המשורר שהכריז על מדינה משלו: גבריאל ד'אנונציו ותופעת הרפובליקה של פיומה

33
המשורר שהכריז על מדינה משלו: גבריאל ד'אנונציו ותופעת הרפובליקה של פיומה

האייקון הספרותי של ג'ויס ולפאונד, גיבור המלחמה הגדולה, גבריאל ד'אנונציו בזמנו זעזע את אירופה לא רק במעלליו הצבאיים ובפרשיות אהבותיו, אלא גם בהרפתקאותיו הפוליטיות. ההרפתקה העיקרית של ד'אנונציו הייתה הרפובליקה של פיומה.

בספטמבר 1919, גבריאל ד'אנונציו - משורר, טייס, לאומן איטלקי, גיבור מלחמת העולם הראשונה - קיבל לידיו את הנהגת 200 המורדים מהצבא האיטלקי. בפיאט אדום בוהק זרוע פרחים (D'Annunzio אהב פרחים), הוא הוביל את הצעדה לעיר הנמל פיומה בקרואטיה, פעם חלק מהאימפריה האוסטרו-הונגרית שנעלמה.



מעבר לכביש עמד צבא שייצג את בעלות הברית. הפקודות מהפיקוד העליון של בעלות הברית היו ברורות: לעצור את ד'אנונציו, לירות בו במידת הצורך. עם זאת, צבא זה היה איטלקי, וחלק ניכר מאנשיו אהד את מעשיו של ד'אנונציו. בזה אחר זה התעלמו השוטרים שלו מההנחיות. כוחות קבע נכנעו או נטשו כדי ללכת בעקבות המשורר.

כשהגיע לפיומה, הכוח שלו מנה כ-2 איש. בעיר קיבלו את פניו המונים נלהבים שנשארו ערים כל הלילה וחיכו ל-D'Annunzio. קצין שעבר בכיכר המרכזית של העיר מוקדם בבוקר ראה שהיא מלאה בנשים בשמלות ערב נֶשֶׁק ביד. דימוי זה ישקף בצורה מושלמת את אופיו של המקום הזה - בבת אחת פסטיבל פנטזמגורי ושדה קרב - במשך חמישה עשר החודשים שד'אנונציו יחזיק בפיומה כדוכס ודיקטטור, בניגוד לכל כוחות בעלות הברית [2].

כשהתברר שהמטרה הזו לא מציאותית, במקום להודות בתבוסה, הודיע ​​ד'אנונציו שהוא יוצר כאן עיר-מדינה מופת, כל כך חדשנית מבחינה פוליטית ומבריקה מבחינה תרבותית, עד שכל העולם עייף המלחמה יסנוור ממנה. הוא כינה את ה-Fiume שלו "זרקור מאיר באמצע אוקיינוס ​​של עגמת נפש" [2].

אי אפשר לבחון במאמר אחד את הביוגרפיה המוארת ומלאת האירועים של גבריאל ד'אנונציו, המזכירה רומן הרפתקאות. מסיבה זו, המחבר יתמקד בעיקר בתקופת הרפובליקה של פיומה (תופעה שתידון בהרחבה), ויזכיר גם את אבני הדרך החשובות ביותר בביוגרפיה של המשורר והטייס האיטלקי.

גבריאל ד'אנונציו בין אמנות לפוליטיקה



גבריאלה ד'אנונציו האמין שיש להתייחס לחיים כאל יצירת אמנות, ומתוך חייו, שאותם אהב לכנות "בלתי ניתנים לחיקוי", הוא יצר את יצירת המופת שלו, מטפח מיתוס ופולחן על עצמו, מחשב כל מחווה. לאחר מכן, הוא העביר את כשרון האמנות שלו לפרקטיקה צבאית, ומחק למעשה את הגבול בין אמנות לפוליטיקה.

תושבי וינה הרגישו זאת בעצמם ב-9 באוגוסט 1918, כאשר הם היו נתונים להפצצה אווירית ייחודית. ביום זה הופיעו מטוסים בשמיים מעל העיר, אך במקום נפילות פצצות ראו תושבי העיר דפי נייר צבעוניים בשמים, הצבועים בצבעי אדום, לבן וירוק של דגל איטליה. אלה היו עלוני תעמולה, שהטקסט שלהם נכתב: "כתרים! אנחנו יכולים להטיל עליך פצצות עכשיו! במקום זאת, אנחנו משחררים רק זיקוקים". [1].

יצירת המופת הזו של תעמולה בזמן המלחמה נקראת כמו מסמך מודרני. "אנחנו האיטלקים לא מנהלים מלחמה נגד נשים וילדים, אנחנו מנהלים מלחמה נגד הממשלה שלכם, שהיא האויב של החופש הלאומי שלכם". הבחנה זו, המעידה על כך שהממשלה אינה ראויה לאנשים שהיא נקראת להנהיג, הפכה לשגרה בניסיונות לעורר אי שביעות רצון המונית בקרב האוכלוסייה [1].

פעולה זו הייתה די ברוחו של גבריאל ד'אנונציו, שהיה מחבר החוברות שנפלו על וינה ב-9 באוגוסט, הוא היה גם מפקד הטייסת שסיכן את חייו כדי לבצע פעולה זו. יתרה מכך, היקף פעילותו לא הצטמצם למרחב האווירי - הוא הותיר את חותמו הן בקרבות ימיים והן בפעולות הקרקע של המלחמה הגדולה.


בין אם זה היה הפצצת טריאסטה מהאוויר פעמיים ביום (תחילה עם חוברות, אחר כך עם פצצות), תקיפת שוחות אוסטריות באמצע הלילה באקדחים וסכינים, או הפלגת סירות טורפדו לאמצע האוסטרי. צי – ד'אנונציו זכה למוניטין כמשורר-לוחם גדול. את כל זה עשה אדם שהיה בן 52 בעת גיוסו ואשר איבד עין במהלך הלחימה [1].

גבריאלה ד'אנונציו נולדה בחוף האדריאטי של איטליה בעיר פסקארה ב-12 במרץ 1863. אביו, פרנצ'סקו, כיהן במשך זמן מה כראש עיריית העיר והתבלט בפרשיות אהבים רבות ופזרנות בעניינים כספיים. פרנצ'סקו ד'אנונציו נשא בתחילה את שם המשפחה רפנינה, אך מאוחר יותר קיבל את שם המשפחה של דודו אנטוניו ד'אנונציו.

גבריאל קיבל חינוך טוב בקולג' המפורסם של Cicognini בפראטו, וכשרונו הספרותי ניכר כבר בגיל צעיר. בגיל שלוש עשרה חיבר ד'אנונציו שיר המוקדש לביקורו של המלך אומברטו בפסקארה. הקריירה הספרותית שלו החלה עם הופעתה של רומא כמרכז אירופי: ד'אנונציו עבר לשם ב-1881, בערך בזמן פתיחת ההוצאה הראשונה בעיר.

עד מהרה הפך ד'אנונציו ל"פאפא קניקרבוקר" של רומא, ומילא את דפי המגזינים הספרותיים בסיפורים אקזוטיים ואירוטיים על החברה הגבוהה, נשים יפות ומעללים דרמטיים. רבים מהטורים שלו היו אוטוביוגרפיים בעליל ולעתים קרובות מגונים בעליל, אבל באווירה הסוערת של רומא, הרחמנות הזו שימשה להעצמת המוניטין שלו, הכריזמה והאטרקטיביות שלו לנשים רומיות.

