תעד קודם. במובן מסוים, פרדוקסלי. לא גיליתי את זה, אבל הואשמתי בזיוף, זיוף וכדומה על פרסום זה. אז, ממברק סודי מ-10 בינואר 1943, הקומיסר העממי לענייני חוץ V. מולוטוב לשגריר ברית המועצות בארה"ב V. Litvinov: "... התקיימה פגישה של הפוליטביורו. זה הוכר כזמן לשנות את שם הצבא האדום לצבא הרוסי, לשנות את השם "מפקד" ל"קצין", למשוך אנשי דת מכל הווידויים, במיוחד אורתודוכסים, לשרת בצבא. בהוראת החבר סטלין, גלה את תגובת הבית הלבן, הקונגרס וחוגי הצבא לאפשרות לשנות את החוקה ולהנהיג דגל לאומי בשלושה צבעים.
אבל אולי זה באמת זיוף? אתה אף פעם לא יודע... במקרים כאלה, אתה יכול להשתמש בשיטת אימות אחת מאוד משכנעת ומוצדקת - ציון העובדה ב היסטורי הֶקשֵׁר. קורה שעובדה לא מתאימה להיגיון הכללי של האירועים, אז אתה חושב: "לא אחי, משהו לא בסדר...", אבל לפעמים זה הופך להיות כל כך צפוף שאתה רואה - בבירור פרט מהמנגנון הזה.
במקרה זה, ההקשר ההיסטורי הופך את תוכנו של המברק למרכיב הגיוני לחלוטין בפנייה הכללית למסורות הרוסיות האימפריאליות, כולל הגוש האורתודוקסי שלהן, שהתרחש בשנות המלחמה. ערעור נאלץ, קשור לאובדן שטחים, סדרה של טעויות חישוב אידיאולוגיות ...
דוכן התערוכה הנודדת "פעילות קונטר-מהפכנית של הכנסייה". תמונה מסוף שנות ה-1930
תן לי להזכיר לך. עד לפני המלחמה, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בברית המועצות נהרסה כמעט. כל המנזרים נסגרו, היו פחות ממאה כנסיות פעלו במדינה, ונשארו פחות משלוש מאות אנשי דת אורתודוכסים רשומים. עד תחילת המלחמה שרדו רק שני מטרופולינים של לנינגרד (נשארו בחיים ושמרו על רישומם) - אלכסי (סימנסקי) מלנינגרד וסרגיוס (סטרגורודסקי) ממוסקבה וקולומנה, שהיה לוקום טננס של כס הפטריארכלי.
תמונה לזיכרון מול המקדש ההרוס
בעידן חשיפת פולחן האישיות, רבים האשימו את סטלין בכך שבימים הראשונים של המלחמה הסתגר בדאצ'ה שלו, היה בפאניקה ופנה לאזרחי המדינה רק בעשירי. יְוֹם. אולי, כשנזכר בעברו הסמינריוני, הוא החל את נאומו באינטונציות כמעט כנסייתיות: "בני ארצו יקרים! אחים ואחיות! אני פונה אליכם, חברים שלי...".
המטרופולין סרגיוס פנה לעם כבר ביום הראשון של המלחמה, והכריז: "הכנסייה האורתודוקסית תמיד הייתה שותפה לגורל העם... היא לא תעזוב את עמה גם עכשיו. יבורך... ההישג הארצי הקרוב. המטרופוליטן ציין שהכנסייה צריכה לדאוג למצבם הנפשי של האנשים: "בזמן כזה לא יהיה זה ראוי להסתכל רק בשקט על מה שקורה מסביב, לא לעודד את חלשי הלב, לא לנחם את המצוקה. , לא להזכיר למהססים את החובה".
מסר זה הופנה לא רק לאזרחים הפשוטים של המדינה, אלא גם לרשויות. סטלין לא ענה, אבל כמה שינויים נרשמו - אנשי הדת כבר לא נעצרו. בכנסיות המעטות של המדינה באותם ימים, במהלך הפולחן, בשינויים קלים, קראו תפילה שחוברה במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812.
באוקטובר, כשהגרמנים כמעט התקרבו לחומות מוסקבה, פנה המטרופולין סרגיוס לעדר האורתודוכסים של מוסקבה בקריאה לניצחון ואיומים על מי שיבגוד במולדת.
