איוון גרוזני. צילום מתוך הסרט "איוואן האיום" של במאי הקולנוע ש.מ. אייזנשטיין.
מאמר זה מוקדש לתקופה משנות ה-20. המאה ה-XNUMX עד מותו של איוון האיום,
עידן הופעתה ברוסיה-רוסיה של חברת המעמד הראשון ובהתאם לכך, המדינה. כדי להבין את התהליכים שהתרחשו ברוס באותו רגע, את השלבים שהובילו לאירועים אלה, אמליץ לקוראים לקרוא את כל המאמרים הקודמים במחזור זה, במיוחד את המאמר "פאודליזם ברוסיה".
תקופת המאה ה-XNUMX - זמן היצירה של הפיאודליזם ברוס'-רוס. יחד עם זאת, זהו זמן היווצרות המלוכה, המוסד הכלל-אירופי לניהול של החברה המעמדית המתעוררת. מזווית זו יש לשקול את התפתחות החברה הרוסית ואת מאבקה באיומים חיצוניים.
מנקודת המבט של המבנה החברתי של החברה, לרוס לא היה שום דבר במשותף עם מערב אירופה של המאה ה-1530. איבן האיום (1584–1491), כמו הנרי השמיני (1547–1516), מרי הבלאדי (1556–1527), פיליפ השני מספרד (1589–1519) או קתרין דה מדיצ’י (1589–XNUMX), התמודד באכזריות עם מתנגדיו , אבל פעלו הם במבנים חברתיים שונים. גרוזני - בתקופת הופעת המדינה והמונרכיה, היווצרות הפיאודליזם. ושליטי אירופה בתקופת הפיאודליזם הבוגר והופעת היחסים הקפיטליסטיים.
בהתחשב בחומר האירוע העובדתי הענק, אני, כרגיל, מתמקד בו הִיסטוֹרִי מגמות והחלטות ניהול של תקופה זו.
הזוועות בתקופת שלטונו של הצאר הרוסי הראשון והמלך הראשון, איוון האיום, אמיתיות ודמיוניות, שנגרמו על ידי מאבק פוליטי עז, בתקופה של אתגרים חיצוניים רציניים, היו קשורות למצב ספציפי, שלא יהיו לו אנלוגים בתנאים ההיסטוריים הבאים. הם גם לא יכולים להוות הסבר לרשעות לכאורה של הממלכתיות הרוסית, לנטייה הנצחית לעריצות של השליטים והעם, כחסרי קשר לתמונה ההיסטורית האמיתית.
על הבדל רציני במנטליות ובהשקפת עולמו של אדם בעל אורח חיים שונה, תקופה היסטורית שונה (ימי הביניים), והרעיונות שלנו, והעמדות המוסריות שלנו, ציינתי יותר מפעם אחת. מבלי לקחת בחשבון את ההבדל הזה, ראייה נאותה של התהליך ההיסטורי היא בלתי אפשרית. חוסר הרצון העיקש לקחת בחשבון את המנטליות, בהתפתחותה ההיסטורית, הוא המוליד את כימרות הנפש.
תהליך היווצרות הפיאודליזם החל בסוף המאה ה-XNUMX. זה הסתיים עם היווצרות המעמד השליט של האדונים הפיאודליים והפיכתם של חקלאים עצמאיים לאיכרים התלויים באופן חוקי לחלוטין באחוזה זו (מאמצע המאה ה-XNUMX). והתפיסה המערב-אירופית של ימי הביניים של חלוקה נוקשה של החברה לייללות, חרישה...ותפילה, תיושם רק תחת פיטר הגדול. אבל עוד על זה בהמשך.
משימות. בעזרת ריכוז כוחות עצום, "המדינה המוקדמת" של רוסיה השליכה מעליה את העול החיצוני של ההורדה, אבל זה לא היה אפשרי שהמדינה תהיה כל הזמן במצב של התגייסות.
