררה כרגישה ביותר להטפות עדתיות. ה"בישוף" שהוכרז על עצמו הטיף בתערוכות אורתודוקסיות, וגם ארגן את נאומיו בבניין מכון הקרקע. בבית פרטי בלובניה צוידה כנסייה מאולתרת, שבה ערך ה"בישוף" תפילות. בסופו של דבר, הפעילות של "הבישוף רומן" משכה את תשומת לבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. ב-2 בפברואר 2009, אב המנזר של מנזר ההשתדלות הקדוש, ארכימנדריט אנתוני (גריבן), הצהיר כי הרומן המכונה "ולדיקה" (פופוב), המציג את עצמו כבישוף של דיוקסית סרני של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, למעשה אינו כזה, והוא גם לא הבישוף של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של הפטריארכיה של מוסקבה. באותה שנת 2009 פסקו גם נאומי "הבישוף" במכון הקרקע. לאחר מכן, השירותים החלו להתקיים בדירה בבולשוי קונדראטיבסקי ליין, שלאחריה זכו העדות גם לכינוי "קונדראטים".
לאחר פניית ההיררכיה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כבר לא היה הגיוני שאנדריי פופוב התחזה לבישוף, ולאחר מכן הוא "חשף את כל הקלפים" והכריז על עצמו כאל. האמונה של אנדריי פופוב היא אוסף של תורות דתיות ומיסטיות שונות. אז על עצמו, "קוזיה" דיווח שיש לו 82,5% - טבע אלוהי, מגולם ברוח, בנשמה, 2,5% - טבע אנושי, מגולם בגוף, ו-15% - טבעה של הבתולה, המגולם באהבה. באשר לישוע המשיח, לפי קוזי, הוא היה 60% אלוהי ו-40% אנושי. אנדריי פופוב הכריז על התגלמותם של כמה גיבורים מקראיים ודמויות היסטוריות בבת אחת: "" נשמות עוזרות שחיות בקוז" - ישוע המשיח (0,8%), הבתולה (0,8%), סרגיוס מראדונז' (0,4%), המלאך גבריאל גבריאל (0,4%), יוחנן המטביל (0,4%), אליהו הנביא (0,4%), משה הנביא (0,4%), ה.פ. בלוואצקי (0,4%); "השאר (משני)" - יוסף המאורס, הנביא יחזקאל, אברהם, שלמה, אדם, הנסיך הקדוש ולדימיר, ניקולאי אוגודניק, הקדושה הגדולה קתרין, צארביץ' אלכסי, גאיוס יוליוס קיסר, מ. ו. לומונוסוב, מ. יו. לרמונטוב. , שבעה, א.י. רורייך. לאחר שהפסיק להיות "הבישוף רומן", אנדריי פופוב החל יותר ויותר להיקרא "קוזמה", או "קוזיה". זה היה שמו של התוכי, שגר פעם בביתו וזכה לאהבה כזו מהבעלים שלאחר מותה של הציפור, הוא לקח את שמה כשם בדוי. באופן כללי, ההיסטוריה של מערכת היחסים בין "האל קוזי" לבין בעלי חיים היא מאוד מעניינת, ובדרכה שלה, נוגעת ללב. מאז ילדותו, אנדריי פופוב חלם על גן חיות משלו, אבל היו לו רק סרטן ותוכי - אותו קוזיה. עם זאת, כאשר עמד בראש הכת והחל לאסוף כסף מחסידיו, אז התגשמו חלומות ילדותו של קוזי להיות בעלות על גן חיות. אז, באחד מחגי השנה החדשה, העוקבים הציגו ל"קוזה" שני מיליון רובל לרכישת כל מיני בעלי חיים. פעם, תנין בשם טושה, איגואנה גוניה, דגים ופרפרים חי ליד קוזי. ואז, במהלך פשיטה משטרתית, נתפסו תנין ואיגואנות, בפעם האחרונה שנתפסו אכידנה אוסטרלית, ארמדיל ותוכי מדבר. שכניו של "האל" התלוננו שהוא משחרר מעת לעת פרפרים ואיגואנות לכניסה. עם זאת, אלו היו רק התעלולים התמימים ביותר של אדם שכינה את עצמו "אלוהים".
