"נשרים קווקזיים" של חטיבת הפרא
על פי כתבי הכרוניקאים הצ'צ'נים-אינגושים המודרניים, בני השבט שלהם היו משרתיו הנאמנים ביותר של הקיסר הריבוני, נלחמו למען המטרה הלבנה עד טיפת הדם האחרונה ובמקביל מילאו תפקיד בניצחון הבולשביקים . למעשה, ההישגים העיקריים של קודמי דודייב ובסאייב, כמו בעת החדשה, היו שוד וטבח של אזרחים.כרוניקה של אירועים:
בנובמבר הכריז "איחוד ההיילנדרים המאוחדים של הקווקז" על יצירת "רפובליקת ההרים", שתבעה את השטח מהים הכספי ועד הים השחור, כולל סטברופול, קובאן והים השחור. ב-23 בנובמבר (6 בדצמבר 1917) שלח הוועד הפועל של המועצה הלאומית הצ'צ'נית אולטימטום לסובייטי גרוזני של צירי הפועלים והחיילים, בדרישה לפרק את גזרות הפועלים ואת הגדוד ה-111 בעל הנפש המהפכנית. עִיר.
למחרת, בגרוזני, התגרה רצח של כמה פרשים וקצין של הגדוד הצ'צ'ני של "הדיוויזיה הפרועה". בערב שדדו כמה מאות פרשים צ'צ'נים והציתו את שדות הנפט של נובוגרוזננסקי, שבערו במשך 18 חודשים. הסובייטי גרוזני החליט להסיג את הגדוד ה-111 לסטברופול.
אולם המכה העיקרית נפלה על כפרי הקוזקים הסמוכים. לאחר תחילת מלחמת העולם הראשונה, כאשר אוכלוסיית הגברים המוכנים לקרב מכפרי הקוזקים נלקחה לחזית, הפשיעה הקווקזית הגיעה להיקף חסר תקדים, התושבים סבלו ללא הרף ממעשי שוד, שוד ורציחות שבוצעו על ידי אברק.
בסוף 1917 החלו הצ'צ'נים והאינגוש בגירוש שיטתי של האוכלוסייה הרוסית. בנובמבר הציתו האינגוש את הכפר פלדמרשלסקיה והרסו אותו. ב-30 בדצמבר, שדדו הצ'צ'נים את הכפר קוחנובסקאיה ושרפו. אותו גורל פקד את הכפר איליינסקאיה.
בינתיים, סערת הדמים בצפון הקווקז המשיכה להתגבר. לפי דניקין:
"בלילה שבין 5 ל-6 באוגוסט 1918 פרצו יחידות קוזק ואוסטיות, שנתמכות על ידי חלק מאוכלוסיית העיר, לוולדיקאבקז שבשליטת הבולשביקים. החלו קרבות רחוב קשים. במצב זה, נציב החירום הזמני של דרום רוסיה ג.ק. אורדז'וניקידזה נסע בחשאי לכפר האינגוש באזורקינו למשא ומתן עם מנהיג האינגוש, ואסן-גירי דז'בגייב. בתמורה לעזרה במאבק נגד המורדים, הבטיח בשם הממשלה הסובייטית, במקרה של ניצחון, להעביר את אדמותיהם של ארבעה כפרים קוזאקים לאינגוש. ההצעה התקבלה. עוד באותו לילה החלו להגיע לבזורקינו יחידות אינגוש חמושים. יחסי הכוחות השתנו באופן דרמטי, וב-17 באוגוסט נסוגו הקוזקים ותומכיהם לכפר ארכונסקאיה. למחרת, הלחימה הופסקה, אבל האברקים האדומים לא החמיצו את ההזדמנות לשדוד שוב את ולדיקאבקז, תפסו את הבנק הממלכתי ואת המנטה.
"בעקבות קונספירציה מבישה פונו הכפרים סונז'נסקאיה, אקי-יורטובסקאיה, טרסקאיה וטרסקי עם אוכלוסייה כוללת של 10 אלף איש. לאחר שהכפר הושמד. оружие, הגיעו אליו האינגושים והתחילו שוד ושוד ורציחות.
