ספרים על מקדונית

39
ספרים על מקדונית
ספר נוסף המכיל נרטיב על חייו של אלכסנדר הגדול: קווינטוס קורטיוס רופוס. "העובדות והמעשים של אלכסנדר", פר. 76 – ו. ספריית W. Geneva 235


אל יסור ספר התורה הזה מפיך;
אבל למד בו יומם ולילה,
כדי לעשות הכל בדיוק,
מה זה אומר:
אז תצליח בדרכים שלך
ותנהג בתבונה.

יהושע א' 1

תיעוד היסטוריה. כיום אנו ממשיכים לשקול ספרים היסטוריים המוקדשים לאלכסנדר מוקדון מנקודת המבט של משמעותם, לא כל כך כמקורות המספרים על אלכסנדר עצמו, אלא כאובייקטים למחקר... של תרבות ואמנות ימי הביניים.



הדבר החשוב ביותר במדע הוא ההשוואה וההשוואה של תוצאות מחקרים זהים. ודווקא הסיפורים על חייו של אלכסנדר הגדול מספקים לנו הזדמנות משמחת להתבונן בעולם העבר ממש משנה לשנה, תוך התמקדות בתאריכי יציאתם של ספרים מסוימים ו...איורים בספרים אלו.

ולמעשה, כל העובדות העיקריות מחייו ומאירועיה ידועות לנו היטב. אבל בכל פעם, מיניאטורים מימי הביניים תיארו אותם אחרת, ציירו תלבושות שונות האופייניות לתקופתם, ואפילו הפרופורציות ואופן הצגת הדמויות במיניאטורות שלהם היו שונים. והבדלים אלו נראים בעלי ערך רב, שכן הם מאפשרים לנו להשוות ביניהם ועל סמך השוואות אלו להסיק מסקנות על השינויים שחלו בימי הביניים.

למען האמת, הרבה דברים מעניינים ניתן ללקט כמעט מכל כתב יד מימי הביניים המכיל איורים.


הנה, למשל, מיניאטורה מתוך כתב יד מספריית בודליאן (The Romance of Alexander; Bodleiana Ms. 264, fol. 21v). זה נראה כאילו מה מעניין כאן? אבל זה העניין: הכנסייה סרבה מאוד מבידור רעולי פנים, בהתחשב בהם בשרידים של פגאניות. ובכל זאת הם תוארו אפילו על דפי הספרים!


אותו כתב יד ואיזו מיניאטורה מעניינת! את פגרי העופות צולים על יריקה ארוכה, והטבח, מכסה את פניו מהאש, יוצק עליהם שמן או רוטב בעזרת כף ארוכה מאוד. סצנה יומיומית קטנה, ותו לא. אבל זה אומר לנו הרבה. אנשים בימי הביניים, כמו היום, שאפו לנוחות מירבית, ניסו להקל על חייהם בכל דרך אפשרית והגיעו עם מכשירים מקוריים מאוד בשביל זה!

אבל בואו נסיים עם חיי היומיום לעת עתה ונעבור ישירות למיניאטורות מהסיפורים על חייו של אלכסנדר מוקדון ובפרט, לתרגום הספר "עובדות ומעשים של אלכסנדר" מאת קווינטוס קורטיוס רופוס, הממוקם ב- ספריית ז'נבה.


איור מאוד אינפורמטיבי מתוך ספר של ז'נבה: אלכסנדר הוא בשריון אבירים מוזהב, ואין בזה שום דבר יוצא דופן. אבל בכל זאת, האמן רצה איכשהו לרמוז ש"אז לא הכל היה כמו עכשיו", והוא צייר מגנים פנטסטיים לחלוטין לחייליו של אלכסנדר. והוא גם תיאר כבישים מהירים די אותנטיים עם שסתום מול דמות הלוחם משמאל. דווקא ה"מכנסיים" האלה, שנתפרו מבד בצבעים שונים, נכנסו לאופנה באותה תקופה! כלומר, הספר הזה הופיע אחרי 1500

כבר הפנינו את תשומת הלב לכך שנכתבו עליו הרבה ספרים בימי הביניים. אחד התרגומים המוקדמים ביותר מיוונית בוצע על ידי יוליוס ולריוס במאה ה-XNUMX לספירה. ה. מוקדם גם הגרסה הלטינית של הארכיבישוף ליאון מנאפולי, שראשיתה במאה ה-XNUMX לספירה. ה. - "סיפור הקרבות של אלכסנדר מוקדון." ואילו במאה ה-XNUMX כתב וולטר משאניון את "אלכסנדריד" שלו, ואחריו תרגומים של למברט מטור ואלכסנדר ברנט. ברור שאלו היו אגדות שבהן התערבבה האמת עם בדיה.


