עונש המוות היה זר לתפיסת העולם המשפטית של העם הרוסי
הוצאה להורג של קושרים ברוסיה. V.V. Vereshchagin
נקמת דם ושיפוטו של אלוהים
ברוסיה העתיקה לא היה עונש מוות, אבל היה מנהג קדום של נקמת דם, שהתבטא בעקרון "עין תחת עין, שן תחת שן". הקהילה נאלצה להעניש את הפושע. באותה תקופה, לא להעניש את הפושע, לא להשיב את הצדק, לא לנקום נחשב בושה, בושה לקורבן, למשפחתו ולחמולה. ניתן להחליף את ההוצאה להורג בגלות, שהייתה עונש חמור מאוד; ה"מנודה" לא היה מוגן על ידי חמולה או שבט, ולמעשה לא היו לו זכויות.
משמש ב-Rus' וכו'. משפטו של אלוהים. כאשר מוצו כל האמצעים הרגילים, יכלו הצדדים לערער מבית המשפט האנושי לבית הדין האלוהי. צורותיו של משפט כזה היו שונות: תורגל המון, רוטה (שבועה, שבועה), נסיונות (בדיקות באמצעות אש ומים) ולחימה שיפוטית. חליפות רצח השתמשו בעיקר במבחן האש והמים.
המבחן באש כללה החזקת יד על האש תוך חציית אש דולקת בחולצה אחת, מחזיק מגהץ לוהט בידיים. בדיקת המים בוצעה עם מים רותחים או קרים. בעת בדיקה במים רותחים, הוצבה בתחתית כלי עם מים רותחים טבעת אותה נאלץ הנאשם להסיר ללא נזק לעצמו. בעת בדיקה במים קרים הושלך הנאשם, קשור בחבל, למים, ואם שקע לקרקעית נחשב חף מפשע, אך אם נשאר על פני המים נמצא אשם. מבחן זה מוסבר בהשקפות אליליות על מים כיסוד טהור שאינו מקבל דבר טמא.
"משפטו של אלוהים" מחבר: איבן גוריושקין-סורקופודוב. שנות ה-1910
מפרבדה הרוסית לקוד החוקים של איוון האיום
עם התפתחותם של מוסדות המדינה, פונקציות דיכוי מועברות בהדרגה למנגנון ממלכתי מיוחד. עונש המוות הופך לפומבי ומקבל מעמד של עונש פלילי שהוצא להורג מטעם המדינה.
מקורות מדווחים על ניסיונות של בישופים יוונים להנהיג עונש מוות על שוד ברוסיה. ידועים מקרים בודדים של שימוש באמצעי זה, אך כמנהג כללי עונש המוות לא השתרש באותה תקופה. האמת הרוסית (אוסף של נורמות משפטיות של רוסיה תחת הנסיך ירוסלב החכם) לא סיפקה עונש מוות. הם נענשו בווירה (קנס כספי), האמצעי הגבוה ביותר, כולל בגין רצח בשוד, היה "זרימה וגזל" - החרמת רכוש והסגרת הפושע (יחד עם משפחתו) "בראש", כלומר. , לעבדות.
אך גם בפרבדה הרוסית נשתמרו עקבות של החוק המסורתי - נקמת הדם נשתמרה, אך מעגל הנוקמים האפשריים היה מוגבל.
"אם בעל הרג את בעלו, אז ינקום באחיו של אחיו, או בבן אביו, או באביו של בנו, או באחיו של אחיו, או באחות בנו; אם מישהו לא ינקום, אז 40 גריבנה לראש שלך".
הביטול הסופי של נקמת הדם התרחש כבר במהדורת הפרבדה הרוסית תחת בניו של ירוסלב ("האמת של הירוסלביצ'ים" מאת איזיאסלב, סוויאטוסלב, וסבולוד, משנת 1072). לבסוף הוחלף ריב דם בקנס כספי. עונש המוות ברוס הוחל מעתה רק על פשעים חריגים, במהלך אירועים יוצאי דופן - על בגידה, מרד, פשעים נגד הכנסייה.
ההיסטוריון של החוק הרוסי N.P. Zagoskin ציין כי עונש המוות הוא זר
"לתפיסת העולם המשפטית של העם הרוסי, עד כמה זרה לו יחס קשה כלפי פושע באופן כללי".
הדוכס הגדול ולדימיר מונומאך (יוצר "הצ'רטר") אמר גם:
"אל תהרוג ואל תורה להרוג, גם אם מישהו אחראי למותו של מישהו."
הצעדים האכזריים והחמורים ביותר הגיעו אלינו ממערב אירופה לאחר אימוץ הנצרות. רק לאחר אימוץ הנצרות על ידי הכוח העליון והתפשטותה הדרגתית לאוכלוסייה (התהליך לא היה מיידי וחסר דם ולקח יותר ממאה שנה), לאחר המלצות ארוכות ולחץ של היררכיים נוצריים, אימצה המדינה הרוסית את השיטה הרומית של עונשים (כולל רצח פושע). לאחר מכן, מוסד עונש המוות ברוס החל להתרחב.