מדינת השירות הצבאי שהתפתחה ברוס, במסגרת חברה קדם-מעמדית, התמודדה רק עם איומים חיצוניים, אך לא יכלה ליצור אתגרים ולפתור משימות התקפיות. אבל יצירת כל מדינה מתרחשת בנתיב המלחמה.
במילים פשוטות, "החצר" - צבאו של הריבון היה גדול יותר מכל אחד מהנסיכים והבויארים הספציפיים או השירותים שלו, אך ללא חייליהם וללא השתתפותם בהנהגה אי אפשר היה לפתור את הבעיות שניצבו בפני המדינה (המלוכה המוקדמת ). בתנאים של מלחמה קבועה, מערכת כזו לא סיפקה את ריכוז הכוחות המרבי:
המושלים לא נמנמו, אבל לא עמדו בקצב.
אנו רואים מצב דומה בתקופת התהוות הפיאודליזם והיווצרותם של מבני מדינה מוקדמים במדינה המזרחית-פרנקית, גרמניה העתידית. מלכים במאה ה-XNUMX יכולים למשול רק בהסתמך על כוחם של דוכסים אריסטוקרטיים, אך מאז אמצע המאה ה-XNUMX מתפתח הרעיון של מדינה אחת שבראשה עומד מונרך.
הנרי הראשון, בעקבות קודמיו, חיזק את המלוכה, בנה "בורגים לילה ויום", נלחם למען "ארץ המולדת", לוריין, יצר צבא פרשים, שב-933 הביס את ההונגרים הנודדים.
בנו אוטו הראשון מביס לבסוף את ההונגרים בלך ב-955, שם קץ לפשיטות האינסופיות שלהם. הוא ערך שני נסיעות לאיטליה, נלחם עם ביזנטיון, הכניס את הכנסייה לשליטת המלך ("הרשאות אוטוניות"). ולבסוף הוכתר, הופך לקיסר. מאז 1034, מדינה זו קיבלה את השם "האימפריה הרומית", ומאוחר יותר, האימפריה הרומית הגדולה של האומה הגרמנית.
הפרמטרים המרכזיים הקשורים זה בזה של תקופה זו היו היווצרותה של חברה מעמדית ומוסד הממשל, הקשורים קשר בל יינתק עם הפיאודליזם המוקדם, המלוכה. זו לא תקופה של היווצרות של מדינה "זמסטבו-אוטוקרטית" כלשהי,
שבה, לפי הערתו הנוצצת של ההיסטוריון א' יו דבורניצ'נקו, העם הרוסי והשלטונות הרוסיים היו אמורים "להתמזג באקסטזה".
המלוכה או, ברוסית, האוטוקרטיה, עם כל אחוזה לכאורה בשלב הראשוני, הייתה בהחלט מנגנון לניהול המעמד הפיאודלי השליט המתהווה.
כמובן, איננו יכולים לדבר על הופעתה של "מדינה ריכוזית" ברוסיה, כמו בתקופה זו במערב אירופה, שם, לאחר פיצול פיאודלי, החלה היווצרותן של מדינות לאומיות.
זו הייתה טעות של ההיסטוריוגרפיה הסובייטית, שעדיין פופולרית היום, ניסיון לקרב את ההיסטוריה שלנו להיסטוריה של מערב אירופה, להראות שאנחנו לא יותר גרועים. רעיון העולה בקנה אחד עם האירועים המתרחשים בברית המועצות לאחר המהפכה והמלחמה הפטריוטית הגדולה, אך אין לו אישור במקורות היסטוריים. מה שכתבתי בפירוט במאמר "פיאודליזם ברוסיה" ב-VO.
ברוס, מערכת ניהול "מודרנית" בתחומי מינהל המדינה (צריפים, פקודות) רק התגבשה, והחליפה את בית המשפט של הריבון, ולא יכול היה לדבר על ריכוזיות כלשהי.
כל התהליכים המתוארים, כפי שאנו מבינים כעת, היו קשורים זה בזה; ללא אחד, השני לא היה אפשרי.
