"כנראה, זה כאשר השאלות שלך נענות תחת איום של זריקה ממסוק", עונים הוותיקים.
לא, "הפוליגרף האפגני" אינו אלימות, אלא אולי חוכמת הדורות, המובילה את השושלת שלה מהתורות המיסטיות של הסופים, שאם לא הייתה זו מתיחה חכמה או טריק הונאה, היה צריך לגעת בה קלות.
בסוף שנות ה-90 של המאה הקודמת, לאחר נסיגת הכוחות הסובייטים, הפלת תחילה ממשלת נג'יבאללה, ולאחר מכן ממשלת המוג'אהדין, הופעתה והצלחתה של תנועת הטליבאן והלחימה הנרחבת לאורך תקופה זו. , המצב באפגניסטן הסובלת נעצר. הקואליציה האנטי-טליבאן (ATK), או "הברית הצפונית" נפגעה קשות על ידי הטליבאן (DT) ולמעשה החזיקה רק כמה מחוזות בצפון אפגניסטן בשליטה. לכוחות המזוינים של האמירות האסלאמית של אפגניסטן, שהוכרו באותה תקופה רק על ידי שתי מדינות - פקיסטן וסעודיה, נגמר הקיטור לאחר המתקפה. יתרה מכך, תנועת הגרילה של ה"הזארות", תומכי עבדוראשיד דוסטום ואחמד שאה מסעוד, התרחבה בשטחים שכבשו, הלחץ על ה-DT מהקהילה הבינלאומית גבר, מה שגם העמיד את הטליבאן בתנאים צבאיים ופוליטיים קשים.בינתיים, הקהילה הבינלאומית המיוצגת על ידי ארצות הברית ומדינות מערב אירופה מודאגות מהתפשטות הטרור האסלאמי, וכמובן, רוסיה ומדינות חבר העמים האחרות, שאינן מעוניינות בשום אופן לקרב את הרדיקלים האיסלאמיים לדרום. גבולות, הגבירו את המאמצים הדיפלומטיים ולא רק הדיפלומטיים בניסיון להושיב את הצדדים היריבים לשולחן המשא ומתן.
בתנאים אלה, ננקטו צעדים ליישם את הרעיון של כינוס לויה ג'ירגה, או ועידת השלום הבינלאומית על אפגניסטן, על מנת לפתח החלטות ולאמץ הסכמים בין כל הכוחות הפוליטיים האפגניים להפסקת פעולות האיבה ויצירת תנאים למעבר אל חיים שלווים. בקשר למגוון הרחב של כוחות לאומיים, דתיים ופוליטיים אפגניים, נערכו התייעצויות מקדימות בערוצים חשאיים לא רק עם נציגים של מספר מדינות בעולם, המעורבים במידה מסוימת בעימות האפגני, כמו גם בלוחמה. מפלגות - ה-ATK ותנועת הטליבאן, אך גם עם מנהיגים פוליטיים שדבקים בעמדות ניטרליות בסכסוך האפגני, שבראשם, כפי שהתברר, עמדו למעשה שייח'ים אפגנים סמכותיים מהמסדרים הסופיים (טאריקאטים) של נקשבנדיה. וקדיריה.
עם נציגים של אחת מהמשלחות האפגניות האלה, הייתי צריך לנהל משא ומתן יחד עם פעיל אחד, נניח, מוסלמי. (באותה תקופה אפשר היה לקרוא לכולנו על תנאי אורתודוכסים או מוסלמים. הרי רוב חיינו היינו אתאיסטים, ובאותה תקופה רובנו לא הגענו לאמונה. יתרה מכך, אף אחד מאיתנו לא שמר על מסורות וטקסים דתיים .)
הפגישה, לאחר ברכות הדדיות, התחילה בבקשה מוזרה מהצד האפגני לכל אחד מאיתנו לקשור מפית פשוטה על שבע כפות. לאחר מכן, פרשו את הכפות שלנו קשורות במפיות וכיסו אותן במגבות, האפגנים אמרו תפילות ומשכו את המגבות. לבן הזוג שלי התנתק קשר על כף אחת, שלי על חמש. כתוצאה מהמבחן הזה, האפגנים סירבו לנהל משא ומתן עם חברי, ונאמר לי שהם מוכנים לדון בגלוי בכל הנושאים. יתרה מכך, הם הוסיפו שאם ייפתר קשר על עוד אחת מהכפיות שלי, הם, למרות דת אחרת, יזמינו אותי להיות השופט שלהם. יחד עם זאת, הם הדגישו ש"העיקר הוא טהרת הלב", אבל הם ילמדו אותך את השאר.