בהודעה השלישית, מנובמבר, הביע מטרופולין סרגיוס רעיון בעל ערך רב מנקודת מבט של פוליטיקה: "האנושות המתקדמת הכריזה על מלחמת קודש נגד היטלר למען הציוויליזציה הנוצרית, למען חופש המצפון והאמונה". מאוחר יותר, התעמולה הסובייטית השתמשה בתזה זו, אך עד כה טרם הגיעה תורה לברית עם הכנסייה. עם זאת, משהו השתנה, וקטורים מסוימים השתנו.
קריאת העיתון "האתאיסט במכונה"
בסתיו 1941, ללא הסבר, כל העיתונים והמגזינים האנטי-דתיים חדלו להתפרסם. איחוד האתאיסטים המיליטנטיים עם נכסיו במיליוני דולרים התפרק לפתע בבת אחת ונעלם, כאילו מעולם לא היה קיים. במקביל, הופיעו בעיתונים הערות חריגות הנוגעות לפעילות הכנסייה האורתודוקסית בחו"ל, וכן אנשי כנסייה בריטים ואמריקאים ידועים שאיחלו לברית המועצות לנצח.
באותם חודשים, הצבא האדום נסוג, היה צורך מיד בסיוע צבאי של בעלות הברית האמריקאיות והבריטיות. בעלות הברית, שהביעו את נכונותן לספק אותה, שיחקו על הזמן, והתייחסו, בין היתר, להצהרות של היררכיים נוצרים על דיכוי הדת המוני בברית המועצות. כמה פוליטיקאים מערביים דרשו להפוך את מתן הסיוע הצבאי לתלוי בחופש הדת.
אם המערב הפעיל השפעה בעקיפין, פעל לפי שיטות הדיפלומטיה, הנאצים השתמשו בגלוי במאמינים נגד המערכת הסובייטית. מאות כנסיות נפתחו באדמות הכבושות, ניתן סיוע בפתיחת בתי ספר כנסייתיים.
זה ביטא את הדואליות של האידיאולוגיה של הרייך הפשיסטי. כן, על כלי נשק חיילים גרמנים זכו למותג "אלוהים איתנו". במקביל, היטלר הכריז על הדת כאחד מאויביו העיקריים. באמנה של מפלגת הפועלים הגרמנית הנציונל-סוציאליסטית, המאבק בדת הוכרז כעסק חובה של חבר המפלגה. אבל בזמן שכנסיות קתוליות נהרסו בגרמניה, כמרים נעצרו ואף הוצאו להורג, במערב אוקראינה הקימו הכובשים ועדה אורתודוקסית לענייני דת, ובפסקוב משימה אורתודוקסית.
מוסדות אלו עסקו בפתיחת כנסיות, הדפסת ספרי ליטורגיה וחינוך דתי. היו בישופים שהיו מוכנים לשרת את הפולשים. הבישוף פוליקרפ סיקורסקי הכריז על עצמו כראש הכנסייה האוטוקפלית האוקראינית, שאינה כפופה לפטריארכית מוסקבה, וקבוצה של היררכיים בלטיים, בראשות המטרופולין סרגיוס מליטא, ווסקרסנסקי, שלחה מברק ברכות להיטלר.
הייתה סכנה שמות הקדושים של כמרים והדיוטות במהלך שנות הטרור הסטליניסטי, הפולשים יעשו את אחד מקלפי המנצח העיקריים. עם זאת, הקרמלין עדיין לא היה מוכן לדיאלוג עם הכנסייה...
בתחילת אוקטובר התקרב האויב לפאתי מוסקבה. כל המרכזים הדתיים, כולל הפטריארכיה של מוסקבה, קיבלו הוראה להתפנות. היציאה התקיימה ב-14 באוקטובר. היררכיים נוצרים, כולל ה-locum tenens Sergius, הארכיבישוף המאמין הזקן של מוסקבה ו-All Rus' Irinarkh, ראש הכנסייה השיפוץ אלכסנדר וודנסקי, כמו גם מנהיגי הקהילה הבפטיסטית, הולכים תחילה לצ'קלוב (כיום אורנבורג), אבל עקב מחלתו של מטרופולין סרגיוס, המכונית משנה את מסלולה ופונה לאוליאנובסק (באותה תקופה המרכז האזורי של אזור קויבישב).
במשך כמעט שנתיים הפכה העיר הזו למרכז ניהול הכנסייה. כאן, באוליאנובסק, המטרופולין סרגיוס מארגן משהו כמו משפט שלא בפניו של עריקים. הוא מפנה מסרים מיוחדים לנוצרים של האזורים הכבושים, מדבר על העבר ההרואי של מוסקבה, מנבא את עתידה ההירואי. ביום השנה למלחמה מכריז סרגיוס על איסוף של שלושה מיליון רובל, כמו גם בגדים חמים לחזית.