ד'אנונציו החשיב עצמו כאציל ללא תואר. מפורסם בקרב צעירות עשירות, הוא השתתף בקביעות במסיבות מעמד גבוה, באחת מהן פגש את אשתו החוקית היחידה לעתיד - האצילה מריה ארדואין די גאלזה, בתו של הדוכס ג'וליו ארדואן די גאלזה. עם זאת, נישואים אלה לא היו מתמשכים, למרות שמריה ילדה לו שלושה ילדים - גבריאל ד'אנונציו המשיך לשמור על קשרים עם מעריציו [3].

ד'אנונציו זכתה לתהילה רחבה כמאהב הודות לסדרה של פרשיות נלהבות עם הנשים היפות והמקסימות ביותר של אותה תקופה. המפורסם שבהם היה הרומן הארוך שלו עם השחקנית האיטלקית הגדולה אלאונורה דוסה, המועמדת האמיתית היחידה לתואר הגברת הראשונה של הבמה האירופית. ד'אנונציו ודוסה היו יחד מ-1897 עד 1904, חיו בפאר כפרי, לבשו תלבושות מוזרות, ערכו מסיבות פראיות וכבשו אלפי צופים קנאים.[1]


זו הייתה אלאונורה דוסה שגבריאל ד'אנונציו הקדישה את שירו ​​המפורסם La Pioggia Nel Pineto (גשם ביער אורנים), שנכלל מאוחר יותר בספרי הלימוד ובאנתולוגיות שונות של השירה האיטלקית כ"כרטיס ביקור" של סגנונו ואסתטיקה. השורות הראשונות של השיר הזה נכתבו כך:

שֶׁקֶט. בקרחות היער
אני לא יכול לשמוע
המילים שלך
בן אנוש. אני שומע,
כמו טיפות ועלים
לוחש מילים מוזר
פתגמים.


ד'אנונציו היה אחד הסופרים האובססיביים לרעיון לחשוף את מהות הטבע האנושי והמקוריות האנושית בתקופה שבה נראה היה שכל כיוון הציוויליזציה נידון להטביע את המקוריות הזו בים של קונפורמיזם ו"מסיפיקציה". " אחרי הכל, סוף המאה ה-XNUMX היה רגע הניצחון של המהפכה התעשייתית ותהפוכותיה הנלוות.

אינטלקטואלים מרדו בשינויים הללו משום שלעתים קרובות תיעבו את הציבור, והעדיפו להישפט על ידי חבריהם. ככל שהרעיונות שלהם עצמם על סגנון ויצירתיות נמוגו ברקע, וערכו של האמן נקבע יותר ויותר על ידי "הסחירות שלו", האמנים התנכרו לתהליכי התרבות המודרנית. עבור חלק הניכור הזה היה מעשה אינטלקטואלי גרידא, עבור אחרים הוא לבש צורות טוטאליות יותר.

עם זאת, עבור איטלקי, הפרדה מהחברה היא אחד הגורלות הקשים ביותר, ועבור אדם חברותי כמו ד'אנונציו, בידוד מהעולם לא היה מתקבל על הדעת; ד'אנונציו היה זקוק לקהל ולא רצה להיות לבד. לכן, במקום "להתנתק" מהחברה המודרנית, ד'אנונציו יצא בסופו של דבר לשנות אותה [1].

הרעיון להפוך את ההמונים הבורים למעמד תרבותי של גברים ונשים בעלי טעם טוב משך זה מכבר אינטלקטואלים. אחד ההיבטים האטרקטיביים ביותר של החלום הזה הוא שכמובן היה תלוי באינטלקטואלים עצמם לבצע את השינוי הזה, וד'אנונציו לא נרתע ממשימה כזו.

"אני רוצה לכתוב כרך של פרוזה פואטית שתהפוך לזעקת קרב עבור העם הלטיני" [6],

- הוא כתב. ד'אנונציו קיווה לתת השראה לבני ארצו בכוח הפרוזה שלו ובדרמה של הדוגמה שלו. הוא האמין שהאיטלקים נעשו רכים ורצה לעורר בהם רוח של תוקפנות.

המונחים "ימין" ו"שמאל" היו חסרי משמעות עבור ד'אנונציו, שכן הוא לא היה קשור יותר לימין האיטלקי המסורתי מאשר לסוציאליסטים. מחשבתו התמקדה רק לעתים רחוקות ברעיונות פוליטיים מסורתיים כמו מוסדות מדינה או סכסוך מעמדי. במקום זאת, מחשבתו הפוליטית של ד'אנונציו הוקדשה לגדולה לאומית, לאסתטיקה של ערי איטליה, ליצירתיות של העם האיטלקי ולגבריות של גברים איטלקים. רעיון הפוליטיקה שלו היה רוחני גרידא, מה שהיה די בקנה אחד עם כללי התקופה [1].

רבים חיפשו עמו סוג של פעילות פוליטית שתוכל להחיות את השלטון ולעסוק בתשוקות העם בענייני ארצו. בתחילת המאה ה-1, קבוצות כמו הפוטוריסטים קראו למלחמה מסיבית כדי לטהר את העולם מהיסודות הרקובים שהרסו אותו. מלחמת העולם הראשונה התקבלה על ידי אנשים כאלה בזרועות פתוחות [XNUMX].

כעת, לאחר שבחנו בקצרה את דעותיו הפוליטיות של ד'אנונציו, הבה נעבור לשיקול ישיר של הנושא הקשור לפיומה.

תוצאות מאכזבות של מלחמת העולם הראשונה והמערכה בפיומה


לאחר תום מלחמת העולם הראשונה והתמוטטות האימפריה האוסטרו-הונגרית, התחולל מאבק דיפלומטי על העיר פיומה (כיום רייקה) בין ממלכת איטליה לממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים (יוגוסלביה). ב-1 בדצמבר 1918. שתי המדינות החשיבו את פיומה לטריטוריית אבותיהן, ופטריוטים ולאומנים קראו ל"פעולה הנחרצת ביותר" [4].


המלחמה הגדולה לא הביאה לאיטליה את התוצאות שתומכיה קיוו להן. למרות העובדה שאיטליה הייתה בין המדינות המנצחות ותרמה תרומה אדירה למזבח הניצחון - 650 אלף הרוגים (לפי מקורות אחרים - 900 אלף), 947 אלף פצועים, כ-600 אלף אסירים ונעדרים - הסכם לונדון המובטח. (1915) לא סיפח את פיומה וצפון דלמטיה עם האיים הסמוכים לאיטליה [4].

בעלות ברית לשעבר (ארה"ב, אנגליה וצרפת) ראו את התרומה האיטלקית "לא כל כך משמעותית", והטון המתנשא והגנאי של נשיא ארה"ב כלפי המשלחת האיטלקית היה מעליב לחלוטין. הדבר גרם לסערת זעם באיטליה, בעיקר בקרב החיילים, בקרב ותיקים, כמו גם פטריוטים, לאומנים וחלק ניכר מהאוכלוסייה.

בין בעלות בריתה האחרונות, איטליה הרגישה שולל, מושפל, "מובס במחנה המנצחים". על פי הביטוי הפיגורטיבי של גבריאל ד'אנונציו, שהפך פופולרי בקרב העם, זה היה "ניצחון מושחת" - vittoria mutilata.