בכל תקופות המעבר הייתה התנגשות של חדש עם ישן. כשם שהמעבר מקהילה שבטית לקהילה טריטוריאלית התרחש באמצעות הרס מוסדות שבטיים, כך המעבר לחברה מעמדית התרחש בתנאים דומים. בשלב זה נותר רק מבנה אחד מתקופת הקהילה השכנה-טריטוריאלית, שהיה לו כוח פוליטי וכלכלי - הבויארים.
הפרוטו-אריסטוקרטיה הגיעה מחולייה, שבה היחסים בין הנסיך ללוחמים אחרים היו שונים מהותית מהיחסים בין הסנייר לווסאל.
משבר של מנהלים
במהלך הקמת המלוכה, עקרון "הזמנים הישנים", שבו הריבון היה הראשון בין השווים, שעליו הסבתי שוב ושוב את תשומת ליבו של הקורא, והנסיכים הבויארים, במיוחד "נסיכי האפנאז' הגדולים", היו למחצה. משרתים עצמאיים או חופשיים של הריבון, הפכו בלתי מקובלים לחלוטין.
גישה זו כבר לא הייתה מקובלת תחת איוון השלישי, במיוחד תחת נכדו ונכדו של "מלכת קונסטנטינופול", הצאר איבן ואסילביץ'. שלטון הבויארים בתחילת המאה ה-XNUMX הראה שמערכת כזו אינה מסוגלת עוד לשלוט במדינה ולפתח אותה.
אז, מיד לאחר מותו של וסילי השלישי, בתקופת שלטונה של אשתו, ולאחר מכן לאחר ההרעלה האפשרית של אלנה גלינסקאיה בשנת 1538, החל שלטון של עשר שנים של קבוצות בויאר, מאבקם בינם לבין עצמם. מה אויבים חיצוניים ניסו לנצל:
כולם ראו איזה כוח אנרכיסטי הם הבויארים, - הדגיש V. O. Klyuchevsky, - אם הוא לא מרוסן ביד חזקה.
איוון פריזין, שעזב את רוסיה ב-1538, כתב כי "הבויארים חיים על פי רצונם ואלימות גדולה נובעת מהם".
הדוכס הגדול וסילי השלישי מברך את בנו איבן. מגזין ניבה.
חשוב שגדימינוביץ', הנסיך סמיון פדורוביץ' בלסקי, על מנת להחזיר את העצמאות לנסיכות בלסקי (כיום העיר בילי, חבל טבר), ניהל משא ומתן באיסטנבול עם הסולטן, שהיה מוכן להקצות עשרות אלפי טטרים קרים. וטורקים נגד רוס'. ובשנת 1541, הוא שכנע את חאן קרים לצאת למסע נגד רוס, בעוד אחיו הנסיך איבן פדורוביץ' עמד בראש המדינה, תחת איוון הצעיר. עקב מחלוקת מקומית על הזכות להנהיג את הצבא, החמיצו הבויארים את הפשיטה של קרים על בלב ואודייב ב-1544.
המריבות בתקופה זו השפיעו קשות על דמותו של איבן, כאשר, מול ילד בן 12, המטרופוליטן יוסף כמעט נהרג בחדר השינה שלו, כמו גם הנער שלו פיודור איבנוביץ' וורונטסוב, שלא שם לב לדוכס הגדול . הסצנות הללו, כמו גם ההתענגות המתמדת מצד הפלגים הלוחמים על מעשיו הרעים של איבן הצעיר, הותירו רושם עמוק על כל חייו.
חוסר העקשנות של הבנים בינם לבין עצמם, בה נתקל בילדותו, לימד אותו להילחם על העיקרון של "עין תחת עין", שלא היה חֲדָשׁוֹת עבור ימי הביניים. יחד עם זאת, מימוש גדולתו וחילול זכויותיו הגיעו מוקדם למלך לעתיד, שקרא הרבה. הוא, כמו רוב האנשים מימי הביניים, מצא אישור לזכויותיו בכתבי הקודש, וחזר בהתכתבויותיו על דברי ישו:
אם הממלכה עצמה מחולקת לעצמה, אז הממלכה הזו לא יכולה לעמוד.