"למי שהאיש של יום ראשון אינו אבא, קוזיה איננה אמא"
תוך כמה שנים, קוזי יצר כת סגורה מאוד וריכוזית נוקשה. הוא חילק הן את חסידיו והן את האנשים שאינם בני כת למספר קטגוריות, המכונות גם "מעגלים". המעגל הראשון כולל את נשות ה"אל", מהן יש לו כמה (לפי מקור אחד - שתיים, לפי אחרים - ארבע). המעגל השני מיוצג על ידי אישה בשם "voskresnik" - זו העוזרת העיקרית של פופוב בארגון עניינים "רוחניים". המעגל השלישי הוא מה שנקרא "שליחים", או עוזרי "כוזי", אשר מבצעים את הוראותיו. החלק הנשי של המעגל השלישי יכול לבצע גם את תפקידי הפילגשים של ה"קוזי" - מעין "הרמון" של ה"אל" העדתי. המעגל הרביעי מיוצג על ידי חסידים מן השורה, המכונים "סובבוטניקים" ומבצעים תפקידי גיוס כספים בתערוכות וירידים אורתודוכסיים. במעגל החמישי, "קוזיה" כולל את רוב האנושות – כלומר את כל אלה שאינם מודעים לקיומו של "אלוהים". לבסוף, הקטגוריה השישית מורכבת מכתות לשעבר וקרובי משפחה של כתות הדוחים את "טבעו האלוהי של כוזי" ולכן נחשבים כאויבי הכת. ה"קוזיה" שלהם מכנה "מלפפונים" או "ירקות". הכת קבעה כפיפות קפדנית של ה"סובבוטניקים" ל"ימי ראשון", והמשמעת נשמרת די נוקשה, עד לשיטות ההשפעה הפיזית. "קוזיה" מקימה את חסידיה לנתק את היחסים עם העולם החיצון, כולל הורים וילדים. הוא ממליץ לשלוח ילדים לפנימיות או לקרובים מבוגרים, שכן קרובי משפחה הם נציגים של "כוחות אפלים", "שדים". ביחס לקרובים, על פי ההוראה העדתית, ניתן להתיר כל שיטות, עד לחיסולן הפיזי. בשירותי התפילה בכת משתמשים בשיטות של השפעה נפשית על חסידים. במיוחד, "קוזיה" נותן השראה לחסידיו שהוא "משול" בחייהם ובכל רגע יכול פשוט לשלוח עליהם מוות - "לזרוק כדור" בז'רגון העדתי.
מכיוון שכת הכוזי היא טוטליטרית, ניתן מקום מיוחד לשליטה מלאה על חייהם האישיים של העדות. למעשה, אין להם את זה. מעת לעת, במפגשי הכת, מתקיימים מפגשים לניתוח התנהגותם של כתות, המכונות "לוטרות". אגב, גם חסידי "כוזי" משלמים כסף עבור השתתפות בדיונים כאלה, שכן הם בטוחים שהם עוברים מעין הליך טהרה רוחני. קודם כל, במהלך הדיונים מוטבע יחס שלילי לקרוביהם שלהם, בעוד חסידי הכת עצמם נחשפים לזרם של עלבונות מ"אלוהים" שלהם - כך הוא מעלה בהם "ענווה". דרכים חמורות יותר להחדיר "ענווה" הן מכות בגב ואפילו בפנים בשוט. בדרך כלל, שיטות כאלה ננקטות כאשר עדתי נתפס מתקשר עם קרובי משפחה או משתמש בתרופות (האחרונות אסורות בכת הכוזי). באופן טבעי, העדות נותנות לקוזה הרבה כסף, ולעתים קרובות מוכרים את הנדל"ן שלהם. אבל ההכנסה העיקרית, כפי שמציעים מומחים, מקבלת הכת מהשתתפות קבועה בתערוכות אורתודוקסיות - ירידים, שבהם חסידיה במסווה של נזירים ומאמינים אורתודוכסים מוכרים ספרות ואוספים תרומות. רק שקע אחד, בשליטת Kuze, מכניס לפחות 200 אלף רובל ביום. חוקר המכון לפסיכולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים R.A. פרוקופישין מדגיש כי "פופוב לא משוגע, הוא נוכל שאחראי לחלוטין על מעשיו. נרקיסיסט שלא אכפת לו מאנשים, שלועג גם להם וגם לאמונתם. דמותו של אלוהים היא התפקיד שאליו הלך מעובד כנסייה פשוט, תוך שהוא מבין שדת יכולה להרוויח כסף "(צוטט על ידי: Nalbandyan, L. הסודות הטרגיים של כת "אלוהים Kuzi" // Sobesednik.ru. - 13.05.2013 /XNUMX/XNUMX).
