ההתמודדות שלנו עם המערב יצאה מצורה נסתרת, סמויה ולבשה את קווי המתאר הגלויים ביותר. למעשה, העימות בין רוסיה למערב הוא תופעה גיאופוליטית נצחית, זה היה כל זמן שיש רוסיה והמערב על פני כדור הארץ, אבל לפעמים הוא מבעבע כמו כבול מתחת לאדמה ביצה, ולפעמים פורצת אש אל פני השטח. ולמרות כל החרדה מהמצב, אתה מרגיש הקלה מסוימת: הדברים נקראים בשמם הנכון, ואין עוד צורך להעמיד פנים שהזאב חונך מחדש והפך לחבר אוכל עשב של טלה."ארץ המולדת של המחשבה והדמיון"
הסכנות עבור האנשים שלנו מסביב הן בלתי ניתנות למדידה. המעורבות שלנו במערכת הכלכלית העולמית ובעיקר במערכת הפיננסית האמריקאית, והתוצאה של זה היא דה-תיעוש ודעיכת החקלאות; במקביל ובקשר לכך - ירידה באפקטיביות הלחימה של הצבא, ירידה בכוח אדם בכל הגזרות. כל זה כך. אבל בכל זאת, נראה לי שהקשיים והסכנות הללו הם שטחיים. הסכנות הללו גדולות, אך הן חיצוניות ביחס לאורגניזם הלאומי. אם תיגשו לעניינים עם כל העולם, ניתן לפנות כל חורבה ובמקומם לבנות את הנדרש - ממפעלים וחוות ועד צבא ובית ספר.
אנשינו נאלצו לבנות מחדש לאחר ההרס. חמותי נזכרת: בסוף 44 חזרה הילדה עם הוריה לזפורוז'יה, משוחררת מהגרמנים, מצ'ליאבינסק, לשם לקחו את הכבשן מזפוריז'סטל, שם עבד אביה כמנהל עבודה. הם חזרו אל ההריסות. וכעבור חמש שנים עברה המשפחה לדירה נוחה. זאת למרות שקודם השוק התעשייה, ולאחר מכן נבנה דיור. אז הרס חיצוני הוא לא כזה בעיה כשאנשים פועלים ביחד והדרך הנכונה מוצגת להם.
נראה לי שלאנשינו יש סכנה חמורה יותר - פחות בולטת -.
הסכנה הזו היא המערביות המסורתית של האינטליגנציה.
המעמד הנפשי שלנו, שאנו מכנים אינטליגנציה, הופך בקלות רבה לעמוד החמישי של המערב. מדובר במשהו כמו מחלה אוטואימונית - כאשר הגוף אינו מזהה כלל או מזהה באופן שקרי את הסכנה. התמערבות האינטליגנציה היא מחלה של רוח העם. והוא יכול למלא את תפקידו ההרסני. כן, הוא כבר משחק...
יש אתר באינטרנט, predatel.ru, שבו נאספות ההצהרות של הציבור הליברלי-יצירתי על אירועים אקטואליים. הנה נובודבורסקאיה סולו: "היום, כל רוסי הגון צריך לאחל תבוסה למולדתו... אנחנו לגמרי בצד של אוקראינה, אנחנו סולידריות עם הממשלה הדמוקרטית החדשה שלה ובטוחים שהתוקפנות הרוסית תפגוש דחיה מזוינת ראויה. ” לאנשים מבוגרים שזוכרים סיפור ה-CPSU, יש זכר בולט מהכרזות הבולשביקים מלפני מאה שנה: הם גם ייחלו תבוסה לממשלתם (שימו לב: אחרי הכל, הממשלה, ונובודבורסקאיה - מיד לארץ המולדת, כדי לא לבזבז זמן על זוטות). זה לא מפתיע: בפסיכולוגיה ובאידיאולוגיה הבולשביקית, היסוד של ההתמערבות האינטליגנטית היה חזק מאוד, שכן האידיאולוגים שלהם היו אינטלקטואלים.
