משולש סגור

7

אזור הבלקן המערבי הוא מקום מגורים מפוספס של עמים מפולגים, שכונת קבוצות אתנו-דתיות שונות וחיפוש אחר זהות משלהם לכל אחד מהם באמצעות עימותים עקובים מדם עם שכניהם. כשמצאתי את עצמי במרכז המבוך הסבוך חסר התקווה הזה, ניסיתי לברר מה היה דרכו של העם הסרבי לבנות את הזהות שלו ובאיזה צורה זהות זו התגבשה עד היום.

מאיפה הגיעה האדמה הסרבית?

בהסתכלתי על חפצים ארכיאולוגיים במוזיאונים סרבים, גיליתי את נוכחותם של קלטים, רומאים, ביזנטים, הונים, גותים, אווארים באותם שטחים המאוכלסים כעת בסרבים. מעניין שבאתר של בלגרד המודרנית לפני הספירה הייתה עיר רומית של Singidunum, שאחד מהווידוקטים שלה הפך לבסיס הטיילת הראשית של הבירה הסרבית. ובשטחה של העיר הסרבית השלישית בגודלה ניס בחלק הדרומי של המדינה, נולד הקיסר הביזנטי קונסטנטינוס הראשון הגדול.

ואיפה המקום לסרבים עצמם בקליידוסקופ זה של עמים גדולים רצופים? למרות שהסרבו-קרואטים הופיעו במערב הבלקן כבר במאה ה-XNUMX לספירה, סרביה כמדינה נפרדת התגבשה רק בסוף המאה ה-XNUMX. יחד עם זאת, חשוב שבתקופה זו שכנותיה - הונגריה, קרואטיה ובוסניה - כבר היו ישויות מדינה שניתן להבדיל מזה כמה מאות שנים. נראה שסרביה נראתה כמו אח צעיר ב"משפחה" הבלקנית המתהווה הזו.

יתרה מכך, המדינה נותרה עצמאית במשך פחות ממאתיים שנה. כבר בשנת 1389, ביום ויטוס הקדוש (וידובדן), הובסו הסרבים על ידי טורקיה בשדה קוסובו. למרות העובדה שאירוע זה פותח את תקופת השעבוד של הסרבים, הוא עומד בבסיס המיתולוגיהִיסטוֹרִי רעיונות של העם הסרבי על עצמו. מסתבר שההפרדה של הסרבים מההקשר ההיסטורי והגיאוגרפי שמסביב מתרחשת על פי עקרון ה"לוזרים" וה"אורתודוכסים".

בלגרד... כל כך הרבה בצליל הזה...

ניתן לעקוב אחר התהפוכות הנוספות של העם הסרבי בהיסטוריה של בלגרד, שבה הן משתקפות כמו במראה. הניואנס הבא היה גילוי אמיתי עבורי: במהלך קיומה, בלגרד נשלטה על ידי הסרבים לא יותר משלוש מאות שנה בסך הכל (עם הפרעות), בעוד שהטורקים וההונגרים שלטו בה, בהתאמה, במשך חמש מאות. . יחד עם זאת, לסרבים היה מעמד נמוך ביותר: נאסר עליהם להיכנס למצודה הטורקית סביב פארק קלמגדאן, כמו גם לחלק המרכזי של בלגרד. האם הסרבים יכולים למצוא מקום ראוי בתנאים כאלה, כולל מבחינה פסיכולוגית? בְּקוֹשִׁי.

החיפוש הזה היה מסובך בגלל הקרבה המתמדת לאזור הגבול. למעשה, הגדה השמאלית של נהר הסאווה, שעליה ממוקמים בלגרד החדשה המודרנית ואזור זמון, הייתה שייכת להונגריה עד סוף מלחמת העולם הראשונה. הם הפכו לחלק ישיר מבלגרד רק באמצע שנות ה-1930.

וכיצד התרחש הגיבוש הלאומי בתנאים כאלה? בהתחשב בכך שהסרבים עצמם לא היו אדונים בבית משלהם במשך מאות שנים ולא היה להם ולו ולו ולו ולו קשר קל, למשל, לבניית בירתם? וכאן מתעוררות שוב לחיים תמונות של קדושים ואורתודוקסיה: בסוף המאה ה-XNUMX, במקום שבו הורו השלטונות הטורקיים לשרוף את שרידי סבא הקדוש, החלה בנייתה של כנסייה אורתודוקסית גרנדיוזית.