הצבא הרוסי בתחילת המאה ה-XNUMX. בַּרדָס. מק בריאן. הוצאת Osprey.
סתירות בלתי פתירות
מנגנון הניהול המתהווה של חברה מעמדית, המלוכה, היה צריך לבסס עיקרון אחד לכל המארח (האדונים הפיאודליים), ללא קשר למוצא (החמולה) ולנוכחות של אבות: שירות לשימוש מותנה בקרקע. והמעמד המתהווה של האדונים הפיאודליים, ששימשו אך ורק להשגת אחוזה או "קוטג'" בשימוש מותנה בקרקע, ולא לנצח, נזקק לאדמה הזו. וזה לא משנה אם האדמה הזו הספיקה גם בלי קרן רכוש או לא, היא, כמו בתקופת מהפכות האיכרים במאה ה-XNUMX, לא הספיקה.
עד תחילת המאה ה-XNUMX, המאבק עם הנסיכים הספציפיים, קרובי משפחה של הדוכס הגדול, לא היה מאבק על דרך התפתחות החברה, אלא מאבק על מי שיהיה הדוכס הגדול. בניגוד למצב מאז המאה ה-XNUMX. רק הריסת המערכת הפטרימונית של שימוש בקרקע פתחה את הדרך לחברה המעמדית ולמדינה - הפיאודליזם.
ומראשית המאה ה-XNUMX יכלו הבוארים להבחין כי בפולין הכוח האמיתי מרוכז בידי המגדלים.
כבר ציינו שפולין, הקרובה למדינות המערב, הייתה בשלב אחר, גבוה יותר של התפתחות חברתית, ולכן הייתה דוגמה מעוררת השראה עבור האצולה הליטאית-רוסית, תחילה של הדוכסות הגדולה של ליטא, ולאחר מכן של רוסיה- רוס. פולין, כמו צ'כיה, עברה שלב דומה לזה של רוס, אך במקרה שלהם הובסה המעצמה המלכותית על ידי אילי האבות. וכמו שאמרו המוסקבים לפולני ש' מסכבך:
אין לך רצון, אלא רצון עצמי.
"הדיסידנט הראשון" והאידיאולוג של "הבויארים" א' קורבסקי לא חלק על הכוח המלכותי, אלא האמין שהריבון צריך לשלוט בהסכמה עם הבויארים, אך ורק באמצעות הבויארים, בימים עברו... וכמו ב. פּוֹלִין. במקביל, הנסיך מתח ביקורת על הריבון החדש שלו - המלך הפולני חלש הרצון.
לוחם רוסי בשריון כבד. סר. המאה ה XNUMX בַּרדָס. א.ו. קרסניקוב
הבנה כה שונה של מטרות התפתחות המדינה על ידי המלך והפרוטו-אריסטוקרטיה הבויארית יצרה מצב שבו כל גופים מייעצים, רשמיים או לא רשמיים, היררכיים של הכנסייה, כגון המטרופולין של כל רוסיה פיליפ קוליצ'ב, שהגיע מ הבוארים הוותיקים של מוסקבה, במוקדם או במאוחר הפכו לאופוזיציה, מבקשים לא רק לייעץ, אלא ולמשול במקום או במשותף עם המלך.
מבנה לא רשמי בשם "הראדה הנבחרה" ניסה לתפוס את השלטון על ידי הגבלת הצאר. מה בא לידי ביטוי באמנות. 98 סודבניק משנת 1550. הראדא הנבחר וחבורת הבויארים המקורבים לה פעלו בחומרה וחבלה בפעולות במהלך המלחמה עם ליבוניה, ועוד יותר עם ליטא.
