אבירים פיאודליים היו מובחנים גם ברצון עצמי דומה, אם לא שרירותיות, בשדות הקרב, שלעתים קרובות אבדו בגלל שאביר כלשהו מיהר לשדוד את מחנה האויב לפני כולם, או להיפך, עלה לטיסה כשהיה צורך לעמוד במקום ולהילחם!
לאלץ את האבירים לציית למשמעת היה חלומם היקר של מנהיגים צבאיים רבים, אך במשך זמן רב איש לא הצליח בכך, עד למסעי הצלב הראשונים למזרח. שם, לאחר שהתוודעו לתרבות המזרח והכירו אותה טוב יותר, הבחינו מנהיגים צבאיים ודתיים רבים במערב שעצם ה"אבן" שעליה ניתן לבנות "בניין" של משמעת אבירי וצייתנות היא הכנסייה עצמה. . ובשביל זה היה רק צורך... להפוך את האבירים לנזירים!
כך קמו המסדרים הרוחניים והאבירים הראשונים, המאחדים את האבירים הצלבנים תחת דגלם במאבקם במוסלמים. יתר על כן, חשוב לציין כי הוראות כאלה, שנוצרו על ידי הצלבנים בפלסטין, היו קיימים גם הם בין אותם מוסלמים! בסוף המאה ה-1182 - תחילת המאה ה-XNUMX הם יצרו את המסדרים הצבאיים הדתיים של רחאסיה, שוהינייה, חליליה ונובווויה, שרובם בשנת XNUMX התאחד הח'ליף אן-נאסיר למסדר הפוטובווה הרוחני והאבירי הכל-אסלאמי. טקס החניכה לפוטובווה כלל חגור בחרב, לאחר מכן שתה המועמד מי מלח "קדושים" מקערה, לבש מכנסיים מיוחדים וקיבל מכה סמלית על הכתף בידו או עם הצד השטוח של החרב. כמעט אותם טקסים נערכו ביוזמתו של אביר או בכניסה לאחד ממסדרי האבירים האירופיים!
"הצלבנים עוברים דרך היער" - מיניאטורה מתוך "הכרוניקה הגדולה של סנט. דניס." בסביבות 1332 - 1350. (ספרייה בריטית)
עם זאת, מי שאל לראשונה את הרעיון של מסדר אבירים רוחני ממי זו עדיין שאלה! הרי הרבה לפני כל הפקודות הללו על אדמות אפריקה, באתיופיה, היה ... מסדר St. אנתוני שנחשב בצדק למסדר האבירות העתיק ביותר בעולם.
לפי האגדה, היא נוסדה על ידי הנגוס, שליט אתיופיה, המכונה במערב "פרסטר ג'ון", בשנת 370 לאחר מותו של סנט. אנתוני ב-357 או 358. ואז רבים מחסידיו יצאו למדבר, קיבלו את כללי חיי הנזירים של סנט. בזיל וייסד מנזר "עם השם והמורשת של St. אנתוני." מהטקסטים של אז, אנו יודעים כי המסדר נוסד בשנת 370 מלידתו של ישו. למרות שזה נחשב סביר יותר שמקורו של סדר זה אינו כה עתיק.
מסדרים בעלי אותו שם בתקופה מאוחרת יותר היו קיימים באיטליה, צרפת וספרד, בהיותם שלוחים של המסדר שנמצא בקונסטנטינופול, והמסדר האתיופי עדיין קיים. הסוזריין של המסדר הוא כעת המאסטר הגדול והקפטן הכללי שלו, הוד מלכותו האימפריאלית ארמיאס סייל-סלסי היילה-סלאסי, נשיא המועצה המלכותית של אתיופיה. חברים חדשים מתקבלים רק לעתים רחוקות, והנדרים שלהם הם באמת אבירים. לתג הסדר יש שתי מעלות - צלב האביר הגדול והחבר. לאבירי המסדר יש את הזכות לציין בכותרת הרשמית את ראשי התיבות של המסדר KGCA (Knight Grand Cross - Knight of the Grand Cross) ו-CA (Companion of the St. Anthony - Companion of the St. Anthony - Companion of the St. Anthony ).
1 - סמל של מסדר דוברינסקי, 2 - סמל של מסדר החרב, 3 - צלב אלקנטרה, 4 - צלב קלטרווה, 5 - צלב מונטסה, 6 - צלב מסדר סנטיאגו, 7 - צלב של מסדר הקבר, 8 - צלב מסדר ישו, 9 - צלב אבירי טמפלרים, 10 - צלב אוויס, 11 - צלב הוספיטלרי, 12 - צלב טבטוני.