אויבים מסביב

התפתחות הזהות הסרבית לקראת מות קדושים התרחשה גם בהשפעת איום קיומי ישיר שהגיע הן מהשכנים המיידיים והן מהכובשים החיצוניים. בקרבם טופחו רעיונות להשמדת הסרבים או להשאירם במדינת עבדים.

הרומן "הגשר על הדרינה" מאת חתן פרס נובל הסרבי לספרות איבו אנדריק מתאר את ההוצאות להורג המפלצתיות שסרבים היו נתונים להן בשל אי ציות לשלטונות טורקיה. אנשים שופדו חיים על מוקד, ראשיהם הכרותים הוצגו בציבור, גופותיהם הוזנו לכלבים.

באופן כללי, מעשי הפחדה מתוחכמים היו אמצעי נפוץ לדיכוי הרגשות הלאומיים הסרביים ולמסמרם למצב של הקרבה. בשנת 1809, לאחר אחת המרידות הסרבים ליד העיר ניס, בנו הטורקים את גולגולות הסרבים שנפלו לתוך החומה והכניסו אותה לכביש הראשי של העיר.


צ'לה-קולה בעיר ניס היא חומה של ראשים של סרבים שנהרגו על ידי הטורקים במהלך המרד הסרבי הראשון בתחילת המאה ה-XNUMX.

צילום: מיקי mikelis / פליקר

בתקופה מאוחרת יותר, בסוף המאה ה-1941, כבר בקרואטיה השכנה, החלו להבשיל מצבי רוח שהפכו למבשר הפשיזם. תיאוריית "הזכויות הקרואטית" של אנטה סטארצ'ביץ', במיוחד, הצדיקה את תביעותיהם של הקרואטים למדינה משלהם, שתכסה את שטחי סרביה ובוסניה, אך לא תכלול את הסרבים עצמם. תיאוריה זו היוותה את הבסיס למדיניותה של מדינת קרואטיה הפרו-פשיסטית העצמאית בשנים 1945-200, שתרגלה השמדה פיזית, המרה לקתוליות וגירוש סרבים - XNUMX אלף איש כל אחד, בהתאמה. משטר זה שלט גם במחנה הריכוז יאסנובאץ', אשר כונה מאוחר יותר "המחתרת הגדולה ביותר של העיר הסרבית".

אח גדול

אך האם היו דוגמאות בהיסטוריה הסרבית שיכלו לתרום להתחזקות המגמה ההפוכה לקדושי קדושים? כן. אז, סרביה הפכה למדינת הבלקן המערבית הראשונה שצמחה מכוחן של האימפריות הגדולות. מסתבר שעד סוף מלחמת העולם הראשונה - עד שהוקמה ממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים - היא זו שהצליחה לאחד סביבה את השטחים שבמשך מאות שנים חשו בהיעדר מדינה משלהם. גם עמדה זו של סרביה כ"אח מבוגר" נקבעה רשמית: המלך הסרבי עמד בראש המדינה החדשה.

עם זאת, כמאה וחצי של "וותק" לא שינו את וקטור הפיתוח הקודם של הזהות הסרבית. המדינה המאוחדת לא הציעה רעיונות חדשים שיהיו דומים באטרקטיביות להקרבה. בהקשר זה, נראה הגיוני שנשיא סרביה ס' מילושביץ' הוא שהדגיש את רעיון ההפרה של הסרבים במסגרת הפדרציה ("יוגוסלביה היא טעות, כי העם הסרבי הקריב יותר מדי למען אחדות, ובמקום הכרת תודה מרפובליקות אחרות, הן זוכות רק לעוינות גדולה עוד יותר") הפכה לאקורד הראשון בהתמוטטות יוגוסלביה.

נסיך ולכלוך

האם רעיונות ההקרבה הללו מושרשים ושוכפלים כל כך לא רק מסיבות פוליטיות אלא גם מסיבות פסיכולוגיות? מתוך הנחה זו, הדם קופא, אך נראה כי הסרבים עצמם תופסים את מקומו של הקורבן. מאיפה מסקנה כזו? הלייטמוטיב של כל התערוכות ההיסטוריות הנוכחיות הם תצלומים ומידע על המוצאים להורג, נתלים, מעונים.