ובמהלך כיבוש קאזאן בשנת 1552, 15 אלף פרשים לא הופיעו! במהלך מחלה קשה של הצאר בשנת 1553, התעוררה מיד "קונספירציה", הבויארים סירבו להישבע אמונים לבנו של איוון האיום. איבן דמיטרייביץ' בלסקי, ראש הדומא בויאר, נעצר בשל ניסיון להימלט לפולין. אבל הוא שוחרר, מכיוון שכל היררכי הכנסייה והבויארים עמדו לנגד עיניו.
בסופו של דבר, כפי שכבר כתבנו למעלה, חברו של הצאר והמפקד הטוב ביותר של רוסיה, הנסיך א' קורבסקי, נמלט אל האויב. ומנוסתם או נסיונות המעבר לליטא של הבויארים והנסיכים (י.ד. בלסקי, ד.י. וישנבצקי, ד.י. גלינסקי, מ.י. וורוטינסקי) וילדי הבויארים מתלאות המלחמה היו קבועים. הדומא הבויאר, לאחר לכידת העיר פולוצק המוצלחת על ידי איבן האיום ב-1563, עצרה את המלחמה, ובכך הוציאה את הצאר מחוסר הסבלנות לחלוטין.
כל זה קרה לא רק מתוך כוונה זדונית, אלא לרוב על בסיס מסורת שמקורה בתקופות קודמות: שירות חינם ודיפלומטיה בויאר עצמאית היו בעבר דבר שבשגרה. הצאר איוון האשים את הבויארים בפגיעה באדמה הרוסית:
הם ראו את כל הנתינים לעבדים שלהם, הם הפכו את העבדים שלהם לאצילים, הם העמידו פנים שהם שולטים ונפטרים, אבל הם עצמם הפרו את החוקים וגרמו לאי סדר, הם לקחו שוחד לאין שיעור מכולם ופעלו ודיברו בהתאם לכך.
המלך והמלוכה הראשון
שרידי שבטיים, מגבלות החמולות והמחלוקות הפרוכיוניות שנגרמו על ידם הפריעו הן לגיבוש הכוחות והמשאבים והן לפעולות של המלוכה המוקדמת בזירת מדיניות החוץ.
ברור שכאשר מקבלים החלטות על ידי כל מנהיג, לגורמים סובייקטיביים יש תפקיד מסוים, ולחלקם הוא מכריע, כפי שהיה במקרה של איוון האיום – איש ימי הביניים!
במשך זמן רב, איוון האיום, לא רק נוצרי, אלא ריבון נוצרי אורתודוקסי של האימפריה הרוסית הקדושה, כדברי א' קורבסקי, יצא מסליחת חטאיהם של הבנים, "הם לא יודעים מה הם עושים", אם כי אי אפשר היה להעז לקרוא לו נאיבי ופתי. במועצה הראשונה של 1550, הצאר איוון, לאחר שלטון הבויארים וההתעללויות של התקופה הקודמת, קרא לכולם לפיוס ולסליחה:
לעזוב אחד את השני את האיבה והקשיים שלהם.
הסובלנות הנוצרית הזו שלו על ידי חוקרים מודרניים רבים מוסברת בהשפעה הטובה של יועציו בשנות ה-50 של המאה ה-XNUMX או בריכוז ארוך של זדון. דעות כאלה מודרניות מאוד את הגישה של אדם מימי הביניים, ומעוותות אותה.