הפטריארכיה באותה תקופה, בהנהגת ה-NKVD, הכינה ספר מאויר עשיר על אורתודוקסיה. באופן כללי, תעמולה ישר. סיפור הרקע הוא זה. לברנטי בריה פנה לסטלין בבקשת רשות "ה-NKVD לנקוט באמצעים הדרושים כדי להבטיח את פרסום אלבום הספרים "האמת על הדת בברית המועצות" על ידי הפטריארכיה של מוסקבה (כשהספר יצא לאור, הכותרת הייתה תיקן - "האמת על דת ברוסיה"). הספר צריך להעיד שאין רדיפות דת במדינה. הכנת מהדורה זו באביב ובקיץ 1942 בוצעה על ידי כמעט כל הבישופים. היועץ היה ביבליולוג, הסופר גריגורי ג'ורג'ייבסקי. בתמונה נראים כנסיות צפופות מדי, דיוקנאות של בישופים, כמרים והדיוטות. ובסמוך - הפציצו כנסיות והוצאות להורג של נזירות בשטחים שנכבשו על ידי הנאצים...
סטלין שתק. בינתיים, היחסים בין השלטונות לכנסייה התקרבו להישג שלהם.
5 באפריל 1942. לפני חופשת הפסחא האורתודוקסית, כאשר עוצר ומשטר האפלה היו בתוקף במוסקבה, הופיעה לפתע פקודת המפקד ברדיו על תנועה ללא הפרעה ברחבי העיר במשך כל ליל הפסחא "לפי המסורת". אזרחים, שעד לא מזמן אחרי השעה 9:XNUMX נאסר עליהם לעזוב את בתיהם, הלכו מכנסייה אחת לאחרת, הסתובבו ברחובות, הולכים לטקסים. הסדר הבלתי צפוי הבהיל את כולם, אבל המוזרות רק התחילה...
נובמבר 1942. בצו של הנשיאות של הסובייט העליון של ברית המועצות, הוקמה ועדה ממלכתית יוצאת דופן כדי לחקור את זוועות הפולשים הנאצים. יחד עם סופרים ומדענים, הוועדה כוללת את המטרופולין ניקולאי מקייב וגליציה, עוזרו של סרגיוס במגעי כנסייה-מדינה. בין היתר, הייתה הוועדה לקבוע את הנזקים מהרס של מוזיאונים, ספריות, תיאטראות, "כמו גם מבנים, ציוד וכלים של כתות דתיות".
כלומר, כנסיות, איקונות, ציורי קיר ומזבחות, שנהרסו לאחרונה, הפכו לערך מדינה. זה היה סימן.
30 בדצמבר 1942. מטרופולין סרגיוס הודיע על גביית כספים עבור טַנק טור על שם דמיטרי דונסקוי. במברק לסטלין הוא אמר: "אני מזמין את הכמורה, המאמינים לתרום לבניית טור טנקים על שם דמיטרי דונסקוי. מלכתחילה תורמת הפטריארכיה מאה אלף רובל, קתדרלת ילוחובסקי במוסקבה - שלוש מאות אלף, רקטור הקתדרלה קולצ'יצקי ניקולאי פדורוביץ' - מאה אלף. אנו מבקשים מכם לפתוח חשבון מיוחד בבנק המדינה".
באותו גיליון של פרבדה מתפרסמת תשובתו של סטלין, שם הוא מודה לאנשי הדת ולמאמינים. בתוך חודשיים נאספו שישה מיליון רובל ברחבי הארץ עבור טור טנק. סטלין הגיב בפעם השנייה במברק תודה. בעקבות זאת, נפתחת הגישה לאיקון הנערץ של אם האלוהים האיברי בכנסיית התחייה בסוקולניקי. עד מהרה הוצא צו על החזרה לצבא של המסדר המהולל פעם של אלכסנדר נבסקי.
