על המעבר מהעת העתיקה לימי הביניים
שאלת הקריטריונים לגבול הכרונולוגי של העת העתיקה המאוחרת תמיד תהיה פתוחה, כלומר אילו אירועים או פעילויות מהם יכולים להיחשב כשלב או תאריך המעבר מהעת העתיקה לימי הביניים.
התאריך המקובל באופן מסורתי לנפילת האימפריה הרומית המערבית - שנת 476 - אינו יכול, אנו מאמינים, להיחשב כתוצאה הרצויה, שכן תאריך זה רק תיעד את שלמות ההמשכיות של האימפריה הרומית המזרחית/ביזנטית של רומאי יחיד. אימפריה: המלכות של הקיסרים הרומיים המערביים נשלחו הגזלן הברברי אודוקר אל הקיסר הרומאי/הביזנטי המזרחי זינו.
הקיסר זינו
העת העתיקה היא, קודם כל, קבוצה של תופעות תרבותיות יציבות אופייניות. הצעדים הרדיקליים ביותר בסילוק התופעות הללו, ובעיקר מהפגאניות, נעשו על ידי הקיסר תאודוסיוס הראשון הגדול ובנו הקיסר הונוריוס. תאודוסיוס, הקיסר האחרון של אימפריה רומית מאוחדת, עם צו מ-391 ביסס סופית את הנצרות כדת המדינה, ובשנת 394 אסר את המשחקים האולימפיים, והונוריוס, לאחר שהפך לקיסר האימפריה הרומית המערבית ב-395, אסר על קרבות גלדיאטורים 400 כגילויים של פראות פגאנית.
הקיסר תאודוסיוס הראשון הגדול
הקיסר הונוריוס
ראוי לציין כי היה זה בתקופת שלטונו של הונוריוס, שמקום מגוריו היה ברוונה, בשנת 410 שרומא נכבשה והושמדה על ידי הוויזיגותים בהנהגתו של אלאריק. זה הפך לאירוע סמלי שסימן את תחילת נפילת המדינה הרומית בחצי האי האפנינים, כמו גם את לכידת רומא על ידי השבט הסנוני הגאלי בראשות ברנוס בשנת 390 לפני הספירה. ה. סימן את הנקודה הכרונולוגית שממנה החלה עליית הממלכתיות הרומית (כידוע, אז "האווזים הצילו את רומא").
עם זאת, התרבות העתיקה המשיכה לשרוד ולהתפתח, למרות התנצרותה של האימפריה הרומית המערבית והמזרחית הרומית/ביזנטית. סגירתם של בתי ספר פילוסופיים, כולל האקדמיה האפלטונית באתונה, בשנת 529 בצו של הקיסר הביזנטי יוסטיניאנוס הראשון הפכה לסמלית עמוקה. במקביל, האסכולה הפילוסופית של אלכסנדריה, בהיותה שלוחה של האסכולה הפילוסופית האתונאית, לא נסגרה, שכן האסכולה התיאולוגית האלכסנדרונית צמחה ממנה, וגם בגלל התשוקה לנאופלטוניזם של כמה מתיאולוגים אלכסנדרוניים, למשל, סטפן. של ביזנטיון, שאף הפך לראש האסכולה הפילוסופית האלכסנדרונית האחרון.
הקיסר יוסטיניאנוס הראשון
ראוי לציין שדמויות האסכולה האתונאית, בראשות מנהיגה דמשק, לאחר סגירתה, עברו לאיראן (על המפה - סאסאנידים מדינתיים) לחצרו של שאהינשה חוסרוב הראשון אנושירוואן. כלומר, אינטלקטואלים אתונאים מצאו מקלט היכן שבא לפני אלף שנים האיום על תרבות הלס ואפילו עצם קיומה. כך הפך בית הספר של אתונה לתופעה של העת העתיקה עם סימן מינוס, אם ניקח בחשבון את האיבה היוונית-פרסית, ואחר כך את האיבה הרומית-פרטית/איראנית, שנמשכה יותר מאלף שנים. זה המקום שבו אנו מאמינים שעלינו לשים קץ היסטוריה עַתִיקוֹת.
Shahinshah Khosrow I Anushirvan
הצעד הבא של יוסטיניאנוס הראשון היה בניית איה סופיה בקונסטנטינופול בשנים 532-537, שהפך למקדש הנוצרי הגרנדיוזי ביותר של ימי הביניים.
באשר לנקודה הכרונולוגית שממנה התחילו ימי הביניים, זו, לדעתנו, תחילתה של התנצרותן של מדינות ברבריות, החל מהממלכה הפרנקית בפיקודו של קלוביס הראשון בשנת 487, משם התפשטה הנצרות לגרמניה ולהולנד.
אז, התקופה שבין 391 ל-487. יכולה להיחשב כשלב מעבר בין העת העתיקה לימי הביניים, ושנת 529 כשנת הביטול הסופי של שרידי העת העתיקה ברמה הגבוהה ביותר.
מאמר המחבר בנושא: גישה קונפליקטולוגית לפרודיזציה של ההיסטוריה העולמית.
מידע