הקונספירציות של הזקנים נגד ההטמנים היו דבר שבשגרה עבור רוסיה הקטנה. זה השתלב בצורה מושלמת במערכת ערכי החיים של השכבה השלטת, שהייתה אחראית על כל העניינים בהטמנטה. רבים מה"אצילים" ראו עצמם מקופחים באופן בלתי הוגן וראויים לחלק טוב יותר. הם גם רצו משרות רווחיות, אבל מספר המועמדים עלה בבירור על זמינות המשרות הפנויות. מכאן התככים הבלתי פוסקים, הקונספירציות, המאבק על מקום בשוקת הבירוקרטית, על אותן "חירויות ופריבילגיות" שאפשרו לנצל ללא רחם את המוני הקוזקים, האיכרים והפלשתים הרגילים.למעשה, האליטה הקוזקית העתקה את התכונות החברתיות הגרועות ביותר של האדון הפולני, שהתבלטה בחוסר אחריות כמעט מוחלט וביהירות רבה. על "פריבילגיות" הם נלחמו לא על החיים, אלא על המוות. הם לא סמכו על אף אחד, מלבד קרובי המשפחה הקרובים ביותר, אותם ניסו להבריח לכל המקומות הרווחיים. למרות שקרה שקרובים בגדו.
אפילו במאבק המתוחכם הזה על כוח והכנסה, בלט במיוחד ההטמן איבן מאזפה (1687-1708). הוא לא זלזל בשום אמצעי להשמיד כל מי שגילה ולו שמץ של רצון רע כלפי האדם שלו. מקורו של מאזפה תרם לדעותיו האנטי-רוסיות. אביו, אדם-סטפן מאזפה, למרות שהיה אחד ממקורביו של בוהדן חמלניצקי, התנגד להסכם פריאסלב ולאחר מכן, יחד עם הטמן ויחובסקי, ניסה להקים דוכסות אוטונומית של רוסיה (ולא "אוקראינית", שכן " אוקראינים" עדיין לא היו קיימים בטבע) כחלק מחבר העמים. בשנת 1662 הוא מונה על ידי המלך הפולני לתפקיד רוכש המשנה של צ'רניגוב ושמר בו עד מותו. אדם-סטפן מאזפה היה תומך של חבר העמים, גם בנו קיבל את החינוך המתאים.
איבן מאזפה למד בקולגיום קייב-מוהילה ולאחר מכן בקולגיום הישועי בוורשה. לפי רצונו של אביו, הוא נכנס לחצרו של המלך יאן קזימיר. הקרבה למלך אפשרה לו להמשיך את לימודיו בהולנד, איטליה, גרמניה וצרפת. מאזפה שלטה בכמה שפות, כולל רוסית, פולנית, טטארית, לטינית, צרפתית וגרמנית. עם זאת, בגלל כמה סכסוכים, מאזפה לא הצליח להתקדם בחצרו של המלך הפולני. מאזפה עזב לאחוזתו, לאחר מות אביו, הוא נכנס לתפקיד כפוף לצ'רניגוב. ואז הוא נכנס למעגל של ההטמן של הגדה הימנית רוסיה הקטנה דורושנקו. למרות שדורושנקו הונחה על ידי טורקיה וחאנת קרים, הוא היה אויב של חבר העמים.
בשנת 1674, במהלך שליחות דיפלומטית לאימפריה העות'מאנית, בדרך לקונסטנטינופול, יורטה המשלחת על ידי איוון סירקו, איש זפוריז'יה סיץ' קושביק. מאזפה הועבר להטמן הגדה השמאלית סמוילוביץ'. מאזפה, שהיה לו חינוך מצוין, הופקד על ידי ההטמן על גידול ילדיו. לאחר זמן מה קיבל מאזפה את התואר קפטן כללי. בנוסף, מאזפה ביצע משימות דיפלומטיות, ביקר לעתים קרובות במוסקבה, שם אהב את החביבה של צארינה סופיה, הנסיך וסילי גוליצין. מאזפה וגוליצין היו אז "מערביים", הם זכו לחינוך מצוין וזיהו את המנהגים הפולניים-מערביים. לאחר נפילתו של הטמן סמוילוביץ', לגוליצין הייתה השפעה מכרעת על בחירתו של מאזפה להטמן מרוסיה הקטנה של הגדה השמאלית.
