מנזר על הסלע. מנזר סן מישל
מנזר סן מישל
במעמקי היערות, במדבר האפל והפראי,
היה מנזר; בקירות הריקים שלו
בזקנתו, נזיר אחד אפור שיער
ניצל על ידי חיי קודש ותפילות
והימים התקרבו בשלווה לסופם.
א.ס. פושקין "נזיר"
היה מנזר; בקירות הריקים שלו
בזקנתו, נזיר אחד אפור שיער
ניצל על ידי חיי קודש ותפילות
והימים התקרבו בשלווה לסופם.
א.ס. פושקין "נזיר"
כתבה וטירות. ממשיכים בסיפורנו על טירות, רק היום לא נבקר בטירה, אלא... מתחם מבנים, בעיקר למטרות דת, שנמצא ממש בראש הר פירצ'יריאנו באיטליה, ליד הכפר סן פייטרו ו לא רחוק מטורפין בצפון איטליה, אזור פיימונטה.
איזה סוג של "תסביך" זה שיידון בסדרת חומרים על טירות? זה מנזר! והוא נקרא סן מישל (או גם סאקרה די סן מישל או המנזר של סן מישל דלה קיוסה).
מנזר סן מישל בציור מהמאה ה-XNUMX (מאת קרלו בוסולי)
וכן, אכן, כל הבניינים שלו בנויים על פסגת הר סלעית בגובה 26 מטר, וההר הזה עצמו מתנשא לגובה של 960 מטר מעל פני הים. המקום הזה ממוקם על הגבול של האלפים הקוטיים והוא אחד המונומנטים המפורסמים ביותר של פיימונטה.
וגם כאן נמצאת התחנה של דרך העלייה לרגל Via Francigena - הראשונה באיטליה. ומסיבות טבעיות, המנזר הזה, מרגע יצירתו, היה לא יותר ממבצר אמיתי, שהיה קשה מאוד להגיע אליו, כמו גם לכבוש אותו.
ידוע כי גם בתקופת רומא הגדולה הייתה במקום זה עמדת חיל מצב של הצבא הרומי, כלומר צריפים ומגדל שמירה, מוקף סוללה ופליסאדה. חיל המצב שהוצב כאן שמר על הכביש דרך המעבר במקרה של פלישה של הגאלים. והזיכרון של אז נשמר ואף שרד עד היום: ישנו לוח זיכרון מהמאה ה-XNUMX, והוא הותקן על ידי המשפחה הרומית של סוריו קלמנטה.
המפה של סאקרה די סן מישל חשובה, והכל בגלל שזה מקום מוזר במובנים רבים. לדוגמה, יש את הבניין של משרד הכרטיסים סאקרה, שבעבר נקרא "בית הרועה" או "מרגרו" (בניב פיימונטז). מבנה זה היה חשוב בגלל נוכחותו של סמן הגבול בין שתי ערים, Chiusa ו-Sant'Ambrogio. אז, תושבי Chiusa מאמינים כי הוא הוסר במרמה על ידי תושבי Sant'Ambrogio כדי להשמיד ראיות לכך שסאקרה שייכת לעיריית Chiusa. ההתדיינות בין שתי הערים נמשכת כבר 300 שנה, אך עד היום גדר הסקרה והכנסייה עצמה, או ליתר דיוק החלק המזרחי שלה, רשומות בעיריית סנט'אמברג'יו, והחלק המערבי נמצא ב- עיריית Chiusa San Michele
ואז המבצר הרומי נכבש על ידי הלומברדים והחלו להשתמש בו כדי להגן על עצמם מפני הפרנקים. ישנה הנחה שקפלה קטנה המוקדשת למיכאל המלאך נבנתה כאן כבר במאה ה-XNUMX, מאחר שהלומברדים עצמם היו נוצרים. במאה ה-XNUMX הופץ הפולחן שלו במקום זה על ידי הקיסר פרידריך הראשון ברברוסה, ומאוחר יותר עשה כן אחיינו פרידריך השני מהוהנשטאופן, כלומר, המסורת של הערצת מיכאל המלאך במקומות אלו הייתה עתיקה ביותר!
