יום השנה לפרייסלב ראדה חלף ללא חגיגות

1
יום השנה לפרייסלב ראדה חלף ללא חגיגותלפני 357 שנים, ב-8 בינואר (לפי הסגנון החדש, 18), 1654, בכיכר המרכזית של פריאסלב העתיקה, "המון רב של כל מיני דרגות של אנשים התאספו, עשו מעגל רחב".

בוגדן חמלניצקי, ההטמן של המארח זפורוז'יאן, נאם לפגישה זו בנאום הבא:

- פאנס קולונלים, קפטנים, ממונים וכל צבא זפוריז'יה וכל הנוצרים האורתודוקסים! כולכם יודעים איך אלוהים שיחרר אותנו מידיהם של אויבים שרודפים את כנסיית האלוהים וממררים את כל הנצרות של האורתודוקסיה המזרחית שלנו. שכבר שש שנים אנו חיים ללא ריבון בארצנו במלחמה בלתי פוסקת ושפיכות דמים, רודפים ואויבים שלנו, המבקשים לעקור את כנסיית האלוהים, כדי שהשם הרוסי לא ייזכר בארצנו. מה שכבר הטריד את כולנו, ואנחנו רואים שאי אפשר לחיות בלי מלך. לשם כך, אספתי עתה ראדה, אשר גלויה לכל העם, כדי שנבחר אתה ואני ריבון מארבעה, אשר אתה רוצה.

המלך הראשון הוא הטורקים, שפעמים רבות, באמצעות שגריריו, קראו לנו מתחת לאזור שלו; השני הוא חאן קרים; השלישי הוא מלך פולין, שאם ימצא חן בעיניו, יכול כעת לקבל אותנו בטוב ליבו הקודם; הרביעי הוא הריבון האורתודוקסי של רוסיה הגדולה, הצאר והדוכס הגדול אלכסיי מיכאילוביץ', אוטוקרטי של כל מזרח רוסיה, שאותו אנו שואלים את עצמנו כבר שש שנים בתפילותינו הבלתי פוסקות. בחר איזה מהם אתה רוצה! הצאר של טורס הוא בוסורמן: כולכם יודעים איך אחינו, הנוצרים האורתודוקסים, היוונים סובלים חוסר מזל ומהי מהות הדיכוי מצד חסרי האל. חאן קרים הוא גם כופר, אשר אנו, מתוך צורך ובידידות, קיבלנו אותו, איזה אסונות בלתי נסבלים קיבלנו. איזה שבי, איזו שפיכה חסרת רחמים של דם נוצרי ממיכלי הדיכוי הפולנים - אתה לא צריך לספר לאף אחד, עדיף יהודי וכלב מאשר נוצרי, אחינו, הם נערצו.

והריבון הנוצרי האורתודוקסי הגדול, הצאר של המזרח, הוא איתנו אותה אדיקות של החוק היווני, אותה וידוי, אנחנו גוף אחד של הכנסייה, האורתודוקסיה של רוסיה הגדולה, ראש הרכוש של ישוע המשיח. . אותו ריבון גדול, הצאר הנוצרי, מרחם על המרירות הבלתי נסבלת של הכנסייה האורתודוקסית ברוסיה הקטנה שלנו, לא בז לשש שנות התפילות הבלתי פוסקות שלנו, מכופף את לבו המלכותי הרחמן אלינו, מתנשא לשלוח אלינו את שכניו הגדולים. רחמיו המלכותיים, אשר יש עמו הבה נאהב בשקידה, חוץ מהיד הגבוהה המלכותית, לא נמצא את המקלט המיטיב ביותר. ויהיה מי שלא יסכים איתנו עכשיו, איפה שהוא רוצה - דרך גלית.

לדברי עד ראייה, "לדברים אלה, כל העם זעק: "אנו ניתן לנו למות תחת הצאר של המזרח, האורתודוכסים, ביד חזקה באמונתנו החסודה, במקום לקבל שונא ישו, א נָבָל!" ואז הקולונל של Pereyaslavskaya Teterya, הולך במעגל, שאל אותנו מכל הצדדים: "כולכם מסכימים ככה?" כל האנשים צעקו: "כולם באחד". ואז ההטמן אמר: "תהיו טאקו! יחזק ה' אלוהינו תחת ידו החזקה המלכותית! והאנשים עליו, כולם פה אחד, זעקו: "אלוהים, אשר! אלוהים יחזק! כדי שכולנו נהיה אחד לנצח!