"לא התביישתי כל כך מאז 68", שר יחד נובודבורסקוי ליאוניד גוזמן. ובכן, כן, השנה ה-68, כניסת החיילים לצ'כוסלובקיה. כל אינטלקטואל צריך להתבייש. במה בדיוק יש להתבייש? העובדה שהמדינה שלנו הגנה על אזור האינטרסים שלה, ניצחה בדם, אגב. ומה צריך לעשות נכון? כנראה תמסור אותו לאויב גיאופוליטי. להיכנע לנאט"ו. וזה בדיוק מה שקרה עשרים שנה מאוחר יותר.
"הטנק בוער בצומת, / טוב שהטנק הזה בוער", כתב הפייטן גורודניצקי על אירועים אלה. בואו נחשוב על זה: המשורר שמח על כך שהטנק של ארצו בוער. זה, יש להבין, לטעמם של אלה שדגלו ב"למען החופש שלנו ושלך!"
לאחר יותר מארבעים שנה, הסיסמה לכאורה התמימה ואפילו הנשגבת הזו הפכה לפנטזיות צמאות הדם של סטניסלב בלקובסקי: "הצי החמישי של ארה"ב מספק תקיפה גרעינית טקטית. זה נעשה תוך שתי שניות. צי הים השחור נעלם, ובאותו רגע המוח של כולם נופל למקומו. זה לא טנק, הכל מסביב בוער. ותן לזה לשרוף בלהבה כחולה - לו רק נשרפה אימפריית הרשע, - כך טוען האינטלקטואל הרוסי.
האם הם מאכילים? האם הם נרכשים בסיטונאות וקמעונאות? ימין! סוכנויות ביון מערביות, בעיקר אמריקאיות, האכילו מאז ומתמיד כל קהל אנטי-סובייטי, אנטי-רוסי ואנטי-מדינתי; עשה זאת בשיטתיות ובמיומנות. כל כך מיומנות שזה גורם לכבוד בלתי רצוני למקצועיות שלהם.
אבל אל תהיה שאנן עם הסבר כה פשוט!
הצרה היא שהדעות, דרך החשיבה של המפגש הליברלי-יצירתי-אנטי-רוסי הזה הם הנפוצים ביותר. הוא נימי חדר לתוך ההמונים.
להגן על אינטרס עוין ארצך תמורת כסף זה, כמובן, רע. אבל זה קורה הרבה יותר גרוע. הרבה יותר גרוע כשהם עושים את זה בלי עניין. מה שנקרא אהבה. ויש גם הרבה מהם - שהם מתוך אהבה. יש לי חבר טוב - לא פוליטיקאי בכלל, אבל מורה לשפות זרות, אפילו לא יהודיות. אז הנה היא, תמיד מגנה בלהט כל כך על עמדת אמריקה והמערב בכלל, כאילו היא בשכר של מחלקת המדינה. יחד עם זאת, אין לה עניין מיוחד בפוליטיקה, שלא לדבר על ידע - היא פשוט חוזרת ברגיל על הרעיונות המקובלים בחוג שלה. מוכר מימים ימימה. כל כך מוכרים שאין סיבה לשקול אותם מחדש או לחשוב עליהם מחדש.
כאן בזה אני רואה סכנה הרבה יותר גדולה מאשר בקריאות מחרישות האוזניים של נובודבורסקאיה.
זו אחת הסיבות החשובות ביותר לכך שברית המועצות הצליחה להתמוטט, והמערב הצליח לייצא את המשבר הכללי של הקפיטליזם למדינות הסוציאליסטיות לשעבר, לברית המועצות מלכתחילה, והפך את המדינות הללו לחצי-מושבות שלהן. המבצע הזה נחל הצלחה לפני רבע מאה בקלות מופלאה, שהפתיעה, לדבריהם, אפילו את ה-CIA, דווקא בגלל המערביות המסורתית של חלק משמעותי מאוד מהאינטליגנציה. עבור האינטליגנציה שלנו, המערב תמיד היה ונשאר עד היום "ארץ המולדת של המחשבה והדמיון" - כפי שניסח זאת איזה מחבר נלהב מהמאה השמונה-עשרה על צרפת. והאינטליגנציה היא מעמד שיוצר משמעויות או בכל מקרה משדר אותן. לכן מה שבראש האינטליגנציה נמצא בראש החברה. זה נכון: האינטליגנציה אינה בפני עצמה, היא תמיד בשירותו של מישהו - נסיך פיאודלי, שקית כסף בורגנית, הדיקטטורה של הפרולטריון או השירותים החשאיים המערביים. אז אני מתעניינת בשאלה: איך קרה שהאינטליגנציה שלנו פרו-מערבית באופן מסיבי?