ב-1918 פרסם העיתון "קוריירה דלה סרה" מאמר מאת ד'אנונציו, שבו הוא דחק רטורית לא להפוך את הניצחון ל"מושחת". הדימוי הקשה למדי שהציג המחבר היה אמור לעורר בחברה רצון להגן על כבודה המחולל של המדינה. ניסיון לעשות זאת היה הצעדה המפורסמת על רונצ'י, שהסתיימה עם לכידת פיומה [7].

האירועים שהחלו באוגוסט 1919 הרעידו את אירופה כולה. עקב המתיחות שנוצרה בין תושבי פיומה והאיטלקים מחד גיסא לבין כוחות בעלות הברית מאידך גיסא, החלו שם עימותים. בהקשר זה, הורה ממשלת איטליה לכוחותיה לעזוב את העיר, אך הם יצאו מגבולותיה ועצרו, תוך שהם לא מצייתים לפקודות. קבוצה של קציני מרד שלחה הצעה להוביל את הצעדה שלהם על פיומה כדי לספח את העיר לאיטליה, אך פוליטיקאים רבים (כולל מוסוליני) דחו את ההצעה.[7]

ב-10 בספטמבר 1919, לאחר חתימת הסכם השלום בסן ז'רמן בעקבות מלחמת העולם הראשונה, קיבל פיומה מעמד רשמי כ"עיר חופשית", אך בשליטת ממשלת יוגוסלביה. קצינים וחיילים איטלקים ממורמרים שהוצבו כעת בסביבת פיומה דרשו פעולה מיידית ונחרצת.

האיש שהסכים להוביל את המערכה נגד פיומה התברר כגבריאל ד'אנונציו, משוררת-חיילת, שהמלך העניק לה באופן אישי את מדליות הזהב והכסף על זכויותיו הצבאיות.

החלטתו של ד'אנונציו ללכת לפיומה אינה יכולה להיקרא פתאומית לחלוטין - הוא היה בקשר זמן רב הן עם המועצה הלאומית האיטלקית של רייקה והן עם חוגים פוליטיים שדגלו בסיפוח העיר לאיטליה. במחצית הראשונה של יוני, הם אפילו התחילו לדבר עליו בקשר עם קונספירציה לכאורה שכללה את הדוכס מאוסטה, גנרל ג'יארדינו, מוסוליני ופדרזוני [5].

קמפיין פיומה החל בליל ה-12 בספטמבר 1919, כאשר "הציל את פיומה" ותחת המוטו "או פיום או מוות!" ("O Fiume o morte!") טור צבאי יצא מרונצ'י: 35 משאיות עם כמה קצינים וחיילים ארדיטים חמושים - כולם קצת יותר מ-200 איש; מול העמוד במכונית גג נפתחת אדומה של פיאט 501 עומד הקומנדנטה (מפקד) ד'אנונציו שזה עתה מונה במדיו ועם פרסים צבאיים על חזהו [4].

בדרך הצטרפו אליהם עוד כמה מאות חיילים שסירבו להפריע למשורר ותמכו בו. עד השעה אחת עשרה הם הגיעו לפרברי פיומה, וד'אנונציו נפגש עם המושל הצבאי של העיר שמונה בעלות הברית, הגנרל האיטלקי פיטלוגה. העיתון של בניטו מוסוליני איל פופולו ד'איטליה תמך בלכידת פיומה. כך היא תיארה את הפגישה בין ד'אנונציו לפיטלוגה:

"מְשׁוֹרֵר! – קרא הגנרל. "אתה תהרוס את איטליה אם תעשה את זה." "כללי!" – ענה המשורר. "אתה זה שתהרוס את איטליה. אם לא תיכנע לגורל ותהיה שותף לפוליטיקה של קלון. אני, גבריאל ד'אנוניו, מכריז על העיר הזאת כאיטלקית. Viva Fiume Italiana!"... הגנרל ענה שהוא ב-Fiume לא כאיטלקי, אלא כגנרל בעלות הברית... "אני יודע," אמר ד'אנונציו. "במקרה כזה, תצטרך לפתוח באש על החיילים שלי, שהם האחים של החיילים שלך. אם אתה חייב לעשות את זה," הוא פתח את גלימתו וחשף את המדליות, "תירה אלה קודם!" [9].

כתוצאה מכך תפס ד'אנונציו, מבלי לירות אף ירייה אחת, את השלטון בעיר, ש-80% מאוכלוסייתה היו איטלקים. את פניו וחייליו קיבלו צלצול פעמונים, צלצולי סירנות והצדעה אקדח מספינות המלחמה שהוצבו בכביש. מתחילה שנה וחצי היסטוריה אחת המדינות המוזרות ביותר שהתקיימו במאה העשרים - ריג'נסי של פיומה [8].


המשורר מתמנה למפקד הצבאי והמושל של פיומה. בפנייתו הראשונה לתושבי העיר, קורא ד'אנונציו ממרפסת המלון:

"האיטלקים של פיומה! בעולם הלא נחמד והמטורף הזה, העיר שלנו היום היא האי היחיד של החופש. האי הנפלא הזה צף באוקיינוס ​​ומאיר באור שלא דוהה, בעוד שכל יבשות כדור הארץ טובלות בחושך של מסחר ותחרות. אנו קומץ של אנשים נאורים, יוצרים מיסטיים הנקראים לזרוע את זרעי הכוח החדש בעולם, שיצמחו בתעוזה נואשת ובתובנות עזות" [8].

כוחות שונים מתחילים לנהור לפיומה: ארדיטי* מכל הארץ, חיילים ומלחים, משוררים, מבריחים, זמרי בתי קפה, ממציאים משוגעים. חיילי הממשלה, הנשמעים לפקודות ראש הממשלה פרנצ'סקו ניטי, תופסים עמדות ברחבי העיר, אך אינם פעילים, שכן אהדתם היא לחלוטין בצד של ד'אנונציו. ב-14 בספטמבר, אדמירל מריו קזנובה מורה על ספינות המלחמה לעזוב את נמל פיומה, אך הקברניטים מסרבים לעשות זאת ועוברים לצד הרפובליקה.

ד'אנונציו כותב מכתב למוסוליני, שמעולם לא החליט להצטרף ל"קמפיין על פיומה":

"אני בהלם באותה מידה ממך ומהעם האיטלקי... אתה מיילל בזמן שאנחנו נלחמים... איפה הפשיסטים שלך, המתנדבים שלך, העתידנים שלך? תתעורר! תתעוררו ותתביישו... חוררו חור בבטן ורוקנו את השומן" [8].

למוסוליני אין ברירה אלא לתמוך בד'אנונציו בכסף ובגזרת לוחמים, אבל מאותו רגע הוא נשא קנאה ביריבו המצליח, מהולה בהערצה, במשך תקופה ארוכה. תחושה זו תרגיש את עצמה מאוחר יותר.

טענות איטלקיות בפיומה נתמכו בגלוי על ידי עמנואל פיליבר, דוכס אאוסטה, שנכנס לסכסוך גלוי עם ממשלתו של פרנצ'סקו ניטי, שניהלה משא ומתן קשה לשלום. הדוכס נסע לגבול מספר פעמים, ונשא נאומים בניגוד לקו הממשלה. ב-4 בנובמבר 1919 הוא נסע לפיומה (רייקה) כדי להשתתף בהלווייתו של לגיונר שנהרג על ידי משמר גבול, לבוש כעובד הצלב האדום. בהזדמנות זו, הוא ביקר את גבריאל ד'אנונציו והביע דברי תמיכה במעשיו [10].