... לי אישית השינויים הללו התבהרו במיוחד לאחר היכרות עם מסמכים של שני מוסדות החינוך הצבאיים העיקריים של המדינה, אשר היו ממוקמים בבשקיריה בשנים אלו. בשנת 1941 פונתה האקדמיה למטה הכללי לאופה, והאקדמיה הצבאית-פוליטית על שם V.I. Ancient Rus'. הנה, למשל, נושאי החיבורים: "דימויים הרואיים של פטריוטיזם עממי בספרות הקלאסית", "המיליציה העממית של ניז'ני נובגורוד של 1942-1611 בספרות" וכו'. (עוד שאלה, מה נתנו ה"תקצירים" האלה? מבחינתי זו שטות מוחלטת...).
באופן כללי, עבור הצבא האדום, כל זה היה מפתיע. מאמצע שנות ה-1920. במקום השם "רוסיה", הוכנס הקיצור "ברית המועצות", והיה טאבו ל"רוסיה" ו"רוסיה". מי בשנים שלפני המלחמה מדמויות ההיסטוריה הרוסית יכול להפוך לגיבורים? רק ראשי שודדים, ב"קורס קצר..." כולם נקראים בכבוד בשמות ובפטרונות. קבוצה נוספת של גיבורים היא "הריבונים המתקדמים". אלה הם נסיכי מוסקבה-אספני ארצות, איוון האיום ופיטר הראשון. לא היו גיבורים אחרים בהיסטוריה הרוסית. עכשיו סובורוב, קוטוזוב, נחימוב, אושאקוב וברוסילוב חזרו לחיי היומיום. נוצרה המשכיות ישירה של הצבא הסובייטי מההיסטוריה הרוסית הקיסרית והצבאית של ברית המועצות מההיסטוריה הצבאית של האימפריה הרוסית!
מתחילת 1943, כמעט מדי שבוע, דיווחו העיתונים על חזרה בלתי צפויה של מסורות שבהן ניכרו עקבות של הדרך הקיסרית הישנה.
1 ינואר. בצבא מכניסים רצועות כתף וזהב לקצינים.
17 ינואר. הצבא הוציא הוראה לחזור למדי הקצין הישנים עם רצועות כתף.
23 פברואר. קצינים וצוערים יצאו לרחובות הערים במדים חדשים ובכותפות עם שולי זהב.
5 בספטמבר. מדים מוכנסים לפקידי מחלקת הרכבת,
25 בספטמבר. מוצגות מדים לעובדי שירותים משפטיים.
9 אוקטובר. מדים לשירות הדיפלומטי מוצגים. (הם זכרו את הנשכח מזמן - שתים עשרה דרגות של דרגות אזרחיות וצבאיות, זה לא מוביל לזה?!).
1 בספטמבר. החל חינוך נפרד לבנים ולבנות. ברחובות הופיעו תלמידי בית ספר עם טוניקות אחידות ותלמידות בשמלות חומות זהות, כמו בגימנסיות הישנות.
ולבסוף.
השנה 4 ספטמבר 1943. סטלין הזמין שלושה מטרופולינים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לקרמלין. המטרופולין סרגיוס הגיע מאוליאנובסק למוסקבה, מלנינגרד - המטרופולין אלכסי, האדם השני בהיררכיית הכנסייה, השלישי היה ניקולאי, מטרופולין קייב, שהחליף את סרגיוס במוסקבה.
בקרמלין בפגישה עם סטלין. ציור משנות החמישים
... מחלונות משרד הקרמלין נשקף נוף נפלא של חומות הקרמלין וכיפות קתדרלת סנט בזיל. מטרופוליטן פגשו את מולוטוב. בשעה שתיים לפנות בוקר - שעת העבודה האהובה על סטלין - הלכו המטרופולינים למשרדו של סטלין.
הם ראו אדם בעל אופי טוב וקסם נדירים. סטלין הניח את כף ידו אל שפתיו והחל לדבר בטון צלול גבוה ובלתי-ארצי. הוא דיבר מהאמצע...
סטלין אמר כי הממשלה מעריכה את מאמצי הכנסייה, כמו גם את עבודתם של כל אחד מהנוכחים באיסוף תרומות לצרכי הצבא. ואז הוא שאל איך בדיוק הממשלה יכולה לעזור, ובלי לחכות לתשובה, הוא הציע: "הכוח אדם שלך גרוע, אתה צריך להכשיר כוח אדם חדש".
כשהם לא הבינו במה סטלין נוסע, המטרופולינים הציעו בהיסוס לפתוח משהו כמו קורסים לכמורה.
"איזה קורסים", נכנס המנהיג לתפקיד, "אנחנו צריכים אקדמיות רוחניות, סמינרים! יש ללמד את העסק הזה מגיל צעיר.
