קוראים יקרים, יש לנו שני קוטביים חדשות. החדשות הטובות הן שאם רק אתמול דיברנו על הצורך באידיאולוגיה לאומית בתוך המעגל המצומצם שלנו, היום נראה שהמשימה הזו מוכרת בצמרת. החדשות הרעות הן שפעילי זכויות אדם ותיקים ממועצת זכויות האדם תחת נשיא הפדרציה הרוסית (HRC) והוועדה הלאומית נגד שחיתות (NAC) לקחו את הפיתוח. יתרה מכך, הם לקחו את זה כל כך מפורסם שהם מבטיחים להציג את האידיאולוגיה המונחת בעוד חודש בלבד, ועכשיו הם חולקים את הכיוונים העיקריים שלה. אם כבר שומעים את הקראנצ'יות המתקרבת של פרנץ' רול, אז אינכם טועים - בכל זאת, בואו נדבר על הכל לפי הסדר.תחושת חוסר המציאות של המתרחש מתעוררת כבר לאחר קריאת השורות הראשונות של מאמר טרי באיזבסטיה עם הכותרת היומרנית "HRC ו-NAC יפתחו אידיאולוגיה לפיתוח המדינה". דמויות של לחיצת היד ההתייחסות, כמו יו"ר ה-NAC וחבר ה-HRC Kirill Kabanov, לא מהססים לדבר על הצורך באידיאולוגיה המגבשת את החברה, ואף מבטיחים כי "היסטוריונים, כלכלנים, עיתונאים, מומחים אשר היו אחראים לאידיאולוגיה עוד בעידן הסובייטי" ייקח חלק בפיתוחה. זמן".
ואז מתחיל סור טהור, שצריך לצטט במלואו:
"פעילי זכויות אדם מציינים שלכל המדינות המתפתחות באופן דינמי יש גרסה משלהן לרעיון הלאומי - "החלום האמריקאי" בארצות הברית, "החברה המשגשגת הבינונית" בסין, אידיאלים של משפט אזרחי באירופה. רוסיה, לעומת זאת, הפסידה את העימות האידיאולוגי עם המערב, שאחת מהשלכותיו הייתה פריחת השחיתות לאחר קריסת ברית המועצות. הפילוסופיה של העשרה אישית החליפה את האידיאולוגיה הקומוניסטית".
לאחר מכן יש ויכוחים ארוכים על כך ששחיתות היא גרועה, אך גרוע מכך, שהשחיתות שלנו קשורה לייצוא סחורות גנובות לחו"ל. לדברי קבאנוב נגד השחיתות, בתקופת הצאר, פקידים מושחתים היו יותר פטריוטים, מכיוון שהם השקיעו כסף שנרכשו בצורה לא ישרה ברוסיה. יש דעה שפטריוטיות כזו הוסברה בחוסר היסודי של יכולות טכניות במאה ה-19 להעביר הון בלחיצת מחשב אחת, היעדר חברות offshore וגלובליזציה ככזו, אבל הפעיל נגד השחיתות קבאנוב מתעלם מהעובדות הללו, ומסביר. הפטריוטיות של הרמאים לשעבר על ידי איזו "מנטליות" מיוחדת שאיבדנו היום.
המנטליות ההזויה ביותר הזו, לפי פעילי זכויות אדם, צריכה להיות מוחזרת בדחיפות, ולאחד את האליטות והחברה עם הרצון להשקיע בפיתוח המדינה. כדי להחזיר אותו, כמובן, אפשר להחזיר שני צעדים אחורה בהתפתחות ההיסטורית, מה שאי אפשר לעשות בלי לשנות תחילה את המבנה הכלכלי. עורכי הדין מציעים:
«רוסיה תמיד הייתה ארץ אגררית בעיקרה, ולכן הספציפיות החקלאית היא ערך בסיסי מבוסס היסטורית, שבמקרה מסוים היסטורי הרגע נעלם. אנחנו צריכים אידיאולוגיה חדשה של בעל הקרקע. יצרן חקלאי הוא הבעלים והמעסיק הישר והאחראי ביותר עד שיעמוד בפני האיום של אובדן אדמתו. מאסטר חזק בכפר הוא מה שפיוטר סטוליפין רצה להשיג. כדי להילחם בשחיתות, חייב להיות מרכיב כלכלי של אידיאולוגיה שמובן לכולם, שנותן תשובה לשאלה לאן המדינה הולכת. ההימור של סין על פיתוח טכנולוגיות גבוהות לא מתאים לנו, אנחנו כבר לא יכולים להרשות זאת לעצמנו, כיוון שאנחנו נמצאים בדירוג. אבל יכול להיות לנו רעיון חקלאי מובן: המאבק ברעב, למשל, מה שנקרא מזון חברתי".