כבר כתבנו לעיל שהופעתה של המלוכה כמוסד הייתה קשורה ישירות לבחירתו של הריבון עצמו על ידי אלוהים. בתקופת היווצרות הפיאודליזם בצרפת, שחפפה לשלטון הקפטים הראשונים במאה העשירית, נתפסו מלכי השושלת הזו כנציגי האל, רוברט השני החסיד (972-1031) העתיק את ישו בכל דבר. ביחס לעם, עמו הנבחר של אלוהים לובשים צורות מוזרות. אז, מלכי צרפת מימי הביניים הפכו לא רק למשוחים של אלוהים, אלא גם למלכים מחוללים נסים. החל מלואי השישי מצרפת (1108-1137) והנרי השני מאנגליה (1133-1189) המלכים שנרפאו מסקרפולה, זה יימשך לאורך כל תקופת הפיאודליזם במערב אירופה, כפי שכתב איש הדת פיטר מבלואיס:
אני מודה שלשרת מלך פירושו (עבור איש דת) לעשות מעשה קודש, כי מלכים הם קדושים; הוא המשוח של אלוהים; אין פלא שהוא נמשח עם כריסם קדוש.
זה היה הצאר הרוסי הראשון, הרוסים, על פי המהדר של המאה ה-XNUMX אלכסנדר גבאניני, על המלך
הם מאמינים שהוא שומר המפתח ושומר המיטה של אלוהים ומקיים את צוואתו.
כפירה, התלבטויות רוחניות שהחלו כבר בסוף המאה ה-XNUMX והשפיעו בעיקר על הכמורה, הכמורה הגבוהה והנערים האצילים, רק חיזקו את חשדותיו של האוטוקרטיה האורתודוקסית:
הוא לא הגן על הזכות לשרירותיות אישית, אלא על עקרון האוטוקרטיה, כבסיס לכוח ולסדר של המדינה.
בניגוד למסורת העתיקה, שבה התקיימה מערכת-המדינה, בימי הביניים ובמערב, ולאחר מכן ברוס, קודם כל, יש צורך לדבר על תפקידי הריבון וחובותיו, המדינה. ככזה להבנתנו עדיין לא היה קיים, הוא היה מתהווה.
הדרך לצאת מהקונפליקט ההולך וגובר בין הצאר, אנשי השירות והמנהלים הרגילים, בין, במונחים מודרניים, המייסד והמנהלים הבכירים, בהקשר של הפרטים ההיסטוריים של ימי הביניים, התבררה כדרך של אַלִימוּת.
אופריצ'ניקי. בַּרדָס. N.V. Nevrin.
אופריכנינה
כפי שקורה לא פעם בתולדות הניהול, על מנת לחולל שינויים במערכת הארגון נוצר מבנה ניהול מקביל, המחליף עם הזמן את המיושן. כך קמה ה"אופריטשנינה הנוראה". מערכת זו קיבלה תדמית של מסדר רוחני ואביר, כמנצחת רצון המלך, שאת ידו כיוון האדון עצמו. כך ראו המלך ורוב בני ימי הביניים את המצב.
זה לא היה "הניסיון הראשון להקים ברוסיה" איזו צורת ממשל אוטוקרטית מיוחדת, שפשוט לא קיימת.
במסגרת הדרישה ההיסטורית להופעתה של מונרכיה ברוס', תבוסת האצולה הארכאית ושינוי הבעלות על הקרקע היו צעדים הכרחיים. ניסיונות קודמים, שבני התקופה מספרים לנו עליהם, נכשלו.
זו תהיה טעות בלתי נסלחת להאמין שרק הצאר איוון נלחם באופן אישי נגד הפרוטו-אריסטוקרטיה. לעתים קרובות, התהליך ההיסטורי האמיתי מסתתר מאחורי העובדות החיצוניות של המאבק הבין-אישי.
ילדי בויאר או אצילים לעתיד היו תומכים באמצעים יוצאי דופן ביחס לנסיכים ובויארים, שהיו בעלי אחוזות ולעתים קרובות דיכאו "בעלי קרקעות" קטנים - אצילים, שרצו לקבל דרגות להצלחה בשירות, ולא בגלל זכויות העבר של אבותיהם, מה שיש להם, כמובן, ולא היה. עם זאת, בית המשפט אופריכנינה היה, בהרכבו, לפחות קצת יותר "רזה", אבל דומה לזמסטבו.