בשנת 2014, פעילות הכת סוף סוף משכה את תשומת הלב הקרובה של רשויות אכיפת החוק. הסיבה לצעדי המשטרה נגד הכת הייתה הצהרת המכות. ב-8 במאי 2014 בוצעו חיפושים בדירות ברחוב Krasnoproletarskaya וברחוב Bolsoy Kondratevsky Lane, וכתוצאה מכך כספים בסכום של 240 מיליון רובל ו-150 אלף דולר אמריקאי, ספרות דתית ויותר מ-50 חיות אקזוטיות, כולל האוסטרלי. נמצאו echidna, תנין, ארמדיל, איגואנה, לטאה. החיות הועברו לגן החיות של מוסקבה. בנוסף, נמצאו חומרי וידאו שסווגו על ידי החוקרים כ"פורנוגרפיית ילדים". ב-16 במאי 2014, התיק הפלילי שיזם מחלקת החקירה של מנהלת הפנים של המחוז האדמיניסטרטיבי המרכזי של מוסקבה לפי סעיף 116 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית הועבר ל-A.Yu. Popov מחלקת החקירה של המנהלת הראשית של משרד הפנים של הפדרציה הרוסית עבור מוסקבה. ב-22 במאי 2014, קוזיה עצמו הובא לחקירה במשטרה, אך הוא מימש את זכותו החוקתית וסירב להעיד. למעשה, הפעם - שנה וחצי לאחר מכן - גם "קוזיה" לא רצה לתקשר עם המשטרה. הוא התייחס לבריאות לקויה והזכיר למשטרה שהוא נכה מהקבוצה השנייה. מנהיג הכת, כמובן, דחה את החשדות להונאה ואמר כי אינו עוסק בפעילות חתרנית ואינו מבין כלל מדוע הוא יכול למשוך את תשומת הלב של רשויות החוק. בפעילותה, "קוזיה" לא רואה שום דבר לא חוקי. עם זאת, רשויות אכיפת החוק פתחו תיק פלילי לפי סעיף 159 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית "הונאה". לא ידוע כיצד יתפתחו האירועים הלאה, אך אם נעקוב אחר הניסיון הקודם, יש סיבות רציניות להאמין שהפעולה המשטרתית לא תסתיים במשהו חמור עבור "האל כוזי". יתרה מכך, זה אף יעזור לו לחזק את מעמדו הכלכלי, שכן חסידים רחמנים ימהרו לגייס כספים כדי "להציל את אלוהים מהשבי".
"אחוה לבנים" חוזר מהניינטיז?
פעילותה של כת "האל כוזי" רחוקה מלהיות מקרה בודד של קיומן של כתות לא מסורתיות כאלה במדינה. הוואקום הרוחני, שהפך לתוצאה ישירה של הבעיות והסתירות איתם התמודדה החברה הרוסית בשני העשורים האחרונים, יצר בחברה קרקע פורייה להפצת כל מיני תורות מעין-דתיות ומיסטיות. כתות הרסניות רבות פועלות למעשה כארגוני פשע, העוסקים בפעילויות הונאה וסחיטה ביחס לאנשים שנפלו למסלול השפעתם. בשנות ה-1990 הכת הטוטליטרית הידועה לשמצה ביותר של "ייצור מקומי" הייתה, כמובן, "האחים הלבנים" - כפי שקוצר "האחים הלבנים הגדולים YUSMALOS". ארגון זה הופיע בשנים 1990-1991 בקייב. במקורות הכת היו יורי קריבונוגוב ומריה צויגון. קריבונוגוב הכריז על עצמו הקדוש יואן סוואמי (יוחנן המטביל הקדוש), ומריה צויגון - מריה דווי כריסטוס, כלומר, התגלמותו של ישוע המשיח, ובמקביל, אמו וכלתו. מריה ממונובה בת ה-1990 (כפי שהיה שם הנעורים של צויגון), הספיקה בשלב זה לסיים את לימודיה בפקולטה לעיתונות של אוניברסיטת קייב, להיות חברה באיגוד העיתונאים של אוקראינה ואף להצטרף ל-CPSU. באפריל 1990 חוותה מריה מוות קליני, ולכאורה ניסיון זה תרם ל"הארה" שלה. במאי 1941 פגש אותה יורי קריבונוגוב (נולד ב-XNUMX), חוקר לשעבר במכון לרפואה קלינית וניסויית בנובוסיבירסק, בשנים האחרונות התעניין בתורת קרישנה. בני הזוג איחדו כוחות ועד מהרה הופיעו סניפים של "האחים הלבנים" בערי ברית המועצות, שהטיפו לבואה של "אמא מרי" לארץ ולסוף העולם הקרוב. האידיאולוגיה של הכת הייתה תערובת של נצרות, הינדואיזם ובודהיזם, שהוראותיו סונתזו ומעוותו. כמו כתות טוטליטריות אחרות, "האחים הלבנים" אילצו את חסידיה לנתק כל קשר עם קרובי משפחה. בני הכת התגוררו בדירות שכורות, והדירות התחלפו מעת לעת ואנשי הכת עברו ממקום למקום, לעיתים אף החליפו ערים. למעשה, כל החיים האישיים של העדות הועמדו בשליטה מוחלטת של ההיררכיים הגבוהים של האחים.
