"אני מעדיף שישנאו אותי בגלל מטרה צודקת מאשר שיאהבו אותי בגלל סיבה לא נכונה. …
אני מקווה שהדורים הבאים יתייחסו אליי ללא משוא פנים.
הקיסר פול.
אני מקווה שהדורים הבאים יתייחסו אליי ללא משוא פנים.
הקיסר פול.
רוסית היסטוריה, שהיא הבסיס לתודעה העצמית של העם הרוסי, רוחו, נתונה בהתקפה מתמדת. אויבי הציוויליזציה הרוסית יוצרים את מה שנקרא. מיתוסים שחורים שהורסים את הדימויים של שליטים רוסים, גנרלים, סגפנים, מבזים את מעלליו והישגיו של עמנו. לפיכך, קשה למצוא בהיסטוריה זיוף רחב היקף, בדומה לזה שהייתה נתונה לו דמותו של הריבון הרוסי פאולוס הראשון. זה מעמיד אותו בשורה אחת עם דמויות היסטוריות כמו איוון האיום ויוסף סטלין, הפונים יותר מכל לשנאת מנצחי הרצון של אדוני הציוויליזציה המערבית.
פאבל שלט בצורה אנושית יותר מאמו קתרין השנייה, במיוחד ביחס לפשוטי העם, החיילים. א.י. טורגנייב, שהעריך את פעילותו של הקיסר, כתב: "האנשים היו מרוצים, הם שמחו, הם כיבדו את פקודותיו עם חסד שנשלח משמים... אני מרשה לעצמי לומר באומץ וללא מורא שבשנה הראשונה של פאולוס. שלטונו, העם התברך, מצא דין ותגמול ללא חמדה, איש לא העז לשדוד, לדכא אותו... "עם זאת, הוא זכה לכינוי" נבל "על העובדה שהוא פיטר נכבדים רשלניים, בוסים, ואפילו שלח כמה מאה איש מהבירה (!) לערים אחרות בחלק האירופי של רוסיה (זה נבל!) .
הומצא מיתוס על ה"טירוף" של פול. הוא הואשם בעריצות. לכן, ביום השני לשלטון הציעו השוטרים לתושבי הבירה להוריד את הכובעים העגולים, המעילים והאפודים. עם זאת, לא היה בזה שום דבר "משוגע". פעולתו של פיטר הראשון, כאשר תושבי מוסקבה נצטוו להחליף מבגדים רוסיים לגרמנים במשך מספר ימים, משום מה לא מואשמת בו. הקיסר פול הראשון הורה לקחת משם כובעים עגולים, חולצות ולחתוך צווארונים ממעילים, כי כל זה סימל את המהפכנים היעקובינים הצרפתים. אם פול רק ציווה להסיר כובעים, אז המהפכנים הצרפתים על דברים כאלה (ביטוי של מחויבות למלוכה הנופלת) הסירו את ראשיהם ושפכו נהרות דם. לכן, הסדר של הקיסר לא היה "פרוע", הוא הגן על "השדה הסמלי" של רוסיה (לסמלים יש חשיבות רבה בחיי החברה, אם כי הרוב אינו רואה זאת).
"הוכחה מבריקה" נוספת לחריגות לכאורה של פאבל היא שליחתו של גדוד לסיביר. הם מספרים אנקדוטה היסטורית, כשפאבל פיקד פעם על גדוד שלא מצא חן בעיניו באימוני תרגיל: "צעדת צעד... לסיביר". אולם, זו אינה עובדה היסטורית, אלא שקר מוחלט, בדיה. אין נתונים על פקודה כזו, החוקרים לא יכלו לקבוע את שם הגדוד שאליו נתן לכאורה הקיסר פול הראשון פקודה כזו.
גם במהלך חייו, ובמיוחד לאחר מותו (בניסיון לכסות על השתתפותם בקנוניה וברציחתו של השליט הלגיטימי של רוסיה), הפיצו אויביו של פול שמועות שהוא השתגע. כל מעשה של הקיסר נוספה בפרטים כאלה, ריטוש על מנת להציגו בפני החולים. כתוצאה מכך, המוניטין התפשט במהירות ברחבי הסלונים האצילים של רוסיה. ובאירופה, זה נקלט בהנאה. במערב, כל חדשות רעות מרוסיה תמיד התקבלו בשמחה מיוחדת, העובדות עווות (זה לא השתנה כרגע). כך קרה שגם עכשיו, עבור רוב התושבים, הקיסר פול הוא "טיפש על כס המלכות", משוגע מלכותי או "עריץ קודר וחשדן", שחנק כל גילויי חופש.