יש לומר שמאזפה, כמו שאר חברי מנהל העבודה, לקח חלק פעיל בנפילתו של סמוילוביץ'. בספר "מזפה" מציין ההיסטוריון N.I. Kostomarov את "התככים שלו, שבהם השתמש לפני העובד הזמני הכל יכול, הנסיך וסילי וסילייביץ' גוליצין, כדי להשמיד את הטמן סמוילוביץ'." יש פתק של מאזפה, השמור בתיקי ארכיון המדינה, ממנו עולה כי מאזפה, לאחר בחירתו להטמן, שילם לפטרונו, הנסיך גוליצין, שוחד עבור עזרה.
לפיכך, לפסגת הקריירה שלו, Mazepa, כמו רבים אחרים "גיבורים של האוקראיני היסטוריה", עבר בגידה מתמדת. הוא בגד בנדיביו: הוא בגד בפולין במעבר אל אויבה, הטמן דורושנקו; ואז, ללא כל ספק, הוא ניגש לצד אויביו של דורושנקו; התנהג אפילו יותר מרושע עם סמוילוביץ', שחיממה אותו והכירה אותו למנהל העבודה.
לאחר שהפך להטמן, החל מאזפה להפוך באופן שיטתי ועקבי ל"בוגדים" ול"מורדים" לא רק למתחרים פוטנציאליים, אלא גם לחבריו מאתמול, שהבטיחו את עלייתו לשלטון. בתחילה דאג לקרוביו ועוזריו של סמוילוביץ' המודח. את חתנו של ההטמן לשעבר, הנסיך צ'טברטינסקי, שהוא עצמו, בהיותו בבירה, הבטיח את החזרה לרוסיה הקטנה, שנא מאזפה כי הנסיך לא סירב להבטחתו הקודמת והתחתן עם בתו של סמוילוביץ'. בנוסף, הוא סיכן את חמותו, אשתו של ההטמן המושפל. מאזפה לא יכול היה לסבול אצילות כזו והחל להפיץ שמועות על הנסיך שהכפישו אותו. כתוצאה מכך, הנסיך, אשתו וחמותו גורשו מרוסיה הקטנה.
אז טיפל מאזפה בקולונל הגדיח מיכאיל ואסילביץ'. הוא העביר אותו מתפקידו. אבל הוא לא נרגע על כך והשמיץ בפני השלטונות המרכזיים. הממשלה הלכה לפגוש את מאזפה ואסילביץ' נשלח למוסקבה. אבל שם לא מצאו כל אשמה מאחוריו והחזירו אותו לרוסיה הקטנה, ושחררו את מיכאילובקה לאחוזתו (נחלה, נחלה). ואסילביץ' חי בשקט ובשלווה, אבל מאזפה המשיך להשמיץ את הקולונל בדימוס, ובסופו של דבר קיבל את דרכו. ואסילביץ' שוב היה מעורב בחקירה, עונה והוגלה לסיביר. יצוין כי בתקופת ההטמנאט, מוסקבה בדרך כלל נענתה לרצונותיהם של ההטמנים, גם אם הם נמשכו ממרחק של קילומטר מההוקעות שלהם על הונאה. מוסקבה העדיפה לא לריב עם הרשויות המקומיות. עם זאת, עמדה זו הובילה בסופו של דבר למשברים שוב ושוב. הכל חזר על עצמו עם מאזפה, שבגד גם ברוסיה.
באורח פלא הצליח הקולונל הפרייסלב לאונטי פולובוטוק, קרוב משפחה וחברו של ואסילביץ', להימלט מהמוות. מאזפה גם שרבט עליו הוקעה. לאונטי הודח מתפקידו. אבל מאזפה לא הרפה והמשיך להודיע על לאונטי, מבקש את הרס מוחלט שלו. לפיכך, ההטמן דיווח למוסקבה כי קולונל פולטבה ליסנקו ויותר ממאה תושבי פולטבה מאשימים את פולובוטוק בטרוניות רבות והריסות. לכן, יש צורך להוציא להורג את Leontius. פולובוטוק, לאחר שנודע על הצרה, מיהר מיד למוסקבה, אך משם הוא נשלח בשמירה לרוסיה הקטנה למשפט על פי החוק הצבאי. מאזפה, בינתיים, כבר ניסחה הוקעה חדשה. בו טען ההטמן שלאונטי השמיץ אותו בפני מושל קייב, כאילו מאזפה רוצה להחליף ולעזוב לפולין. אך לבקשת מוסקבה, אמר מושל קייב מ' רומודנובסקי כי פולובוטוק לא אמר לו דבר כזה, למרות שהוא נזף בהטמן על "הורס". הדבר היחיד שהציל את פולובוטוק ממוות היה שמאזפה החליט להפחית את הלחץ, והחליט שמנהל העבודה קיבל שיעור טוב.