ויטלי קובלצ'וק הוכרז כראש הכת הרשמי, שקיבל את התואר האפיפיור ואת השם "יוחנן פטרוס השני" בהיררכיה העדתית. מספר הכת גדל באופן אקספוננציאלי, ומריה דווי כריסטוס אספה אצטדיונים שלמים ל"שירותי הפולחן" שלה. פעילות "האחים הלבנים" עניינה במהירות את גורמי הביטחון והמשטרה. ב-1 באפריל 1992 נפתחו תיקים פליליים נגד Tsvigun ו-Krivonogova לפי סעיף 199 של הקוד הפלילי של הרפובליקה של אוקראינה "כיבוש בלתי מורשה של חלקת קרקע ובנייה בלתי מורשית" וסעיף 143 "הונאה". אך עד מהרה הופסקה החקירה במסגרת הכתבות הללו. אולם העדות לא הרפו. אז בקיץ 1993, חסידי יוסמאלוס החלו את טקטיקת ההוללות בכנסיות האורתודוקסיות. הם פרצו לכנסיות, עוררו את הנאמנים, וסידרו שיבושים בפולחן ופעולות חוליגנים במזבחות. העדות שמו למטרה לעורר את האורתודוכסים לבצע רציחות של קטבים, אך נוצרים מאמינים התבררו כאנשים נבונים ומאופקים. דמם של העדות לא נשפך, ולכן חסידי "האחים הלבנים", שחיכו לסוף העולם, עשו כמה תעלולים מתוקשרים. ב-10 בנובמבר 1993, קבוצה של כמה עשרות עדות ניסתה להשתלט על קתדרלת סנט סופיה בקייב, אך נעצרה על ידי המשטרה. ב-14 בנובמבר ניסו עדתיים בסך 600 איש לארגן מהומות בקייב, אך פוזרו על ידי כוחות המשטרה האוקראינים. במהלך המהומות בקתדרלה נעצרו יורי קריבונוגוב ומריה צויגון, וכעבור שישה חודשים נכנע גם ויטלי קובלצ'וק לשלטונות. החקירה בעניינה של מריה צויגון נמשכה זמן רב. רק ב-9 בפברואר 1996 גזר בית המשפט בעיר קייב עונשים: יורי קריבונוגוב נידון לשש שנים, ויטלי קובלצ'וק לחמש שנים ומריה צויגון עצמה לארבע שנים במושבת עונשין. לאחר שהשתחררה מהכלא, התיישבה מריה צויגון בדונייצק יחד עם בעלה החדש, "השליח פיטר השני".