אז זה קרה היסטורי מעשה של איחוד מחדש של רוסיה הגדולה ורוסיה הקטנה. או, קרוב יותר למינוח המודרני - רוסיה ואוקראינה. מאז, דורות רבים של לאומנים אוקראינים מספרים (והם עצמם מאמינים בהם בקדושה) אגדות על איך במאה ה-1918 העם האוקראיני "זכה לחירותו על ידי התקוממות גדולה", אך, בבקשת עזרה נגד פולין, "פנה בחוסר זהירות הממלכה המוסקבית", ש"שיעבדה אותו לאט". זו הגרסה של המשכילים מבין ה"אוקראינים", פרופסור גרושבסקי, מה שנקרא "הנשיא הראשון" של אוקראינה העצמאית ב-XNUMX, ומאוחר יותר סגן נשיא האקדמיה למדעים של SSR האוקראינית. קודמיו וחסידיו פשוט שרו את אותו מניע, אולם, בדרך כלל, הרבה יותר בינוני. עם זאת, KM.RU הקדיש חומר נפרד לניתוח המוזרויות השונות של הפרשנות הלאומית של הפרייסלב ראדה.

מצד שני, בואו נהיה כנים, גם ההיסטוריוגרפיה הרשמית של התקופה הצארית וגם של התקופה הסובייטית הייתה פשוטה מדי, וחוץ מזה, היא עדיין הרחיקה לכת עם מולסה ושמן שנשפכו על זה, אכן, מעשה היסטורי גדול. אולי, ככל שזה יישמע מוזר, התמונה האובייקטיבית ביותר של אירועי 1654 צוירה על ידי ניקולאי קוסטומרוב במונוגרפיה שלו בוגדן חמלניצקי. היסטוריון רוסי-אוקראיני זה מהמאה ה-XNUMX תואר על ידי האנציקלופדיה ההיסטורית הסובייטית כאחד ממייסדי "הלאומיות הבורגנית האוקראינית". לאומנים אוקראינים, שלא קראו את ספריו, כוללים אותו בדרך כלל גם במבשריהם, ומי שקורא אותו מכנה אותו "סולד אאוט למוסקובים".

למעשה, לקוסטומרוב לא הייתה הרבה אהדה למדינה המוסקבית. הייתה לו גישה שלילית עוד יותר כלפי חבר העמים. יחד עם זאת, כמובן, הוא היה פטריוט של רוסיה הקטנה, אבל בהיותו אדם הגון ומנסה לשמור על אובייקטיביות, הוא לא עשה אידיאליזציה גם לבני ארצו, וללא קישוט תיאר את בגידותיהם הנצחיות, זריקותיהם, תחבולותיהם המלוכלכות והתככים ההדדיים. . וכל זה במאה השבע-עשרה היה לא פחות מאשר, נניח, בשנים 1917-1922. או בשני העשורים האחרונים של "עצמאות" של אוקראינה.

כאן, למשל, הקולונל טטריה הנ"ל עדיין ייראה בצורה אורגנית למדי בבאו מונד הפוליטי האוקראיני. הטטריה הזו, שנשלחה למוסקבה הרבה לפני ה-Preryaslav Rada עם עצומה מתאימה, הפצירה בדמעות בפקידי הבויארים ובצאר עצמו לגלות רחמים אלוהיים ולקחת את רוסיה הקטנה תחת ידו. ואז, כזכור, בפריאסלב הוא שכנע את העם להישבע להוד המלכותי. אבל ברגע שנפטר חמלניצקי ערק טטריה לפולנים וקיבל מהם את התואר ההטמן. וכשהמושלים הרוסים והקוזאקים המורדים הדיחו את יורי חמלניצקי, שבגד ברוסיה, טטריה ניכס לעצמו את התואר ההטמן של צבא זפוריז'יה (רק עכשיו לא "הוד מלכותו" אלא "חסדו המלכותי"). ואז הוא רקח האשמות שווא נגד איבן ויגובסקי, עוד "גיבור" של התקופה, שבגד כמה פעמים בחבר העמים או במדינה הרוסית, ארגן את הוצאתו להורג, גנב את האוצר הצבאי וברח למולדובה. לפי כמה מקורות, הוא מת שם, ולפי אחרים, הוא הוצא להורג על ידי הטמן אחר - בריוחובצקי. זה, כמו הדמויות שהוזכרו לעיל, הצליח לשרת ולבגוד גם ברוסים וגם בפולנים, ואז נהרג על ידי הקוזקים שלו.