הביטוי האופייני ביותר לעלילה זו הוא פרסקו גרנדיוזי במוזיאון לתולדות יוגוסלביה, הממחיש את כל הסבל הסרבי, מימי הביניים ועד הכניעה לפולשים הגרמנים. יתרה מכך, במוזיאון זה, חמישה מתוך ששת האולמות מוקדשים לסצנות של סבל והוצאות להורג במהלך מלחמת העולם השנייה, אך רק אחד, חצי ריק, מוקדש לניצחון. אפילו תנועת הפרטיזנים היוגוסלבית המפורסמת אינה מוצגת בעזרת תמונות של אנשים בעלי רצון חזק וחזקים פיזית; הם מזכירים יותר רוחות רפאים חסרות צורה, ללא ספק ממתינות למוות, ולא הישג.


קטע של פרסקו במוזיאון לתולדות יוגוסלביה.

צילום: Natalia Konovalova / Politica Externa


הקוטב השני של אותה תופעה הוא התעלות של מנהיגים-משחררים. אלה כוללים את הנסיך מילוש אוברביץ', מנהיג המרידות הסרביות; והנסיך מיכאל השלישי אוברנביץ', שקיבל את המפתחות לבלגרד מידיו של מושל הסולטן; וכמובן, ג'וסיפ ברוז טיטו. לגבי האחרון, אי אפשר אלא לשים לב למספר העצום של הפרסים שלו, לייחוס כל הכישרונות והיתרונות האפשריים לו. ולבסוף, המיתוס שיוגוסלביה התבססה רק עליו, שאת חירותה הוא זכה לבדו ואת רווחתה הוא בנה במו ידיו.

תופעה זו יכולה להיקרא תעמולה פרימיטיבית בהקלה, אם לא נסיבה אחת. ההענקה המוגזמת של דמות המנהיג-המציל בכל המעלות האפשריות והבלתי נתפסות, הצמודה לתחושת ההקרבה בקרב העם, משקפת את התקועות במסדרון "קורבן-תוקף-מציל". זה מצביע על נוכחות של טראומה פסיכולוגית קשה בקנה מידה לאומי.

באותה פרדיגמה נמצאים המנהיגים הלאומנים הידועים לשמצה ("התוקפים") דראג'ה מיהאילוביץ', מנהיג הצ'טניקים הסרבים במהלך מלחמת העולם השנייה, וראטקו מלאדיץ', גנרל הכוחות המזוינים של בוסניה סרביה בשנות ה-1990. אביזרי מזכרות עם דיוקנאותיהם מוצגים בשפע ברחוב ההליכה הראשי של בלגרד; ספרים עליהם נמצאים אפילו בדוכנים הקטנים ביותר, וכן הלאה. במילים אחרות, האווירה רוויה בדימויים טעונים המופיעים כ"נוקמים" לדיכוי הסרבים ומצדיקים את התוקפנות בסבל קודם.

טלה בשחיטה

הדבר הפרדוקסלי ביותר הוא שמרכיב מרכזי נוסף של הזהות הסרבית - האורתודוקסיה - הוא רק לבנה נוספת שעליה ניצב מזבח ההקרבה הלאומי. כך, בכנסייה האורתודוקסית בוויסגראד (הרפובליקה של סרפסקה), לצד האייקונים, יש דוכנים המטילים סטיגמה של מדינת קרואטיה העצמאית על הסבל לו היא נתנה את הסרבים. בנוסף, ממש ליד כנסייה אורתודוקסית נוספת של וישגרד ישנו בית קברות שבו קבורים חיילים סרבים שנפלו בשנים 1992-1995. משלים את התמונה שנצפתה בוידובדן, 28 ביוני, רוממות הסרבים על רצח הארכידוכס פרנץ פרדיננד ביום משמעותי זה.

המקום שבו התאחדו כל הדימויים החזקים האלה - פולחן הכוח, מצבו המדוכא של העם והאמונה האורתודוקסית - היה עבורי מקום מגוריו של טיטו (כיום המאוזוליאום של טיטו במוזיאון לתולדות יוגוסלביה). באופן מפתיע, ממרפסת מעונו של המנהיג הסוציאליסטי נפתחת פרספקטיבה מושלמת על קתדרלת סנט סאווה. יתר על כן, שתי הנקודות הללו נמצאות מבחינה ויזואלית באותה רמה, ממוקמות על שתי הגבעות הגבוהות ביותר של בלגרד הישנה. כאילו אנחנו מדברים על השוויון של שני המרכזים הללו, שכמו לווייתנים תומכים במכלול הלאומי השולט.