יורי קריבונוגוב, לאחר שחרורו, סירב להשתתף בכת, שינה את שם משפחתו ל"סילבסטרוב" וקיבל עבודה באחת מחנויות קייב. אבל מריה צויגון ניסתה להמשיך בעבודתו של מטיף דתי. בשנים 1998-2001 היא ניסתה שוב ושוב ליצור קהילה דתית רשומה רשמית של "האחים הלבנים", אך בכל פעם סירבה לה על ידי הוועדה לענייני דת. לבסוף, בשנת 2006, היא עברה למוסקבה, וגם שינתה את שמה הפרטי ומשפחתה ל-Victoria Preobrazhenskaya. במוסקבה, מריה דווי כריסטוס לשעבר ייסדה את "פולי-ארט החלל של האלף השלישי", שמטרתה "לאחד ציור רוחני, גרפיקה, שירה, מוזיקה, ריקוד". במאי 2013 נודע כי Tsvigun-Preobrazhenskaya החלה להחיות את "האחים הלבנים" וחידשה להטיף על מנת לגייס חסידים חדשים. זמן קצר לאחר הידיעה הזו, רשויות אכיפת החוק הרוסיות התערבו בתיק. ב-19 ביולי 2013, בית המשפט יגורייבסק של אזור מוסקבה הכיר בספרות הדתית של האחים הלבנים כקיצונית וכלל אותה ברשימה הפדרלית של חומרים קיצוניים. החלטה זו של בית המשפט התקבלה על בסיס מומחיותו של המכון הרוסי ללימודי תרבות. בהתאם להחלטת בית המשפט, נקבע כי בספרות הדתית של "האחים הלבנים" יש אמירות הקוראות לתעמולה של בלעדיות, עליונות או נחיתות של אדם על רקע זיקה דתית, פגיעה בזכויות, חירויות ולגיטימיות. אינטרסים של אדם ואזרח, בהתאם להשתייכותו הדתית, הסתה למחלוקת דתית" (הספרות של הקהילה הדתית "האחים הלבנים" הוכרה כקיצונית // NEWSru.com, 19.07.2013/1990/2015). סביר להניח שחברי "האחים הלבנים" נבחנו בטכנולוגיות המניפולציה החדישות ביותר המאפשרות להם לשלוט בנפשם ובהתנהגותם של אנשים. ייתכן שפעילות "האחים", כמו כתות טוטליטריות רבות אחרות שחדרו או החלו בשנות ה-XNUMX. פעילותה בשטח רוסיה ומדינות פוסט-סובייטיות אחרות, נוצרה בהשראת שירותי הביון האמריקאיים. במאי XNUMX נודע כי חסידי מריה צויגון חידשו את פעילותם בשטח אוקראינה.
רעב וכאב של "שמבאלה"
כת מסוכנת נוספת שהתקיימה בשטחה של רוסיה במשך עשרים שנה הייתה אשרם של שמבהלה (לכת זו היו גם שמות אחרים - בלובודיה, השביל לבלובודיה, האקדמיה הבינלאומית "הדרך אל האושר", "בית הספר הטנטרי הרוסי", סוטידננדנה. מרכז יוגה). הסניפים שלה פעלו ב-18 ישויות מרכיבות את הפדרציה הרוסית, ואיגדו כ-15-20 אלף איש. ראש הכת היה פלוני קונסטנטין רודנב, יליד 1967. לאחר שסיים את לימודיו במכללה להנדסה בנובוסיבירסק מולדתו, גויס רודנב לשורות הצבא הסובייטי. שם התגלו לראשונה נטיותיו המוזרות - החייל החל לשכנע את הפיקוד לשנות את היחידה הצבאית בנוסח מנזר שאולין. בסופו של דבר הוא נשלח ישירות מהיחידה לבית החולים הפסיכיאטרי סמארה, שם שהה עד 1989. לאחר שהשתחרר מבית החולים לחולי נפש, חזר רודנב לנובוסיבירסק והקים מרכז בריאות שעל בסיסו הופיעה אשרם שמבהלה. ב 1990. רודנב פרש את דעותיו בספר "דרכו של השוטה", בו לעג למוסדות החברתיים העיקריים של הציוויליזציה המודרנית, כולל המשפחה והמדינה, התנגד להולדת ילדים ועבודה, ובתמורה קרא להפקרות, וכינה זאת " שירות טנטרי." רודנב קרא לעצמו כמה שמות בבת אחת, שנשמעו די אקזוטיים: "אווטאר מוני", "סוטיליאן סיקורסקי", "אלטאי קגן בוגומוד", "עובר שנפל ארצה דרך עב"ם וכו'. מנהיגת הכת נעזרה באלנה זכרובה - היא גם "שרי סובי לקשמי דווי", או סלינה, ששימשה ככוהנת הראשית של הכת, ופבל חנדוז'קו - "שרי גנש" - מנתח לשעבר שהוביל את " מפגשים טנטריים".