עם זאת, מפעל פיומה מתמודד עם בעיה רצינית - הממשלה מסרבת לספח את העוצר לאיטליה. המלך ויקטור עמנואל השלישי גם אינו תומך בהרפתקה של ד'אנונציו - ב-25 בספטמבר הוא מכנס את מועצת הכתר, שדוחה את הרעיון של סיפוח מיידי של פיומה. ממשלת ניטי, שרוצה להסיר את החשד של בעלות הברית כי התפיסה בוצעה בחשאי, מכריזה על חסימה חלקית של העיר.

פיומה - הרפובליקה של הקרנבל הנצחי



על רקע המצור, ד'אנונציו מקבל החלטה די ברוח קונדוטיירה מימי הביניים (מה שבעצם הוא היה): ספינות המלחמה של פיומה נשלחות לחרוש את הים האדריאטי, וללכוד את כל ספינות הסוחר שהן פוגשות בדרך. . כך הופכת הקורסאיר למקור העיקרי לספק ל"רפובליקת היופי" אספקה ​​ומוצרים חיוניים [8].

כשהבין שסיפוח לאיטליה כנראה לא יקרה, גבריאל ד'אנונציו מכריז על הרפובליקה העצמאית של פיומה וכותב את החוקה שלה. בתחילה הוא מתכנן לכתוב את זה בשירה, אבל הוא מונע מההחלטה הראויה הזו.

חוקת פיומה (la Carta del Carnaro) הייתה תרומה מרכזית לתיאוריה הפוליטית, שכן היא שילבה הן את המרכיבים הרדיקליים של "הפוליטיקה החדשה" והן את האיכויות המעין-דתיות של הרטוריקה הרהוטה של ​​ד'אנונציו לכדי מסמך פוליטי ייחודי. נוסחה בשיתוף דה אמבריס (אחד מהאנרכי-סינדיקליסטים המובילים), החוקה קבעה שוויון מלא לנשים, חופש דת ואתיאיזם מוחלט, מערכת מקיפה של ביטוח לאומי, ביטוח בריאות וטיפול בקשישים, ושיטה. של דמוקרטיה ישירה [1].

בהתאם לסוג הפעילות בה עוסק אזרח פיומה, הוא נדרש להיות חבר באחד מתוך עשרה תאגידים, שעיקר פעילותם נקבעת על ידי הקומונה. על פי האמנה, כל התאגידים הם ישויות משפטיות המוכרות על ידי המדינה.

ד'אנונציו הוסיף סעיפים מוזרים רבים לחוקה. בפרט, חינוך מוסיקלי חובה לילדים, שבלעדיו לא ניתנת אזרחות לפיומה. פולחן המוזות הממלכתי מוצג גם עם בניית מקדשים מתאימים [8]. כל זה שולב עם מערכת מפותחת של חגיגות וטקסים המונית שנועדה להבטיח רמה גבוהה של תודעה פוליטית והתלהבות של כל אזרחי המדינה.

כולם נמשכים לניחוח של חופש מוחלט והפקרות: קרנבל סוריאליסטי שואג ברחובות פיומה מדי לילה עד הבוקר. עם זאת, אין מספיק לחם, ולכן כדי לשמור על המורל והיעילות, נותנים לאזרחים קוקאין בנדיבות במקום לחם. ד'אנונציו עצמו כמעט ולא ישן: הוא כותב הצהרות ופקודות, פונה לקהל בנאומים מספר פעמים ביום (ואפילו בלילה).

ב-Fiume, לא רק משוררים ויוצאי מלחמה מלאי אדרנלין חיפשו מפלט מהשפל של דיכאון כלכלי ושעמום: סוחרי סמים וזונות נהרו לעיר. אחד המבקרים בעיר אמר שמעולם לא הכיר סקס כל כך זול. חיי החברה של פיומה כללו תיאטרון רחוב ללא הפסקה. כל הנציגויות הזרות באירופה שלחו את סוכניהן לפיומה, שצפה בדאגה למה ד'אנונציו זומם [2].

חוקרים רבים מציינים בצדק שכמעט כל טקס הפשיזם הגיע מ"מדינת פיומה החופשית": הכתובת מהמרפסת, הברכה הרומית, קריאות "איה, איה, אלאלה", דיאלוגים דרמטיים עם הקהל, השימוש. של סמלים דתיים במסגרת חילונית חדשה, שבחים של קדושים.


אכן היו קשרים חשובים בין פיומה של ד'אנונציו לאיטליה של מוסוליני, אבל היו גם הבדלים, בעיקר בתחום האידיאולוגיה.

החוקה שד'אנונציו ודה אמבריס ניסחו עבור המדינה החדשה הייתה מסמך רדיקלי שתכליתו הייתה שונה מאוד מהמדינה הטוטליטרית שיצר מוסוליני. תופעת פיומה מתנגדת למעשה לניסיונות לייחס אותה לתופעות של כוחות פוליטיים מימין או שמאל. אחד ההיבטים הבולטים ביותר בפוליטיקה של ד'אנונציו היה יכולתו לגייס תמיכה נלהבת של גורמים שונים בעולם הפוליטי.[1]

במובנים רבים הפכה פיומה ד'אנונציו לתופעה מהפכנית במערב, ומחויבותו של המשורר לארגן את "האנטי-ליגת הלאומים" מחזקת עוד יותר אמירה זו. בלב הפוליטיקה של ד'אנונציאן עמדה ההבנה שניתן להתגבר על אינטרסים סותרים רבים ו"לעלות מעליהם" בתנועה מסוג חדש. ד'אנונציו האמין שהסדר החדש יתבסס על תכונות אישיות של גיבור וגאונות, ולא על הקריטריונים המסורתיים של עושר, מורשת וכוח.

ד'אנונציו השיג שליטה ברטוריקה הפוליטית של איטליה ברגע של כאוס ומשבר וכבש את רגשותיהם של אלה שמילאו את הריבועים האיטלקיים כשהם מאזינים לנאומיו. הגבורה שהופגנה במהלך המלחמה אפשרה לד'אנונציו לגשר על הפער בין האינטלקטואלים להמונים, שכן הוא הוכיח שהחוצפה שלו הייתה יותר מסתם חזית מילולית. אנשים האמינו ל-D'Annunzio כשדיבר על השבת תהילתה של איטליה הרומית ועל המשימה הציוויליזית בעולם המערבי. מעטים אחרים היו כה סמכותיים בזירה הפוליטית של איטליה שלאחר המלחמה [1].

מנהיגי איטליה שלאחר המלחמה הכירו בכוחו הפוטנציאלי של המשורר והיו מודאגים מאוד מכוונותיו. רוב הפוליטיקאים, כולל מוסוליני וראש הממשלה פרנצ'סקו סאבריו ניטי, הבינו שד'אנונציו יכול היה להוביל מסע מוצלח נגד רומא בתקופת שלטונו בפיומה, וניתוח התכתבויות דיפלומטיות מהתקופה מראה שחשש זה היה נפוץ ביותר בכל העולם המערבי. .[1] ].

ניטי, במיוחד, נבהל מהסיכוי לסכסוך גלוי עם אמריקה, במיוחד מכיוון שהאמריקאים איימו להפסיק לתמוך בלירה האיטלקית. מכיוון שאזורים רבים בחצי האי כבר היו על סף רעב, ומחסני מזון כבר הפכו מטרות להתפרעויות וביזה, לאיומים אלו היה משקל משמעותי.