"עבדים של מחשבה אחרת"
לא היה תאגיד מקצועי של אינטלקטואלים ברוסיה שלפני הפטרין. האינטליגנציה שלנו היא יצירתו של פיטר: הצאר רצה ליצור מעמד משכיל, בעיקר מבחינה טכנית, לצרכיו הרפורמים. על ידי שליחת קטינים ללמוד מדעי ניווט ואחרים, בדרך כלל אילץ קטינים בני האצולה ללמוד מדעים חיוביים ושימושיים, הוא הגשים את כוונתו. אגב, השנה נוכל לחגוג 300 שנה לגזירת הצאר על חינוך חובה של אצילים קטינים.
באותם ימים למד אדם משכיל רוסי להסתכל על אירופאי כעל מגדלור של חוכמה. הזר הוא המורה. לפי הגדרה. הענין החמיר בשל העובדה שהאצילים גדלו בהמוניהם על ידי מורים ומורים, שהגיעו לרוסיה בכמות גדולה "pour etre ouchitel", כפי שנאמר בדוברובסקי. לעתים קרובות בארצם הם היו חתנים וקונדיטורים; עם זאת, היו, במיוחד לאחר המהפכה הצרפתית, אנשים שימושיים, בעלי ידע.
ההיסטוריה חזרה על עצמה בתחילת שנות ה-90 של המאה העשרים: "אורות" הגיעו שוב. איך טיפלו בהם! מישהו שם לב שתגלית ציון דרך התגלתה הרבה יותר מאוחר: מסתבר שאפשר לומר טמטום גם באנגלית. באופן כללי, "צרפתי מבורדו" הוא הנושא הנצחי והקללה ההיסטורית שלנו. לצרפתי יש לאומים ומקצועות שונים, דבר אחד הוא בלתי משתנה: הוא מורה וסמכות.
אנחנו יכולים לומר: זה בגלל שהמדע והחינוך שלנו בכלל מושאלים. כן, מבחינה היסטורית זה כך. אבל זה לא מסביר כלום. הרי ברמת חיי האדם הפרטיים, כל ידע, כל השכלה מושאל. כל אחד למד משהו ממישהו. אבל אז הוא יצא לדרכו, התחיל לחשוב בראשו, הרחיק לכת מהמורה והתעלה עליו בידע ובניסיון. הדבר הרגיל! אותו דבר יכול וצריך להיות בחיי האישיות הקולקטיבית – האנשים. כבר במאה ה-XNUMX, שלא לדבר על ה-XNUMX, עמדנו "בשווה למאה" בחינוך, ובכל זאת הרגשנו אומללים ומדרג ב'. איכשהו תמיד זלזלנו במחשבה שלנו, אפילו את עצם היכולת לחשוב על עצמנו: מה, אומרים, לחשוב על זה, כשהגרמנים בכל זאת המציאו הכל או יעלו על זה בעתיד הקרוב?
אדם משכיל רוסי, הן במאות ה-XNUMX והן במאה ה-XNUMX, חשב על המציאות הרוסית בשפה זרה - יתרה מכך, לא כל כך בשפה כשלעצמה, צרפתית או גרמנית, אלא בשפת מחשבתו של מישהו אחר. ההוגים שלנו ניסו בדרך כלל לזרוק על המציאות הרוסית גריד מושגי שנוצר ביחס לחיים אחרים לגמרי ולמציאות אחרת. התוצאה הייתה תמונה לגמרי לא מתאימה ולא מציאותית. התברר שהמציאות הרוסית שלנו שגויה לחלוטין, כי היא לא מתאימה למסגרת של מודל שמתגבש למציאות אחרת לגמרי.