אם זה היה טריק או רצון לפרק את הקבוצה שלנו, אני לא יודע. אבל כפי שאמרה הדמות הראשית אל פאצ'ינו בסרט "פרקליטו של השטן": "הבלים הוא אחד החטאים האהובים עלי". אז אני רוצה להאמין שבנעורינו "היינו טובים יותר וחביבים יותר, והחיים שלנו הושרו כמו שיר...". אגב, המשא ומתן הצליח, ושני הצדדים מילאו אחר כך בקפדנות את התחייבויותיהם.
עבור כוחות מיוחדים וקציני מודיעין, ידע בפסיכולוגיה, האפשרות לקבל דיוקן פסיכולוגי שלם ואובייקטיבי של מושא עניין תמיד היה עניין חשוב. ברור שבעניין זה השירותים המיוחדים בפעילותם מנסים תמיד לאמץ את הניסיון המתקדם של הפסיכולוגיה המודרנית, שבה עם זאת אפשר ללכת לאיבוד. אחרי הכל, כמו שאומרים, הנשמה מונעת מהפסיכולוגיה להיות מדעית. כפי שאומרים מדענים: "אפילו השם מפריע - פסיכולוגיה" (כלומר, מדע הנשמה). אין מספר אפשרויות להחלפת המונח: ביהביוריזם, מנטליזם, קוגניטיביות, חיבוריות, תכנות נויר-לשוני.
הערה לקומנדו: פוליגרף באפגנית
איך עובד ה"פוליגרף האפגני" הנ"ל, אינני יודע עד היום. בינתיים, השירותים המיוחדים, כידוע, בעת לימוד האובייקט מבוססים על השיטות הקלאסיות של הפסיכולוגיה. אז בואו נזכור כיצד, לפי הקלאסיקה, הם מרכיבים דיוקן פסיכולוגי של אובייקט, שניתן לייצג בקצרה באופן הבא:דיוקן פסיכולוגי = מוטיבציה אישית (תפיסת עולם והתמצאות) + מאפיינים אינדיבידואליים של תהליכים ומצבים נפשיים (תשומת לב והתבוננות, זיכרון, חשיבה ודיבור, רגשות ורגשות, רצון) + ביטוי של תכונות מערכת העצבים כבסיס דינמי לטמפרמנט (חוזק וחולשה של תהליכים עצביים, איזון או חוסר איזון של תהליכים עצביים, הניידות או האינרציה שלהם) + אופי (יחס לעבודה, אנשים אחרים, יחס אל עצמי) + יכולות (רמה אינטלקטואלית, יכולת עבודה, החזקת כוח רצון, גבריות, התמדה וכו') + מיומנויות תקשורת + מקצועיות וניסיון חיים.
יש לזכור שהתנהגות האובייקט נקבעת על פי המצב, כלומר:
התנהגות = דיוקן פסיכולוגי + מצב.
בהקשר זה, חברת תעופה אוסטרלית אחת בודקת את הטייסים בצורה זו ומביאה לאינטראקציה והבנה הדדית. הם מוציאים את הצוות מהעיר, שמים אותם על רפסודה מתנפחת ומציעים לגרוף לאמצע המאגר במאמצים משותפים. לאחר שהרפסודה רחוקה מהחוף, כל התקעים "יוצאים" ממנה אוטומטית בבת אחת והיא מתחילה לשקוע, ואנשי הצוות מוצאים את עצמם במים. כאן מתברר מי שווה מה והאם האנשים האלה יכולים לעבוד ביחד...
שירותי המודיעין שלנו בודקים למשל, למשל, מועמדים לעבודה או סוכנים בלתי חוקיים באמצעות משימות מבצעיות כדי שאדם יוכל להיפתח ולהראות את עצמו במצב קריטי. (הבדיקה כאן יכולה להיות מוגבלת רק על ידי דמיונו של המבצע, ובכן, האפשרויות הכספיות. ניסויים אופרטיביים הפכו ל"קלאסיים" עם השימוש באלה שנחקרו כמפרים מותנים של גבול המדינה, הכנסתם לקבוצות פסבדו-פליליות, וכו.).