לאחר מכן, ראש ממשלת איטליה החדש, ג'ובאני ג'וליטי, בעזרת הסכם רפאלו (1920) וקמפיין מיומן בעיתונות, הצליח לקחת מד'אנונציו ומעניתו חלק נכבד מהתמיכה שהיא התקבל בספטמבר [5]. בעקבות ההסכם, כמעט כל דלמטיה, כולל פיומה, נסעה לממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים.

גורלו של פיומה בשלב היסטורי זה נחרץ.

ב-26 בדצמבר 1920 התפטר ד'אנונציו. ב-2 בינואר 1921, לאחר קרב יריות קצר וכמעט חסר דם (ספינת מלחמה הפציצה את המפקדה שלו), ד'אנונציו מוותר על העיר תחת ערובות של ביטחון אישי וחנינה לכל המשתתפים באפוס פיומה. כעבור שבועיים, עדיין באותה פיאט, אבל בלי עלי הכותרת של הוורדים, בליווי נהג ואדיוטנט, הוא עוזב את העיר. אחת המדינות הראשונות בעולם בהנהגתו של המשורר מסיימת את קיומה [8].

לאחר מכן, לאחר עליית בניטו מוסוליני לשלטון, פיומה עדיין יסופח לאיטליה ב-1924, אך לגבריאל ד'אנונציו כבר לא יהיה שום קשר לזה.

עזיבתו של ד'אנונציו את הסצנה הפוליטית והשנים האחרונות של המשורר-הלוחם


לאחר היציאה מפיומה, התרחשה ריבוד בקרב תומכיו של גבריאל ד'אנונציו, שמלכתחילה לא היו הומוגניים בעמדות האידיאולוגיות שלהם. כך, למשל, נ' בומבאצ'י עבר לצד הקומוניסטים, והמזכיר האישי של קומנדנטה א' קוזלסקי ניגש לפשיסטים. חלקם הוותיקים החלו ללכת למחנה הפשיסטי, חלקם למחנה הסוציאליסטי.

במהלך תקופה זו, ד'אנונציו נסוג ונסוג בהדרגה מפעילות פוליטית, ולבסוף מפנה מקום למוסוליני. האג'נדה שלו איבדה באופן בלתי הפיך את הרלוונטיות שלו, שכן חלק ניכר מתומכיו כבר עברו לצד הפשיסטים [7].

במובן מסוים, הפשיסטים אימצו את סגנונו של ד'אנונציו ושינו את הדימויים והסיסמאות שלפיהם דיבר המשורר. כך, ה"מצעד על רונצ'י" יהפוך בקרוב ל"מצעד על רומא", והמוטו המפורסם "פיום או מוות" יישמע כמו "או רומא או מוות". ד'אנונציו עצמו לא ייקח חלק במצעד על רומא ויישאר מרוחק מהאירועים המתרחשים.

ד'אנונציו שוקע בדיכאון מלנכולי. הוא דוחה כל הצעה הקשורה לפעילות ציבורית. כל מה שהוא צריך כעת הוא "מחסה על שפת הים או האגם, הרחק מסילות הברזל, שם, לאחר שמצא מקלט מליגיונרים נאמנים וחברים מסורים מדי", הוא יכול לסיים את יצירותיו הספרותיות בשלום [8].

הדוצ'ה, שחשש מפופולריותו ועצמאותו של המשורר, ניסה בהחלט להדחיק אותו לרקע, והרעיף עליו כבוד. מוסוליני הרחיק לכת ומימן אותה דרך קבע בצ'קים ממשלתיים, שאפשרו לו לכסות את חובותיו הרבים; בתורו, ד'אנונציו נמנע מלהביע בתוקף את בוז שלו להפיכת התנועה הפשיסטית, שעמה חש בעבר אהדה, למשטר דיקטטורי טוטליטרי.

מוסוליני אף הקים מעקב חשאי אחר ד'אנונציו, מחשש שהוא יחליט לנקוט פעולה פוליטית כלשהי. מוסוליני מגיב לכל ניסיונותיו של המשורר להתערב בפוליטיקה במכתבים מנומסים, אך עושה הכל בדרכו [8].

בינתיים, בריאותו של ד'אנונציו החלה להידרדר בהדרגה. הוא המשיך לנהל עניינים ולהזמין את מאהבותיו, אך כעת, למרות הכריזמה והקסם המתמידים שלו, הוא מחכה להן בדמדומים כדי להסתיר את גופו המזדקן. הוא השתמש לעתים קרובות בחומרים ממריצים (כולל קוקאין), תרופות שונות ומשככי כאבים.

ב-1 במרץ 1938, בשעה 20:05, גבריאל ד'אנונציו מת בווילה שלו מדימום מוחי כשהיה על שולחנו. בהלוויה הממלכתית שערך לכבודו המשטר הפשיסטי, הייתה השתתפות העם מרשימה. אחרי הארון הגיע קהל אינספור של חיילים לשעבר, כמו גם מעריציו ומעריציו של המשורר. הוא נקבר במאוזוליאום ויטוריאלה.

לסיכום, ברצוני לצטט את שורותיו של שיר אחד מאת ד'אנונציו:

אני כמו דייג שנמאס לו לדוג.
הוא נשכב בצל מתחת לעץ תפוח. היום חיים:
זה לא יזעיק צבאים רגישים
ולא ימשוך יותר בחוט.
הפירות קורצים דרך העלווה הבהירה -
הוא, עצלן, לא יעזור להם ליפול:
הוא רק יעלה משהו (ויכול להיות)
שענף ייפול בחופשיות על הדשא.
אבל הוא גם צולל עמוק לתוך המתיקות
זה לא ינשוך לך שיניים: מה שנמצא במעמקים הוא רעל.
לאחר שספג את הארומה, הוא שותה טיפות טל של מיץ,
בנחת, לא עצוב ולא שמח,
מוקף בעולם של אור גוסס.
השיר שלו היה קצר מועד ומושר.


הערה:
*ארדיטי - יחידות סער בצבא האיטלקי, שהופיעו במלחמת העולם הראשונה. הם ולוחמי הסער הגרמנים שהתנגדו להם היו תצורות התקיפה המודרניות הראשונות, וכונו "החיל המפחיד ביותר של הצבאות היריבים". הארדיטי לא היו חלק מדיוויזיות החי"ר, אלא נחשבו ליחידה קרבית נפרדת.


הפניות:
[1]. מייקל א. לידין. The First Duce: D'Annunzio at Flume – The Johns Hopkins University Press, בולטימור, 1977.
[2]. יוז-הלט ל. הפייק: גבריאלה ד'אנונציו, משוררת, מפתה ומטיפה של מלחמה - לונדון, אחוזה רביעית, 2013.
[3]. מרקל, פטריק. Gabriele D'Annunzio ו-Regent of Carnaro (2020). עבודות הצטיינות לתואר ראשון. [משאב אלקטרוני] כתובת אתר: https://scholarsarchive.byu.edu/studentpub_uht/166.
[4]. Kurash A.P. Gabriel D'Annunzio בין בולשביזם לארדיטיזם: ניתוח חוקת הקיט. [משאב אלקטרוני] כתובת אתר: https://cyberleninka.ru/article/n/gabriel-d-annuntsio-mezhdu-bolshevizmom-i-arditizmom-16-analiz-konstitutsii-fyume/viewer.
[5]. De Felice R. D'Annunzio politico. 1918–1938. רומא; בארי, 1978.
[6]. מצוטט מתוך Rhodes, D'Annunzio, המשורר כעל-אדם, עמ'. 50.
[7]. סושקוב D.D. Gabriele D'Annunzio כ"מבשר" הפאשיזם האיטלקי. לוקוס: אנשים, חברה, תרבויות, משמעויות, כרך 12. מס' 4 /2021.
[8]. קורמילטסב I. שלושת חייו של גבריאל ד'אנונציו // "ספרות זרה", מס' 11, 1999.
[9]. איל פופולו ד'איטליה. ספטמבר 13, 1919.
[10]. אנדריאה מרלוטי. Savoia Aosta, Emanuele Filiberto di, duca d'Aosta, Dizionario Biografico degli Italiani, כרך 91, רומא, Istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani, 2018.
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

