השפה האלבנית האסורה, המלך זוג הראשון ונאום קוסובו של מילושביץ', "כוכב הלכת הרוסי" מזכיר את אחד הסכסוכים האתניים הארוכים ביותר באירופה
אירועים באוקראינה הושוו שוב ושוב לסכסוך ביוגוסלביה בשנות ה-1990. זה התבטא בצורה הברורה ביותר במצב סביב קרים, זה הושווה ישירות לקוסובו. זה נעשה על ידי הנשיא ולדימיר פוטין ועל ידי פעילים הן ברוסיה והן באוקראינה.
מסוף המאה ה-1389 ועד לקרב קוסובו ב-XNUMX היה האזור מרכז התרבות והפוליטיקה הסרבית. הכנסיות והמנזרים ששרדו מאותה תקופה לא מפסיקים להיות חלק מהזהות הלאומית של הסרבים. היסטוריה תקופה של התפתחות תרבותית גבוהה יותר, שלאחריה חל קיפאון בן מאות שנים תחת שלטון האימפריה העות'מאנית. למרות שגם אלבנים אתניים סבלו מרדיפת איסטנבול, שפתם לא נלמדה בבתי ספר, בניגוד לסרבית. ולכנסייה הסרבית הייתה אוטונומיה מספקת. אבל אחרת, לאלבנים היה יותר נוח לחיות במדינה אסלאמית. כמיעוט אתני מאז כיבוש הבלקן על ידי השבטים הסלאבים, האלבנים התאסלמו אט אט, פוטרים את עצמם ממסים וזוכים לשירות ציבורי.
ההתפשטות הסופית של האסלאם הסוני בקרב האלבנים נופלת במאה ה-XNUMX, אם כי בקרב האלבנים היו אפילו משפחות של קריפטו-קתולים שכינו את עצמם מוסלמים. כפי שגיבורי התרבות של האתנוסים האלבניים הדגישו שוב ושוב, לסכסוך מעולם לא היה תוכן דתי והוא היה אתני במקור.
"תחייה אלבנית" - כך נהוג לכנות את ההתפרצות התרבותית של המחצית השנייה של המאה ה-1912, והמאבק הנלווה לעצמאות, עוררו על ידי היחלשות מעמדה של האימפריה העות'מאנית בבלקן והתחזקות עמדות של מדינות אורתודוכסיות, בית גידול זר למוסלמים אלבנים, שתביעתם העיקרית למשטר העות'מאני הייתה מדיניות השפה. הייתה ברירה - או להפוך למיעוט במדינת הסרבים, או ליצור מדינה לאומית משלהם. במקביל, קוסובו, כאזור מגורים של אלבנים אתניים, הייתה חשובה מבחינה היסטורית עבור הסרבים. ב-1913, לאחר שאלבניה זכתה בעצמאות, סוגיית הגבולות טרם נפתרה במלואה. בזמן שנציגי הפזורה האלבנית בשטחי סרביה ומונטנגרו שכנעו את הדיפלומטים של המעצמות הגדולות בלונדון, שלטונות סרביה מנקים בהתלהבות את קוסובו מאלבנים אתניים. על פי תנאי השלום של לונדון של XNUMX, בבלקן המעוצב איכשהו מחדש, מחצית מהאלבנים האתניים מצאו את עצמם מחוץ לגבולות מדינת הלאום.
במהלך מלחמת העולם הראשונה נכבשה קוסובו על ידי כוחות אוסטריים ובולגרים, האלבנים היו משני צדי הסכסוך, אך הסרבים ראו בהם שיתוף פעולה עם הפולשים.
הפגנה של אלבנים אתניים נגד לחץ סרבי, פריסטינה, 1988. צילום: AR
קוסובו הפכה לחלק מממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים החדשה (מאז 1929 - ממלכת יוגוסלביה), והיה צורך עבור השלטונות החדשים להגדיל את אחוז הסרבים לאלבנים. אדמתם הוחרמה, והסרבים שיושבו מחדש קיבלו הטבות. ביחס לשפה המשיכה יוגוסלביה במדיניות שלטונות טורקיה: בתי ספר עם השפה הסרבית סופקו לאלבנים. עד תחילת שנות ה-1930 לא נותרו במדינה בתי ספר אלבניים וגם לא פרסומים מודפסים באלבנית. ממשלת יוגוסלביה האמינה שהאלבנים אינם קיימים כמיעוט אתני – הם רק סרבים דוברי אלבנית שאינם כפופים להסכם בינלאומי על הגנה על זכויות מיעוטים.