"זו הצרה, כי יש מחסור בבישופים; הם גם צריכים להיות מוכנים", התייצבו המטרופולינים. - אבל איפה? האם ניתן לאפשר לבית מיוחד להתחיל?
"למה בית," ענה סטלין, "נמצא מנזר."
הם התחילו לדבר על המחסור בספרים ליטורגיים.
"זה לא יהיה רע לפרסם לוח שנה אורתודוקסי", ציין המטרופולין ניקולאי, "ולהדפיס טקסטים ליטורגיים כנספח אליו".
"אפשר לשחרר את לוח השנה, אבל זה לא מספיק! יש צורך להקים פעילות הוצאה לאור - סטלין נזף במטרופולינים על חוסר ההיקף. - מלכתחילה, בימים הקרובים, להוציא את הגיליון הראשון של כתב העת של הפטריארכיה של מוסקבה. יש צורך ליצור את הוותיקן שלנו כך שהאקדמיה, הספרייה, בית הדפוס וכל שאר המוסדות הנחוצים לפטריארכיה כה גדולה ומשמעותית כמו הפטריארכיה של מוסקבה נמצאת שם.
מחוזקים ביקשו המטרופולינים דבר נוסף: "אין לנו פטריארך. אנחנו צריכים לבחור, אבל אנחנו לא יודעים אם זה נוח?
"זה העסק הפנימי שלך בכנסייה."
"אבל איך לאסוף בישופים למועצה המקומית? אחרי הכל, המלחמה בעיצומה, חולפת... קשיים עם כרטיסי רכבת..."
"ויאצ'סלב מיכאילוביץ'," פנה סטלין אל מולוטוב, "מזמין את הרכבות והמטוסים למסור את הבישופים. מתי נרכיב את הקתדרלה?
הוחלט לבחור בפטריארך בימים הקרובים ולפרסם את המגזין ללא דיחוי.
... בבוקר ה-5 בספטמבר 1943, כאשר המטרופולינים יצאו מהקרמלין, כבר נמסרו ברחבי העיר ערימות של עיתונים טריים, שבעמודי השער שלהם בלטה ההודעה המוקלדת מהערב: "בשעה יושב ראש מועצת הקומיסרים העממיים, חבר. JV Stalin, נערכה קבלת פנים, שבמהלכה התקיימה שיחה עם המטרופולין הפטריארכלי של לוקום טננס סרגיוס, המטרופולין אלכסי מלנינגרד והמטרופולין ניקולאי, האקסרק של אוקראינה של קייב וגליציה. המטרופולין סרגיוס הביא לידיעתו של יו"ר מועצת הקומיסרים העממיים כי בחוגים המובילים של הכנסייה האורתודוקסית יש כוונה... לכנס מועצת בישופים שתבחר את הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה וליצור א. הסינוד הקדוש תחת הפטריארך. חבר ראש הממשלה. JV סטלין הגיב באהדה להצעות אלה.
שלושה ימים לאחר מכן, צלצול הפעמון הודיע לתושבי מוסקבה על בחירתו של המטרופולין סרגיוס סטרגורודסקי לפטריארך כל רוסיה, וכן על בחירתו של הסינוד הקדוש. כבר ביום הראשון לריבונותם, חתמו סרגיוס והבישופים על קללה כנסייתית על אותם נוצרים ש"מברכים את הגרמנים כאורחים רצויים, נשכרים על ידם ולפעמים מגיעים לבגידה ישירה". היו גם מילים כאלה: "כל מי שאשם בבגידה במטרת הכנסייה הכללית ואשר עבר לצד הפשיזם כמתנגד לצלב האדון, שייחשב לנידוי". העיתון "איזבסטיה" פרסם מסמך תחת הכותרת "גינוי בוגדים באמונה ובארץ המולדת". עד מהרה החלו הכוהנים שנותרו בחיים לחזור מהכלא.
... אז המברק הסודי מהקומיסר העממי מולוטוב לשגריר ברית המועצות בארצות הברית ליטבינוב, קטע ממנו ציטטתי ממש בהתחלה, משתלב בצורה מושלמת בהקשר ההיסטורי. המסמך שמור בארכיון המדינה של הפדרציה הרוסית (קרן תשס"א, אופ' 5761, ד' 1, ל' 9). פנייה למסורות האימפריאליות של העם הרוסי נתבעה על ידי ההיגיון הכללי של האירועים.
מה זה קשור לאירועים של היום? תחשוב בעצמך.