עוד תמונה פנטסטית לחלוטין של שריון סוס ו... שוס אופנתי על הקשת בצד שמאל. ומצד ימין אתה יכול לראות לוחם עם אקדח על הכתף, כלומר, בזמן הזה דוגמאות דומות של כלי נשק נשק כבר היה קיים!


וזו סצנה ידועה: פגישתם של אלכסנדר מוקדון ודיוגנס מסינופה בקורינתוס - אחת הבדיחות הפופולריות ביותר בתולדות הפילוסופיה

אבל מכיוון שאנשים באותה תקופה בעצמם חיו בעולם קצת מהאגדות, במשך מאות שנים הם זכו להצלחה רבה. יתר על כן, הם כתבו על המפקד המפורסם לא רק במערב, אלא גם במזרח, מה שהוביל להופעתם של רומני וריאציה רבים - "אלכסנדריה", שעד המאה ה-XNUMX היו קריאה אטרקטיבית ביותר.

יתרה מכך, אותו "רומאי של אלכסנדר" תורגם מיוונית לפרסית, ערבית, ארמנית, קופטית, מלאית ועוד מספר שפות. על אלכסנדר כתבו על אלכסנדר פרדובסי ("שהשם"), ניזמי ("שם איסקנדר"), אלישר נאבוי ("החומה של איסקנדר") ומשוררים רבים אחרים מהמזרח של ימי הביניים.


למרות האופי הפנטסטי של איור זה, כובע הקסדה הבורגונדי עם סנטר על ראשו של הלוחם בחזית הוא המחשה מצוינת לקיומו של שריון מסוג זה בדיוק בזמן כתיבת ספר זה


ובכן, כאן משלימים את המגנים הפנטסטיים לחלוטין על ידי התמונה של קסדת הטורניר "ראש הקרפדה" על האביר משמאל לאלכסנדר. ובגלל זה האמן צייר את זה, ביודעו בוודאות שזה חלק מהטורניר, אבל לא הלבוש הקרבי של האביר

בהתאם לכך, התרגומים לצרפתית הפכו לבסיס לרומנסות אלכסנדר באנגליה ובסקוטלנד, שם הופיעה הרומן של אלכסנדר ב-1438. הרומן נכתב בגרמנית ובפסוקים על ידי ל. למפרכט (בסביבות 1130), ואז במאה ה-XNUMX הופיעו הפרסים של אולריך פון אשנבך ורודולף מאמס.

כתוצאה מכך, עד המאה ה-90 פורסמו כ-24 עיבודים של "הרומנטיקה של אלכסנדר", ב-XNUMX שפות, והיו ידועים כתבי יד מימי הביניים ברוסית (עד חמש מהדורות מהמאות ה-XNUMX עד ה-XNUMX בלבד). "אלכסנדריה" הסרבית של המאה ה-XNUMX. ואם ניקח בחשבון שרוב כתבי היד הללו היו מצוידים באיורים, אז איזה מרחב מדהים זה פותח להמחיש את עידן ימי הביניים על הווריאציות והביטויים המגוונים ביותר שלו.


מי אמר שבימי הביניים אנשים לבשו הכל כהה, ורק האצולה התחפשה בצבעים עזים? אנשים בכל הזמנים אהבו להתלבש בכל דבר בהיר, ויותר מכך כשהם יוצאים למלחמה. האמן תיאר בצורה מדויקת מאוד את הלברדים של אותה תקופה, ואפילו את המועדון המשובץ של האנשים הפשוטים משובץ בציפורניים


הרוכב לובש בבירור בריגנטין מתחת לחלק התחתון של הקיראס...


מותו של המלך דריוש. אבל איזה ארנק חמוד צייר האמן על החגורה של העמוד שלו...