השילוב של תופעות כמו שקיעה בדמות הקורבן והזדהות עצמית על בסיס דתי קבע את אופי הסכסוכים האתניים היוגוסלביים של שנות ה-1990. לפיכך, הישויות הסרביות שנוצרו לאחר קריסת הפדרציה המאוחדת הצדיקו תוקפנות נגד קבוצות אתנו-דתיות אחרות בסבל שנגרם לעם הסרבי בעבר.

הדוגמה העצובה ביותר היא ההוצאה המחודשת של הספר שנאסר בעבר ב-Bloody Hands of Islam מ-1992. הוא פירט את הפשעים של קרואטים ומוסלמים נגד סרבים שבוצעו באזור סרברניצה במהלך מלחמת העולם השנייה. זה הגביר את הפחד הסרבי מהאוכלוסייה המוסלמית ובמידה לא קטנה היווה את הקרקע לטרגדיית סרברניצה ב-11 ביוני 1995, כאשר יותר מ-8 גברים מוסלמים בוסנים טוהרו מבחינה אתנית.

"נשר תלת ראשי" ומבנים ערופים

נקודת השיא של המשולש הטראומטי הסרבי הייתה הופעתו בזירה הלאומית של "הנשר בעל שלושת הראשים" - סלובודן מילושביץ'. דמותו הפכה למעין מיכל שהכיל את שלושת התמונות: המציל, התוקפן, הקורבן. אין זה מפתיע שהגדרות כמו גיבור לאומי, קצב בלקאני ושאהיד סרבי משמשות בו זמנית לתיאורו.

אז, בסוף שנות ה-1980, הוא סיפק תמיכה פוליטית לסרבים קוסובו, שהאשימו את האלבנים ברצח עם, וכתוצאה מכך הוא זכה לדימוי של מגן גיבור. עם זאת, כבר בגלל "התגמול" נגד כנופיות האלבנים מקוסובו בסוף שנות ה-1990, כמו גם עידודן של יחידות סרביות בסכסוכים עם קרואטים ובוסנים, זכה מילושביץ' לתהילה כרודן ותוקפן עקוב מדם.

נסיבות הסגרתו לבית הדין הבינלאומי ליוגוסלביה לשעבר (ICTY) ומותו במעצר הפכו את מילושביץ' לקורבן. כך למשל, ראש ממשלת סרביה זוראן דג'ינג'יץ' הבטיח עד הסוף שמילושביץ' יופיע תחילה בפני בית משפט במדינה ורק לאחר מכן בפני בית הדין בהאג. עם זאת, בתמורה לסיוע תורמים מנושים בינלאומיים, הנשיא לשעבר הועבר בחשאי ל-ICTY. לאחר מכן, מילושביץ' מת בכלא, על פי החשד מהתקף לב - חומר שמגביר לחץ נמצא בדמו.

אבל למרות העובדה (או, אולי, להיפך, רק מהסיבה הזו) שס מילושביץ' מייצג מבחינה פסיכולוגית את קצה הקרחון הלאומי הסרבי, הוא אחד מאלה ש"אי אפשר לדבר עליהם". מעולם לא ראיתי ולא שמעתי שום אזכור שלו.

אבל משכנע יותר מכל מילה הוא יחסם של הסרבים למעין סמל של עידן מילושביץ', כלומר מבני המטה הכללי ומשרד ההגנה, שנהרסו במהלך הפצצת בלגרד על ידי כוחות נאט"ו. חשוב שבאמצע שנות ה-2000 הם הוכרו רשמית כמונומנטים היסטוריים. ועכשיו הפצעים שנקרעו על גופה של הבירה "יקירים כזיכרון" לאזרחים רבים, וזו הסיבה שהצעדים לשחזורם נדחים.

מסתבר שעקירת דמותו של סלובודן מילושביץ' מההקשר הלאומי מפצה בערך ההיפר שמיוחס לבנייני התאומים הנכים - סמל להקרבה באבן ובזכוכית.

כמו הבניינים הללו, שאינם יכולים להפוך לשלמים ולא להפסיק להתקיים, העם הסרבי אינו מסוגל להשיג יציבות וודאות. כל עוד המשולש הפסיכולוגי, שאחד מקודקודיו הוא הקרבה, נשאר סגור, לא יכול להיות דיבור על זהות לאומית בריאה. זו צרה שגוררת כמה אחרות בבת אחת - רגישות לכל סוג של מניפולציה, היכולת להתלקח מהניצוץ הקל ביותר.