כמובן, מנהיגים פוליטיים נמצאים תמיד תחת העין המיוחדת של הפסיכולוגיה, ושירותים מיוחדים בוחנים באופן פעיל את ניתוח מעשיהם ומנבאים את התגובות האפשריות שלהם. יש לציין כי כבר בסוף שנות ה-50 החל ה-CIA לבצע מחקר פעיל בתחום שנחקר מעט באותה תקופה – ההתנהגות הפוליטית של הפרט. מומחים בפסיכולוגיה ופסיכיאטריה החלו ללמוד באופן מקיף את המדינאי של כל מדינה וחיברו את דיוקנו הפסיכולוגי, מלווים אותו במסקנות, תחזיות והמלצות.
עבודות אלו עוררו עניין רב בנשיא ארצות הברית ג'ון פ. קנדי, ועד מהרה הפך לימוד הדיוקן הפסיכולוגי לדרך הכרחית להכנת פוליטיקאים אמריקאים לפגישות פסגה רשמיות. לפיכך, הדיוקן הפסיכולוגי של המנהיג הסובייטי נ.ס. חרושצ'וב, שהוכן ערב פגישת וינה ב-1961, זכה להערכה רבה על ידי הנשיא האמריקני. עם זאת, מומחים ציינו כי למרות שזה היה די מפורט, יחד עם זאת זה לא היה שונה באובייקטיביות, שכן ליחסים השליליים בין ברית המועצות לארה"ב הייתה השפעה חזקה על הגישה לפיתוחה.
במקביל, מומחים ייחסו לאחר מכן דיוקנאות פסיכולוגיים שהוכנו בהצלחה של ראש ממשלת ישראל להצלחה של פסיכולוגים? בגין ונשיא מצרים? א. סאדאת. לדברי מומחים, המחקר המדוקדק שלהם אפשר לוושינגטון להשיג תוצאה חיובית של שיחות קמפ דייוויד ב-1978.
עבודתה המוצלחת של ה-CIA בתחום זה תרמה ליצירת במבנה שלה יחידה מיוחדת - המרכז לניתוח אישיות והתנהגות פוליטית. מאוחר יותר שונה שמו למרכז הפסיכולוגיה הפוליטית. בנוסף, לאחר מכן, המשרד לניתוח מנהיגות נוצר גם במנהל המידע והאנליזה של ה-CIA כדי לבצע משימות דומות.
מייסד המרכז לפסיכולוגיה פוליטית הוא פרופסור מאוניברסיטת ג'יי וושינגטון ג'יי פוסט, פסיכיאטר בהשכלתו שסיים את לימודיו באוניברסיטאות ייל והרווארד. בהנהגתו, לא רק פסיכולוגים ופסיכיאטרים, אלא גם מומחים בתחום הכלכלה הפוליטית, החלו להיות מעורבים בפיתוח דיוקנאות פסיכולוגיים של מנהיגים פוליטיים. היסטוריה, תרבות ואנתרופולוגיה.
הטכניקה של ג'יי פוסט כללה מחקר מדוקדק של הביוגרפיה והאישיות של דמות פוליטית כדי לחשוף את "הפסיכודינמיקה שלו, המתבטאת במצב הפוליטי". לפי ג'יי פוסט, פסיכודינמיקה אישית פירושה התנהגות אנושית, שהיא מכלול של רצונות וצרכים מודעים ולא מודעים. כדי להעריך אותו, יש צורך במחקר מדוקדק של כל היבטי חייו של החוקר, ובפרט ברגעי המפתח בילדות ובנעורים, כלומר אותן שנים שבהן נוצרות בו תכונות שיכולות להתבטא בפעילות פוליטית עתידית.
בנוכחות מידע מספק על החפץ, שקשה להשיגו, ניסה ג'יי פוסט לקבוע את הסיבות שגרמו למנהיג הפוליטי הנחקר לפעול בדרך זו או אחרת. לשם כך הוא ניסה לקבל תשובות לשאלות האם פוליטיקאי נעשה פסיבי בעתות משבר או להיפך, נקט עמדה אקטיבית; מה תהיה התנהגותו אם יתקרבו מעמדת כוח; אילו מניעים מניעים אותו (השגת כוח ושימור, הרצון להשאיר את שמו בהיסטוריה, הרצון להיות נערץ וכו'). כמו כן, תפקיד חשוב במחקר ממלא חקר נאומיו של מנהיג פוליטי, הצהרותיו הספונטניות ופרסומים שונים.
ג'יי פוסט הוא תומך נלהב של מחקר "התכתבות" של פוליטיקאים, שכן לדעתו מגע ישיר עם החוקר יכול להשפיע על דעתו של האנליטיקאי, לגרום לו לאי הבנה של מספר היבטים הנחוצים למחקר. לפיכך, העבודה על הדיוקן הפסיכולוגי של מנהיג פוליטי צריכה להתבסס על מידע שסופק על ידי אנשים המכירים את האדם הנחקר.