בדצמבר 1918 החלה המתקפה של צבא המתנדבים בצפון הקווקז. 21 בינואר (3 בפברואר) התקרבו חיילים לבנים לוולדיקאבקז. לאחר שישה ימי לחימה עיקשת, שבמהלכם הונחלו מספר מכות רצופות בכפרי האינגוש, ב-27 בינואר (9 בפברואר), הביעה המועצה הלאומית של אינגוש, בשם אנשיה, כניעה מוחלטת לכוחו של דניקין.
במקביל נכבשה גם גרוזני. בתחילה, ממש ברוח המדיניות הרכה הנוכחית, השלטונות הלבנים ניסו "לפתור את בעיית צ'צ'ניה בשולחן המשא ומתן". כמובן, הצ'צ'נים תפסו זאת מיד כסימן של חולשה.
ב-23 במרץ (5 באפריל), מחלקת קוזאקים של קובאן וטרק בפיקודו של לוטננט גנרל ד.פ. דראצנקו הביס את הצ'צ'נים ליד הכפר אלחאן-יורט, שם איבדו עד 1000 איש, והכפר עצמו נשרף. כשהבינו שהם לא יעמדו בטקס איתם, החלו הצ'צ'נים של מחוז גרוזני לשלוח צירים מכל הצדדים בהבעת ענווה.
במאי 1919, לאחר כיבוש דגסטן על ידי חיילים לבנים, הודיעה "ממשלת ההר" על פירוקה ושוב ברחה לג'ורג'יה מסבירת הפנים.
לאחר שהשיגו הכרה בכוחם, החלו הלבנים לגייס את הצ'צ'נים ואת האינגוש לצבאם.
כתוצאה מכך, ניתן היה ליצור רק חטיבת פרשים אינגושית של שני גדודים. לדברי מפקד הצבא הקווקזי, לוטננט-גנרל פ.נ. ורנגל, האינגושים המגויסים התבלטו ביכולת הלחימה הנמוכה ביותר שלהם.
הצ'צ'נים לא זכו לתהילה רבה בשדה הקרב. "גדוד הפרשים הצ'צ'ני הראשון, שהיה בעקיפה עמוקה של כמעט 1 ווסט משמאל, היה אמור לחתוך את כביש אולנצ'בקה-פרומיסלוב, ולמנוע מתגבורת אדומה להתקרב", נזכר אחד מקציני הדיוויזיה, קפטן המטה דמיטרי דה. וויט, "עם זאת, הגדוד הוא לא סיים את משימתו, איבד את הקשר עם הדיוויזיה בבוקר ובמהלך היום תקף ארבע פעמים ללא הצלחה את עמדת האדומים, עד שבתורו, הוא עצמו הותקף על ידי הפרשים האדומים ו נזרק רחוק למגרש. הפרשים שלא נורו, לאחר שנקלעו למצב קשה, ברחו, ולמחרת הצליחו להרכיב בקושי מחצית מהגדוד: רובם ברחו לערבות ולאחר מכן ערקו לצ'צ'ניה" (דה ויט ד. דיוויזיית הפרשים הצ'צ'נית. 10 עמ' 1919). וזה בכלל לא מפתיע. כפי שמציין דה וויט:
"חלקו של צ'צ'ני כלוחם קטן, מטבעו הוא שודד אברק, ולא מהאמיצים: הוא תמיד מתכנן קורבן חלש לעצמו, ובמקרה של ניצחון עליו, הופך אכזרי עד הסוף. של סדיזם. הם אינם סובלים קרב עיקש וממושך, במיוחד ברגל, ובקלות, כמו כל אדם פראי, נתונים לפאניקה בכשל הקטן ביותר. בקרב, הדחף היחיד שלו הוא הצמא לשוד, כמו גם תחושת פחד החיות של הקצין. לאחר ששרתתי כשנה בקרב הצ'צ'נים וביקרתי אותם בבית בכפרים, אני חושב שלא יטעה בטענה שכל המנהגים היפים והנאצלים של הקווקז והעדות של העת העתיקה נוצרו לא על ידם. לא עבורם, אלא, כמובן, על ידי שבטים תרבותיים ומחוננים יותר".