33 פרשנות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. +1
    14 בנובמבר 2023 05:16
    מסה אדיבה על אדם ייחודי, תודה!
    1. +1
      14 בנובמבר 2023 09:02
      מסה אדיבה על אדם ייחודי
      במידה מסוימת, כן. ד'אנונציו, בזמן שהותו בפריז, נכנס למערכת יחסים קרובה עם אידה רובינשטיין והוא הצליח להפוך את העדפותיה הלסביות. חיוך
      1. 0
        14 בנובמבר 2023 09:19
        רומנטיקה, זו לא התהפוכות הדמים של התסיסה הרוסית של תחילת המאה ה-20.


        ציטוט: kor1vet1974
        נכנסת למערכת יחסים קרובה עם אידה רובינשטיין ומצליחה להתגבר על העדפותיה הלסביות.

        כל הכבוד, כמובן, אבל אל תשכח את זה: "לסבית מזוהה בצורה מוכשרת הופכת בקלות לאישה הטרוסקסואלית")))
  2. +3
    14 בנובמבר 2023 06:10
    ב-1 במרץ 1938, בשעה 20:05, גבריאל ד'אנונציו מת בווילה שלו מדימום מוחי כשהיה על שולחנו.
    היו שמועות עקשניות שלילדה מסוימת איימי יש קשר למותו של ג' ד'אנונציו. בלונדינית גבוהה, משנת 1932 שימשה כמשרתת בביתו של ג' ד'אנונציו וילדה ממנו ילד. לפי כמה דיווחים, איימי הייתה סוכנת גסטפו שהופקדה לרגל אחרי ג' ד'אנונציו. לאחר מכן עבדה איימי במשרדו של יואכים פון ריבנטרופ, שר החוץ בממשלתו של א.היטלר.
  3. +6
    14 בנובמבר 2023 06:11
    תודה למחבר על המאמר!
    אוסיף רק שגבריאל ד'אנונציו הוא לא "שמאל ולא ימין", אלא נציג של הזרם הבורגני הליברלי-לאומני שהיה מבוי סתום עבור איטליה באותה תקופה.
    1. +3
      14 בנובמבר 2023 08:05
      נציג הזרם הבורגני הליברלי-לאומני, שהיה מבוי סתום עבור איטליה באותה תקופה.
      והפשיזם, שלא הוביל את איטליה לפריצת דרך, הוביל לאסון.
      1. +4
        14 בנובמבר 2023 08:18
        והפשיזם, שלא הוביל את איטליה לפריצת דרך, הוביל לאסון.

        אחר הצהריים טובים, hi
        בְּלִי סָפֵק. כל משטר בורגני או עם אלמנטים של פשיזם. שאלה נוספת היא האם הייתה אלטרנטיבה אמיתית באיטליה: או מערכת ניהול בצורת פשיזם, או... פורמלית אותה כוח כמו ברוסיה הסובייטית. רפובליקה בורגנית לא יכלה לפתור את הנושא; גרמניה היא דוגמה לכך. אבל אם בגרמניה העלייה לשלטון של הסוציאל-דמוקרטים יכולה לספק פיתוח חלופי (100%) ולהימנע ממלחמת העולם השנייה העקובת מדם, אז באיטליה, על סמך הידע של היום, יש שאלות.
        1. +4
          14 בנובמבר 2023 08:22
          שאלה נוספת היא האם הייתה חלופה אמיתית באיטליה:
          לדעתי זה לא היה, השמאל (סוציאליסטים, קומוניסטים) לא פעל בעקביות.הבורגנות הבינו במה זה מאיים עליהם, קראו במוסוליני.. זה כך, בקצרה.
  4. 0
    14 בנובמבר 2023 08:03
    אחת המדינות הראשונות בעולם בהנהגתו של משורר מסיימת את קיומה
    "המוזיקה לא התנגנה הרבה זמן, הבחור לא רקד הרבה זמן" (ג)
    1. +4
      14 בנובמבר 2023 09:28
      אני מבין שאתה, כנראה, לא אוהב את הגיבור של המאמר הזה (הוא באמת אישיות סותרת), אבל מכיוון שאתה לא מכבד אותו, לפחות תכבד את מחבר החומר הזה. "מילות הכלא" שלך לגמרי לא מתאימות כאן. אפשר להתייחס לד'אנונציו בדרכים שונות, אבל הוא בהחלט לא היה "פראי"...
      1. +2
        14 בנובמבר 2023 11:02
        ואיך התייחסו אליו כשהאוכל נגמר, הוא חילק קוקאין.הוא עסק בפיראטיות, זה כל כך רומנטי! למעשה, הוא ארגן "פסטיבל אי-ציות" בעיר. החג נגמר, חיי היומיום הקשים והקשים החלו. ההערה שלי מתאימה. משקפת את המצב האמיתי. אגואיסט, אגואיסט ציני, ד'אנונציו שלך. אחת התשוקות הרבות שלו אמרה עליו משהו, אני לא זכור מילה במילה, משהו כזה: חשבתי שכשפגשתי אותו, חשבתי שאשקע בשירה, אבל במציאות די לקנות את כרך השירים שלו בשתי לירות. ולגבי מילה רעה כזו "fraer ", זה רק אומר אדם לבוש אופנתי שלא מעולם הפשע, חסר ניסיון ותמים, קורבן פוטנציאלי של פושעים. ד'אנונציו היה בדיוק כזה.
  5. +2
    14 בנובמבר 2023 08:09
    תודה על המאמר! מעניין מאוד! טוב
  6. 0
    14 בנובמבר 2023 11:11
    הודות למחבר, זהו חומר חדש ומעניין לחלוטין עבורי.

    מרומנטיקה לפשיזם - צעד אחד.
    1. +6
      14 בנובמבר 2023 12:51
      הערת המחבר:
      *ארדיטי - יחידות סער בצבא האיטלקי, שהופיעו במלחמת העולם הראשונה. הם ולוחמי הסער הגרמנים שהתנגדו להם היו תצורות התקיפה המודרניות הראשונות, וכונו "החיל המפחיד ביותר של הצבאות היריבים". ארדיטי לא היו חלק מחטיבות הרגלים, אלא נחשבו לקרב נפרד
      חֲלוּקָה.

      את ארדיטי בקו החזית זיהו שריון המתכת של פארינה-ww1 ואופן היציאה המיוחד לקרב - רימון ביד ימין, חותך תיל בשמאל או רובה עם כידון מחובר, פגיון ביד ימין. שיניים.
      תמונה. ארדיטי של מלחמת העולם הראשונה.