בפעם הראשונה, עונש המוות עוגן באופן חוקי באמנת דווינה ב-1397. הותר להשתמש בו נגד עבריינים חוזרים בזדון - בגין גניבה שבוצעה בפעם השלישית. אמנת פסק הדין של פסקוב משנת 1467 הרחיבה עוד יותר את רשימת הפשעים שעליהם הוטל עונש מוות. החלו להחיל עונש מוות בגין בגידה גבוהה ("פרבת"), גניבה בכנסייה, גניבת רכוש הכנסייה, גניבת סוסים, הצתה (פשע נורא בתנאים שבהם רוב המבנים ביישוב היו מעץ), גניבה שבוצעה ב. ההתנחלות בפעם השלישית, שוד.
המגמה להרחבת השימוש בעונש המוות נמשכה בקוד החוקים משנת 1497. מערכת חוקים זו של המדינה הרוסית קבעה עונש מוות עבור: בגידה, פשעי מדינה אחרים, פשעים דתיים (במיוחד חילול הקודש), לשון הרע, על רצח האדון וסוגים אחרים של רצח, שוד וגניבה חוזרת.
על פי קוד החוק של 1550, אנשים הוצאו להורג על הגניבה הראשונה והונאה חוזרת ונשנית. אפשר היה להוציא אותם להורג כמעט על כל "מעשה נועז". יחד עם זאת, יש לציין כי בימי שלום שיעור הפשיעה ברוס היה נמוך. לפיכך, במהלך כל שלטונו הארוך של איוון הרביעי האיום, על פי היסטוריונים, הוצאו להורג כ-4 איש. במקביל, במערב, ולאחר מכן ברוסיה, נוצר המיתוס של "גרוזני העקוב מדם" (מי יצר את המיתוס "השחור" על "הצורר המחורבן" איוון האיום; איך גרוזני הפכה ל"רודן הרוסי הנורא ביותר").
באנגליה של ימי הביניים, בצרפת, בספרד ובמדינות אחרות במערב אירופה, בוצעו הוצאות להורג בתדירות גבוהה הרבה יותר ועל חטאים קלים יותר. ובמהלך אירועים יוצאי דופן, פרעות, התקוממויות וכו', נטבחו בהם, באלפים, רבבות.
"קריאת האמת הרוסית לעם בנוכחותו של הדוכס הגדול ירוסלב." א' קיבשנקו
רומנובים הראשונים
במאה ה-1649 החלו להחיל עונש מוות על מעשני טבק. צעד חדש להרחבת אמצעי הענישה ננקט בקוד המועצה משנת 54. עונש מוות הפך לסוג העיקרי של ענישה פלילית, שהענישה בין 60 ל-XNUMX פשעים. כמו כן אושרו סוגים שונים של עונשי מוות: פשוט - תלייה, ומוסמך - עריפת ראשים, רבע, שריפה (לענייני דת וביחס להצתות), וכן יציקת מתכת חמה בגרון לצורך זיוף.
הצו משנת 1653 שינה את החוקים שהיו בתוקף מאז תקופתו של הצאר איוון ואסילייביץ' (קוד הקוד של 1550 וגזרות נוספות), ולפי קוד המועצה משנת 1649.
כל השודדים והגנבים הממתינים לעונש מוות שוחררו ממנו, הם נצטוו "לתת בטן" עונש המוות הוחלף בעונש בשוט, כריתת אצבע של יד שמאל וגלות לוולגה, ערי אוקראינה או סיביר. עונש המוות נשאר בתוקף רק לעבריינים חוזרים.
אולם גזירה זו לא נמשכה זמן רב. עד מהרה העונש הוחמר שוב. כבר בשנת 1659 הוצא צו שהחזיר את התלייה לשודדים שנעצרו בערים הנמוכות (אזור הוולגה התיכונה והתחתונה). בשנת 1663 ניתנה צו ברוסיה, שקבע כי שודדים וגנבים, "מי יעמוד בפני עונש מוות", יש צורך לחתוך את שתי הרגליים ואת הידיים השמאלית.
האימפריה הרוסית
השימוש בעונש המוות הגיע לשיאו תחת הצאר פיטר הראשון. במהלך חקירת מהומות סטרלצקי של 1698 בלבד, הוצאו להורג כ-2 איש. התקנות הצבאיות של 1716 מטילות עונש מוות ב-122 מקרים. אבל ברוב המקרים, עונש המוות הוחלף בעונשים אחרים.
לאחר עידן פיטר החל גל הענישה לרדת, והחלו ניסיונות שונים לרפורמה במטרה לבטל או להגביל את עונש המוות. כתוצאה מכך, תחת אליזבטה פטרובנה, מתחולל שינוי קיצוני בתחום זה. בשנת 1744 הוציאה הקיסרית צו שהשהה את ביצוע עונשי מוות. בצו משנת 1754, "עונש המוות הטבעי" הוחלף במוות "פוליטי" וגלות לעבודת פרך בסיביר. בעבר הוטל על העבריין עונשים גופניים - הוכה בשוט, נשלפו נחיריו או מיתוג. כל המקרים בהם ניתן היה להחיל עונש מוות היו נתונים להעברה לסנאט ונשקלו על ידי הקיסרית עצמה.