במקביל, הסכסוך בין אלבנים למתנחלים סרבים התפשט עד כדי דיון בגירוש של 200 אלבני קוסובו לטורקיה.
דיווחים על המצב בקוסובו שהוגשו לחבר הלאומים טענו שבין 1919 ל-1921 הרגו חיילים סרבים 12 בני אדם, כלאו 370 בני אדם ושרפו יותר מ-22 בתים אתניים אלבנים. בהדרגה נמחץ המרד, ואחמד זוגולי, שהפך למלך אלבני בשם זוג הראשון ב-110, סייע לשלטונות היוגוסלביים להתמודד עם מנהיגותו - ועדת ההגנה הלאומית של קוסובו, השוכנת באלבניה.
בשנת 1941 נכנסו כוחות גרמנים לקוסובו והאזור הועבר ל"אלבניה הגדולה" בשליטת איטליה הפשיסטית. לראשונה בהיסטוריה הפכה השפה האלבנית לשפה הרשמית של השירות הציבורי והחינוך בקוסובו, וכל האלבנים הפכו לאזרחים של מדינה לאומית אחת, גם אם רק בתנאי. לפני תום המלחמה נהרגו או גורשו מקוסובו עשרות אלפי משפחות סרבים אורתודוכסים. תחת ההנהגה הפשיסטית החדשה נפתרה המשימה ליצור קוסובו טהורה מבחינה אתנית. הם השתתפו בטיהורים כאוכלוסייה מקומית חמושה באיטלקית נֶשֶׁק, ויחידות "חולצה שחורה", שנוצרו קודם לכן באלבניה בובה לפי הדגם האיטלקי. מאחר שבאותה תקופה אבדה הריבונות הלאומית של האלבנים, מטרת הטיהורים מסוג זה יכולה להיות רק נקמה.
גם בהקשר של ארגון ההתנגדות לכיבוש האיטלקי, העוינות כלפי הסרבים מילאה תפקיד מכריע: פרטיזנים לאומניים אלבנים מארגון באלי קומבטאר התעקשו על איחוד קוסובו ואלבניה. לכן, מהכרזה על המאבק נגד הפולשים הגרמנים והאיטלקים, הם עברו במהירות לשיתוף פעולה, עד להתנגשויות פתוחות עם הפרטיזנים הקומוניסטים היוגוסלביים ופעולות שהופנו נגד האוכלוסייה הסרבית של קוסובו.
אם לאחר גל הטיהורים הראשון עד סוף 1941 לא נותר בקוסובו כפר סרבי אחד מיושב בתקופת ה"קולוניזציה", הרי שגל האלימות השני כבר הופנה נגד האוכלוסייה הסרבית הילידית, אליה הרוב. מהאלבנים היו סובלניים באופן מסורתי.
הלוויית קורבנות הטבח בראקאק. צילום: Chris Hondros / Getty Images / Fotobank.ru
תוצאות המלחמה לא השפיעו באופן משמעותי על הסכסוך בקוסובו: טיטו, צבא השחרור היוגוסלבי שלו, בסיוע אלבניה המשוחררת והקומוניסטית, דיכא קשות את ארגוני הפרטיזנים האלבניים האחרונים באזור. לאחר שטיטו ניתק את היחסים עם שליט אלבניה, אנוור הוקסחה ב-1948, הפכו האלבני קוסובו ל"בוגדים" בעיני הסרבים. בנוסף, האזור עמד בפני משבר כלכלי, תחילה החלו הסרבים הנותרים לעזוב את קוסובו, לאחר מכן האלבנים.
ממשלתו של טיטו כינתה את האלבנים החיים ביוגוסלביה כ"טורקים" במסמכים רשמיים. לפי הסכם עם אנקרה, כמאה אלף איש עזבו את קוסובו לטורקיה בתקופה שמסוף המלחמה ועד שנות ה-1960. הנתון נראה גבוה מדי, אבל ביוגוסלביה היה זה המיעוט האלבני שהוביל מבחינת פוריות, הודות לארגון החמולתי המיוחד וערכי המשפחה המסורתיים.