כפי שכבר ציינו, ה"מהדורה" הפופולרית ביותר הייתה ספרו של ההיסטוריון הרומי קווינטוס קורטיוס רופוס - "ההיסטוריה של אלכסנדר הגדול". אחד ממכתביו של פליניוס הצעיר אומר עליו שהוא נולד תחת הקיסר אוגוסטוס, החל את הקריירה שלו תחת טיבריוס, הצליח להישאר בחיים תחת קליגולה, ואף הפך לקונסול תחת קלאודיוס ב-45. הוא זכה לניצחון, פיקד על הכוחות הרומאים בגרמניה העליונה, ולבסוף, תחת הקיסר נירון, קיבל את אפריקה כמושל.

אולם כל זה לא הפריע לעבודתו כהיסטוריון. יתר על כן, הוא כתב את הביוגרפיה של אלכסנדר ב-10 כרכים עשירים, מתוכם כרכים III-X הגיעו אלינו. באשר לתרגומי ספרו, מציינים החוקרים שלכולם יש את אותן השמטות, ושני הכרכים הראשונים חסרים בתרגומים.


אבל בסצנה האכזרית הזו ניכרת בבירור המיומנות של האמן של הזמן החדש. פרצופים מתוארים כעת בצורה שונה לחלוטין, אם כי עדיין לא עבור כל הדמויות. למשל, לוחם בכובע אדום וז'קט ירוק אפילו נשך את שפתיו מרוב חריצות...


מצד שני, המאייר מעולם לא הצליח להפר את הפרספקטיבה ברישום זה!

המהדורה המודפסת הראשונה של ספרו של רופוס יצאה לאור די מוקדם - כבר ב-1470 בוונציה. גל של עניין בחייו של אלכסנדר, ובהתאם, ספרים אודותיו התרחש בתקופת הרנסנס. אבל הם גם קראו אותם אחר כך. למשל, יש עדויות שהקרדינל רישלייה קרא ספר על אלכסנדר בזמן המצור על לה רושל, ושזה היה הספר האהוב עליו.

נכון, מנקודת המבט של הדמיית העבר, הספר המסוים הזה לא מאוד מעניין אותנו, שכן המיניאטורות בו די פרימיטיביות. עם זאת, קרוב לוודאי שהקרדינל רישלייה לא התעניין בהם, אלא בתוכנו עצמו.


הדבר הכי מעניין במיניאטורה הזו הוא... המכנסיים של התליין והאנשים שהוא הוציא להורג. הם תפורים יחד עם הרגל! למעשה, מדובר בגרביונים מודרניים המשמשים גם כנעליים. אבל אז למה אנחנו רואים כאן מכנסיים עם גרביים חתוכות? התפר האנכי הישר במכנסיים ממוקם מאחור, ויש אחד בכל צד, מה שמעיד על המיומנות הגבוהה של החותך. מעניין שז'קט התליין מחובר לצד המכנסיים עם כפתורים

נשים לב שוב לתאריך פרסום המהדורה המודפסת - 1470. כלומר, זה היה הזמן של שריון גותי עם חלילים ואצבעות נעליים מחודדות ארוכות. בכל מקרה, כך נראה השריון מלנדשוט (דרום גרמניה), שנעשה בסביבות 1480.

אבירים רבים, כפי שראינו באיורים של החומר הקודם, לובשים בריגנדינה מחוזקת, מכוסה בבד, ו...החלק התחתון של כפולה כפולה עם בליטה אנכית אופיינית בצורת V על החזה. עם זאת, כבר בשנת 1500 הבוהן של נעלי האביר הפכה שונה לחלוטין. עכשיו זה נראה כמו "מקור ברווז" ו"כפה דוב" ואינו מצטמצם בקצה, אלא מתרחב.

"רגל" נעלי הסבטונים של האביר מגיעה לרוחבה המקסימלית ב-1550, ולאחר מכן היא שוב מצטמצמת במקצת. כלומר, ספרים שנכתבו בתקופה שבין 1500 ל-1550 צריכים לתאר לוחמים בנעלי כפות דוב, ולפיכך, גם אם שנת פרסומם אינה ידועה, אזי, על סמך האיורים, נוכל לקבוע בצורה מדויקת למדי את מועדם. כְּתִיבָה. הרי כידוע, למאיירים של אז לא הייתה חשיבה היסטורית וציירו את מה שראו.