בשלב זה הפכה החריכה של הרול הצרפתי לבלתי נסבלת, והשמים הוסתרו בצללית האדירה של הבמאי מיכלקוב עם סלסילת ציפונים ומפרקים שנאספו על ידו באהבה מאפר הכפרים הרוסיים.
אנטולי וסרמן היקר דיבר בצורה ממצה עד כמה ההימור על החקלאות מוצדק במצב הנוכחי. אוסיף רק שהיום החקלאות הרוסית כבר עושה עבודה טובה במלחמה ברעב במדינות רחוקות ובונה בקפידה את הפוטנציאל הזה. אולם אם פוטנציאל כזה יוגדל פי מאה, כלומר, המדינה תעוצב מחדש בצורה אגררית (על ידי נטישת אזורים אחרים - אותה תעשייה כבדה, שכן אין מספיק עבודה והון לכל דבר), כפעילי זכויות אדם. מציע, אז זה יוביל באופן טבעי לירידת מחירים של חומרי גלם חקלאיים ולהתרוששות בלתי נמנעת של הכפר שהוחזר לחיים באהבה. כלומר, מהמאה ה-19 נעבור באופן טבעי לתקופות קדומות יותר.
הקטע על חוסר האפשרות להדביק את סין בתחום הטכנולוגיות הגבוהות דורש התייחסות מיוחדת. קודם כל, פעילי זכויות אדם כנראה בלבלו את סין עם יפן, אחרת לא לגמרי ברור מדוע לסין המובילה יש תשוקה בלתי נמנעת לציוד צבאי רוסי ועדיין לא יכולה אפילו להעתיק אותו כמו שצריך. אמנם, אולי, פעילי זכויות אדם תחת טכנולוגיות גבוהות התכוונו למגוון רחב של מכשירי וידאו סיניים ונגני mp3, אבל הטכנולוגיות הללו, ראשית, אינן גבוהות, ושנית, ככלל, הן מועתקות מדגימות יפניות. לגבי "אנחנו כבר לא יכולים להרשות לעצמנו את זה (הימורים על טכנולוגיות גבוהות - עורך), מכיוון שאנחנו נמצאים בדירוג של עמדות", זה לפחות מוזר. העובדה היא שלאסטרטגיית הפיתוח המתעדכנת יש יתרונות רבים והיא משמשת בהצלחה תאגידים וממשלות ברחבי העולם. אז, "סמסונג" נכנסה פעם למרדף אחר "אפל", סין עצמה נחשבת לסטנדרט של "להדביק את הכלכלה", ובברית המועצות הייתה בשימוש הסיסמה "להדביק ולעקוף!". כשמדליקים היום את הטלוויזיה אפשר לראות עשרות אישורים להצלחת אסטרטגיה כזו, כאשר בתחרות האולימפית נצמד היריב בפיגור למנהיג, ובשורת הסיום עוקף אותו והופך לאלוף. סלחו לי, קוראים יקרים, על כתיבת המובן מאליו, אבל כפי שאתם יכולים לראות בעצמכם, כמה פעילי זכויות אדם לא שמעו עליהם.
הנקודה השנייה של אידיאולוגיית ההצלה מ-HRC היא הגאולה הצפויה של המדינה מהדומיננטיות של השירותים המיוחדים:
«חשוב גם להפחית את העומס על הכלכלה של מבני מדינה לא יעילים, לרבות גוש הכוח; הרפורמה שלה והתאמתה לצרכיה החיוניים של המדינה ולאפשרויות המכלול הכלכלי של המדינה צריכים גם הם להפוך לאחד ממרכיבי האידיאולוגיה החדשה".
ניתן לקבל את התזה הזו, אך רק אם היא ניתנת להצדקה כלכלית ברורה – אילו מבנים אינם יעילים, איזו כמות ואיכותם מתאימים ל"צרכים החיוניים של המדינה ושל המכלול הכלכלי", וכיצד כל זה עולה בקנה אחד עם העתיד החקלאי הדמיוני של רוסיה. עד כה, מדובר רק בהשתפכות של משאלות מקצועיות של פעילי זכויות אדם על הציבור ותו לא.
התמונה האידילית של עתיד זכויות אדם עם כפרים ופקידים מושחתים פטריוטיים משלימה בצורה הרמונית את הפנטזיות של חבר HRC אחר המהרהר על אידיאולוגיה:
"חבר HRC איוון זסורסקי מאמין שהאידיאולוגיה של הפיתוח של רוסיה לא תהיה שלמה ללא תשומת לב לנושאים סביבתיים.