אולי סגירה של דמות גיאומטרית אחרת - קו הגבול - יכולה להפחית את חומרת הבעיה הזו. הרי רק מתוך תחושת הקביעות של המקום והערך של האדם, אפשר להתיר את הקשר הגורדי העתיק הזה.
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

7 הערות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. +6
    28 ביולי 2015 05:53
    זה טוב מאוד כשאנחנו מזכירים באופן קבוע את ההיסטוריה ואת המצב הנוכחי של העמים הסלאביים האחים. "חומר למחשבה" אמור לעורר את הרצון לנתח בעיות.
    כבוד ותודה למחבר על החומר.
    ההיסטוריה של המדינה הסרבית היא באמת טרגית וחושפנית. מלחמות מתמדות ורצח עם לא שברו את העם האורתודוקסי הזה. רוסים בלקניים - כך נקראים לעתים קרובות סרבים באירופה.
    חיים והתפתחות בלחץ חיצוני מתמיד, יחד עם אויב פנימי (מההתפשטות העות'מאנית ועד מלחמת האזרחים של שנות ה-1990 ותוקפנות ההמון של מדינות נאט"ו).
    אני רוצה להמליץ ​​לקרוא את יצירותיו של אולג ולצקי, מתנדב בבוסניה ובקוסובו, שעשה ניתוח רציני של ההיסטוריה של הפיתוח והמלחמה ביוגוסלביה לשעבר, תיאור הפעולות האיבה מתחלפות במצב הפוליטי, משעשע מאוד, עדי ראייה, כביכול.
    אני רוצה להוסיף בשמי, כמשתתף באירועים ביוגוסלביה לשעבר (מבצע שמירת השלום), על סלובודן מילושביץ'. המחבר לא הזכיר את הרגע הלא נעים שבו מילושביץ', בעקבות ההובלה ותחת לחץ של מדינות המערב וארה"ב, תמך והטיל סנקציות נגד הסרבים הבוסנים (בני עמו, למעשה!) במהלך המלחמה בבוסניה, "הרשה "חיסולה של קרג'ינה הסרבית בקרואטיה על ידי כוחות קרואטים ו-PMC אמריקאים. מאוחר יותר הוא התחרט מאוד. אבל זו, לדעתי, הייתה תחילת הסוף שלו.
    והסרבים הם כוחות פרו-רוסים, ואם בקיץ 1995 התעופה נאט"ו והאמריקאים (כמו ב-1999) לא כפו את הסרבים הבוסנים לשלום בכל הכוח, בתקופה שבה הם שלטו ביותר מ-70% השטחים של יוגוסלביה לשעבר, אז שלטו הסרבים באמת עד הבלקן. חוסר ההחלטיות וחוסר היכולת (או יותר נכון מכירה להשקעות מיתולוגיות) של "דיפלומטיית ילצין-קוז'ירב" עשו את עבודתם.
    1. התגובה הוסרה.
    2. 0
      28 ביולי 2015 21:52
      סקאליגר ופיטאוויוס התעסקו בהתכתבות של זמנים ותאריכים, ועכשיו אנחנו מופתעים במפגשים בלתי צפויים באותה סיביר של אותם חפצי ברונזה וכסף לנשים יווניות כביכול ותערובת של תקופות במקום אחד. לצחוק
    3. 0
      31 ביולי 2015 12:28
      אתה טוב מאוד לגבי הסרבים, אבל אין על מה להודות למחבר.
    4. התגובה הוסרה.
  2. +4
    28 ביולי 2015 06:27
    אגב, גם הנסיגה של יחידות שמירת השלום שלנו (במקום הרחבתן ופריסה קבועה שלהן) מילאה תפקיד שלילי ויאפסה את הצלחתנו בזריקה מבוסניה לקוסובו לאפס, מה שביטל לחלוטין את השפעתנו הגיאופוליטית באזור. בניגוד לנאט"ו והאמריקאים, שכבשו את יוגוסלביה לשעבר. כתוצאה מכך, "יש לנו" כבר את בסיס עאמר הגדול ביותר בקוסובו.
    שוב חוסר הכשירות וחוסר המקצועיות של הקרמלין, יחד עם קוצר רואי ונימוס פרו-מערבי? כנראה שכן. אבל יהיה קשה מאוד להחזיר את ההשפעה הגיאופוליטית האבודה, ואז רק במחיר של מלחמה או סיוע צבאי.
    לא הייתי רוצה שרשויות הקרמלין יחזרו על כישלונן בדרום מזרח אוקראינה, וכבר יש הרבה הקבלות.
  3. +3
    28 ביולי 2015 06:28
    "... דימויי הקדושים והאורתודוקסיה מתעוררים שוב לחיים: בסוף המאה ה-XNUMX, במקום בו הורו השלטונות הטורקיים לשרוף את שרידי סבא הקדושה, מתחילה בנייתה של כנסייה אורתודוקסית גרנדיוזית. "