תקופה קצרה של שלום שברירי באזור החלה עם החוקות החדשות של יוגוסלביה. על פי חוק יסוד משנת 1963 קיבלה קוסובו מעמד של אזור אוטונומי עם עצמאות מסוימת. ולפי החוקה של 1974, אלבני קוסובו קיבלו הזדמנות לקבל נציגים בממשלה הפדרלית, בפרלמנט ולמנות מועמדים לבחירות לנשיאות. נכון, רק לאחר מותו של טיטו, שכן לפי אותה חוקה הוא אושר על ידי הנשיא לכל החיים. הודות לרפורמות של שנות ה-60 וה-70, קיבלה קוסובו עובדי מדינה אלבנים בתפקידי מפתח, את המשטרה האלבנית ואת אוניברסיטת פריסטינה שלימדה באלבנית. המבטאים השתנו, נראה שכעת הסרבים המקומיים יצטרכו להרגיש שנפגעו בזכויותיהם.
עם מותו של טיטו ב-1980, הסכסוך התלקח במרץ מחודש. הסרת מגבלות הצנזורה גרמה לזרימה חסרת תקדים של מידע מגוון משני הצדדים: כל צד הציג את עצמו כקורבן. לקוסובו עדיין לא היה מעמד של רפובליקה, והאלבנים נחשבו למיעוט ביוגוסלביה, למרות העובדה שהם היוו כ-85% מהאוכלוסייה במחוז. אי אפשר היה להעלות את רמת ההשכלה בפרק זמן כה קצר בעזרת אוניברסיטה אחת למעשה, ולכן רמת ההכשרה הנמוכה גרמה למרמור בקרב האלבנים, כולל הסטודנטים עצמם, שהתקשו למצוא עבודה. שליש מהמשרות בקוסובו אוישו על ידי המיעוט הסרבי, בעוד שהאבטלה בקרב האלבנים עלתה. בתגובה, שלטונות קוסובו עשו הכל למען חסותם של אלבנים אתניים, שהמפלגה הקומוניסטית של יוגוסלביה ראתה בהם ניצול לרעה של כוח ורצון לבדלנות. כבר עלתה השאלה לגבי הגנה על זכויות המיעוט הסרבי המדוכא בקוסובו.
אלבני קוסובו מברכים את חיילי נאט"ו, פריסטינה, 12 ביוני 1999. צילום: Santiago Lyon / AR
האזור, גם ללא מעמד של רפובליקה בתוך פדרציה, נחשב למעשה כישות טריטוריאלית מיוחדת. גם סלובודן מילושביץ', בנאומיו על שדה קוסובו ב-24-25 באפריל 1987, גינה את הלאומיות וקרא לאחדות ולרצון לדו-קיום. אבל הוא פנה בעיקר לסרבים: הביע את התקווה לחזרתם של הסרבים לאוטונומיה, הוא התייחס לעובדה שקוסובו היא אותה מולדת היסטורית של הסרבים כמו האלבנים. שנתיים לאחר מכן, במלאת 600 שנה לקרב קוסובו, נזכר מילושביץ', שהפך לנשיא יוגוסלביה, שוב במשמעות ההיסטורית של האזור, אך הפעם הדגיש שעבור סרביה, קוסובו היא לא רק אחד מהערכים, אלא המרכז העיקרי של התרבות והזיכרון ההיסטורי. מילושביץ' השווה בין הסרבים של 1389, המתנגדים לאיום הטורקי, לבין הסרבים המודרניים, השואפים לאחדות הלאומית של המדינה. הקטע הזה, ולא השבח לסובלנות האירופית והשוויון האתני, הוא שעורר את ההתלהבות הגדולה ביותר בקרב המאזינים. דבריו של מילושביץ' קיבלו פרשנות חד משמעית בציטוטים והערות נוספות, והפכו למניפסט של גאווה סרבית חבולה. אפילו הנושא הכואב של סכסוכים בין סרבים קומוניסטים לסרבים לאומנים במהלך מלחמת העולם השנייה נמוג אל הצללים על רקע המאבק הגרנדיוזי בן 600 השנים למען הרעיון הלאומי הסרבי.
בשנת 1989, התגבשה רשמית של מדיניות פנים חדשה: תחת הרובים של טנקים אספת קוסובו אישרה תיקונים לחוקה הסרבית שהעבירה את השליטה בבתי המשפט והמשטרה של קוסובו, והותירה לפרלמנט הסרבי להחליט על מדיניות חברתית, חינוך ושפה בקוסובו. בוטלה האוטונומיה ממנה נהנתה קוסובו תחת טיטו. למרות הרטוריקה של "מולדת היסטורית משותפת", האלבנים נאלצו לחפש עבודה ודיור מחוץ לקוסובו, מדיניות תכנון המשפחה הופנתה גם נגד חיי המשפחה האלבניים המסורתיים.