      הסמל שלהם היה גולגולת עם פגיון בשיניה
      1. +5
        14 בנובמבר 2023 12:58
        סמל זה היה נוכח גם על התגים והפרסים שלהם.
        צלב של "חוצפה"

        סימן של "חוצפה"

        למעשה, המילה arditi עצמה מתורגמת מאיטלקית כ - תעוזה (arditi - "נועז")
        1. +7
          14 בנובמבר 2023 13:06
          בתחילת הדרך, הארדיטי היוו את עמוד השדרה של צבאו של פיומה ג' ד'אנונציו,
          תמונה.צבא הרפובליקה של פיומה

          אבל הראשונים עזבו אותו. העובדה היא שבאיטליה, משכורתם של בני הזוג ארדיטי הייתה פי חמישה ממשכורת צבאית רגילה, וכאשר ד'אנונציו החלו להיתקל בקשיים כלכליים, הם עברו למוסוליני. הוא שילם באופן קבוע.
          תמונה. ספטמבר 1920 בני הזוג ארדיטי עוזבים את הרפובליקה של פיומה.
          1. +6
            14 בנובמבר 2023 13:28
            לאחר תום המלחמה הפכו ארדיטי רבים לחולצות שחורות, ובכך הפכו למייסדי ונושאי רעיונות הפאשיזם האיטלקי. בפרט, השחור, שהיה הצבע המובהק של הארדיטי, הפך לצבע הפשיזם האיטלקי, ובאותו אופן נדדה המסורת של ברכת הקרב של ארדיטי - הרמת הפגיון ביד למעלה - אל ה-Blackshirts. אולם, למען האמת, במקביל היה גם ארגון המתנגד לפשיסטים, "הנועזים של העם", המורכב מארדיטי לשעבר של דעות שמאלניות. אבל גורלה באיטליה תחת משטרו הפשיסטי של מוסוליני לא היה ארוך.
    2. +6
      14 בנובמבר 2023 13:37
      ארדיטי לא היו חלק מחטיבות הרגלים, אלא נחשבו ליחידה קרבית נפרדת

      לכל צבא איטלקי הוקם בתחילה גדוד ארדיטי, אך בהמשך יכלו לצבא מספר גדודי הסתערות של סיור ארדיטי וחבלנים לפוצץ מחסומי תיל. האחרון, בנוסף לחומרי נפץ, השתמש במספריים מיוחדות על פירים בערך. 2 מטר. לכמה דגמים של מספריים היו תושבות לכידון, שהפכו אותן לפייק.


      בשנת 1917, מייג'ור ג'וזפה אלברטו באסי איחד את קבוצות ארדיטי ליחידות תקיפה (Reparti d'assalto), ויצר ענף מיוחד של חיילים מצופים, מהנדסי פצצות, מטיל להביורים ולוחמי סער.
      1. +5
        14 בנובמבר 2023 13:57
        כאיטלקי אני אומר לך שיחידות קטנות של הארדיטי לחמו במלחמת העולם השנייה, אבל את החדשות האלה למדתי רק היום מהאינטרנט, כי הסיפורים האלה מעולם לא לימדו אותנו בבית הספר.
        1. +4
          14 בנובמבר 2023 16:48
          כאיטלקי אני אומר לך שיחידות קטנות של ארדיטי לחמו במלחמת העולם השנייה, אבל את החדשות האלה למדתי רק היום מהאינטרנט

          התמצאות. מאוקטובר 1943 עד ינואר 1944, ארגן מייג'ור ויטו מרציאנו מרכזי גיוס לגדוד ה-10 של ארדיטי, שדרכם נבחרו 700 דרדיאנים. ב-2 בפברואר הוקם מחדש גדוד ארדיטי השני, נשבע אמונים לרפובליקה הסוציאלית האיטלקית ב-Vercelli ונשלח למרכז ההדרכה של הוורמאכט בגרפנוור (בוואריה) לאימון בסטנדרטים גרמניים. הוא חזר לאיטליה בסוף יולי 2 ולאחר מכן הוקצה כקבוצת סיור שלישית, תחילה לדיוויזיית הרגלים ה-1944, ולאחר מכן לדיוויזיית החי"ר הימי השלישית "סן מרקו". יחידת ארדיטי שימשה בעיקר במאבק נגד פרטיזנים בפנים ליגוריה וב-Langhe. ב-34 באפריל 3 התפזרה היחידה ואיבדה 30 מתוך 1945 איש (700 הרוגים ו-380 פצועים.
          גדוד ארדיטי 1 "קבוצת משאיות ארדיטי" של גדוד ארדיטי ה-10 בפיקודו של סרן פריז - הפך ליחידת הסיור והחבלה של הדיוויזיה הגרמנית ה-2 Fallschirmjäger. הארדיטי קיבלו את מדי הלופטוואפה הגרמניים, אך עם האפריז של ארדיטי על השרוול השמאלי ויחד עם הגדודים המוטסים האיטלקיים ה-2 וה-7, נשלחו לחזית המזרחית. בהגיעם לז'יטומיר בנובמבר 1943, הוטלה עליהם המשימה לכסות את נסיגת הכוחות הגרמניים מקייב, תוך שימוש בהגנות ב-Kropyvnytskyi, Pervomaisk (פברואר 1944), באולסקנקה, ביוזפפול ובצ'אושוב. בקרבות עם הצבא האדום, קבוצת משאיות ארדיטי, יחד עם מפקדה, הושמדה כמעט כליל - עד כדי כך שבספטמבר 1944, רק 30 איש מתוך 980 שהגיעו חזרו לאיטליה מברית המועצות.
          קישור: ראול רווארה. "אבולוציה והמשכיות היסטורית של "החלקים המיוחדים" של הכוחות המזוינים האיטלקיים: מהתקופות "הנועזות" של מלחמת העולם הראשונה ועד לפושטים הנוכחיים." אוניברסיטת מילאנו - הפקולטה למדעי המדינה, מילאנו, 2003.
          1. +4
            14 בנובמבר 2023 19:50
            תודה על המידע שסיפקת לי. למשל, לא ידעתי שהארדיטי לחמו על שטח רוסי במלחמת העולם השנייה, ידעתי רק על צרפת, צפון אפריקה ואחר כך איטליה. עד 1943, החמושים היו מפולגים: חלקם היו נאמנים למלך, אחרים לרפובליקה הסוציאלית.
  7. +8
    14 בנובמבר 2023 13:41
    כאזרח איטלקי, מאמר זה אינו מתאר את סופה של ההיסטוריה של העיר פיומה, שהפכה לבסוף לאיטלקית ב-1924 הודות לממשלת מוסוליני. אז, בין 1921 ל-1924, נערכו בעיר פיומה בחירות מנהליות, אך גם שם הייתה הפיכה צבאית של לגיונרים לשעבר. בקיצור, היה כאוס סביב ההיסטוריה של העיר הקטנה אך היפה הזו, אבל בסופו של דבר הכל נגמר בטוב.
    1. +5
      14 בנובמבר 2023 13:54
      צהריים טובים, מישל!
      אם זיכרוני אינו מטעה אותי, אז במהלך מלחמת העולם הראשונה, נוצרו במיוחד עבור ארדיטי באיטליה מקלעים קלים שנועדו למחסנית אקדח. הייתי רוצה לדעת יותר עליהם. איך אתה יכול בבקשה להאיר אותי כאזרח איטלקי?
      1. +4
        14 בנובמבר 2023 14:06
        בוויקיפדיה מצאתי מקלע MAB18 מתוצרת Beretta.
      2. +5
        14 בנובמבר 2023 15:13
        אני חושב שמצאתי את מה שחיפשתי חיוך
        והתמונה האיטלקית הישנה הזו עזרה לי:
        "Incendio degli aerei d'attacco degli Arditi ul Monte Fratta nei pressi del fiume. Isonzo 18 agosto 1918 in movimento con una mitragliatrice Villar Perosa M1915 su bancale."
        תרגום: אש ממטוסי תקיפה של ארדיטי על הר פראטה ליד הנהר. איזונזו ב-18 באוגוסט 1918 בתנועה עם מקלע מסוג Villar Perosa M1915 כפול קנה על משטח.