ל"אשרם של שמבהלה" היה הרבה מן המשותף עם כתות טוטליטריות אחרות, כולל "כת האל קוזי" ו"האחים הלבנים" שתוארו לעיל. אז, המומחים נדרשו לנתק לחלוטין את הקשר עם העולם החיצון. אנשים מהעולם החיצון כונו לא יותר מ"עכברים". מטבע הדברים, כל מעשים לא ראויים הותרו נגדם, יתרה מכך, הם אפילו היו רצויים. בסרבנות חיי עולם, הוצבו חסידי ה"אשרם" בדירות או בתים שכורים. בחדר אחד גרו בדרך כלל 16-20 אנשים. בשש בבוקר חיכו העדות לעליה, ואחריהם תרגילים גופניים של שעה - שכיבות סמיכה למוזיקה. חימום זה חזר על עצמו מדי שעה, כולל בלילה. מניעת השינה הרגילה של חסידי הכת נתפסה כאחת הדרכים האמינות להרוס לחלוטין את הרצון ולהכניע את הנפש. במהלך היום עסקו אנשי העדות בייצור כל מיני פריטים למכירה - קמעות קסומים, צמידים וכן בשכתוב ספרות עדתית. למעשה, אנשי העדות רעבו, אכלו רק קליפות ירקות וגריסת פנינים. תת-תזונה כרונית הפכה את חסידי הכת לחצי-חיות, המוכנות להסתער על חבר בחוסר מזל כדי לקחת ממנה חתיכת מזון עלוב נוסף. חלקם איבדו את שיערם ושיניהם עקב תת תזונה, אשר רודנב סיפר להם על תקינותה של תופעה זו בתהליך הפיכתם ל"איש הגזע השישי". "כרטיס הביקור" של כת רודנב היה אורגיות קבוצתיות, כולל אלה בעלות אופי אלים, מעשים הומוסקסואלים, כמו גם בריונות של כתות, כולל צריבה של העור או טבילה בשירותים. על פי דיווחים בתקשורת, מכירת נדל"ן של עדתיות, מוצרי וידאו של תוכן נסתר ופורנוגרפי, הביאה לרודנב לפחות 10 מיליון דולר.
מאז 1999, רשויות אכיפת החוק עשו ניסיונות חוזרים ונשנים לדכא את הפעילויות הבלתי חוקיות שבוצעו על ידי קונסטנטין רודנב ועוזריו הקרובים ביותר. לפיכך, בשנת 1999, פתחה משרד התובעת של נובוסיבירסק בתיק פלילי לפי סעיף 239 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית ("ארגון אגודה הפוגעת באישיות ובזכויות של אזרחים"). אך מכיוון שרודנב נעלם משדה הראייה של רשויות החוק, החקירה הושעתה. בספטמבר 2004 נעצר רודנב בכל זאת ונתן התחייבות בכתב להתייצב בפרקליטות לחקירות. בסוף אוקטובר 2008 פשטה המשטרה על שני בתים כפריים באזור נובוסיבירסק בבעלות קונסטנטין רודנב. החיפוש הביא לתפיסה בלתי צפויה לפעילי נובוסיבירסק: הם עצרו שישה אנשים שהיו ברשימת המבוקשים הפליליים, תפסו כמות משמעותית של סמים, 23 מחשבים ניידים עם מוצרי וידאו פורנוגרפיים. באוקטובר 2010, קונסטנטין רודנב וכמה ממקורביו נעצרו. במבצע השתתפו עובדי ועדת החקירה, ה-FSB ומשרד הפנים. רודנב ומקורביו הואשמו על פי מספר סעיפים של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית, כולל יצירת אגודה דתית הפוגעת באישיות ובזכויות של אזרחים (חלק 1 של סעיף 239 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית ), אונס (חלק 1 של סעיף 131 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית), מעשי אלימות בעלי אופי מיני (חלק 1, סעיף 132 לחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית), החזקה ומכירה בלתי חוקית של סמים נרקוטיים (סעיף 228.1 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית). 18 אנשים הוכרו כקורבנות מפעילותו של רודנב, שהגישו נגדו תביעות לפיצוי בגין נזק מוסרי וחומרי בסכום כולל של 7 מיליון רובל. ב-2013 בפברואר 1, קונסטנטין רודנב נמצא אשם לפי חלק 239 של סעיף 1 (יצירת אגודה דתית), חלק 131 של סעיף 1 (אונס), חלק 132 של סעיף 1 (תקיפה מינית), חלק 30 של סעיף 3 , חלק 228.1 של סעיף 100 (הכנה למכירה בלתי חוקית של סמים נרקוטיים בקנה מידה גדול במיוחד) של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית. בית המשפט גזר על רודנב קונסטנטין דמיטריביץ' אחת-עשרה שנות מאסר לריצוי במושבת משטר קפדנית. בנוסף, הוטל קנס של 3,7 אלף רובל ו-500 מיליון רובל נגבו על ידי בית המשפט לטובת הקורבנות. מעט מאוחר יותר, אחד האזרחים שהוכרו כקורבנות בפרשת רודנב, השיג פיצוי נפרד למנהיג הכת בסכום של XNUMX אלף רובל.