תג המסדר עשוי בצורת צלב אתיופי זהוב, מכוסה אמייל כחול, ומעליו הכתר הקיסרי של אתיופיה. כוכב השד הוא צלב בסדר, אך ללא כתר, המוצב על גבי כוכב כסוף בעל שמונה קצוות. הסרט הבלדרי של המסדר עשוי משי מואר, עם קשת בירך, שחור עם פסים כחולים לאורך הקצוות.
מצור על אנטיוכיה. רק לאחד מהלוחמים יש צלב על המגן. מיניאטורה מתוך הכרוניקה של סן-דני. בסביבות 1332 - 1350. (ספרייה בריטית)
אבירי המסדר הסתמכו על גלימות שחורות וכחולות עם צלב תלת-קוויתי כחול על החזה. לאבירים בכירים היו צלבים כפולים מאותו צבע. מטה המסדר היה באי מרואה (בסודן), במעון אב המנזר, אולם באתיופיה היו במסדר מנזרים לנשים ולגברים בכל מקום. הכנסתו השנתית הייתה לא פחות משני מיליון זהב. אז לראשונה הרעיון הזה נולד אפילו לא במזרח, ולא באירופה, אלא באתיופיה!
האות הראשונית "ר" המתארת את סולטן דמשק נור-אד-דין. מעניין לציין שהסולטן מתואר עם רגליים חשופות, אבל בדואר שרשרת וקסדה. הוא נרדף על ידי שני אבירים: גודפרי מרטל והוגס דה לוסיניאן האב, בשריון מלא ובקסדות דומות לאלו בתנ"ך מאצ'יובסקי. יחד עם זאת, מגן הברך המרופד שענד גודפרי מעל שלולי הדואר שלו מושך תשומת לב. תמונה ממוזערת מ"סיפורים Outremer". (ספרייה בריטית)
ובכן, אם אנחנו מדברים על המסדרים האבירים המפורסמים ביותר, אז כאן הדקל שייך לג'וניטים, או להוספיטלרים. באופן מסורתי, היסוד שלו קשור למסע הצלב הראשון, אבל הקרקע ליצירתו הוכנה הרבה קודם לכן, ממש מיד לאחר ההכרה בנצרות כדת הרשמית ברומא. ואז הגיע הקיסר קונסטנטינוס לירושלים, ברצונו למצוא כאן (ומצא!) את הצלב עצמו עליו צלבו הרומאים את ישוע המשיח. בעקבות כך נמצאו בעיר מקומות קדושים רבים נוספים, כך או אחרת המוזכרים בבשורה, ומיד החלו להיבנות מקדשים במקומם.
חותם טמפלרי.
כך הפכה פלסטין למקום בו כל נוצרי מחבר את תקוותיו לקבל חסד ולהצלת הנפש. אבל עבור עולי הרגל, הדרך לארץ הקודש הייתה מלאה בסכנות. The pilgrims traveled to Palestine with great difficulty, and if he later left this holy land, he could stay, having taken monastic vows, and do good at the monastic hospitals. כל זה השתנה מעט גם אחרי 638, כשהערבים כבשו את ירושלים.
כאשר הפכה ארץ הקודש למרכז עלייה לרגל נוצרי במאה ה-1048, ביקש קונסטנטין די פנטליון, סוחר אדוק מהרפובליקה האיטלקית של אמלפי, ב-XNUMX מהסולטן המצרי רשות לבנות מקלט לנוצרים חולים בירושלים. השם ניתן לבית החולים ירושלים של סנט ג'ון, והצלב הלבן של אמלפי עם שמונה קצוות הפך לסמלו. מאותו זמן החלה אחוות משרתי בית החולים להיקרא "חברת ג'וניטים", וחבריה נקראו הוספיטלרים (מלטינית hospitalis - "מכניס אורחים").