        עבור יחידות Arditi ה-9 מ"מ עוצב מחדש. מקלע תעופה Revelli 1914. ב-1915 הפכה המערכת החדשה למעין מקלע קל במיוחד, מה שהפך אותה לתת-מקלע הראשון בעולם. המקלע הקל החדש נקרא Villar-Perosa M1915

        ה-M1915 הוא מבחינה מבנית מקלע קואקסיאלי המיועד למחסניות אקדח עם דו-פוד (או על משטח או על חצובה) והדק, באמצעות מגזיני קופסה במקום חגורת מקלע.
        יתרונות: קל משקל. קצב אש גבוה במיוחד (1200 - 3000 כדורים לדקה)
        חסרונות: צריכת תחמושת מוגברת, צורך בטעינה תכופה של מגזינים, רטט חזק, התחממות יתר מהירה ובלאי של חלקי תת-מקלע, במיוחד חביות (למרות העובדה שה-M1915 יכול היה לירות אך ורק באש מתמשכת).

        TTX:
        מלחמות וסכסוכים - מלחמת העולם הראשונה
        קונסטרוקטור-ביתל אביאל רבלי
        פותח-1914
        משקל, ק"ג-6,5
        מחסנית-9×19 מ"מ גליסנטי
        קליבר, mm-9
        עקרונות תפעול - מכה לאחור
        קצב האש, סיבובים/דקה-3000
        מהירות כדור ראשונית, m/s-320
        טווח ראייה, m-1800
        סוג התחמושת: 2 מגזינים עם 25 כדורים כל אחד
        תמונה. Villar-Perosa M1915 תת מקלע קואקסיאלי על חצובה. צילום: Forgottenweapons.com

        תמונה. Villar-Perosa M1915 תת מקלע קואקסיאלי על משטח. תמונה Forgottenweapons.com
        1. +4
          14 בנובמבר 2023 15:46
          בוויקיפדיה מצאתי מקלע MAB18 מתוצרת Beretta

          תודה לך מישל!
          כששאלתי התכוונתי ל-9 מ"מ. מכונת ירייה. והברטה MAB18 הוא תת מקלע. יתר על כן, זה ידוע למהדרין - כלומר. האב הקדמון של סוג הנשק הזה. אגב, למעשה, תת-המקלע MAB18 היה פיתוח נוסף של תת-המקלע Villar-Perosa OVP M1918, שהיה "חצי" מהמקלע Villar-Perosa M1915 על מקל מסוג רובה והיה מחצית מה-Villar. מקלע קל Perosa-Revelli Mod. 1915, הונח במלאי של קרבינת פרשים Parravicino-Carcano. הודות לכך, הברטה MAB18 קיבל טריגר מוכר, כידון מחט מתקפל, ובאופן כללי, היה דומה לקרבינה.
          תמונה. ברטה MAB18 SMG
          1. +4
            14 בנובמבר 2023 19:58
            עשיתי קצת מחקר ומצאתי שזה מעניין שבין הארדיטי של הגדוד התשיעי ב-1918 היה אז מייג'ור ג'ובאני מסה, שלימים הפך לגנרל במלחמת העולם השנייה. חדשות מעניינות היום: וילאר פרוסה היא עיירה קטנה בפיימונטה המפורסמת בהיותה ביתה של יובנטוס של משפחת אגנלי, המארחת משחק ידידות חשוב מדי שנה.
            1. +3
              14 בנובמבר 2023 20:16
              מהחדשות האחרונות למדתי שהארדיטי הנוכחיים היום הם קולמושין, חיל מובחר המכונה גדוד 9, גם להם יש סכין לאות הכרה, ממש כמו בעבר. יש להם אתר רשמי משלהם שבו יש היסטוריה קצרה שלהם ושל ארדיטי, כמו גם כמה תמונות.
  8. +7
    14 בנובמבר 2023 13:51
    אם תרצו לדעת את החדשות המעניינות: את דמותו של ד'אנונציו מעולם לא לימדו אותנו בבית הספר, אולי בגלל קשריו עם מוסוליני, אנחנו מכירים את דמותו ואת מעשיו רק מהחדשות שאתם מוצאים באינטרנט או מהן. כל מקור כמו סרטי טלוויזיה.
    1. +2
      14 בנובמבר 2023 22:49
      סרטים תיעודיים

      למרבה הצער, מישל היקר, בעייתי עבורנו ברוסיה לצפות בסרטים דוקומנטריים איטלקיים. יש הרבה כאלה באינטרנט והם מאוד מעניינים. אבל מחסום השפה לא מאפשר לך לשקוע בהם. לדוגמה, לאחרונה צפיתי בעניין "Lo spazio del mondo post-romano dell'Europa occidentale. Politica, società, cultura." צולם יפה. העלילה נפלאה. האיכות מעולה. אפשר להרגיש מיד את העבודה המדעית הרצינית, בשונה מהתוכניות החינוכיות שמפיק חיל האוויר. אבל על מה מדברים מומחים ועובדי מוזיאונים בלי לדעת את השפה האיטלקית, אבוי, אפשר רק לנחש. אבל אין תרגום לרוסית, או לפחות לאנגלית. לבקש
    2. התגובה הוסרה.
  9. 0
    14 בנובמבר 2023 15:07
    ציטוט מאת: Semovente7534
    אם תרצו לדעת את החדשות המעניינות: את דמותו של ד'אנונציו מעולם לא לימדו אותנו בבית הספר, אולי בגלל קשריו עם מוסוליני, אנחנו מכירים את דמותו ואת מעשיו רק מהחדשות שאתם מוצאים באינטרנט או מהן. כל מקור כמו סרטי טלוויזיה.


    טוב, לפחות לימדו אותך את מוסוליני? :)

    אני לא זוכר מי אמר: "אם לא תלמד את ההיסטוריה שלך, זה יחזור על עצמו".
  10. -4
    15 בנובמבר 2023 09:50
    ציטוט: Kote Pane Kokhanka
    מסה אדיבה על אדם ייחודי, תודה!

    "האיש הייחודי" הזה המציא את הפאשיזם האיטלקי והיה חבר ומורה רוחני של בניטו מוסוליני.
    ב-1892, כשמוסוליני עדיין הלך מתחת לשולחן (הוא היה צעיר כמעט ב-20 שנה מד'אנונציו), ד'אנונציו כבר הטיף את התיאוריה שלו לגבי שני גזעים שאליהם כל האנשים יחולקו. העליון, שקם בזכות "האנרגיה הטהורה של רצונם", יורשה הכל! הנמוך ביותר - או כלום, או מאוד מאוד מעט (https://diletant.media/blogs/62458/45249418/)

    אני חושב שאם ד'אנונציו לא היה מת ב-1938, הוא היה נתלה ליד מוסוליני ב-1945.
    פאנגריקה מגעילה למחבר הפאשיזם והפשיסט. אוף!
  11. +2
    15 בנובמבר 2023 15:47
    מאמר נהדר! תודה. איורים יפים, רק חבל שאין כיתובים.

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומרב לב; פונומרב איליה; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; מיכאיל קסיאנוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "מדיהזון"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"