ברור שפול לא היה קדוש. היה לו אופי עצבני ועצבני. הוא היה בוטה בכעס. עם זאת, הוא לא היה עריץ. בנוסף, הוא הונה כל הזמן והתגרה על ידי אויבים סודיים שרצו במותו. הנסיך P. P. Lopukhin ציין שפאבל היה אדם כנה, אדיב ואצילי בצורה יוצאת דופן (מה שאושר על ידי היעדר הוצאות להורג, אפילו מזיקים וגנבים מוחלטים). הוא גם ציין את אדיבותו ודעתו חדה ומדויקת מאוד. במצב רוח טוב, היה קשה יותר למצוא בן שיח נעים ומבריק יותר: אפילו בנו, אלכסנדר פבלוביץ', לא יכול היה להשוות עם פאבל.
קושרים בכירים לא רק עוררו את פול להתפרצויות זעם, אלא גם ביצעו לעתים קרובות אירועים מגוחכים בשמו, שהיו אמורים לאשר בחברה את הדעה על חריגותו, "עריצות". הקושרים לא יכלו לומר את האמת שהם רוצים לחסל את פול בגלל רצונו להיות "מלך העם", להמשיך במסלול לטובת האינטרסים של החברה כולה, ולא רק שכבה צרה של האצולה, וגם בשביל להתנתק. היחסים עם אנגליה. לכן, לקושרים נותרו רק דרך ההונאה, ההשמצות החצופות ביותר, הפרובוקציות והתככים. הדוגמה של אוקראינה המודרנית מראה שעם תעמולה מיומנת, השקרים הבוטים ביותר יתקבלו על ידי החברה ויהפכו למציאות.
המושל הצבאי של פטרבורג, פיוטר פאלן (הקונספירטור המוביל) שימש כפרובוקטור הראשי תחת פול. הוא ידע שברגע שהקיסר יירגע, הוא יתעשת ויבטל את ההוראה שניתנה בלהט הכעס. לכן, פאלן ניסה למלא מיד את ההוראה שהתבטאה בהתקף כעס, תוך שהוא מעמיד פנים שהוא "משרת נאמן". פאבל, לאחר שנרגע, ביטל את ההזמנה. כתוצאה מכך, אנשים קיבלו את הרושם שהריבון עצמו לא ידע מה הוא רוצה. אז, יום אחד, כשעמד באחד מחלונות הארמון, הבחין פאבל באיכר שיכור ואמר: "הנה, הוא עובר על פני ארמון הצאר ולא יוריד את הכובע". לאחר זמן מה הבחין כי בכיכר מול ארמון מיכאילובסקי, בכפור עז בחורף, עמדו אנשים ללא כובעים. פאבל שאל למה אנשים בלי כובעים, כי בחוץ היה קר מאוד. אמרו לו את זה בפקודתו. "מעולם לא הזמנתי את זה," הריבון התמרמר.
כראיה ללא ספק לשיגעון של הקיסר, הם אוהבים לצטט את הוראתו לצבוע מחדש את כל הבתים והגדרות של סנט פטרסבורג בפסים, כפי שצוירו מחסומים באותה תקופה. עם זאת, הוראה זו ניתנה על ידי המושל הכללי של סנט פטרבורג ניקולאי ארחרוב, העוזר הקרוב ביותר למארגן ההתנקשות בפול הראשון - פלנה. כל סדר הגיוני, אם רוצים, יכול להיות מעוות כך שזה נראה כמעשה של אדם חולה. פול הוכפש במהלך שנות שלטונו, וחשף את החריגה והעריץ. הערכה זו נדדה ליצירות היסטוריות והפכה לדומיננטית בתודעת הציבור.