הכתרת אלכסנדר. תערובת ססגונית של דמיונו של המאייר עם תמונות ריאליסטיות לחלוטין של נעלי צלחת ושריון

אבל האם הם נתנו דרור לדמיון שלהם, ואם "כן", אז במה זה בדיוק התבטא? האם זה באמת רק בתיאור המוזר של פילים?


מותו של אלכסנדר. יש כאן למעשה ריאליזם אחד שלם, אולי חוץ מאלכסנדר הגוסס לבוש בשריון, ו... פשוט כבישים מהירים משורטים להפליא - "מכנסיים" על הדמות מימין

וכדי לענות על שאלה זו ואחרות, שוב הקשורות לאיורים מספרי ימי הביניים, נעזור לנו על ידי פנייה ל"תמונות" מ"תולדות אלכסנדר...", המאוחסנות בספריית העיר ז'נבה.

וכמובן, הם פשוט מאוד יפים, והם פשוט נעימים למראה. ועל ידי התבוננות בהם, נוכל ללמוד הרבה דברים חדשים ומעניינים על ימי הביניים!


"אלכסנדר נכנס לפרספוליס." איור מתוך המהדורה הצרפתית של "תולדות אלכסנדר...", אשר שימש את הקרדינל רישלייה ואשר נשמר בספרייה הקרויה על שמו. הם לא גורמים לעניין רב. כן, הם קיימים, אבל הם בכלל לא צבעוניים וחסרי פירוט. (Français 48, fol. 49v)


איור זה מפרסום צרפתי אחר (Français 48, fol. 86) מציג את חקירתו של פילוטאס, אחד ממפקדיו של אלכסנדר מוקדון, שהורשע בבגידה. כן, קשה להכחיש את הדמיון לתליינים של העבר, אבל, שוב, בהשוואה לכתב היד של ז'נבה, העיצוב שלו נחות בהרבה...
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

39 הערות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. +1
    19 בנובמבר 2023 05:30
    מעניין כמה זמן לקח ליצור כתבי יד כאלה?
    1. +4
      19 בנובמבר 2023 08:02
      ציטוט: סלבוטיך
      מעניין כמה זמן לקח ליצור כתבי יד כאלה?

      שאלתי שאלה דומה ב-1997 לפרופסור חבר, Ph.D. בְּ. קאראסב כסטודנט שנה ג'. הוא ענה בלי היסוס - שנים, לפחות צריך לחכות עד שהעגל יגדל (מה שיהיה מותר על הקלף). ואם הספר עבה, אז יש יותר מאחד.
      עכשיו ברצינות. באותה תקופה רק אדם אחד יכול היה להשפיע - הלקוח, אבל בהתחשב בכך שלפני הופעת הדפוס, בעלות על ספר אחד כבר הייתה עושר, ואוספים נסיכים ומלכים רבים יכלו להתהדר רק במאה כתבי יד, התשובה ברורה.
      בהיסטוריוגרפיה הרוסית נתקלתי ב"ספרות" הבאות. מעתיק נזיר צייר (כן, הוא לא כתב, הוא ממש צייר) עמוד אחד ביום, מנוסה - "מריחה". עם זאת, לא ידוע אם למחבר היה גיליון מודפס או בכתב יד. עדיין לא היו פורמטים ככאלה. זה דבר אחד לכתוב על גיליון נייר בגודל A4, דבר אחר לכתוב מכתב של מטר על מטר של התנ"ך. עם זאת, יש להודות שהסופרים היו אנשים יצירתיים ולא "זלזלו" לערוך לפי הבנתם יצירות לא רק על ההיסטוריה (למשל, סיפור השנים שעברו, אלא גם התנ"ך.
      הכל יום טוב!
      1. +3
        19 בנובמבר 2023 08:27
        הסופר הנזיר צייר (כן, הוא לא כתב, הוא ממש צייר)
        אני חושב שעם התפתחות הספרות החילונית, וזו תחילת המאה ה-XNUMX, הכל השתנה מאוד. חלק כתבו את הטקסט, אחרים ציירו את המיניאטורות.
        שלום, ולאד!
        1. +2
          19 בנובמבר 2023 09:14
          ציטוט מ: 3x3zsave
          חלק כתבו את הטקסט, אחרים ציירו את המיניאטורות.