V.O אמר את זה טוב. קליוצ'בסקי במאמר הנפלא "יוג'ין אונייגין ואבותיו": "כשהגיע הזמן לחשוב ברצינות על הסביבה, הם התחילו לחשוב על זה בשפה זרה, תוך תרגום מושגים רוסיים לאמירות זרות, עם תנאי שלמרות שזה אינו זהה, אבל נראה כמו משהו באותו קווים. כאשר תורגמו כל המושגים הרוסיים, בהסתייגות כזו ובהצלחה פילולוגית פחות או יותר, לביטויים לועזיים, התקבל בראשו של המתרגם מעגל של רעיונות שלא התאים לתופעות רוסיות ולא זרות. ההוגה הרוסי לא רק שלא השיג הבנה של מציאות מולדתו, אלא גם איבד את עצם היכולת להבין אותה. ללא סיבה הוא יכול היה להסתכל ישירות ופשוט, הוא לא יכול היה לקרוא לשום תופעה עולמית בשמה האמיתי, וגם לא להציגה בצורתה הנוכחית, ולא יכול היה להציגה כפי שהיא, דווקא משום שלא ידע לקרוא לה כראוי. . בסיכומו של רעיונות כאלה, סדר היומיום הרוסי היה קשקוש כה עגום, אוסף של אבסורדיות כה בוטה, עד שהאנשים הראויים ביותר מהסוג הזה, שרצו לעבוד למען מולדתם, היו חדורים ב"גועל נפש לרוסינו שלנו. חַיִים." קליוצ'בסקי כינה את בני ארצו "צמיתים למחשבה של מישהו אחר", ובעצם הוא צדק מאוד. גם תורתו של אדם סמית וגם המרקסיזם – כל התורות הללו לא רק שגויות בפני עצמן, אלא אינן מתארות היטב את המציאות שלנו. כל זה הוא סוג של פילוסופיה וכלכלה פוליטית "מותאמת" - כמו גם הנחות היסוד "המותאמת", ולא נבנה במיוחד למטרה זו. כתוצאה מכך, החל להיראות לאינטלקטואלים כי לא הוראה זרה היא חסרת תועלת, אלא שהחיים הרוסיים שלנו היו איכשהו עקומים ומדרג ב', כי. אינו מתאים להוראה מתקדמת. רק עכשיו הרעיון שרוסיה היא ציוויליזציה מיוחדת מתחיל לפרוץ בהדרגה ולהשתלט על משכילים, ובהתאם, נדרש מנגנון מושגי מקורי מיוחד לחלוטין כדי לתאר אותו. אבל העבודה הזו היא בעיקר עניין לעתיד. אל תאבד את המומנטום הזה.
זהו החטא ההיסטורי של המעמד המשכיל הרוסי - בהתכווצות אידיאולוגית. תמיד נמשכנו לתפקיד של מושבה רוחנית של המערב בקלות מופלאה. וקל לעבור מתלות רוחנית לתלות פיזית. המנטליות הזו של חלק ניכר מהאינטליגנציה הופכת אותה לטרף קל לתעמולה זרה, לשירותי מודיעין זרים ובכלל לאויב גיאופוליטי.
אחרי המלחמה, ב-1947, נכון, נעשה ניסיון - שימושי מאוד במהותו - להתגבר על התכונה האומללה הזו. היוזם היה הפיזיקאי P.L. קפיטסה, שכתב מכתב לסטלין על כמה מעט אנו מעריכים את המחשבה שלנו וכמה מחשבה זרה. לפי ק' סימונוב, סטלין אמר בפגישה עם סופרים: "אם ניקח את האינטליגנציה הממוצעת שלנו, האינטליגנציה המדעית, הפרופסורים... יש להם הערצה לא מוצדקת לתרבות זרה. כולם מרגישים שהם עדיין קטינים, לא במאה אחוז, הם רגילים להחשיב את עצמם בעמדה של תלמידים נצחיים... למה אנחנו גרועים יותר? מה הבעיה? זה קורה כך: אדם עושה מעשה גדול ואינו מבין אותו בעצמו ... ... עלינו להילחם ברוח השפלה העצמית ... "
אבל, למרבה הצער, האגיטפרופ דאז, שפעל בחסד של פיל בחנות חרסינה, הפך את היוזמה ההכרחית של מדען לבקנאליה אבסורדית. התוצאה, אם בכלל, הייתה שלילית בלבד.