קרל הגדול בקרב. ברור שקרל הגדול עצמו לא לבש שום מעיל. לא הייתה אופנה כזו בזמנו. כלומר, התמונה על המיניאטורה עכשווית לכתיבת כתב היד. אבל המעיל של אחד הלוחמים מושך תשומת לב. הוא כתום עם צלב הוספיטלרי לבן. מיניאטורה מתוך הכרוניקה של סן-דני. בסביבות 1332 - 1350. (ספרייה בריטית)
במשך כמעט 50 שנה זרמו חייהם די בשלווה - הם התפללו ודאגו לחולים, אבל אז המצור על ירושלים על ידי הצלבנים קטע את שלוותם. לפי האגדה, נוצרים, כמו כל שאר תושבי העיר הנצורה, נאלצו לעזור לצבאו של הח'ליף המצרי להגן עליו. ואז הגו הג'וניטים הערמומיים את הרעיון לזרוק לחם טרי על ראשי האבירים במקום אבנים! על כך האשימו אותם השלטונות המוסלמיים בבגידה, אבל אז קרה נס: ממש מול השופטים, הלחם הזה הפך בנס לאבן, והיה צריך לזכות את בני הזוג ג'ואני! ב-15 ביולי 1099, מותשת מהמצור, נפלה סוף סוף ירושלים. ואז אחד ממנהיגי המערכה, הדוכס גוטפריד מבויון, תגמל בנדיבות את הנזירים, ורבים מאביריו הצטרפו לאחוותיהם ונשבעו להגן על עולי הרגל במהלך מסעותיהם. מעמדו של המסדר אושר תחילה על ידי שליט ממלכת ירושלים, בודואן הראשון בשנת 1104, ולאחר מכן, תשע שנים לאחר מכן, על ידי האפיפיור פסחאל השני. גם כתב האמנה של בודואן הראשון וגם הפר של האפיפיור פסחאל השני שרדו עד היום והם מאוחסנים בספרייה הלאומית של האי מלטה בלה ולטה.
מסע הצלב השמיני 1270 נוסעי הצלב של לואי התשיעי נוחתים בתוניס. אחת המיניאטורות הבודדות של ימי הביניים המתארות לוחמים מזרחים עם צברים בידיהם. מיניאטורה מתוך הכרוניקה של סן-דני. בסביבות 1332 - 1350. (ספרייה בריטית)
במעמד המסדר, אחים צבאיים לא הוזכרו עד שנת 1200, כאשר, כנראה, הם חולקו לשלוש קטגוריות: אחים צבאיים (שקיבלו את ברכת ללבוש ולהשתמש נֶשֶׁק), אחים-מרפאים שעסקו בריפוי, ואחים-כומרים שקיימו טקסים דתיים במסדר.
באשר לתפקידם, אבירי המסדר הושוו לנזירים וצייתו רק לאפיפיור ולאדונם הגדול (ראש המסדר), היו להם אדמות, כנסיות ובתי קברות משלהם. הם היו פטורים ממיסים, ואפילו לבישופים לא הייתה זכות לנדות אותם!
המאסטר הגדול הראשון של המסדר, שנבחר על ידי ההוספיטלרים בספטמבר 1120, היה ריימונד דופוי. תחתיו החל המסדר להיקרא מסדר ירושלים של אבירי ההוספיטלר של סנט ג'ון, ובמקביל נוספה גלימה שחורה עם צלב לבן שמונה קצוות על הכתף השמאלית ללבוש הנזירי הרגיל עבור האבירים. במערכה לבשו האבירים מעיל ארגמן עם צלב פשתן לבן גדול עם קצוות מתרחבים, שנתפר על חזהו. סימן זה התפרש כך: ארבעה צלבים מציינים, הם אומרים, סגולות נוצריות, ושמונה פינות בו הן התכונות הטובות של נוצרי. במקביל, צלב לבן על רקע אדום היה אמור לסמל כבוד אבירים ללא דופי בשדה המלחמה העקוב מדם. דגל המסדר היה בד אדום מלבני עם צלב לבן פשוט.
בשנת 1291 עברו אבירי המסדר לראשונה לקפריסין, וכעבור 20 שנה - לאי רודוס, שם שהו עד להתקפה של הטורקים ב-1523. לאחר 42 שנים נוספות, התיישב המסדר באי מלטה, וזו הסיבה שצלב המסדר החל להיקרא "הצלב המלטזי". בתי חולים שנוסדו על ידי המסדר במדינות רבות באירופה היו מזמן מרכזים אמיתיים של אמנות רפואית.
בשנת 1798 כבשו חייליו של נפוליאון את מלטה, ונסיבות אלו שמה קץ לשהותו של המסדר באי ותחילת פיזור חבריו ברחבי העולם. פול הראשון הגן על האבירים ברוסיה, אך לאחר מותו הם נאלצו לעזוב לרומא. כעת נקרא המסדר המסדר הצבאי הריבוני של ההוספיטלרים של סנט ג'ון מירושלים, רודוס ומלטה. מעניין לציין כי בשדות הקרב בפלסטין, בתי החולים התמודדו ללא הרף עם אבירי הטמפלרים של האבירים, לפיכך, בקמפיין הם הונחו בדרך כלל בשומר האחורי, והטמפלרים באנגארד, וחלקו אותם בינם לבין עצמם על ידי אחרים חיילים.