במקביל, מאזפה המשיך לבזות לא רק אויבים אפשריים, אלא חפר מתחת למי ששירתו אותו נאמנה. יתר על כן, מאזפה עשה זאת בצורה ערמומית ושפלה ביותר. כלפי חוץ נראה היה שההטמן מתנשא עליהם, אבל כתב בגנות בסתר, והכין את הקרקע להשמדה. לפיכך, הוא נתן למפקד הקוזקים הגנרל וויצה סרבין ולפרייסלב קולונל דמיטרשקה רייצ'ה אוניברסליים עבור אחוזות חדשות (אחוזות), הוא עצמו עתר במסדר הרוסי הקטן להוצאת מכתבי שבח להם על האוניברסליים שלו. במקביל, הוא דיווח בחשאי למוסקבה על סרבין שהוא לא רצוי, ורייצ'ה נזכר בפרשיותיו ארוכות השנים תחת בריוחובצקי ומנוהוהרישני. הוא כתב על הקולונל הפרייסלב שהוא כביכול שנוא בגדוד כי הוא, בהיותו יליד ולכיה, מעמיד את בני ארצו כבעלי מאה. כתוצאה מכך, רייצ'ו הודח מתפקידו.
מאזפה לא שכח להשמיץ את קולונל קייב סולונין. וכשמת, לקח את הנחלה מיורשיו, ונתנה לאמו. הוא פעל גם לאחר מותו של הפקיד הכללי בורקובסקי. מאזפה לקח את האחוזות של אלמנתו וילדיו הקטנים.
מאזפה חיזק משמעותית את מעמדו תחת הצאר הצעיר פיטר אלכסייביץ'. ההטמן הצליח להקסים את פיטר, שכיבד אנשים משכילים ונתן כל הזמן עצות לריבון הצעיר בענייני פולין. עם הזמן התפתחה ביניהם ידידות אישית קרובה. מאזפה השתתף במסעות אזוב, ובשנת 1700 הפך ההטמן הרוסי הקטן למחזיק השני במסדר אנדרו הקדוש הראשון שהוקם על ידי הצאר פטר. הריבון הניח באופן אישי את סמל הצו על ההטמן "על שירותיו הנאמנים הרבים והקנאים בעבודות צבאיות". במהלך שני העשורים של כוח ההטמן, מאזפה הפך לאחד האנשים העשירים ביותר לא רק ברוסיה הקטנה, אלא גם ברוסיה. הוא היה הבעלים של יותר מ-19 אלף משקי בית ברוסיה הקטנה ולמעלה מ-4 אלף משקי בית בדרום רוסיה (בבעלותו כ-100 אלף נפשות).
הבגידה נגד רוסיה הפכה לפסגת פעילותו ההרסנית. ברגע הקריטי ביותר, בו נדרשה התגייסות ואחדות כל הכוחות מול פלישה חיצונית, מאזפה תכנן וביצע את המעבר לצדו של המלך השבדי צ'ארלס ה-1,5. ההטמן תכנן ליצור "חזקה עצמאית" מרוסיה הקטנה בשלטון המלך הפולני. יש לומר שהוקעות התקבלו ללא הרף מרוסיה הקטנה על מאזפה. אבל הצאר פיטר לא רצה להאמין להכפשות, הרמאים נענשו בחומרה, ואמון הצאר בהטמן רק גבר. בסך הכל, רוס הקטן נשאר נאמן לצאר פיטר. עם מאזפה, רק כ-XNUMX אלף קוזקים עברו לצד השבדים. בנוסף, רבים מהם ניסו לנטוש כדי לא להילחם עם אחיהם.