          בְּדִיוּק!
          1. +5
            19 בנובמבר 2023 12:59
            ציטוט מקליבר
            ציטוט מ: 3x3zsave
            חלק כתבו את הטקסט, אחרים ציירו את המיניאטורות.

            בְּדִיוּק!

            חבר'ה, ציטטתי את דבריו של שחמטוב על סיפור שנים עברו. ברור שהרשימה ה"טקסית" שלה הגיעה אלינו, אז כדוגמה אני מפרסמת את הכרוניקה הרגילה הראשונה שיצאה לאור.
            שבר של מה שמכונה "כרוניקת טיצ'ינקין", אשר שימש ביצירותיו ההיסטוריות את ההיסטוריון החובב גליך, שחי במחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX, I.I. Tychinkin.

            זו אפילו לא קליגרפיה, המדפסת שלי "נחה". כל אות מצוירת, לא כתובה.
      2. +2
        19 בנובמבר 2023 12:16
        ציטוט: Kote Pane Kokhanka
        הסופר הנזיר צייר (כן, הוא לא כתב, הוא ממש צייר)


        כמה ספרים קראנו שהם די נפחיים? שניים או שלושה איורים?
        "איירנו" את כל המתואר בספר בדמיוננו.
        אולי אז היכולת להציג את המהות של סיפור, אפי, בלדה באיור הייתה מוכרת יותר לתפיסת הלקוח (או פשוט הייתה מיינסטרים). ספר היה אז מותרות, סמן של עושר - מעין תוספת לאוספי האמנות של הלקוח.
        אין לנו מכונת זמן להסתמך על כל העובדות בוודאות.
        החפצים האלה שעל בסיסם נכתבת ההיסטוריה אינם מספיקים בבירור לטבילה מלאה בעולם הזה.
    2. +2
      19 בנובמבר 2023 09:11
      במשך זמן רב! במשך כמה שנים!
  2. +3
    19 בנובמבר 2023 05:45
    ויאצ'סלב אולגוביץ', תודה על המאמר!
    האיורים פשוט וואו! תענוג מוחלט.
    hi
    1. +2
      19 בנובמבר 2023 09:13
      ציטוט: אדוארד ושצ'נקו
      תענוג מוחלט.

      גם אני אהבתי אותם, אדוארד, ויותר מאלה שהכנסתי לספר "ימי הביניים המבריקים...". אבל אז לא מצאתי אותם, ומגבלת הפרסום הייתה מאוד נוקשה - בדיוק 10 זכויות יוצרים ולא שורה יותר.
      1. +2
        19 בנובמבר 2023 11:16
        גם אני אהבתי אותם

        שריון מפורט, שמיכות לסוסים ולא רק למוכתרים. פרטים חיים של ימי הביניים.
        ולענות על השאלה כמה זמן כתבו את הכרוניקה, אם לשפוט לפי השריון, סוף המאה ה-20 - ראשית המאה ה-XNUMX. לא יאוחר מתחילת שנות ה-XNUMX.
        1. +1
          19 בנובמבר 2023 11:58
          אם לשפוט לפי השריון, סוף המאה ה-20 - ראשית המאה ה-XNUMX. לא יאוחר מתחילת שנות ה-XNUMX.
          הייתי מרחיב את הטווח הכרונולוגי. כפי שהמחבר ציין נכון, אחת המיניאטורות מתארת ​​לוחם בקסדת "ראש קרפדה", והשטהלים הראשונים ידועים מתמונות מאמצע המאה ה-XNUMX.
          שלום אדוארד!
          1. +1
            19 בנובמבר 2023 18:54
            הייתי מרחיב את הטווח הכרונולוגי.
            אנטון, ערב טוב!!!
            1. +2
              19 בנובמבר 2023 19:12
              אני ארחיב. קריצה

              מיניאטורה של ז'אן פוקה מ"ספר השעות של סיימון דה ורי" עם דיוקן הלקוח. 1455
      2. +2
        19 בנובמבר 2023 13:26
        איזו דמות צבעונית בכתב היד המיניאטורי מספריית בודליאן. זה כאילו הוא לובש מעיל מודרני. אני תוהה, ויאצ'סלב אולגוביץ', מי זה?


