איך קרמזין עיוות את ההיסטוריה הרוסית
"דיוקן N.M. Karamzin." בַּרדָס. V. טרופינין
סופר והיסטוריוגרף של רוסיה
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין (1766–1826) נולד למשפחת אצולה ושירת בגדוד פראובראז'נסקי. הוא פרש בדרגת סגן, והעדיף את חיי החברה והקריירה הספרותית. הניסויים הספרותיים הראשונים שלו מתוארכים לשירותו הצבאי. קרמזין היה עורך כתב העת מוסקבה, מגזין Vestnik Evropy והאלמנך Aglaya, שבהם פרסם, בין השאר, את יצירותיו: שירים וסיפורים.
לאחר שטייל באירופה בשנים 1789-1790. ניקולאי קרמזין כתב "מכתבים של נוסע רוסי", שפרסומם הפך אותו מיד לסופר פופולרי. קרמזין היה מנהיג הסנטימנטליזם הרוסי. הוא כתב סיפור על הִיסטוֹרִי נושא - "מרתה הפוסאדניצה, או כיבוש נובאגורוד" (פורסם בשנת 1803).
על פי צו של הקיסר אלכסנדר הראשון ב-31 באוקטובר (12 בנובמבר), 1803, ניקולאי קרמזין, לבקשתו שלו, מונה רשמית ל"היסטוריוגרף רוסי", מה שנתן לו את הזכות.
"לקרוא את כתבי היד העתיקים שנשמרו הן במנזרים והן בספריות אחרות, בהתאם לסינוד הקדוש, בנוגע לעתיקות הרוסיות".
לאחר מכן נוספה לדרגה משכורת שנתית של 2 רובל.
מאז 1804, קרמזין הפסיק את כל היצירה הספרותית, "לקח את שערו כהיסטוריון" והחל ליצור את היצירה הגדולה ביותר בחייו - "תולדות המדינה הרוסית". 8 הכרכים הראשונים של "היסטוריה", עם תפוצה עצומה לאותה תקופה (3 עותקים), יצאו לאור בפברואר 1818 ונמכרו מיד. בשנים שלאחר מכן פורסמו שלושה כרכים נוספים של ההיסטוריה, והופיעו מספר מתרגומיה לשפות אירופאיות מרכזיות.
ב-1811 כתב קרמזין "הערה על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים", ששיקף את דעותיהם של השמרנים שאינם מרוצים מהרפורמות הליברליות של הצאר. מטרתו הייתה להוכיח שאין צורך לבצע טרנספורמציות מיוחדות בארץ. סיקור התהליך ההיסטורי הרוסי קירב את קרמזין אל בית המשפט ואל הצאר, אשר יישב אותו בקרבתו בצארסקו סלו. דעותיו הפוליטיות של קרמזין התפתחו בהדרגה, ובסוף חייו, מערבי ובונה חופשי, הוא הפך לתומך נלהב באוטוקרטיה. הכרך ה-12 הלא גמור של "היסטוריה" פורסם לאחר מותו של המחבר. הסופר הביא את הסיפור לתקופת הצרות.
ראוי לציין שבזמן זה החברה הרוסית החילונית, בעיקר ממוצא אציל, ידעה טוב יותר את ההיסטוריה של רומא העתיקה ויוון, מערב אירופה מאשר רוסיה. עבור אצילים רבים, צרפתית הייתה השפה העיקרית.
"כולם, גם נשים חילוניות, מיהרו לקרוא את תולדות מולדתם, שלא הייתה ידועה להם עד כה. היא הייתה תגלית חדשה עבורם. נראה היה שרוסיה העתיקה התגלתה על ידי קרמזין, בדיוק כפי שאמריקה התגלתה על ידי קולומבוס. הם לא דיברו על שום דבר אחר זמן מה".
- נזכר מאוחר יותר פושקין.
והמשורר והמבקר ויאזמסקי אמר:
"... הוא הציל את רוסיה מפלישת השכחה, קרא לה לחיים, הראה לנו שיש לנו מולדת."