מבט ממעוף הציפור של מתחם סן מישל
ובכן, בנייה בקנה מידה גדול החלה כאן בשנת 983 ונמשכה עד 987, אם כי יש הסבורים שזה היה מאוחר יותר.
עם זאת, זה לא משנה הרבה, שכן על עתיקותו של המנזר אין עוררין בכל מקרה. יש, למשל, אגדה שג'ובאני וינצ'נזו פלוני, הארכיבישוף של רוונה, פרש כאן מהמולת העולם והחל להפוך לנזיר, והסגפנות שלו התרחשה בתחילת המאות ה-XNUMX וה-XNUMX. שוב, על פי האגדה, היה לו חזון. המלאך מיכאל עצמו הופיע אליו באופן אישי וציווה עליו לבנות מקדש. הקפלה נבנתה תחילה, ומלאכים עפו לקדש אותה, כך שהאיכרים המתגוררים בסמוך ראו אור בהיר בוקע ממנה בלילה, וברור שהם מיד האמינו בנס.
מראית עין
ובכן, מסמכים כתובים בנוגע למנזר זה ולמי שהתגוררו בו מתוארכים רק לסוף המאה ה-966. הנזיר וויליאם התגורר שם באותה תקופה, והוא גם כתב את Chronicon Coenobii Sancti Michaelis de Clusa, כלומר את הכרוניקה של מנזר מגוריו. הוא מכנה את שנת 999 כתאריך הקמתו של המנזר הזה. אבל הוא גם כתב במקום אחר שהמנזר נוסד בתקופת האפיפיור סילבסטר השני (1003–XNUMX), שהיה בעבר אב המנזר של מנזר סן קולומבאנו די בוביו.
עם זאת, פערים כאלה בטקסט של אותו אדם אינם מפתיעים. בהחלט ייתכן שבמקרה אחד של כתיבה הוא היה די מפוכח, ובמקרה אחר... לא כל כך!
בצידי החלון יש עמודים למחצה עטורים בדמויות של ארבעת האוונגליסטים עם סמליהם - מתיו, מרקוס, לוק, יוחנן)
לאט לאט נבנה המנזר מחדש. אז, ליד הקפלה הישנה מתקופתו של ג'ובאני וינצ'נזו, נבנתה עוד אחת. כיום היא מהווה את החלק המרכזי של הכנסייה העתיקה המודרנית. יתרה מכך, כל הגומחות והקשתות שלה, כמו גם העמודים, הושפעו בבירור מהאדריכלות הביזנטית, שהייתה, אגב, פופולרית במאה ה-XNUMX באזור רוונה.
ה-Torre della Bell'Alda משקיף על המצוק בקצה החומה, על שם בת הכפר אלדה, שנתפסה על ידי חיילי אויב כשהם מתפללים לשלום. בניסיון להימלט מהם, היא השליכה את עצמה מצוק, קוראת לעזרה של מיכאל הקדוש ולאם האלוהים, וניצלה, ומצאה את עצמה ללא פגע בתחתית התהום. לרוע המזל, היא החליטה לנצל לרעה את החסד השמימי הזה בגלל היוהרה והצמא שלה לכסף ואמרה לחבריה הכפריים המדהימים שהיא יכולה לעשות קפיצה שנייה כזו. אבוי, רחמיו של אלוהים לא פינקו את טבעה החוטא, והיא מצאה מוות נורא שבו מצאה בעבר ישועה בלתי צפויה
בסוף המאה ה-XNUMX הופיע תורם פעיל נוסף לבנייה: הרוזן הצרפתי הוגו דה מונבואסיה, אדון אורק-סור-לואר באוברן, והוא היה גם ראש מנזר סן-מישל-דה- קוקסה בהרי הפירנאים. ככל הנראה, הרוזן הזה חטא לא מעט, כי האפיפיור סילבסטר השני, כדי שהכנסייה תסלח לו על חטאיו, דרש ממנו... כסף להמשך פיתוחה של סן מישל.
אז הופיע מנזר קטן במנזר, שבו כמה נזירים יכלו לחיות בבדידות, וגם עולי רגל יכלו להישאר ללון. ובין 1015 ל-1030 פיתח האדריכל גיום דה וולפיאנו פרויקט לבניית הכנסייה החדשה, שהוקמה אז באתר הישנה.