מרכז ה-CIA לפסיכולוגיה פוליטית השתמש לא רק במתודולוגיה של ג'יי פוסט. כמה מעמיתיו התרחקו מ"השיטה הנייחת של אוריינטציה פסיכודינמית". השיטה הפופולרית ביותר בה משתמשים פסיכולוגים פוליטיים אלו היא פסיכובלשנות, שבאמצעותה ניתן לאפיין פוליטיקאי באמצעות ניתוח דיבורו וכתיבתו. מומחים הפועלים ברוח זו רואים בטכניקה זו יעילה יותר משיטת הפסיכוביוגרפיה המוצעת על ידי ג'יי פוסט. פסיכו-בלשנים חוקרים את הנאומים והראיונות של פוליטיקאים זרים, ולאחר מכן משתמשים בספרי העיון המכונים "קוד" המאפשרים להם "לחשב" דיבור, כלומר לזהות סיבובי דיבור המהווים אינדיקטורים למאפיינים מסוימים של האדם הנחקר.
אז, עבור תומך בשיטה זו, ד' וינטר, מומחה להתנהגות פוליטית באוניברסיטת מישיגן, הערכת האישיות העיקרית מורכבת משני גורמים: דימוי דיבור ומניעים בסיסיים, כגון הצלחה, כוח ומקור. יתר על כן, מוטיבציה משחקת תפקיד חשוב. הם מאפשרים לך ליצור תחזיות מותנות ("אם... אז") לגבי פעולותיו העתידיות של פוליטיקאי. על ידי מעקב אחר המניעים הללו בנאומיו, אתה יכול לקבוע אם יש לו, למשל, נטייה לתוקפנות ביחס לכל מדינה. על כך, ככלל, עדות השימוש של פוליטיקאי במספר לא מבוטל של סיבובי דיבור, המעיד על עלייה ב"מניעי כוח".
תומך אחר בשיטת הפסיכובלשנות, וו. וינטראוב, פסיכיאטר מאוניברסיטת מרילנד, היה מעורב בהתפתחויות המנבאות את היורש הסביר ביותר של א' חומייני. לפי המחקר שלו, הוא היה אמור להיות, מה שקרה מאוחר יותר, עלי אכבר האשמי - רפסנג'אני. המסקנות התקבלו על בסיס ניתוח יסודי של נאומיו לפני הבחירות, שבניגוד לנאומי יריביו הפוליטיים, התקבלו היטב ונתמכו על ידי כל הקבוצות הפוליטיות באיראן.
עם זאת, לצד הצלחות בהכנת דיוקנאות פסיכולוגיים של מנהיגים פוליטיים, גם לפסיכולוגים אמריקאים היו כישלונות. דוגמה טובה היא נאומו של נציג ה-CIA בבית הלבן באוקטובר 1993 באחת הפגישות הסגורות. דיוקן פסיכולוגי הובא לידיעת הנוכחים, כולל מידע על כך שהדיקטטור של האיטי, ג'יי ב. אריסטיד, הסובל מהפרעה פסיכולוגית חמורה, עבר טיפול במונטריאול ב-1980. מידע זה הגיע לעיתונות, ועד מהרה התברר שהם אינם נכונים ויותר מכך, התקבלו ממקורות מפוקפקים.
בהקשר זה, דיוקנאות פסיכולוגיים שהוכנו על ידי מומחים אמריקאים איבדו לאחרונה את הפופולריות שלהם. לפסיכולוגים עד היום ישנם קשיים הקשורים בהשגת מידע מהימן ובאימותו. אז, לא להיות מסוגל ללמוד ישירות את אישיותו של פוליטיקאי באמצעות מגע ישיר איתו, מומחים נאלצים להשיג מידע יד שנייה. לעתים קרובות, מקורות כאלה אינם יכולים לספק מידע אמין בשל חוסר יכולתם או רצון מכוון לעוות מידע. בהקשר זה, לעתים קרובות הופך להיות בלתי אפשרי ליצור דיוקן פסיכולוגי אובייקטיבי.