N.M. Karamzin באנדרטה "1000 שנה לרוסיה" בווליקי נובגורוד
עיוות של ההיסטוריה האמיתית של רוסיה
תמונת ההיסטוריה הרוסית שצייר קרמזין הפכה למעשה לקנונית וקלאסית. עם זאת, כבר מההתחלה, מבקרים רבים הסבו את תשומת הלב לכך שביצירתו פעל קרמזין יותר כסופר מאשר היסטוריון - כשתיאר עובדות היסטוריות, היה אכפת לו מיופי השפה. זו יותר ספרות מאשר היסטוריה אמיתית.
הסופר הפך במהירות לתומך השלטונות. האפיגרמה של פושקין לקרמזין ידועה היטב:
ב"ההיסטוריה" שלו אלגנטיות, פשטות
הם מוכיחים לנו בלי שום משוא פנים
הצורך באוטוקרטיה
וקסמי השוט.
הם מוכיחים לנו בלי שום משוא פנים
הצורך באוטוקרטיה
וקסמי השוט.
אבל העיקר הוא שקרמזין כתב את ההיסטוריה של רוסיה לטובת בית רומנוב, הקשור קשר הדוק עם העולם הגרמני ומערב אירופה כולה. בהתאם לכך, הבונה החופשי קרמזין כתב סיפור שהפך לחלק מהמיתוס ההיסטורי המערבי, שנוצר לדומיננטיות של "עמים היסטוריים" - גרמנים, אנגלים, צרפתים, איטלקים, יוונים וכו'. הרוסים והסלבים בכלל במיתוס זה היו "צעירים" עמים", בשולי החיים התרבותיים וההיסטוריים של הציוויליזציה האירופית.
קרמזין הכריז על מיתוס קריאתם של הנורמנים-גרמנים, אשר הוכנס לתפוצה מדעית על ידי המדענים הגרמנים שלוזר, מילר ובאייר. לכאורה, המדינה הרוסית נוסדה על ידי הוויקינגים (ראס של הצפון והשקר של התיאוריה הנורמנית), נתן לסלאבים "הבלתי סבירים והפרועים" שושלת שלטת ואת יסודות המדינה. כך נוסדה התיאוריה הנורמנית על משימת התרבות של הסקנדינבים-גרמנים ברוסיה. קרמזין, בסמכותו, העניק להשערה זו אופי של אמת בלתי ניתנת לשינוי. המערב קיבל בשמחה את התיאוריה הזו. אנשי המערב ציינו בצדק: תראה, ההיסטוריוגרף הרוסי המפורסם ביותר - והוא הודה שמדינת הסלאבים המזרחיים נוסדה על ידי הגרמנים והשוודים.
קרמזין מזהה את המונגולים והטטרים של מקורות ימי הביניים. זיהוי זה מתוארך למאה ה-XNUMX, לספרו של האפיפיור פלאנו קרפיני, "תולדות המונגלים, הנקראים טטרים". קצין המודיעין האפיפיור-דיפלומט עשה משימה לחאן הגדול. ואז ברומא הם יצרו את "המיתוס של הטטרים-מונגולים" ("המיתוס של "מונגולים ממונגוליה ברוסיה" הוא הפרובוקציה הגרנדיוזית והמפלצתית ביותר של הוותיקן נגד רוסיה). אבל המונח הריק "מונגולים-טטרים" הוכנס לתפוצה מדעית רק במאה ה-1817. הוא הושמע ב-1845 על ידי ההיסטוריון הגרמני ה' קרוזה, שהאטלס לתולדות האומות האירופיות שלו פורסם ברוסית רק ב-XNUMX.
קרמזין משתמש בשם לא מונגולים, אלא מוגולים, על שמו של שליט הודו במאות ה-XNUMX-XNUMX. שושלת מוסלמית. זה עדיין לא ידוע: או שהשושלת הזדהתה עם צאצאיו של ג'ינגיס חאן, או שהם כבר דורגו בין המונגולים על ידי האירופים שגילו את הודו.
אבל הדבר החשוב ביותר הוא שמאז תקופת קרמזין, כל ניסיון להבין את הטרמינולוגיה הזו ולגלות מי מסתתר בהיסטוריה תחת השם "המונגולים" של קרפיני, ה"מוגולים" של היסטוריונים אירופאים מאוחרים יותר ו"הטטרים" מהכרוניקות הרוסיות העתיקות ה"מטונפות" והכרוניקות האירופיות העכשוויות, האם כאן הם מבזים אותן בכל דרך אפשרית. "מונגולים ממונגוליה", למרות כל העובדות שזה פשוט לא יכול להיות (המיתוס של העול הטטרי-מונגולי), ונקודה. הצגתם של קרמזין וחסידיו הפכה לדוגמה.