        WHO? מי - סוס במעיל! (עם) לצחוק
  3. +5
    19 בנובמבר 2023 07:55
    מגנים פנטסטיים לחלוטין.
    אני לא רואה שום דבר פנטסטי במגנים האלה. מגן מאוסף ההרמיטאז', תחילת המאה ה-XNUMX.

    תודה לך, ויאצ'סלב אולגוביץ'!
  4. +4
    19 בנובמבר 2023 08:57
    מצד שני, הפרות פרספקטיבה באיור זה
    האקדמאי בוריס ויקטורוביץ' ראושנבך כתב הרבה על פרספקטיבה והאפשרויות שלה. ראוי לציין שהוא אינו אקדמאי של אדריכלות, אלא עמיתו של S.P. קורולב, שהגיע לפרשנות שונה של פרספקטיבה בעת יצירת מערכות התמצאות לחללית. המסקנות שלו לגבי פרספקטיבה על אייקונים מעניינות.
  5. +4
    19 בנובמבר 2023 09:03
    כיום אנו ממשיכים לשקול ספרים היסטוריים המוקדשים לאלכסנדר מוקדון מנקודת המבט של משמעותם, לא כל כך כמקורות המספרים על אלכסנדר עצמו, אלא כאובייקטים למחקר... של תרבות ואמנות ימי הביניים.

    אתה יכול גם להוסיף התקדמות טכנית כאן. אריסטו מזכיר פעמון צלילה בכתביו. מדענים עדיין לא החליטו אם פעמון כזה היה קיים בתקופת אריסטו, אבל ברגע שפעמון כזה הופיע במציאות, הוא הופיע כמעט מיד ברומנים על אלכסנדר, שבפעמון כזה צולל "למעמקי הים ." לכאורה, אי שם בים התיכון, הוא צלל מתחת למים למטרות סיור. יתרה מכך, ככל שהגרסה נוצרת מאוחר יותר, כך "הספינה התת-ימית" מתקדמת יותר.



    זוהי הטבילה של אלכסנדר הגדול מהמאה ה-XNUMX, Li romans du boin roi Alixandre, מאוירה על ידי המיניאטוריסט הפלמי המפורסם ז'אן דה גריז. ברור מיד שלאמן לא היה מושג לגבי מבנה הפעמון.



    וזו כבר המאה ה-XNUMX - "אלכסנדריה סרבית". מחבר המיניאטורה אינו ידוע, אבל פעמון הצלילה כבר נראה די ריאליסטי, "בצורה מודרנית".
    1. +3
      19 בנובמבר 2023 09:10
      תודה! תוספת טובה מאוד. רציתי לכתוב בנפרד על "פעמוני אלכסנדר", אבל... אני צריך לפחות 10 איורים ודוגמאות מהטקסט. אבל לא מצאתי כל כך הרבה.
  6. +3
    19 בנובמבר 2023 09:42
    תודה לך, ויאצ'סלב אולגוביץ'!

    התמונות טובות. אבל יותר מהכל אני זוכרת את הכפית הארוכה. שפתיים נשוכות - מאוחר יותר.

    אז איך שלא מסתכלים על זה, האוכל הוא הבסיס לכל דבר.
  7. +2
    19 בנובמבר 2023 10:33
    קראתי אותו בעניין. טוב
    ציטוט: סלבוטיך
    מעניין כמה זמן לקח ליצור כתבי יד כאלה?

    יותר מעניין אותי שאלות אחרות:
    1. מדוע היה למחבר ביטחון שספרו ייקרא?
    2. כמה ספרים יכלו סופרי הסיפורת שלנו לפרסם בדרך זו?
    1. +5
      19 בנובמבר 2023 10:58
      כמה ספרים יכלו סופרי הסיפורת שלנו לפרסם בדרך זו?