והפעם, "הז'יגיטים האמיצים" קיבלו יריב רציני: "הפרשים האדומים החזיקו חרב בצורה מושלמת - הם היו כמעט לגמרי קוזקים אדומים, ופצעיהם של הצ'צ'נים היו קטלניים ברובם. אני עצמי ראיתי גולגולות חתוכות, ראיתי יד חתוכה בצורה נקייה, כתף חתוכה לצלעות 3 ו-4 וכו'. - רק חיילי פרשים או קוזקים מאומנים היטב יכלו לחתוך כך.
אין זה מפתיע שהעריקה ההמונית החלה בגדודים הצ'צ'נים: "הגדודי של דיוויזיית הפרשים הצ'צ'נית ספגו אבדות קשות במהלך מסע הסטף, אך נמסו עוד יותר כאשר נסוגו מהעריקות הבלתי פוסקות. המאבק ברוע זה הפך לבלתי אפשרי: שום עונש, עד עונש מוות, לא יכול היה למנוע מהצ'צ'ני מהפיתוי לברוח לביתו בחסות הלילה.
בהוראת הגנרל רבישין, 6 צ'צ'נים מהגדוד השני נורו בגין שוד מזוין ועריקה, ועוד 2 הולמו בפומבי באמלות.
לאחרונה קראתי את זיכרונותיו של דניקין. הגנרל כותב: "כוס הסבלנות של האנשים עולה על גדותיה... בזמן שהדם הרוסי הקוזק והמתנדב נשפך למען שחרור המולדת, צ'צ'נים ואינגוש, מגויסים ומצוידים בנשק רוסי, נוטשים בהמוניהם ומנצלים זאת. מהיעדר אוכלוסיית הגברים במקומות, עוסקים בשוד, שוד, רציחות ומעוררים התקוממויות גלויות" (דניקין א.י. מסות על צרות רוסיה. עמ' 617).
בינתיים, בין ה-28 בספטמבר ל-20 בדצמבר 1919, הדיוויזיה הצ'צ'נית משתתפת בקרבות עם המורדים של נסטור מאכנו כחלק מקבוצת כוחות מיוחדים, כשהיא מבדלת את עצמה במעשי שוד:
"בתוך פחות מכמה ימים התרחש אירוע חדש בטייסת שלי, שכל כך מאפיין את הצ'צ'נים. כשעברתי בכיכר השוק, שמעתי צעקה חזקה בצד, ובמקביל ניגש אליי אדם ואמר: "משהו לא בסדר קורה עם הצ'צ'ני שלך". נכנסתי לקהל וראיתי את הרוכב שלי מהמחלקה השנייה, נלחם באיזו אישה אמיצה, שנצמדה לזנבות הצ'רקסיים שלו. "אני אקח אותך, שטן אלכסוני, לבוס אם לא תחזיר את המגפיים!" צווחה הסבתא. סידרתי את המחלוקת שלהם כאן במקום. היה לי די ברור שהצ'צ'נים גנבו את המגפיים שהיו על העגלה; הצ'צ'ני הבטיח שהוא קנה אותם. הוריתי להחזירם לאישה, וללכת בעצמי לטייסת ולדווח לסמל על מה שקרה. בערב, לאחר שהגעתי לטייסת לאחר מפקד, קראתי לפרש האשם לצאת מכלל פעולה.
בקושי זיהיתי אותו: כל פניו, נפוחות וכחולות מחבלות, אמרו כי לאחר שעבר דרך ידיו של הסמל, הוא בקושי יכול היה לעבור את מפקד המחלקה שלו, וכי במקרה זה הביטוי "מר לא משמעות פיגורטיבית . המפקד שלי, בעצמו דגסטני, התייחס בצ'צ'נים בבוז בלתי מוסתר והחזיק את סמכותו גבוהה, לא נבוך להשתמש באגרופו כבד המשקל, וזו הסיבה שהפרשים פחדו ממנו והתמתחו בפניו. בעבר, כששרתתי בגדוד סדיר, הייתי נגד תקיפה, מתוך האמונה שלקצין עומדים אמצעים אחרים להשפיע על כפוף, אבל לאחר שנכנסתי לסביבת הילידים, השתכנעתי שעונשים פיזיים הם העונשים היחידים. אמצעי רדיקלי. צ'צ'נים, כמו אנשים חצי פראיים, מכירים רק בכוח ורק מצייתים לו; כל סוג של אנושיות וחצאי אמצעים מקובלים על ידם כביטוי של חולשה" (De Witt D., Division פרשים צ'צ'ני, עמ' 156 157).