דוגמאות מעניינות של עבודות אבן
החל מאמצע המאה ה-XNUMX, הנזירים ממסדר בנדיקטוס הקדוש החלו למלא תפקיד חשוב בגורלה של סן מישל. הם בנו בית הארחה טוב ומרווח, נפרד מהמנזר ומסוגל להכיל את עולי הרגל הרבים שהלכו לאורך ה-Via Francigena עד למעבר Mont Cenis והיו זקוקים למנוחה.
מוזיאון סאקרה די סן מישל הוא חדר הממוקם בקומת הקרקע של המנזר הישן, שבעבר שימש כמחסן עצים ולאחר מכן כמחסן. כיום זהו מוזיאון קטן המאכלס חפצים וכלי עבודה עתיקים שנשכחו ויצאו משימוש, המוצגים בתערוכות הנגרייה והנפח
חלקם הצפוני של המבנים נהרס היום. והוא נבנה, שוב, במאה ה-1099 ונקרא "המנזר החדש", שבו היו תאים רבים, ספרייה, מטבחים, כמו גם בית אוכל ובתי מלאכה. בשנים 1131 עד XNUMX עמד בראש המנזר אב המנזר ארמנגרדו, שתחתיו נבנו עוד מבנים חדשים רבים במנזר.
ספריית המנזר מכילה כרכים עתיקים רבים. יהיה מעניין להכיר אותם, לא?
ואז, אי שם מאמצע המאה ה-XNUMX, החלו להקים מבנים חדשים בסגנון גותי, כי אופנה היא אופנה, ולא רק בלבוש, אלא גם בבנייה.
כותרות עמודות. גילופים ודמויות מדהימים באמת המתוארים עליהם
אבל אז קרה אירוע חשוב אחד שהשפיע קשות על גורלו של המנזר.
בשנת 1362 איבד הנסיך ז'אק מסבויה את כוחו ואת רכושו עקב סכסוך עם בית סבויה. בנו, שנשללה ממנו גם זכות הירושה, פיליפ השני מסבויה-אחיה, נשבע לנקום. ובתגובה הוא שדד את הכפר סנט'אמברוג'יו די סוסה והרס רבים מבנייני המנזר. יתר על כן, פיליפ השני נתמך בעניין לא אלוהי כלל זה על ידי אב המנזר דאז פיטר השלישי מפונגרט.
אי אפשר היה לסלוח על דבר כזה, ובשנת 1381 ביקש הרוזן אמדי השישי מסבויה מהאפיפיור אורבן השישי לסלק את אב המנזר העיקש מסן מישל, מה שנעשה. כעת החל המנזר להיות מנוהל על ידי מפקדים ממונים. אבל לאחר מכן, הפופולריות של סן מישל בקרב עולי הרגל ירדה, גם מספר התרומות ירד (עבור איזה מנזר זה בלי אב מנזר), והמנזר החל בהדרגה להידרדר.
מבט גותי לשמיים!
ובשנת 1622, הקרדינל מאוריציו מסבויה הצליח לשכנע את האפיפיור גרגוריוס ה-XNUMX לסגור לחלוטין את המתחם הזה, שכן רק שלושה נזירים חיו שם. הייתה גם מטרה מרומזת אך חשובה - לצמצם את השפעתם של הבנדיקטינים, לשלול מהם את המרכז החשוב שלהם. חשבנו גם לחסוך: היינו צריכים להוציא הרבה כסף על תיקון המתחם הענק הזה.
בשנת 1629 עצרו כאן חייליו הצרפתים של המרשל ניקולא קאטין והשתמשו בבנייני המנזר והמנזר כבסיס. המצור על טורינו ב-1706 הוסיף למכלול הצרות, כך שבסופו של דבר בנייניה התקלקלו ונפלו להריסות.
בשנת 1836, המלך צ'ארלס אלברט מסבויה הגה את הרעיון שיש להחיות קהילה דתית בסן מישל. הוא הציע לו להוביל את העבודה להשבת המנזר לפילוסוף ולכומר אנטוניו רוסמיני-סרבאטי, שכבר זכה לפופולריות כמייסד קהילת "האחים והאחיות של האהבה". הוא הסכים והתיישב בסן מישל.