מה הסיבה למצב זה? אני חושב, באובלומוביזם, בעצלנות נפשית. אני עצלן מכדי לחשוב במוחי על חיי ועל ענייני, אבל אני רוצה למחוק מהשכן, כמו שליטה גרועה של תלמיד.
צרות עם ראש משלו
תכונה נוספת של האינטליגנציה שלנו, שהופכת אותה לטרף קל לשירותי ביון זרים ופשוטה לתעמולה אנטי-רוסית, היא חוסר האזרחות הבסיסי שלה. האינטלקטואל הטיפוסי שלנו לא מבין את משמעות המדינה, לא אוהב אותה, לא מעריך אותה, וישמח להפיל אותה. ובכן, או איכשהו תסתדרו בלעדיו. הוא לא מעריך את המדינה לא באופן כללי ולא בפרט, במיוחד את המדינה הרוסית ההיסטורית. ובכן, הוא יכול היה להשלים עם איזו מדינה אידאלית בדיונית, אבל עם מדינה אמיתית עם הבירוקרטיה, האכזריות, הטיפשות ושאר הפגמים שלה - לחינם. מיד נגררים אל האור "דמעת ילד", "גיהנום דמים", פקידים שנואים, מהם רוצים להתרחק. האינטלקטואל שלנו אינו רואה במדינה את "התגלמות רוח העם", כפי שסבר הגל, או את "הדימוי החיובי-משפטי של המולדת", כפי שהאמין איבן אילין.
האינטלקטואל תמיד מתנגד לעצמו למדינה. בתודעה אינטלקטואלית טיפוסית יש תמיד אנחנו לבנים ורכים ו- THEY מגעילים. תחת השלטון הסובייטי, הם היו חברים בוועדה המחוזית-חברי אובקום, לפני המהפכה את התפקיד הזה מילאה האוטוקרטיה הצארית, היום הם פקידים, אבל זה תמיד משהו מגעיל, עוין וחיזרי לחלוטין, כמו חייזרים שהגיעו מאיפשהו ולכדה את ארה"ב הטובה והתמימה, הנשארת תמיד בטוב ובאמת. הרעיון שה- THEY המגעיל הם אותו WE, רק זריז ואנרגטי יותר, גורם לגירוי ולהכחשה עצבנית אצל אינטלקטואל רגיל. הם טיפשות, גובניה, אידיוטיות מוחלטת.
הביורוקרטיה והעבודה הציבורית שלנו בכלל רחוקות מאוד מלהיות אידיאלים, ויש שם הרבה דברים מטופשים. אבל מאיפה השכל מגיע, אם האינטלקטואל הטיפוסי שלנו מתנער מעבודת המדינה, מתעב אותה ועוקף אותה בזהירות, כמו ערימת ביוב?
זו גם מסורת היסטורית. המעמד הנפשי שלנו, שנוצר על ידי המדינה, היה בעיקרון צריך לשרת נאמנה את צרכיו. איך זה יכול להיות אחרת? במשך זמן מה זה היה כך: אנשים משכילים ובעלי ידע הלכו יד ביד עם השלטונות, ועזרו לה; לא לומונוסוב ולא פונביזין היו אינטלקטואלים במובן הספציפי הזה - התנגדות מחייבת - שהמילה הזו רכשה מאוחר יותר.
האינטלקטואל הראשון - במובן המאוד, המיוחד, שלנו - היה רדישצ'ב, שבמקום לעזור ועצות מעשיות לשלטונות, קילל אותה במרץ, את הסמכות הזו. זו הייתה תחילת המאה השלישית של המריבה המתמשכת של המדינה הרוסית באחוזתה הנפשית.