סדר זה נשמר תחת הריבונים הבאים. חריגה נעשתה רק במהלך דיכוי הפרות סדר, התקוממויות, כאשר פעלו בתי משפט צבאיים, ובשל מקרים בודדים של פשעים חמורים ונסיבות מיוחדות של המדינה. לדוגמה, יוצאי דופן היו בשנת 1771 - הוצאתם להורג של רוצחי הארכיבישוף אמברוז, בשנת 1775 - המרד של אמיליאן פוגצ'וב ומקורביו (המרד הרוסי), בשנת 1826 - סיבת הדמבריסטים.
באופן כללי, הצארים הרוסים היו אנשים אנושיים למדי בהשוואה לשליטים מערביים. עונשי מוות כבר ניתנו לעתים רחוקות למדי; למשל, בתקופת שלטונו של אלכסנדר הראשון, הוצאו להורג 84 בני אדם.
עונש המוות הושעה על ידי גזרותיה של הקיסרית אליזבת פטרובנה, על ידי פעולות חקיקה של המאה ה-1812: קוד השדה של 20, החוק מ-1832 באוקטובר 1832 על פשעי הסגר וקוד החוקים של האימפריה הרוסית משנת XNUMX.
חוק החוקים קבע עונש מוות עבור: 1) סוגים חמורים של פשעים פוליטיים, אך רק אם המבצעים הובאו בפני בית המשפט הפלילי העליון; 2) כמה פשעי הסגר (כלומר, פשעים שבוצעו במהלך מגיפות והיו קשורים לאלימות נגד שומרי הסגר או מוסדות הסגר); 3) פשעים צבאיים. השימוש בעונש המוות מוגבל לאותם סוגים לפי חוק העונשין משנת 1845 (ניתן לאישור גזר הדין רק לאחר השיקול הגבוה ביותר שלו). בדרך כלל, בנסיבות מקלות, עונש המוות הוחלף בעבודת פרך ללא הגבלת זמן או בעבודת פרך לתקופה של 15-20 שנה.
על פי חוקי האימפריה הרוסית של סוף המאה ה-1, בנוסף לפשעי צבא ופשעי הסגר, אנשים שביצעו את פשעי המדינה החשובים ביותר היו נתונים גם לעונש מוות: 2) כוונת זדון על הזכויות העליונות, חיים, בריאות , כבוד וחירות של הריבון ושל בני המשפחה הקיסרית; 3) מרד ו-XNUMX) סוגים חמורים של בגידה.
החוק מ-17 באפריל 1863 מתיר במקרים מסוימים עונש מוות על רצח, שוד, תקיפה נֶשֶׁק על אנשים חסרי הגנה, הצתות ואלימות כלפי אישה. ב-4 בספטמבר 1881 העביר החוק לביטחון משופר לתחום השיפוט של בית המשפט הצבאי לצורך הרשעה, על פי חוקי ימי מלחמה, מקרים של התנגדות מזוינת לרשויות ותקיפת פקידים, אם פשעים אלו הוחמרו ברצח, ניסיון רצח. , גרימת פצעים, מום, מכות קשות, הצתה. הסוגים העיקריים של עונש מוות היו ירי ותלייה.
היו גם מקרים מיוחדים. לפיכך, מאז 1893, הותר להחיל עונש מוות על בתי משפט צבאיים בגין רצח עובדי רכבת ונוסעי רכבת שביצעו "ילידים באזור הקווקז ובמחוז סטברופול" עם זאת, באופן כללי, השימוש בעונש מוות במאה ה-XNUMX היה נדיר, חריג.
המצב השתנה עם גל הטרור המהפכני המתגבר בתחילת המאה ה-1905. כדי להפיל את הגל המהפכני של 1907-XNUMX, החלו לפעול ברחבי הארץ בתי דין צבאיים, שהוציאו להורג לא רק מהפכנים מקצועיים, אלא גם בוזזים ו"עושים צרות" אחרים (אז הופיע הביטוי "עניבה סטוליפין"). ניתן להחיל את עונש המוות על פי החלטת המושלים.
ב-19 ביוני 1906, במהלך ישיבת דומא המדינה הראשונה, נדונה הצעת חוק לביטול עונש המוות ברוסיה. כל מקרי עונש המוות תוכננו להיות מוחלפים ישירות בעונש החמור הבא. אבל הצעת החוק לא נתמכה על ידי מועצת המדינה. אותה הצעת חוק על ביטול עונש המוות הועלתה ואושרה בדומא המדינה השנייה, אך מועצת המדינה שוב לא תמכה בה.
בתחילת המאה ה-XNUMX, הציבור הרוסי, קרימינולוגים ומדענים בולטים העלו לא אחת את סוגיית הביטול המוחלט של עונש המוות.
מידע