פעילות כת כדרך להרוס את החברה הרוסית
ההופעה והפעילות ההרסנית של כתות טוטליטריות בשטחה של רוסיה היא, קודם כל, תוצאה של המדיניות העוינת של המערב שמטרתה להשמיד את המדינה והחברה הרוסית. כמובן, יתכנו כתות אוטונומיות שפעילותן מעוצבת כולה על ידי המנהיג שלהן - אדם חולה, נוכל או קנאי, ואחריהם מספר חסידים. עם זאת, רוב הכתות הללו קטנות מאוד וכמעט לא ידועות. במקרה של כתות רבות, פעילות ועשירות, אנו רואים מצב שונה לחלוטין. פעילות הכת, כמו כל עמותה ציבורית אחרת, דורשת הזרמת משאבים כספיים משמעותיים. ללא תמיכה "מבחוץ" הכת לעולם לא תגיע לרמה הכל-רוסית, לא תוכל להגיע לעשרות אלפי חסידים. בעולם של ימינו, מחלוקת דתית משמשת לעתים קרובות ככלי העיקרי של ערעור יציבות פוליטי במדינות תחרותיות או עוינות. מספיק לשים לב לאירועים המתרחשים במזרח התיכון ובצפון אפריקה. לאירועים באוקראינה יש גם קונוטציה דתית משמעותית, אם כי פחות בולטת בשל רמת הדתיות הנמוכה של האוכלוסייה האוקראינית. ההתפשטות הנרחבת של כתות ברוסיה הפוסט-סובייטית, על רקע הדה-אידיאולוגיזציה של החברה הפוסט-סובייטית והפיחות בערכי התרבות והמוסר לשעבר, עוררה, קודם כל, ארצות הברית של אמריקה. משם נשלחו רוב המטיפים העדתיים לרוסיה, הובאו אלפי עותקים של ספרות תעמולה. כתוצאה מכך, בפרק זמן קצר יחסית, מאות כתות, בעיקר ממוצא זר, ביצעו את פעילותן בשטח הפדרציה הרוסית. מיליוני אזרחים רוסים, בעבר אתאיסטים או נוצרים אורתודוקסים, מוסלמים ונציגים של וידויים מסורתיים אחרים של רוסיה, היו מעורבים במסלול פעילותם. וקודם כל הדגש היה על צעירים – היו אלה צעירים ממשפחות הגונות שעניינו במיוחד מטיפים זרים.