דיוקן של פול הראשון עם משפחתו
על אישיותו של פול
הערכה אמיתית של פעילותו של פאולוס ניתנה על ידי ההיסטוריון הרוסי V. O. Klyuchevsky. ההיסטוריון ציין: "לאחר שאספתם את כל האנקדוטות, תחשבו שכל זה הוא סוג של אגדה ססגונית ודי לא קוהרנטית; בינתיים, בלב מדיניות הממשלה (הקיסר פאולוס), החיצונית והפנימית, עמדו מחשבות ועקרונות רציניים הראויים לאהדתנו המלאה. קליוצ'בסקי כתב שפאבל פטרוביץ' היה ה"צאר האנטי-אצילי" הראשון של עידן זה, ו"השליטה של האצולה והשליטה המבוססת על אי צדק הייתה נקודה כואבת בחיי הקהילה הרוסית במחצית השנייה של המאה". המניעים המנחים את פעילותו של פול היו תחושת סדר, משמעת ושוויון. זה היה מעין "אביר על כס המלכות", שניסה להחזיר את הסדר והצדק החברתי באימפריה. למעשה, הקיסר פול הראשון היה הצאר הראשון שניסה לרדת מהנתיב הלא נכון שסלל פיטר הראשון לרוסיה, "חתך חלון לאירופה". הוא תכנן להחזיר את רוסיה למבנים פוליטיים מקוריים.
חייו האישיים של הריבון היו מאוד אומללים. לאחר לידתו ב-1 באוקטובר 1754, נלקח פאבל מאמו. הוא גדל על ידי הקיסרית אליזבת. המורה של היורש הצעיר היה N.I. Panin. לאחר מותה של אליזבת ורציחתו של פיטר השלישי, עמדתו של ילד מורגש ומוכשר השתנתה מעט. הוא עדיין חי בנפרד מאמו. קתרין התעלמה ממנו. ככל הנראה, היא לא אהבה את הילד מבעלה השנוא. פאבל הרגיש זאת והתנער מאמו, נסוג לתוך עצמו. עם השנים, הניכור ביניהם רק גדל. הוא התחזק מהידיעה שתשוקתה של אמו לכוח היא הסיבה למותו של אביו. שמועות על כך שקתרין רוצה לשלול ממנה את הזכות לכס המלכות וממנו, חיזקו את העוינות. קתרין הייתה אשמה בכך, שלא לקחה חלק בגיבוש אישיותו של פול.
כשפול הגיע לבגרות, הוא היה מוקף במרגלים. בעידן ההוא של הפיכות בארמון, הוא נחשד ברצון לתפוס את השלטון. כשנולד בנו של פאבל, אלכסנדר, היחסים החמירו עוד יותר. קתרין השנייה לקחה את בנה מפול והחלה לגדל אותו בעצמה. הייתה תחושה שהיא רוצה להעביר את השלטון לנכד שלה, ולא לבנה. עם זאת, אלכסנדר גדל כצעיר אציל ולא רצה שזכויותיו החוקיות של אביו יופרו. הוא אמר שהוא מעדיף לעזוב את רוסיה מאשר לעטות את הכתר שהיה שייך לאביו.
כך, עד גיל 42, חי פאבל פטרוביץ' חיי משפחה שקטים בגאצ'ינה ובפבלובסק. הוא היה בעמדה המעורפלת של יורש העצר החוקי, שניתן לשלול ממנו את זכויותיו החוקיות בכל רגע. אי בהירות כזו תמנע כמעט מכל אדם שקט נפשי.
פאבל היה אישיות עפה גבוה. כאשר לומדים את הביוגרפיה שלו, כדאי לזכור שההיסטוריוגרפיה הרוסית, כמעט כל תקופת קיומה, עמדה על נקודת המבט של תושבי המערב, אנשים שהאמינו שרוסיה היא חלק מהציוויליזציה המערבית וצריכה ללכת בעקבות "המעצמות המתקדמות". המדד העיקרי לאישיותם של השליטים והמדינאים הרוסים עבורם הוא מסלולם הפוליטי. אם הצאר פועל לטובת העם, הרי שהוא מסומן כ"עריץ", "משוגע", המדכא את ה"חופש" של שכבה קטנה באוכלוסייה, שקיומה קשור קשר הדוק עם המערב. הערכה חיובית ראויה לדמויות שפעילותן מובילה להרס רוסיה הגדולה, המובילות את הציוויליזציה הרוסית בדרך היסטורית הזרה לה, והורסת את המסורות והיסודות של העם הרוסי והמדינה.