      פרסום הספר הזה בסנט פטרבורג עלה למחבר 50000 רובל.
    2. +5
      19 בנובמבר 2023 11:50
      ברומן "שם הוורד" מאת יו. אקו, המחבר, שהיה מומחה סמכותי לימי הביניים האיטלקיים, מתאר את עבודתם של מעתיקים במנזר. העתקת כתבי יד הייתה ה"עסק" של המנזר - עבודה לפי הזמנה. בנוסף, זו העבודה של יצירת ספרייה משלו - העתקת ספרים של אחרים, כביכול, בתהליך של חילופי ספרים בין מנזרים. כך שהעבודות תמיד מצאו את הקוראים שלהן ולא נעשו ללא הזמנה. אגב, גם כריכת כרכים של קלף היא משימה לא פשוטה. זה היה סוג נפרד של מיומנות. עור, עץ, נחושת - זה היה שונה מאוד מהגישה המודרנית.
      1. +1
        19 בנובמבר 2023 13:06
        כדי לזרז את התהליך, ספרים נרקמו לפעמים כך שכמה מעתיקים יכלו לעבוד בו זמנית.
        1. +1
          19 בנובמבר 2023 18:19
          כן, זה נכון, הם נרקמו ותוקנו במיומנות. הספר היה דבר, בעל ערך, והופעל בכפוף לתקנות מיוחדות. לדוגמה, בגלל המשקל, הוא דרש מעמדים מיוחדים לקריאה - אתה לא יכול להחזיק אותו בידיים במשך זמן רב. אלמנטים של כיסוי עץ, סוגרים וחיזוקים נוספים אפשרו למנוע עיוות של גוש הדף במהלך השימוש והאחסון.
          מדהים עד כמה הטכניקות לקישוט ספרים שמרניות. רבים מהם מבוססים על המאפיינים הטכנולוגיים של כריכת ספרים עתיקים.
          בחלק מהמקרים, ערכת הספר כללה ארון קודש מיוחד לאחסון. ההזהבה של קצה הגוש הייתה כנראה בעלת אופי דקורטיבי, כמו משהו יקר או עשיר.
    3. +2
      19 בנובמבר 2023 17:17
      ציטוט מאת: ROSS 42
      מדוע היה למחבר ביטחון שספרו ייקרא?

      כי ספרים נעשו בדרך כלל לפי הזמנה!
  8. ANB
    +2
    19 בנובמבר 2023 14:13
    . למאיירים של אז לא הייתה חשיבה היסטורית וציירו את מה שראו.

    ויאצ'סלב אולגוביץ', בערך מאיזו שנה הפכו האיורים להיסטוריים?
    כבר נתקלתי בספרים מהמאה ה-20 שבהם התמונה (טוב, כך התברר) תואמת את הזמן שנדון בספר.
    1. +2
      19 בנובמבר 2023 15:34
      אם אנחנו מדברים על דימויים באופן כללי, אז זו שנת 1070, שטיח מבאייה.
    2. +2
      19 בנובמבר 2023 17:23
      ציטוט מאת ANB
      ומאיזו שנה הפכו האיורים להיסטוריים?

      ובכן, אף אחד לא יגיד לך את השנה. "השטיח מבאיו", "השטיח מבלדישול" הן יצירות היסטוריות מאוד - שנה אחר שנה. וכך, כנראה מאז כתיבת האנציקלופדיה הצרפתית. סוף המאה ה-18.
      1. ANB
        +1
        19 בנובמבר 2023 18:13
        בעצם זה מה שרציתי לדעת.
        ובכן, כמובן, זה לא קרה בבת אחת.
        אני תוהה, במאה ה-16, אף אחד לא חשב לצייר שריון ובגדים עתיקים במקום מודרניים?
        1. +1
          19 בנובמבר 2023 19:24
          במאה ה-XNUMX, מערב אירופה רק החלה להבין איזה (!) רובד תרבותי הותירה להם העת העתיקה בכלל והאימפריה הרומית בפרט.
        2. +3
          19 בנובמבר 2023 21:19
          אני אגלה לך סוד. אמנים מחוץ למקצועם אינם אנשים סופר חכמים וסקרנים. ועכשיו מאיירים (אני לא מתכוון למומחים צרים בעיצוב ספרות מיוחדת) יכולים להציב תמונה שאינה עולה בקנה אחד עם הזמן המתואר, ומעוותת את סביבת הנושא על ידי בלבול וערבוב של הכל. פשוט תעתיק משהו מהאינטרנט. בעבר לא היה אינטרנט. איפה אני יכול לראות את גרפיקת השריון היוונית?
          1. ANB
            -1
            20 בנובמבר 2023 00:12
            . בעבר לא היה אינטרנט. איפה אני יכול לראות את גרפיקת השריון היוונית?