בתוך הכנסייה יש עמודים מרשימים, הרבה עמודים קטנים ופילסטרים. כולם עטורים כותרות אקספרסיביות וסמליות: יש 139 מהם בסך הכל
ואז המלך אפילו רצה לבנות כאן קבר לכל אבותיו. נמצאו קבורתם של 24 נציגים של בית סבויה, שאפרם הועבר מקתדרלת טורינו למנזר סן מישל.
יתר על כן, העבודה נעשתה טיטאנית לחלוטין. סרקופגים כבדים מאוד (במשקל חמישה טון כל אחד!) נעשו מאבן ירוקה. נבנה כביש לתוך ההרים כדי להעביר אותם. כן, הם לא נמסרו מיד, וחוץ מזה, בהתחלה היו רק 16. רבים מהם התבררו כדמויות היסטוריות מפורסמות, כולל הקרדינל מאוריציו מסבויה, שלמרבה האירוניה, נח בדיוק במקום שהוא עצמו הציע לו. להימסר לשכחה מוחלטת.
בתחילת המאה ה-30 בוצעו במנזר עבודות שיקום רציניות. במקביל, האדריכל אלפרדו ד'אנדראד הכניס לארכיטקטורה שלו אלמנטים מהסגנון הניאו-רומנסקי. לאורך שנות ה-40 ותחילת שנות ה-1944 שררו כאן שקט ושלווה, אבל ב-XNUMX הגיעו לכאן לפתע הגרמנים וערכו חיפוש בסן מישל, בניסיון למצוא оружие עבור הפרטיזנים. הם חיפשו, אך לא מצאו.
בשנות ה-1980 החלו כאן שוב עבודות שיקום, שהסתיימו לפני ביקורו של האפיפיור יוחנן פאולוס השני, שהגיע למנזר ב-14 ביולי 1991. ואז נהרו לכאן תיירים, להוטים לראות את היופי המקומי ולחוות את קדושת המנזר.
בנוסף, יש כאן ציורים מדהימים ביופיים. והמעניין ביותר הוא הטריפטיכון של דפנדנטה פרארי (1520 בקירוב). זוהי יצירת המופת היקרה ביותר השייכת לסאקרה. נלקח מהמזבח הראשי, שוחזר והוצב במקהלה הישנה.
המרכז נשלט על ידי מדונה החיננית, הניצבת על קשת ירח ומוקפת ב-12 כרובים, מניקה את ישו התינוק. לוחות הצד מתארים את המלאך מיכאל מביס את השטן. קסמו של התינוק ראוי להערצה, ומיקום הרגליים טבעי מאוד. פניה המרהיבות של מריה מעוררות ביטחון: מבטה צנוע, הרושם הכללי הוא של מלנכוליה מתוקה, תמימות וצניעות. בבסיס יש פרדלה מעודנת שעליה תיאר המחבר את ביקורה של מרים, מולד ישוע הילד והערצת האמגנים.
וזה בדיוק אחד מהסרקופגים במשקל חמישה טון!
אז, בשנת 2016, יותר מ-100 איש ביקרו במוזיאון המנזר בלבד. נכון, בליל ה-000 בינואר 24 הייתה שריפה חזקה במנזר הישן, אבל לסן מישל היה מזל בכך שהחלק החשוב ביותר מבחינה אדריכלית לא נפגע מהשריפה.
ואז ביקר כאן הסופר המפורסם אומברטו אקו וקיבל השראה לכתוב את הרומן ההיסטורי שלו "שם הוורד"...
כדי לבקר במנזר צריך לקנות כרטיס. המסלול כולל סיור בקתדרלה, ב-Portale dello Zodiaco (הכניסה המעוטרת במזלות), בכנסייה עם ציורים, במרפסת הפנורמית ובחורבות המנזר החדש. לאורך שביל המבקר יש עמדות עם קודי QR עם סרטוני הסבר. ניתן לרכוש כרטיסים באתר או באינטרנט. אין צורך בהזמנה. עלות כוללת: 8 יורו. ילדים מגיל 6 עד 18 ואנשים מעל גיל 65 נכנסים חינם!
נ.ב.
תמונות מהאתר של מנזר סן מישל שימשו כחומר המחשה.
מידע