לכן, יש להיזהר מאוד בהערכת אישיותו של פאולוס. ברור שפול לא היה מטורף. לפני שהחיים הקשים ערערו את כוחו הנפשי והחלו לגרום לתקופות תכופות של רוגז, הוא היה אדם אציל. רבים מאלה שהכירו את הקיסר פול מקרוב, ציינו פה אחד את תכונותיו האבירות. הנסיכה לייבן טענה: "בסיס דמותו היה גדלות ואצילות - אויב נדיב, חבר נפלא, הוא ידע לסלוח בגדולה, ותיקן את אשמתו או עוולו בכנות רבה". בני זמננו ציינו את הנדיבות, הפתיחות והאצילות של פול. המדינאי והסופר יעקב דה סנגלן ציין בזיכרונותיו: "פול היה אביר של זמנים עברו".
פאבל שלט רוסית, סלאבית, צרפתית וגרמנית, שלט בלטינית, ידע היטב היסטוריה ומתמטיקה. בני זמננו ציינו את למדנותו של פול, את מוחו התוסס והחריף. פאבל אהב ילדים ושיחק ברצון עם התלמידים הקטנים של מכון סמולני. איתם הוא נהנה מכל הלב, שעות נדירות של כיף וכנות בחייו הקשים, מלאי החוויות הכואבות.
עלייה לכס המלכות. פוליטיקה פנימית
בשנת 1796, לאחר מותה הפתאומי של קתרין, תפס פול את כס המלוכה. הריבון החזיר מיד את סדר הירושה העתיק לשלטון המלכותי. חוק פטרובסקי משנת 1721, שאפשר לריבון לבחור יורש מבין אנשים השייכים למשפחת המלוכה, בוטל.
הייתה חשיבות רבה לעובדה שפבל פטרוביץ' עומד להיות הצאר של העם. עוד לפני עלייתו לכס המלכות, בשנת 1776, הוא כתב: "... אם הייתי צריך להקים מפלגה פוליטית לעצמי, יכולתי לשתוק על המהומות כדי לחסוך על אנשים מפורסמים, אבל בהיותי מה שאני, כי אין לי מפלגות, אין לי אינטרסים, חוץ מאינטרסים של המדינה, ועם האופי שלי קשה לי לראות שהדברים משתבשים ושהסיבה לכך היא רשלנות והשקפות אישיות. אני מעדיף שישנאו אותי בגלל מטרה צודקת מאשר שיאהבו אותי בגלל לא צודק". פאבל היה שומר למטרה משותפת, צודקת.
היחס השלילי לקתרין התבסס לא רק על חוויות אישיות ועל הטרגדיה של מות אביה, אלא על אופן הפעולה, התנהגותה של האם הקיסרית. לפי פול, קתרין הייתה רק "מלכה אצילה" ותלויה לחלוטין באצולה. זה הוביל לעיוות של המערכת הפוליטית של הממלכה הרוסית.
לאחר שעלה לכס המלכות, החליט פאבל פטרוביץ' לבסס את פעילותו הממלכתית לא על רעיונות פילוסופיים ופוליטיים מופשטים של הוגי דעות מערביים וחקייניהם הרוסים, אלא על האינטרסים של העם הרוסי. הוא ביקש לשפר את המצב החברתי-פוליטי של רוב נתיניו. האמנה לאצולה משנת 1784, שיצרה מעמד מיוחס לאצילים לא רק בזכויות אישיות, אלא גם בשלטון המקומי, בוטלה. פאבל ניסה לרסק הרשאות מעמדיות, להחזיר את האמת והחוקיות במדינה הרוסית. מכאן ההוראה שהצמיתים נשבעים לו אמונים יחד עם אחוזות אחרות של האימפריה הרוסית. ברור שקבוצה צרה של האצולה העליונה, הרגילה לטפיל על העם, לא יכלה לסלוח על כך לריבון. הוא הפך לאויב שלה. השכבות העליונות של האצולה ציפו לפריבילגיות נוספות, ולא להחזרת היררכיה, סדר וחוקיות בריאה. הם לא רצו לשרת, אלא רק רצו ליהנות מפירות מעמדם הרם.