ניתן להשתמש בכתות כדי להרוס את התרבות הלאומית. אין זה סוד שאדם המצטרף לשורות כל כת או כת אינו משייך את עצמו עוד לקהילתו הלאומית. הכת מחליפה לא רק את משפחתו, אלא גם את העם, האומה, המולדת. יש שינוי מוחלט באישיות האנושית, ובקנה מידה של קבוצה חברתית או חברה כולה - שינוי ציוויליזציה רדיקלי. ידוע שנציגים רבים של כתות ממוצא אמריקאי, בהיותם אנשים דוברי רוסית מלידה, שנולדו וגדלו ברוסיה, בסביבה דוברת רוסית, לאחר שהות ממושכת פחות או יותר בכת, אפילו מדברים ברוסית ילידם עם חיקוי של מבטא אמריקאי. אופן דיבור זה מוטבע בהם בתפילות שבועיות ובמפגשים כמעט יומיומיים. ישנה גם הטמעה הדרגתית של נורמות תרבותיות והתנהגותיות אמריקאיות. לדברי עורך הדין אלכסנדר קורלוב, יו"ר הוועדה המשפטית להגנה על זכויות וכבוד הפרט באיגוד הרוסי למרכזים לחקר דתות וכתות, "דרום קוריאה הפכה למדינה הראשונה בעולם שהמנטליות, התרבות שלה. והפוליטיקה השתנתה באופן קיצוני על ידי כתות. היא, החל משנות ה-50, בהיותה תחת חסותה של ארצות הברית, הוצפה בכוונה בכמרים ניאו-פרוטסטנטיים. כעת מהווים החומשים והבפטיסטים כ-30% מהאוכלוסייה, וקוריאה עם תרבותה העתיקה, המאבדת במהירות את זהותה, הופכת יותר ויותר דומה לאחת המדינות הבפטיסטיות של ארה"ב" (כתות כמכשיר של מלחמות מידע ו- הרס האחדות החברתית של המדינה // http://www. .k-istine.ru/).
פעילותן של כתות מהווה סכנה גדולה לביטחון הלאומי של המדינה הרוסית. קודם כל, יש לזכור שכמעט כל הכתות ממוצא זר הן "סוכני השפעה זרה" על שטחה של רוסיה, עם ממושמע ומוכן לבצע כל הוראות של עדר ההנהגה שלהם. ידוע כי בתקופת היורומיידן באוקראינה חלק מרשים למדי מהמפגינים שהתאספו בכיכר היה מיוצג, בין היתר, על ידי עדתיים. כתות ממוצא אמריקאי, בהוראת ההנהגה המרכזית שלהן מעבר לאוקיינוס, הביאו את תומכיהן לרחובות הבירה האוקראינית. כן, אלה לא היו חמושים כמו המגזר הימני, אבל מספר רב של נשים וצעירים שחיקו את "האופי השלו של המחאה" יוצגו על ידי עדתיות. בראש רוב הכתות ממוצא זר עומדים אזרחים של מדינות זרות, חלקם מתגוררים דרך קבע ברוסיה או מגיעים לארצנו "לביקורים" כדי לשלוט בפעילות תומכיהם המקומיים. מטבע הדברים, אנשים אלה פועלים לחלוטין למען האינטרסים של מדינותיהם. לדוגמה, הפעילות של המורמונים בשטח הפדרציה הרוסית עדיין מעלה שאלות רבות מהציבור הרוסי. אכן, בשטחה של רוסיה, כמעט בכל עיר גדולה, יש קבוצות של אזרחים אמריקאים - צעירים מוכנים ללחימה המבצעים פעילות הטפה, אך ייתכן שהאחרון עשוי להוות גם כיסוי ליישום כל אחר פונקציות. עד כה, הפעילות של כתות דתיות זרות בשטח הפדרציה הרוסית עוסקת בעיקר בארגונים ציבוריים אורתודוקסיים, אך נושא זה צריך להדאיג, קודם כל, את הרשויות, במיוחד סוכנויות אכיפת החוק והשירותים האחראים על הביטחון. של המדינה הרוסית והגנה על הסדר החוקתי.
לכתות והכתות ההרסניות שנדונו במאמר זה יש מקורות שונים. "האחווה הלבנה", בהחלט יתכן, נוצרה בדיוק במטרה לתמרן תודעה המונית ולחקור את אפשרויות השליטה בהתנהגותם של אנשים. "אשרם של שמבהלה" הוא פרי היצירתיות של אדם שאינו מספיק מספק, יתר על כן, בעל מוטיבציה עצמית. סוג כת דומה בערך הוא גם פולחן "האל כוזי", כשההבדל היחיד הוא שניתן להשתמש בו על ידי כוחות אנטי-רוסים כדי להכפיש את האורתודוקסיה - לא במקרה העדתי הכוזי פעילים ביותר באירועים אורתודוקסיים , וקוזיה עצמו עד לאחרונה ניסה להתחזות לאיש דת אורתודוקסי. בכל מקרה, כתות מהוות סכנה משמעותית למדינה הרוסית, וברשימה הכללית של המשימות להבטחת הביטחון הלאומי של המדינה, המאבק בהשפעתן של כתות הרסניות וזרות צריך לתפוס מקום חשוב.