נראה שאי אפשר להציג את העידן הזה מלא בדם, לכלוך ורשלנות, את המאבק על החזקת הכוח והעושר כ"שירות חסר אינטרס למולדת", ואת הבוגדים, הבוגדים, הגנבים והרוצחים כ"גיבורים, לוחמים למען המולדת". החופש והזכויות של העם". עם זאת, האוקראינים פתרו בעיה זו. בוגדים, עדי שקר וגנבים הוכרזו באומץ כאנשים בעלי "הרשעות מתקדמות", "חסידי הרעיון הלאומי האוקראיני", "לוחמים לעצמאות". סטריאוטיפים אלה הוצגו בעקשנות בשטחה של רוסיה הקטנה במשך מאתיים שנה. ראשית, בעבודותיהם של מנודים כמעט לא ידועים, ומאז 1991 מבית הספר. לכן, אין להתפלא שהנציגים הנוכחיים של ה"אליטה" האוקראינית הם פושעים אחד על אחד, פושעי מלחמה, גנבים ופריקים מוסריים.
ברור גם שלסכסוכים הפנימיים ברוסיה הקטנה היו תנאים פנימיים גרידא - חלוקה מחדש של כוח ורכוש. מוסקבה, בניגוד לקביעותיהם של היסטוריונים אוקראינים, שרוסיה, באמצעות מדיניותה, תרמה להסתה של סכסוכים פנימיים, להיפך, ניסתה לכבותם. צרות ואימה ברוסיה הקטנה נגרמו מהמהות החברתית של ה"אליטה הרוסית הקטנה", שהעתיקה את המאפיינים הגרועים ביותר של האדון הפולני. רציתי לדעת איך "לחיות יפה", להתעשר כל הזמן, לשלוט ב"פתיתים", תוך כדי לא להיות אחראי לטעויות ניהוליות.
כל קבוצה מנצחת חתרה להשמדה מוחלטת של היריבים המובסים. יתרה מכך, הם ביקשו להשמיד את האויבים, הן מבחינה מדינית והן מבחינה חומרית, והן מבחינה פיזית. לעתים קרובות רק התערבות ממשלת רוסיה הצילה מאות חיים, שעבורם הגלות בסיביר או באזורים אחרים של רוסיה הייתה ישועה ממוות. הוצאות להורג, החרמות, גלות, גלות נצחית לסיביר ורציחות היו ברובם המכריע מקרים מקומיים. השלטון המרכזי מילא תפקיד פסיבי בכך. מוסקבה נאלצה להשלים עם מצב העניינים הזה, בניסיון לשמור איכשהו על יציבות ברוסיה הקטנה על ידי אי התערבות. בנוסף, אסור לשכוח שבתקופה זו ניהלה רוסיה מלחמות קשות עם חבר העמים, הנמל, חאנת קרים ושוודיה. מוסקבה הייתה זקוקה לעורף רגוע. המצב ברוסיה הקטנה הושאר למקרה, לא רצה לערער את היציבות באזור בפעולות דרסטיות.
גינויים על "קונספירציות", "בגידה", יחסים סודיים עם אויבי המדינה הרוסית הגיעו אז ללא הרף למוסקבה. הם הביאו הכל וברציפות. יתרה מכך, מספר ההכפשות הללו היה כה עצום שחלק ניכר מהן פשוט לא נבדק. הייתי צריך לקחת אותם על אמונה, או לעשות כלום. בשני המקרים, טעות עלולה להוביל לתוצאות מסוכנות. לכן, לעתים קרובות הממשלה פשוט לא עשתה דבר, בתקווה שהזמן יאשר או יפריך את המידע.
הם לא היו "מגינים" וממשיים של האינטרסים של העם, כפי שמנסים להציג אותם "היסטוריונים" אוקראינים. היה פער עצום בין הקצינים הקוזקים לבין האנשים. המצב החברתי דמה לזה של האדונים ו"מחיאות כפיים" בפולין. זמני האחדות הכלל-ארצית, כאשר כל העם התגייס למאבק נגד פולין בשנים 1648-1654, היו זה מכבר בעבר. המלחמה לאיחוד מחדש של אדמות רוסיה נמוגה ברקע ונדחקה על ידי עימות פנימי. האצולה האוקראינית היא שגרמה לסכסוך הזה. "המשמעותיים" ביקשו להפריד את עצמם מהעם ככל האפשר, להפוך לאדונים ריבונים של הארצות והעם. נציגי מנהלי העבודה של הקוזקים ניסו להראות שהם "אינם מהאנשים הפשוטים המקומיים מהזן הרוסי הקטן" (Efimenko A. Ya., "תולדות העם האוקראיני"). ג'נטרי מהגדה הימנית כמו מאזפה התקבל באופן פעיל לשורות מנהלי העבודה.