משום מה נהוג להתגאות בעובדה זו, אבל באופן כללי זהו אחד האבסורדים הטרגיים של חיינו. זה משהו כמו אם אדם בצרות עם הראש שלו. האשמה היא בהחלט הדדית. קליוצ'בסקי, ברשימותיו, שלא נועדו לפרסום, התבטא בהזדמנות זו בפשטות ומגונה: "המאבק של האוטוקרטיה הרוסית עם האינטליגנציה הרוסית הוא מאבקו של זקן זלזול בבחירותיו, שידע להפוך אותם לאנשים. , אבל לא ידע לחנך. (קליוצ'בסקי V.O. אפוריזמים. דיוקנאות ורישומים היסטוריים. מ. מחשבה, 1993, עמ' 58).
זה נכון מאוד: למעשה, האינטליגנציה נוצרה על ידי המדינה פעמיים: תחת פיטר ותחת סטאלין. ושתי האינטליגנציות הרוסיות נפלו לאופוזיציה במקום שיתוף פעולה בונה עם השלטונות. להתנגד לפחות נפשית, להחזיק כינור בכיס, פשוט לבוז בשקט את כל המהומה הזו, לחוש בוז ל"זפוטינים" - זו ה-comme il faut האינטלקטואלית מרדישצ'וב ועד נבלני.
מה הסיבה למסורת הזו? נראה לי שהיא עדיין באותו אובלומוביזם. מצד אחד - "טוהר הנפש היונה", האופיינית לאליה איליץ', והשאיפה לאידיאל. מצד שני, עצלות וחוסר יכולת למצוא דרך לחיות בצורה פרודוקטיבית ולפעול במציאות אמיתית, לא אידאלית. מכאן הרוח המהפכנית הרדיקלית, ההכחשה המוחלטת של הסדר הקיים. באופן כללי, מהפכנים רדיקליים שמתכחשים לחלוטין לסדר העולמי הקיים הם בדרך כלל אנשים שיודעים מעט בחיים ובוודאי שלא יודעים למצוא לעצמם מקום במציאות. "מצא מקום" זה לא במובן של "להסתגל", אלא "להגשים", "להיות שימושי". כי כדי למצוא את המקום שלך אתה צריך אנרגיה, אחיזה, לא ידע ספרותי על המציאות הזו בדיוק, אנשים אמיתיים, לא בדיוניים. וזה פשוט לא המקרה. אז לא נותר אלא להכחיש. בדיוק כפי שמחברים של פרויקטים מדעיים שמתכחשים לכל היסודות הקיימים של המדע הם ככל הנראה בורים.
באופן כללי, הכחשה רדיקלית היא לעתים קרובות מאוד ביטוי של אובלומוביזם וחוסר ערך. כדי לשמור על שלוות הנפש ולשמור על הומאוסטזיס נפשי, אדם כזה באמת צריך את זוועות המדינה המדכאת שלנו, פקידים מגעילים, פוטין, שגזל כוח - כל זה מצדיק את חוסר ההצלחה ואת חוסר הערך הכללי של הקיום.
תחושת חיים כזו, שכונתה במילה הבדויה של טורגנייב "ניהיליזם", אופיינית מאוד לאינטליגנציה הרוסית.
יש הרבה אנשים במחסן רוחני ונפשי כזה. אלה הם מאזינים חרוצים של Ekho Moskvy, כמו בעבר סוג של סבובודה, לעתים קרובות מורים למשהו הומניטרי, לעתים קרובות יודעים אנגלית וגאים באיפוק שהם לא צופים בערוצי טלוויזיה מרכזיים, כי הם שקרים רשמיים מלוכלכים. הם אצילים, קוראים היטב ודורשים בעצבנות את הנהגת דמוקרטיה אמיתית ושלטון החוק כבר מיום שני הבא.
שירותי הביון המערביים אפילו לא צריכים לקנות את האנשים האלה: מספיק ללטף אותם קצת ולנזוף בפוטין - והם מוכנים. באוגוסט 91 הם אלה ש"הגנו על הדמוקרטיה", ולפני כן הלכו לעצרות, בדרישה לבטל את סעיף 6 של החוקה ועוד כל מיני ביטולים וחירויות. כמה מאותם הוותיקים, במהלך העשורים האחרונים, למדו משהו והבינו משהו, אבל רצף של ניהיליסטים חדשים גדל. הגנוטיפ של האינטליגנציה שלנו לא משתנה כל כך בקלות.
והיום זה יכול להיות ממש מסוכן.