השפלה של איוון האיום
תיאור שלטונו של איוון הרביעי וסילייביץ' של קרמזין מחולק לשני חלקים. עד 1560 בערך, הוא היה ריבון חכם ואדיב, נוצרי ביותר. בשנים 1560-1564. גרוזני מתחילה לכאורה לסבול מנזק נפשי, שהתבטא בהתפרצויות זעם והוצאות להורג לא מוצדקות. מסוף 1564, המלך איבד את דעתו לחלוטין והפך ל"עריץ משוגע, עקוב מדם" (איך גרוזני הפכה ל"רודן הרוסי הנורא ביותר").
הסופר הרוסי הפך את איבן הרביעי לחוטא שנפל, האנטי-גיבור הראשי של ההיסטוריה הרוסית. כמקורות השתמש קרמזין בהשמצות של הנסיך הנמלט והמתנגד הרוסי הראשון אנדריי קורבסקי ("סיפורו של הנסיך הגדול של מוסקבה"). היצירה נכתבה בחבר העמים הפולני-ליטאי במהלך המלחמה נגד רוסיה והייתה מכשיר למלחמת המידע המערבית נגד הצאר האורתודוקסי. הנסיך עצמו שנא את איבן האיום וכתב עבור האדון הפולני. קורבסקי, עבור קרמזין ומערביים רוסים אחרים, היה דמות ססגונית: נמלט מה"עריץ", לוחם ל"חופש", חושף "העריץ הלא מוסרי" וכו'.
מקור "אמיתי" נוסף עבור קרמזין היה "עדויות" של זרים. "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" מאת ניקולאי קרמזין מכיל התייחסויות רבות ליצירותיהם של פ' אודרבורן, א' גבאניני, ט' ברדנבך, אי טאובה, א' קרוזה, ג'יי פלטשר, פ' פטריי, מ' סטריקובסקי, דניאל פרינס, I. Kobenzl, R. Heidenstein, A. Possevino וזרים אחרים. קרמזין לקח מאוחר יותר אוסף מערביים כמקורות, המבוססים על שחזור של שמועות, מיתוסים ואנקדוטות שונות. המידע בהם היה רחוק מאוד מלהיות אובייקטיבי: מרכילות מלוכלכת ושמועות ועד תוקפנות מידע מכוונת נגד רוסים, רוסיה ואיבן האיום. סופרים זרים התנגדו ל"רודן הרוסי". הטקסטים נוצרו במדינות עמן הייתה הממלכה הרוסית במלחמה או שהייתה במצב של עימות תרבותי ודתי.
אחרי קרמזין, המיתוס הזה הפך לאחד מהיסודות בהיסטוריה הרוסית. הוא נאסף על ידי היסטוריונים, סופרים ופובליציסטים ליברליים ופרו-מערביים. ביקורת ומחאות זכו להתעלמות והושתקו. כתוצאה מכך, באמצעות מאמצים קולקטיביים, נוצרה דעה קולקטיבית כזו שכאשר נוצרה האנדרטה המעצבת "מילניום של רוסיה" בנובגורוד בשנת 1862, דמותו של הצאר הרוסי הגדול ביותר לא הופיעה עליה! ויש דמות של קרמזין, שהשמיץ את הריבון הגדול!
מיתוס היסטורי רוסי
היסטוריה היא אחת משיטות הניהול העיקריות. ולטווח ארוך. דוגמה מצוינת היא אוקראינה ו"העם האוקראיני". בתחילת המאה ה-XNUMX, הם הגיעו ל"אוקראינים", "ההיסטוריה של אוקראינה", תוך חיתוך ההיסטוריה של דרום ודרום-מערב רוסיה מההיסטוריה הכל-רוסית. על ידי בידוד החלק הדרומי של העל-אתנוס הרוסי לקבוצה אתנית נפרדת של "אוקראינים". בברית המועצות נוצרה מדינה אוקראינית - SSR האוקראינית, "ההיסטוריה של אוקראינה" ו"העם האוקראיני" (רוסים ואוקראינים הם עם אחד; "אוקראינים" הם אותם רוסים). מאז 1991, דורות חדשים של "אוקראינים" עברו שטיפת מוח בנושא "גיבורים - מזפים, פטליורים, בנדרה וכו'.