            בספרים של שנות ה-50 של המאה ה-20 היו איורים היסטוריים למדי. עדיין לא הייתי מבין את חוסר הדיוק. ולא היה אינטרנט אז.
            1. 0
              20 בנובמבר 2023 12:57
              השאלה היא אילו פרסומים ספציפיים יש לך בראש. בימי ברית המועצות, עריכת הפרסומים הייתה מקצועית מאוד, כל ההיבטים נשקלו. מאייר גרפי הוא מקצוע נפרד, כמו, למשל, מעצבי כתבים. אנשים עבדו בצמוד מאוד עם מפרסמים ועורכים ספציפיים, התמחו בנושאים מסוימים והתעמקו בחומר. ואז הכל הפך ליברלי יותר ופחות מקצועי.
              כך גם לגבי ציירים. עבודה עבור מרכז התרבות יכולה להיות קצת סתומה, כל עוד היא יפה. עבור המוזיאון, יועצים מוכשרים יגרמו לכם לתאר במדויק את סרטי המדליות ואת הצורה והחיבוש של ספינת המפרש.
  9. 0
    19 בנובמבר 2023 22:50
    "אלכסנדר נכנס לפרספוליס." איור מתוך המהדורה הצרפתית של "תולדות אלכסנדר...", אשר שימש את הקרדינל רישלייה ואשר נשמר בספרייה הקרויה על שמו. הם לא גורמים לעניין רב.

    ואני נמשכתי לתמונה הזו בדרך שבה מתוארים החלונות במגדלי המצודה - בטפטופים. אני תוהה מה זה אומר - רק העתקת הטבע, או הצגת נסיבות מסוימות? אבל אלה לא סימנים של שריפה, אחרת החלק העליון של החלון היה הופך לעשן. לפרצות אין את זה. האם שפכו מהם שרף, או מה?
    תודה על האיורים הצבעוניים!
    1. 0
      20 בנובמבר 2023 08:45
      ציטוט של cpls22
      עם טפטופים.

      כמה אתה גדול עיניים. אבל אני לא יכול לענות, אני לא יודע למה זה ככה.
  10. 0
    20 בנובמבר 2023 08:58
    ציטוט של balabol
    אמנים מחוץ למקצועם אינם אנשים סופר חכמים וסקרנים.

    אני חושש שעיתונאים מודרניים הלכו בעקבותיהם.
  11. 0
    20 בנובמבר 2023 13:02
    ציטוט של Frettaskyrandi
    . מדענים עדיין לא החליטו אם פעמון כזה היה קיים בתקופת אריסטו, אבל ברגע שפעמון כזה הופיע במציאות, הוא הופיע כמעט מיד ברומנים על אלכסנדר, שבפעמון כזה צולל "למעמקי הים ."


    למיטב הבנתי לא היו בעיות טכניות באותם ימים לעשות פעמון כזה ולצלול לתוכו 20 מטר. הוא יכול היה לשקוע לגמרי.
  12. -1
    20 בנובמבר 2023 13:43
    יתר על כן, היו ידועים כתבי יד מימי הביניים ברוסית (עד חמש מהדורות בלבד מהמאות ה-XNUMX עד ה-XNUMX)
    אני לא צוחק ? באמת? ולאן נעלמו כתבי היד העתיקים האלה?
  13. 0
    10 בפברואר 2024 22:26
    הראה את התחריטים הללו לחסידי כת "לא היה עול מונגולי". הם טוענים שהמונגולים אינם מתוארים בציורים מימי הביניים, מה שאומר שהם לא היו קיימים. וכשהם יראו יוונים קדומים כאלה ואת אלכסנדר מוקדון עצמו, משהו יתפוצץ להם במוח...

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומרב לב; פונומרב איליה; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; מיכאיל קסיאנוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "מדיהזון"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"