מתוך ה"אליטיזם" הזה יצא יחס מתנשא, מזלזל כלפי פשוטי העם, לטמטום הקמאי והמולד, לבורותם. האצולה הרוסית הקטנה חזרה לחלוטין על הפסיכולוגיה של האגודה הפולנית, עם הבוז שלה ל"מחיאות כפיים". הטמן מאזפה, שדן באפשרות של פעולות עוינות מצד חבר העמים בתחילת 1704, שכנע את הצאר פיטר: "העם שלנו טיפש והפכפך, הם פשוט יתפתו... תן לריבון הגדול לא לתת יותר מדי אמונה ל- העם הרוסי הקטן..." מאזפה הציע לשלוח את הצבא הרוסי כדי "לשמור על תושבי רוסיה הקטנה בציות ובנאמנות נאמנה". ההטמן חזר על אותו דבר לפני בגידתו ביולי 1708: "אני חושש שתחת הזמן הזה תהיה זעם פנימי בין האנשים ההפכפכים וחלושי הלב המקומיים...". לדעתו, הכוחות הרוסיים הקטנים לא היו אמינים באותה מידה: "אין מה לקוות לחיילים שלנו, כי הם רגילים לרוץ או לתת את ההטמן עם מנהל עבודה לידי האויב..."
אז זה לא היה רק תחת מאזפה. ולפניו, מנהל העבודה וההיררכיים הרוחניים המקומיים חזרו כל הזמן בפני השלטון המרכזי כי בגידה שוררת ברוסיה הקטנה, שהקוזקים מזעזעים, אי אפשר לסמוך עליהם לשום דבר, שבהופעתו הראשונה של האויב, ללכת לצד שלו. שגרירויות מרוסיה הקטנה הביאו ערימה של גינויים. למעשה, האליטה הקוזקית בדעה זו נתנה לעצמה הערכה עצמית. כשמזפה בגד ברוסיה ובפטר, רק קומץ חסר חשיבות של קוזקים עברו איתו לצדו של המלך השוודי. וגם אז, קוזקים רגילים, כשהם הבינו את המצב, ניסו לעזוב. מאזפה ובוגדים כמוהו שפטו בעצמם את אותו חלק מהעם הרוסי שבשל נסיבות היסטוריות היה תחת העול הפולני, ולאחר מכן נפל תחת שלטונם של "המשמעותיים" הרוסים הקטנים. לאנשים הפשוטים יוחסו תוכניות ומניעים משלהם, שפלות ושפלות.
ה"אליטה" הרוסית הקטנה שנאה ופחדה ביודעין מאנשים רגילים. מאזפה תיאר היטב את הסיבה לפחד הזה: "הקוזקים והטטרים לא כל כך נוראים, אנשי חבר העמים הרוסי הקטן הם יותר נוראים עבורנו: כולם נושמים ברוח עצמית: אף אחד לא רוצה להיות תחת השלטון תחת השלטון. שהם" (N. I. Kostomarov, "Mazepa"). וזה לא היה מפתיע. האנשים לא רצו להשלים עם העובדה שהשלטון ברוסיה הקטנה נתפס על ידי עלומים חסרי שורשים שצמחו באפלולית רק אתמול. שהם רואים עצמם אדונים גמורים של אזור עצום. העם לא ראה בשליטה של "המשמעותי" מנהג לגיטימי או מקודש.
בנוסף, ה"אליטה" הרוסית הקטנה בתכונותיה לא הצליחה להוביל את האזור לשגשוג, לפעול לטובת הרוב. המטרה העיקרית שלהם הייתה כוח והעשרה בכל מחיר. "המשמעותיים" לא יכלו להחזיר את הסדר התקין ברוסיה הקטנה, ולא להגן עליה מפני אויבים חיצוניים, שהם עצמם קראו להם לעתים קרובות, ולא לכונן חיים כלכליים, מתוך מחשבה רק על ההתעשרות שלהם. מכאן גם שנאת העם ל"משמעותי". השנאה הזו הייתה הדדית.
הבעלים החדשים כל כך פחדו מאנשים רגילים שהם אפילו פחדו לאסוף חיילים. כאשר בשנת 1702 שאל הטמן מאזפה את מנהל העבודה האם יש צורך לאחד את הגדודים כדי להתנגד לקוזקים זפוריז'יה, התשובה הייתה פה אחד - "לא!" מנהלי העבודה פחדו מהתפרעות.
להמשך ...