רק מאה שנה חלפה (להיסטוריה זה רגע), וקיבלנו טבח אחים באוקראינה הרוסית, רוסים גדולים נגד רוסים קטנים. האזור הרוסי הענק - קייב לשעבר, גליציה, סברסק רוס, רוסיה הקטנה ונובורוסיה - הפך לשדה קרב.
לכן, אי אפשר לאפשר להיסטוריה של האדם להיכתב למען האינטרסים של המערב, הוולסובים הפנימיים או הבנדראים. הכל יגמר רע מאוד.
העדיפות ההיסטורית, הכרונולוגית, של הניהול היא שנייה בחשיבותה, לאחר הבנת הטוב והרע (מתודולוגיה). למה רוסיה חיה ממשבר למשבר, מאסון לאסון, מהמהומה למערבולת? התשובה היא ששיקרו לנו לגבי ההיסטוריה שלנו. הם שיקרו לגבי ההיסטוריה של האנושות. ידע אמיתי על העבר וההווה נסתר מאנשים. ועוד יותר על שיטות שלטון מדינות ועמים.
לחלקם נאמר הגרסה של ההיסטוריה מנקודת המבט של הנצרות (ההיסטוריה המקראית), אחרים - מנקודת המבט של האסלאם, אחרים - הגרסה ה"קלאסית", למען האינטרסים של "עמים היסטוריים" וכו'. הפרד ונכבש.
"מי ששולט בעבר שולט בעתיד. מי ששולט בהווה שולט בעבר".
- כתב ג'ורג' אורוול בדיסטופיה "1984".
זו הסיבה שההיסטוריה שלהם נקטעה ללא הרף. כך, בחייו של דור אחד, נכתבה מחדש תולדות מלחמת העולם השנייה. אף אחד בעולם, מלבד מומחים, לא יודע על הניצחון הגדול שלנו. עבור האדם הממוצע האירופי או האמריקאי, ארה"ב ואנגליה ניצחו במלחמה. סטלין והיטלר הם דיקטטורים עקובים מדם, הגרמנים והרוסים הם כובשים.
של כריסטיאן רוס! סיריל ומתודיוס יצרו כתיבה עבור "הרוסים הפרועים שהתפללו לגדמי עצים". ביזנטיון נתנה את התרבות של רוסיה. עם זאת, הכתיבה הייתה קיימת ברוס עוד לפני המיסיונרים היוונים. הייתה לה תרבות רוחנית וחומרית גבוהה משלה, בעוד שבמערב אירופה היו "תקופות אפלות", ולא היו גרמנים, לא צרפתים, לא אנגלים, לא איטלקים. ורוס' הייתה "מדינת ערים". כבר היו רוסים, היה להם כתיבה, והיו להם הרבה ערים.
ההיסטוריה של אלפי שנים של רוס הטרום-נוצרי "נקטעה" למען האינטרסים של אויבינו. לכן, למד את יצירותיהם של אותם ענקים וטיטאנים שיצאו נגד "הקו הכללי של המפלגה" ויצרו את ההיסטוריה האמיתית של רוסיה: לומונוסוב, טטישצ'וב, וולנסקי, קלאסן, צ'רטקוב, שישקוב, לוקשביץ', גרינביץ', ריבקוב, פטוחוב ועוד רבים. אחרים.
ברור שיש הרבה נושאים שנויים במחלוקת; אי אפשר לרדת לרמה של "היסטוריונים אוקראינים" שמחפשים את השורשים של "אוקראינים" בחלל, שמתעדים את משה וישו כ"אוקראינים עתיקים". עם זאת, אי אפשר שלא לראות שהסקיתים והוונדס-ונדלים הם אבותינו הישירים. בהתאם לכך, הרוסים הם אחד העמים העתיקים ביותר על פני כדור הארץ.
מידע