    המאמר אינו נוגע באחת הסיבות העיקריות לרצח העם הסרבי – האורתודוקסיה.
    ההתקפות האחרונות על יוון אופייניות מאוד. הכפירה עדיין לא בוטלה על ידי אף אחד.
    שאר המערב המאכיל היטב שקוע בחוסר רוחניות.
    1. 0
      31 ביולי 2015 12:30
      המחבר רק מנסה ליישר את המרכיב האורתודוקסי. לדעתי המאמר הוא הוצאת דיבה.
    2. התגובה הוסרה.
  4. +1
    28 ביולי 2015 06:40
    תודה לסרבים על העובדה שהמלחמה הפטריוטית הגדולה החלה חודש לאחר מכן.
  5. +3
    28 ביולי 2015 08:03
    האיחוד הסלאבי, כצורת ארגון ופיתוח (שהאנגלו-סכסים חולקים את הסלאבים לאורך ההיסטוריה, מפחדים ממנו כמו מאש), עשוי לשנות את הארכיטקטורה הגיאופוליטית של היבשת. לנו הסלאבים יש את אותם יסודות, אנחנו צריכים רק מרכז כוח פעיל. אז תהיה צורה של איחוד עם גבולות משותפים, כולל. הסרבים. מהמרכיב האידיאולוגי נגיע לזה הצבאי-מדיני. הסלאבים לא הורשו לממש רעיון זה ממש מסוף המאה ה-XNUMX, והחליפו רעיון צלול וחיוני בכמה כימרות. העולם הסלאבי יסכים לחלוטין למרכז הכוח - רוסיה. כל השטחים של האקומן הסלאבי מחוברים בגבולות בין מדינות. הדרישה החברתית לפאן-סלאביזם קיימת ודורשת פיתוח.
    רב-תרבותיות אתנו-וידוי הוכיחה את עצמה כאוטופיה, יתרה מכך, מסוכנת ומתערערת בקלות דווקא בגלל פיצול הקהילה והשייכות לאחדות. הם מנסים (ואני חייב לומר - עד כה בהצלחה) לחלק אותנו הסלאבים ולהרעיל אחד את השני. יהיה מרחב ואינטרסים משותפים המבוססים על מבנה פאן-סלבי, פוליטי ומצע לפתרון בעיות ודיונים, אז אל תהססו – זה לא יהיה יותר גרוע עבורנו, אלא עבור האויבים – כן, צרות!
  6. +1
    28 ביולי 2015 11:51
    מסתבר שפסיכולוגים עוברים הכשרה ב-HSE בפקולטה לפוליטיקה וכלכלה העולמית? נראה כי המאמר נכתב לרגל יום השנה המתוקשר לאירועים בסרברניצה ו"פסיכולוגיית הקורבן" מסבירה כי: "השילוב של תופעות כמו שקיעה בדמותו של הקורבן וזיהוי עצמי על בסיס דתי נקבע טבעה של הפדרציה האתנית המאוחדת היוגוסלבית, ישויות סרביות הצדיקו תוקפנות נגד קבוצות אתנו-דתיות אחרות בסבל שנגרם לעם הסרבי בעבר". זה מצחיק גם לגבי מילושביץ': "עם זאת, כבר בגלל "התגמול" נגד כנופיות האלבנים בקוסובו בסוף שנות ה-1990, כמו גם עידוד של יחידות סרביות בסכסוכים עם קרואטים ובוסנים, מילושביץ' זכה לתהילה כרודן עקוב מדם. תוֹקפָּן." ועיקר המאמר הוא: "אולי סגירה של דמות גיאומטרית נוספת - קו הגבול - יכולה להפחית את חומרת הבעיה הזו". כלומר, פשוט תכיר את קוסובו ויהיה לך אושר ושקט נפשי))
  7. +3
    28 ביולי 2015 12:42
    המאמר נראה לא רע, אינפורמטיבי, אבל עם ריח ברור. בפרט, לגבי Serebrenica, נקודת המבט המערבית פשוט משודרת במלואה, לפיה הסרבים טבחו שם לכאורה ב-8 מוסלמים. במקביל, נעשה "ויתור" קטן לקורא הרוסי, בדמות הצהרה שהסרבים עשו זאת כביכול בגלל תסביך ה"קורבן", והם אומרים שעל בסיס זה אפשר קצת להבין אותם. .