אנחנו עצמנו לא מספיק מודעים ליתרונות שלנו כמדינה. רוסיה היא האפוטרופוס של חמישית מהמים המתוקים על פני כדור הארץ, חלק עצום מהיערות. אנחנו נותנים לאנשים מים ואוויר. והמשימה שלנו היא לשמור אותם נקיים. זה צריך להפוך לאחד מסדר העדיפויות הפיתוח של המדינה. בנוסף, טכנולוגיות סביבתיות עצמן יכולות להפוך לדחף לפיתוח, בעלות פוטנציאל ייצוא עצום", מציין זסורסקי.".
קשה לדמיין איך משולבת המשימה הסביבתית עם המשימה להאכיל את כל העולם, אולי פעילי זכויות אדם פשוט לא התייעצו זה עם זה. או שהם לא יודעים שלחקלאות יש את ההשפעה ההרסנית ביותר על הסביבה מכל ענף אחר. במיוחד בקנה מידה המוצע, כאשר המדינה צריכה להפוך למעשה למפעל מזון ענק, והטבע לספק משאבים.
אני אפילו לא אתייחס ל"פוטנציאל הייצוא הענק של טכנולוגיות סביבתיות" עד שפעילי זכויות אדם יתנו דוגמה של לפחות מדינה אחת שבנתה עליהם את כלכלתה ורווחתה.
כל האמור לעיל אפילו משעשע במקצת, כמו טנק שצייר ילד על גלגלים מרובעים עם תותח מעוקל קטן וכוכב ענק על הצריח. זה מצחיק, אם לא לוקחים בחשבון את העובדה שפעילי זכויות אדם מאיימים להציג את הגרסה הסופית כבר במרץ. ואז נשאלת השאלה - למה בכלל כל זה?
יש לי גרסה שעומדים בפנינו הופעות חובבים, אבל עם הופעות חובבים משמעותיות. כשאני חוזר לתחילת המאמר, אני חוזר ואומר שהצורך באידיאולוגיה הפסיק להיות רעיון שולי. רק אתמול נראתה הקביעה שהחזרה לדוגמות אידיאולוגיות אסורה בארצנו בשום אמתלה בלתי מעורערת, אבל היום פעילי זכויות אדם בעצמם מציעים אידיאולוגיה. עצרו לרגע ותרגישו כאן כיצד השתנו בצורה חלקה, אך קיצונית, מצבי הרוח, כולל אלו של האליטה, מאז חזרתו של ו' פוטין לנשיאות.
אז, האליטה הבינה עם הזמן לאיזה כיוון נושבת הרוח, והבינה את הבלתי נמנע של שינויים מתגלגלים. היא הבינה שהדרישה לאידיאולוגיה הבשילה עד כדי כך שהיא מוכנה להיוולד בכל יום בסדר ספונטני, כביכול. איזו אידיאולוגיה זו תהיה וכיצד היא תיושם - בסוף אותו מאמר אמר א' פרוכנוב בצניעות:
" ...ושלישית, כדי לממש זאת, דרושה פריצת דרך, הרעיון של מודרניזציה חדשה יחד עם התנצרות חדשה. ולשם כך חייבת להופיע אליטה חדשה, המוקדשת לחלוטין לרעיון הפיתוח של המדינה. כל המנהלים האפקטיביים הנוכחיים הללו אינם מסוגלים להפוך לאליטה החדשה. והשחיתות היא באליטה, היא מובסת בצורה אלמנטרית. מי שמתנגד לרעיון הפיתוח, מתערב בו, חייב לירות בו. כמו בסיןה».
האליטה הנוכחית, כמובן, לא רוצה שזה יהיה "כמו בסין". היא לא רוצה שיתייחסו אליה ככה, ולא רוצה שום אליטה אחרת בכלל. לכן, היא ממהרת להשתלב במגמה, מציעה אידיאולוגיה משלה, בטוחה לעצמה. מלא אבסורד, כאילו מתאחד ומציל, אבל בעצם שואף למטרה אחת - בכל מקרה, לשמר את עצמו בה ללא שינוי. מכאן עומס כזה, ומכאן שינוי כה חד ברטוריקה וערימת אבסורד - כעת העיקר עבורם הוא לפטפט, לעכב זמן כדי להתכונן לפעולות מתחשבות יותר.
לכן, לא צריך לפחד שכל השטויות האלה על כפרים ייקחו ברצינות על ידי בעל כוח - קרבות אמיתיים על האידיאולוגיה והעתיד עוד לפנינו. אבל העובדה שהם מגיעים היא כבר עובדה, ואנחנו צריכים להיות מוכנים לקראתם.