בתחילה, ההתנגדות של האוכלוסייה המקומית הייתה שלווה: אלבנים יצאו להפגנות עם דגלי יוגוסלביה, דיוקנאות של טיטו וסיסמאות להגנה על חוקת 1974. אבל הנטיות הצנטריפוגליות גברו, ביולי 1990 הכריזו הצירים האלבניים על זכותה של קוסובו להגדרה עצמית, אך בהתחלה דובר על יצירת רפובליקה בתוך יוגוסלביה. ב-1991 החלה התפוררות המדינה, מלווה במלחמה בקרואטיה, ותושבי קוסובו כבר דרשו עצמאות. בסתיו 1991 נערך באזור משאל עם עם 87% אחוז הצבעה ו-99% אישור לעצמאות. יחד עם זאת, שאלת האיחוד עם אלבניה אפילו לא עלתה, המדינה האירופית הסגורה והענייה ביותר רק החלה בדה-סטליניזציה. מוכרת רק על ידי אלבניה, הרפובליקה המוצהרת פיתחה כמה מוסדות מקבילים ליוגוסלביה בתחומי הבריאות, החינוך והמיסים.
ב-1997 פרץ משבר פוליטי באלבניה השכנה, ובקיץ שלאחר מכן התגברה פעילותו של צבא השחרור של קוסובו, ארגון מפוקפק בעל מנהיגות זרה. יחידות ה-KLA פעלו לעתים באופן דומה לעמיתיהם בלקשירט חצי מאה קודם לכן: האלימות הופנתה לא רק כלפי הסרבים והרשויות היוגוסלביות, אלא גם כלפי מיעוטים אתניים אחרים, כמו הרומאים. מעגל הנקמה חזר על עצמו, אך כעת האלימות הייתה בו זמנית משני הצדדים.
פעולות בצד הסרבי והקוסובו, במיוחד לאחר "התקרית בראקאק" ב-15 בינואר 1999, דורשות הערכה מקיפה נפרדת כבר כעימות צבאי וכסדרה של פשעי מלחמה: כרגיל, בהגנה על "האמת שלהם", שניהם. הצדדים של הצדדים לא זלזלו בכלום. "תקרית רקאק" הייתה הסיבה להתערבות נאט"ו, הברית השתמשה בסופו של דבר בכוח צבאי נגד בלגרד. אלבנים טענו שיחידות המשטרה הסרבית ירו באזרחים. בתורם, נציגי בלגרד דיברו על התנגשות מזוינת עם חמושים של KLA.
תוצאת ביניים הושגה עד 1999, כאשר פעולות האיבה פסקו בקוסובו והאזור עבר לשליטת ממשל המעבר של האו"ם. אולם הסכסוך מעולם לא נפתר: השלטונות הזמניים לא הצליחו לעצור את הדיכוי והאלימות נגד הסרבים. העימותים נמשכו עד 2001 והתלקחו שוב ב-2004, כאשר כמה אלפי סרבים נמלטו מקוסובו ועשרות כנסיות ומאות בתים ניזוקו או נהרסו.
בשנת 2008 התקיימה הכרזת העצמאות האחרונה של קוסובו מסרביה. למרות ההכרה הרשמית בקוסובו על ידי 108 מדינות וכניסתה להתאגדות בינלאומיות שונות בפברואר השנה, למעשה, עדיין אין רשות ריכוזית אחת במדינה: צפונית לנהר האיבר, שבו מתגוררים 90% מהמיעוט הסרבי, הם לא מכירים בסמכותה של פריסטינה. הסכסוך נמשך, וכיום יש סכנה לשלב הבא: בניגוד להחלטת מועצת הביטחון של האו"ם האוסרת על כל מערך חמוש בקוסובו, למעט ה-KFOR הבינלאומי ("כוחות למען קוסובו"), פריסטינה הביעה את כוונתה ליצור קוסובו צָבָא. יש לצפות שלא יהיו סרבים בצבא כזה, וזה יכול להיות רק סיבוך של סכסוך בלתי עביר.
האיבה בת מאות השנים בין שני השכנים, שכל אחד מהם רואה בקוסובו את מולדתם ההיסטורית, לא נפסקת עד היום.