הנהגת ה-CIA גם ציינה שוב ושוב כי המחקר של המרכז לפסיכולוגיה פוליטית היה "החלש ביותר בתחום האנליטי", שכן לעתים קרובות, כאשר מתייחסים למאגרי מידע למידע על אנשים מעניינים, מומחי המרכז נתקלים במספר רב של טעויות ו. אי דיוקים. ולפעמים היעדר מוחלט של עובדות מסוימות בביוגרפיות של מנהיגים פוליטיים. יחד עם זאת, למרות העובדה שפסיכולוגים לא תמיד הצליחו להתמודד באופן מלא עם המשימות שהוצבו, המחקר והאיסוף של דיוקנאות פסיכולוגיים של מנהיגים פוליטיים של מדינות אחרות על ידי שירותי הביון האמריקאיים נמשכים.
כפי שניתן לראות: "האדם לא נברא לנוחותם של פסיכולוגים", כפי שאומרים הפסיכולוגים עצמם. אולי זה בכל זאת מציל אותנו מהסטנדרטיזציה חסרת הנשמה של העולם ה"מסוע" שלנו, וממשיך להדהים בידע של האדם (שיצר, כידוע, "בדמות ובדמות...") שורה של מדענים חמושים בפוליגרפים , המעבדות המודרניות ביותר והתיאוריות והמחקרים העדכניים ביותר בתחום הפסיכולוגיה.
עם זאת, נראה שידע בתחום הפסיכולוגיה, ובתנאים שלנו, בעיקר פסיכולוגיה לאומית, ולימודי דת לעולם לא יהיה מיותר במטען של קומנדו. למרבה הצער, ניסיון זה, ככלל, עדיין אינו מועבר מספיק ונלמד ברצינות.
מהתיק שלנוסופיות (at-Tasavvuf) היא מגמה מיסטית-סגפנית באסלאם. ישנן מספר השערות לגבי מקור המילה הזו. מחברים סופיים שואבים לעתים קרובות את האטימולוגיה שלו מהשורש SFV - "להיות טהור, לא מטמא" - או לביטוי ahl as-suffa ("אנשי הספסל, או הסככה"), שהוחל על המסורים ויראי ה' במיוחד. חסידי הנביא מקרב העניים. עד תחילת המאה ה-XNUMX, חוקרים ממערב אירופה נטו לחשוב שהמילה at-Tasawwuf מקורה במילה היוונית "חכמה". בימינו, נקודת המבט המקובלת היא שאת-תסאוווף היא נגזרת של המילה סוף - "צמר", שכן גלימת צמר גסה נחשבת זה מכבר לתכונה נפוצה של נזיר סגפן, "איש אלוהים".
המהות של שיטות סופיות, כפי שאומרים מיסטיקנים איסלאמיים, היא לערוך טקס מיוחד - דהיקר, כאשר באמצעות הנצחה חוזרת ונשנית של שמו של הכול יכול, נשמת האדם מגיעה למצב מיוחד שניתן לתאר אותו כשקט מוחלט.
רבים, ככל הנראה, בסרטים ראו את הביצועים של הדיקר הקולקטיבי על ידי צ'צ'נים - זה כאשר המאמינים מתאספים במעגל, הולכים זה אחר זה ומובילים קריאות. אומרים שזה מאפשר לך להרגיש חלק מקהילה אחת של מאמינים, שבה כולם שווים בפני הקב"ה. ברגע זה מתעוררת תחושה שהסופים מכנים "ג'זב" – תחושת שייכות, הזדהות עם אחיהם באמונה. הגאווה עוזבת, ההבנה של השבריריות וההבל שבעולם מגיעה, וברגע זה, כפי שאומרת התורה הסופית, אללה מפנה את מבטו אל המתפלל. מאמין שהפך ללב טהור מוותר על בן התמותה, החומרי ועולה לידיעת חוקי הנצח. כך מתקיים התרגול המדיטטיבי של הסופים, חסידי מסדר הקדיריה.
צווים סופיים אחרים מציעים דהיקר נסתר כאשר מבוצעת זכרון האל ומגיעים למצב דומה, אך הדבר אינו מוצג בפומבי. ככלל, מהות הסופיות היא הכרת עצמי והמאבק המתמיד של אדם עם הרוע בתוכו, כאשר הוא נפטר ממחשבות רעות באמצעות מדיטציות מיוחדות ושליטה עצמית, שבהן המורה, השיח', תומך ומדריך אותו. בנתיב הזה.
הסופיות עד היום ממשיך למלא תפקיד חשוב בחיים הפוליטיים של מספר מדינות מוסלמיות במרכז אסיה, המזרח הקרוב והתיכון, המגרב (אלג'יריה, לוב וכו'), כמו גם טורקיה והצפון קווקז.