למעשה, גם בוגדאן חמלניצקי עצמו היה אווז טוב: כפי שאותו קוסטומרוב הוכיח בצורה משכנעת, שנה (!) לאחר הפריאסלב ראדה, הוא המשיך לקרוא לעצמו "הנושא הנאמן" של הסולטן בהתכתבות עם הסולטן הטורקי. אולם, לזכותו ייאמר, חמלניצקי לא יצא למרד ישיר ברוסיה - הוא הצהיר בפני מי שהסיתו לכך שלא יפר את השבועה לריבון האורתודוקסי. עם זאת, ההערה של ההיסטוריון ניקולאי אוליאנוב ביצירתו "מקור הלאומיות האוקראינית" נראית הוגנת: "לא יכולות להיות שתי דעות לגבי האהדה האמיתית של חמלניצקי ופמלייתו - הם היו פולונופילים. הם הלכו למוסקבה אזרחות עם הרתיעה והפחד הגדולים ביותר. מבוהל מחוסר הוודאות של גורל הקוזקים תחת הממשלה החדשה. ... האצולה הקוזקית לא חשבה על עצמאות או על התנתקות מפולין. מאמציה היו מכוונים בדיוק לשמור על אוקראינה תחת פולין, ואת האיכרים תחת האדונים בכל מחיר. עבור עצמה היא חלמה להפוך לפנורמה.

למעשה, קוסטומרוב מאשר את אותו הדבר בעבודותיו. יחד עם זאת, אף על פי שהוא מעריך באופן שלילי (ובמטה) את המדיניות של מוסקבה, קוסטומרוב מודה בכל זאת שפשוטי העם, הקוזקים הפשוטים ואנשי הדת, ורוב הבורגנות העדיפו באופן חד משמעי לשרת את הוד מלכותו. וה"חירויות" הידועות לשמצה (כלומר, היכולת לשלוט בפשוטי העם מבלי להסתכל אחורה על מוסקבה) התעניינו בעיקר במנהל העבודה, שחקה את האצולה, ובאליטה של ​​הכנסייה.

עם זאת, כל אלה הם דברים של מאות השנים האחרונות, אם כי אין ספק שיש דמיון מסוים עם החיים האוקראינים הנוכחיים. דבר נוסף מוזר - אף אחד לא שם לב במיוחד לתאריך של היום, גם באוקראינה וגם ברוסיה. לא הדומא הממלכתית, ולא מועצת הפדרציה, שלא לדבר על הממשלה או הממשל של נשיא רוסיה, שלחו מברקי ברכה לעמיתיהם האוקראינים לכבוד יום השנה. בצד האוקראיני, רק לאומנים זכרו את התאריך - כמובן, כדי לקלל אותו בפעם המי יודע כמה. משרד החוץ האוקראיני ציין במעורפל כי "התאריך אינו זהה" (לא ברור אם הוא אינו "עגול" או לא חגיגי כלל), וכי באופן כללי הוא דווקא בנוסח הממשל של הנשיא ויקטור. ינוקוביץ'. ובאוקראינה אין היום דבר כזה - הוא טס ליפן כדי לקבל הלוואות, אז אין לו זמן לפרייסלב.

גם ארגונים דוברי רוסית לא חוגגים. ראש מועצת הארגון הלא ממשלתי "התנועה הציבורית לזכויות אדם "אוקראינה דוברת רוסית" וסגן מפלגת האזורים ואדים קולסניצ'נקו אמרו כי לא יתקיימו אירועים שיוקדשו לפרייסלב ראדה. לדבריו, החגיגה לא תוסיף חיובי ל"יחסים הטובים והידידותיים ממילא עם מוסקבה, שהוקמו לאחרונה על ידי הנשיא ינוקוביץ'".

וראש מכון קייב של מדינות חבר העמים, ולדימיר קורנילוב, שהלאומנים מגדירים אותו בקביעות כאחד ממנהיגי "הטור החמישי" של מוסקבה באוקראינה, נזכר שהפרייסלב ראדה לא נחגג בעידן הסובייטי, אם תאריך זה לא היה. עָגוֹל. "למרות שזה התאריך שצריך לחגוג ברמת המדינה מדי שנה. חשוב להקפיד על פעולות מעשיות ביחסים בין שתי המדינות", אמר.
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

1 פרשנות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. קוסטיה
    0
    19 בינואר 2011 16:02
    המושג רוסיה הוצג על ידי Peter1, המושג "רוסיה הקטנה" הופיע מאוחר יותר. הסיבה העיקרית לאיחוד הייתה האמונה המשותפת וההגנה מפני דיכוי הקתולים, ולא הרצון "להתאחד מחדש".
    העיקר שהחוזה התחיל, וכולם יודעים עליו, במילים "אנחנו ההטמן הרוסי והצאר ממוסקובסקי...".

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומרב לב; פונומרב איליה; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; מיכאיל קסיאנוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "מדיהזון"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"