כפי שצוין לעיל, פאבל פטרוביץ' היה אדם אצילי ואדיב, היה לו רצון כנה להביא טוב לאנשים. משימה זו הייתה קשה. המדינה הרוסית, למרות ההצלחות הנראות לעין במדיניות החוץ, הייתה במצב של אי סדר. בחוגים הגבוהים ביותר עשו דרכם נבטים של אידיאולוגיה "שוחרת חופש" (אז הליברליזם), חלק מהאצולה התפרק ולא רצה לשרת. הכספים של רוסיה היו מוטרדים לחלוטין, למדינה היו חובות עצומים. מפקדים רבים ניצלו את תפקידם חסרי הזכויות של החיילים והמתגייסים, לקחו אותם לשירותם, והפכו את החיילים למעשה לצמיתיהם. בשנת 1795, מתוך 400 חיילים, כ-50 היו ב"שירות פרטי" כזה. בתקופת שלטונה של קתרין השנייה, מצבם של האיכרים הידרדר בחדות. מלחמת האיכרים בראשות אמיליאן פוגצ'וב הייתה אינדיקטור טוב למצב הרוח של ההמונים.
אם תחת קתרין אפילו נאסר על האיכרים להתלונן על האצילים, אז פאבל פטרוביץ' הורה להשבע את הצמיתים. בכך הראה שהם אותם נושאים עבורו כמו בעלי הקרקע. המושלים קיבלו הוראה לעקוב אחר האופן שבו הבעלים מתייחסים לצמיתים ולדווח מיד על כל ההתעללות לריבון. באחד מחלונות ארמון החורף אף הוצבה קופסת ברזל, שלתוכה כל אחד יכול היה לזרוק תלונה או עצומה. "קופסת הברזל" הזו הפכה לסמל של התקופה. פחדו ממנו האצילים והמכובדים הראשונים.
פאבל התייחס אל האיכרים בכבוד רב, תוך שהוא מבין את משמעותה עבור רוסיה. במדריך שלו לילדים הוא ציין שהאיכרים תומכים בכל שאר חלקי המדינה בעבודתה, ולכן היא "ראויה לכבוד מיוחד". בפברואר 1797 אסר הקיסר פול על מכירת בעלי בית וצמיתים ללא אדמה. הוא אסר להכריח איכרים לעבוד בחגים. איכרי המדינה קיבלו שלטון עצמי, 15 דונם של אדמה כל אחד, נסלחו להם על 7 מיליון פיגורים. חובת התבואה, שהייתה נטל כבד על האיכרים, התחלפה בכסף. כדי להוזיל את מחיר הלחם, הורה הריבון למכור אותו במחירים מיוחדים מחנויות לחם בבעלות המדינה. מחיר הלחם ירד.
החוקרים מציינים כי גזירות אלו גרמו להכרת תודה רבה בקרב מיליוני אנשים ברוסיה. גם מאה שנה לאחר רצח פאולוס, הגיעו האיכרים להשתחוות לקברו של מלך העם ולשים לו נרות. העם זכר את פול כמטיב, למרות קוצר שלטונו. ברור שפול הצליח לעשות קצת. עם זאת, האיכרים (הרוב המכריע של אוכלוסיית רוסיה) קיבלו יותר בזמן הקצר הזה מאשר בכל תקופת שלטונה הארוך של קתרין השנייה.
גם בתחום הדת, פאולוס הראה את עצמו כסובלני ואדיב. הוא הפסיק את הרדיפה של נוצרים מאמינים זקנים, שלמרות הדיכויים הכבדים, שמרו על מקוריות הדרך הרוסית. בתחילת 1798, באזור ניז'ני נובגורוד, שנחשב למרכז המאמינים הישנים, הם אף הורשו לפתוח את הכנסיות שלהם. כשאחד הרישומים הסכיזמטיים על Kerzhents נשרף, המאמינים הזקנים ביקשו עזרה מהריבון וקיבלו אותה. פאבל הקצה את הקצבה מכספו האישי.
הופסק גם הלחץ על הכנסייה האורתודוקסית, שבמאה ה-XNUMX הפכה ל"משרד רוחני". כשהכנסייה הפכה לנספח עלוב של המדינה, פול החל להחזיר את הרכוש והאחוזות שהוחרמו לכנסייה. החזיר חלקית את הזכויות והפריבילגיות. קודם כל, זה נגע למנזרים.
להמשך ...