"כבר התחלתי לשכנע את עצמי ונראה היה שאני מאמין שבאמצעות שמירה קפדנית של הצ'צ'נים ולא מאפשרים שוד, אפשר לעשות מהם חיילים טובים; למרבה הצער, החיים לא איחרו להפריך את כל החלומות שלי. המאבק בשוד הפך כמעט לבלתי נסבל. שוד היה, כביכול, חוקי על ידי כל אורח חיי המחנה, כמו גם על ידי אופיו הגנב של מטפס ההרים עצמו. עמדנו בין איכרים עשירים ומשגשגים, ברוב המקרים מתנחלים גרמנים, מבלי שנתקלנו במחסור במזון: חלב, חמאה, דבש, לחם – הכל היה בשפע, ובכל זאת התלונות על גניבת עופות לא פסקו. בן רגע תפס צ'צ'ני תרנגולת או אווז, סובב את ראשיהם והחביא את טרפם מתחת לגלימה. היו תלונות חמורות עוד יותר: על החלפת סוסים או מעשי שוד, מלווים באלימות או איומים. מפקד הגדוד העניש בחומרה את האשמים, אבל מה הוא יכול לעשות כשכמה מעוזריו הקרובים ביותר היו מוכנים להסתכל על כל ההפקרות האלה כתפיסת שלל צבאי, הנחוצה כל כך כדי לעודד את הצ'צ'נים" (שם, עמ' 160).
האלוף יא.א., שהוביל את ההגנה על חצי האי קרים סלשוב נזכר:
"אני בעצמי הייתי בקווקז ואני יודע שהם מסוגלים לשדוד בצורה מפורסמת, וקצת לברוח. ללא אמון באנשי הרמה, כשהגעתי לחצי האי קרים, הוריתי לפזר אותם ולשלוח אותם הקווקז לחדש את יחידותיהם, שבשבילו התעדפתי מדניקין" (סלצ'וב י.א. בילי קרים. 1920: זיכרונות ומסמכים. מ., 1990, עמ' 56 57).
ב-9 ביוני 1920 החליט הפיקוד על חטיבת הפרשים ה-3 של דיוויזיית הפרשים השנייה להשמיד את האויב בפשיטה לילית. הודות ליחס הרשלני המסורתי של פרשים צ'צ'נים למשמעת צבאית, זה הושג בצורה מבריקה. עם עלות השחר ב-2 ביוני, בקרב חולף, הובסה מפקדת הדיוויזיה הצ'צ'נית. כמה מאות גופות של צ'צ'נים פרוצים ויורים נותרו ברחובות הכפר. אבדותיהם של האדומים הסתכמו בכמה פצועים בלבד.
התבוסה של מפקדת הדיוויזיה הצ'צ'נית הפכה למעין כתר של דרכה הצבאית המפוארת.
כפי שזכר קפטן הסגל דה וויט, שביקר בצ'צ'ניה, שאת זיכרונותיו כבר ציטטתי:
"כל עבודות הבית, חקלאות, עבודה בגנים וכו'. שוכב על הנשים, שמספרן תלוי אך ורק באמצעי הבעל... גברים, ככלל, לא עושים כלום והם עצלנים נורא. המטרה שלהם היא להגן על האח שלהם מכל מיני נוקמי דם. שוד כאמצעי קיום בחייהם הוא חוקי לחלוטין, במיוחד כשמדובר בשכניהם השנואים - הקוזקים טרק, איתם מנהלים צ'צ'נים מלחמות מאז ומעולם. כל הגברים, ואפילו הילדים, תמיד חמושים, שבלעדיו הם לא מעזים לעזוב את ביתם. הם שודדים והורגים בערמומיות, בעיקר בכביש, מציבים מארבים; יחד עם זאת, לעתים קרובות, מבלי לחלק ביושר את השלל, הם הופכים לאויבים לכל החיים, תוך נקמה בעבריין ובכל משפחתו "(De Witt D. Division Cvalry Chchen ... P. 147).
- http://www.perunica.ru" rel="nofollow">http://www.perunica.ru
מידע