    אבל למעשה, אין בטיפשות 8 גופות במקום הזה. יש אלף וחצי או אלפיים, אני לא זוכר על הסף בדיוק, רובם המכריע הם גברים בגיל צבא, וב-80% הבדיקה הראתה נוכחות של אבק שריפה על הידיים. כלומר, לוחמים ברורים.

    סרבים לא ארגנו שום טבח. למרות שהיו להם כל כך הרבה סיבות לכך שגם אם היו, אני אישית לא הייתי מוצא איך אפשר לגנות אותם על כך. מקסימום, נענע בראשך ובקש בפעם הבאה לא ללכת רחוק מדי. אבל הם לא ארגנו שום טבח באוכלוסייה האזרחית. ובכלל, בסכסוך הממושך הקשה הזה, הם התנהגו בצורה הגונה יחסית, עד כמה שאפשר בדרך כלל במצב כזה.

    ככלל, נראה שה-HSE החליט להרחיב את תחום פעילותו - לפני כן היה חממה של רעיונות אנטי-רוסים, וכעת הוא תפס גם רעיונות אנטי-סרבים.
    1. 0
      31 ביולי 2015 12:34
      המאמר אינו מעופש, המאמר פשוט מסריח, ושום הצגה של היסטוריה, באופן כללי, כמובן אינפורמטיבית, אם היא נכונה, יכולה להסתיר מסר אנטי-סרבי ואנטי-אורתודוקסי ברור, ולכן אנטי-רוסי.
    2. התגובה הוסרה.
  8. 0
    28 ביולי 2015 12:46
    לא מאמר, אלא כתובה על קברו של העם הסרבי
  9. 0
    28 ביולי 2015 14:11
    אוסיף את Guntruck, אכן, לאחר סקירה היסטורית טובה, מוכנסות קלישאות מערביות, והמחבר טוען שהקהילות הסרבית הן שהתנהגו בתוקפנות אך ורק מתוך "פחד היסטורי". ומסתבר שאי אפשר לפרט את פשעי המוסלמים נגד הסרבים, שכן הדבר "סלל במידה רבה את הדרך לטרגדיה בסרברניצה"! הציניות מאפיינת מאוד את המערב, כאשר ניתן להזכיר רק "פשעים" סרבים, ונראה שגם היא מפוברקת במידה רבה. באופן כללי, אישור נוסף לכך שה-HSE הוא "סוכן מערבי")
  10. 0
    28 ביולי 2015 18:09
    כל עוד המשולש הפסיכולוגי, שאחד מקודקודיו הוא הקרבה, נשאר סגור, לא יכול להיות לדבר על זהות לאומית בריאה. בעידן טיטו, מיוגוסלביה, המונים נשפכו אל התוקפים לשעבר כדי לשטוף את השירותים מבין הבורגנים, ורק חלק קטן התיישבו בברית המועצות. אין דיבור על סרביה המודרנית בתחילת 2015, בהזמנת הסוכנות הסרבית Beta והאיחוד האירופי, המכון הסוציולוגי איפסוס ערך סקר כדי לברר את היחס של סרבים כלפי רוסיה והאיחוד האירופי. כתוצאה מכך, התברר שיותר ממחצית - 52% - מזדהים עם רוסיה יותר מאשר האיחוד האירופי. אבל רק כל תושב רביעי הביע רצון לגדל ילדים ברוסיה. בתורו, האיחוד האירופי מעורר רגשות חיוביים ב-32% מהנשאלים, אבל 54% ישמחו עם הצטרפותה של סרביה לאיחוד האירופי. כאן זו הקרבה סרבית.

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומארב; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "אמצעי תקשורת"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"