זה מוסבר על ידי העובדה שאיוון האיום, במסגרת הבנת ניהולו של שליט מימי הביניים, לא נלחם נגד הבויארים כקבוצה מעמדית, אלא נגד ה"בנים הרעים", "הסוחרים הרעים" וכו', יחד עם "בנים טובים". לפיכך חילק את הארץ לממלכת מתנגדיו הזמשכינה והאופרכנינה החדשה, ממלכתו, ממלכה ללא "משרתים" מהתקופה הקודמת.
כמובן, הזוועות הקשורות לאירועי האופריצ'נינה, מעשי הטבח של כל אדם מודרני, ולא רק מודרני, מובילות להפתעה, אם לא לוקחים בחשבון את העובדה שהאלימות חלחלה לימי הביניים. מה שכבר נכתב ושוכתב.
במצב דומה, בתחילת המאה ה-XNUMX, לואי השישי, לאחר שאסף את בני גילו, החל לבצע פשיטות שוד נגד האצולה המרדנית, ולאחר מכן ניהל נגדם מלחמות, כולל "ווסאל" שלו מלך אנגליה והדוכס. של נורמנדי, לאחר שהבטיחו שהאיליגנטים העצמאיים למחצה והמלך האנגלי ייאלצו לציית לאדון שלך.
ההצהרה של המלך השוודי אריק ה-1568 ב-XNUMX, שחיפש ברית והגנה מאיוון, חיזקה את גרוזני לדעתו שהבויארים הם הבוגדים העיקריים. עם זאת, בכל מדינות אירופה הגיעו קונספירציות בזו אחר זו.
כך קם מבנה שבאמצעות "חיפוש אנשים קטנים" ביצע חלוקה מחדש של מערכת השימוש בקרקע. כתוצאה מהאופריקנינה, אצולת הנסיכות והבויאר, עם אובדן גורלם ושורשי אבותיהם, איבדה מאוד גם את משמעותה הפוליטית. היו אלה המבנים השבטיים עם ה"חצרות" שלהם וקהל לקוחותיהם, כולל "ילדי הבויארים" הרגילים, שהיו נתונים לפוגרום. גם לאחר החנינות לא הוחזרו האדמות לשום ווצ'יניק, ידוע רק מקרה אחד כאשר הווצ'ינה לא הוחרמה, אלא נפדה מידי נסיכי סטרודובסקי וחולקה לאחוזות!
ותנועת אנשי שירות רגילים ו"הצבתם" הביאו לכלל אחד: "חזקות קרקע" רק לשירות או כל בעלות על קרקע חייבת לשרת. הכלל שנקבע בצו משנת 1556 יושם דה פקטו: רוכב אחד בנשק הוצג מ-100 רבעים של כדור הארץ.
מוסד האופריצ'נינה רכש די מהר את אותן בעיות כמו המבנים הקודמים של המדינה המוקדמת. בתוך תקופה זו, מצב זה היה טבעי. החיפוש אחר "מערכת חלופית" נמשך, האופריקנינה הוחלפה ב"חצר", עוד מבנה מקביל של משילות.
אבל האופריכנינה פתרה מספר בעיות של תקופת המעבר. לבסוף היא הסירה את המונרך מאצולת השבט, עם זאת, מבלי להרוס לחלוטין את תביעותיה לשלטון. בהדרגה מתגבש מנגנון בירוקרטי, המועט ככל האפשר מקשרים שבטיים בחברה אגררית.
קרקע מתקבלת רק לשירות. ומן הקבוצות המגוונות של אנשי השירות החל להיווצר מעמד יחיד של אדונים פיאודליים.
פלישות איומות של הטטרים של קרים, מלחמות בגבולות המערביים דרשו הרבה יותר אנשי שירות ממה שהיו. לא היו מספיק משאבים לכך.
באזורי חקלאות מסוכנים מצא עצמו בעל הקרקע לא פעם ללא איכרים ו"משוטט בין חצרות", במקביל היו מעשי הונאה במכירת אחוזותיו ובהשגת אחוזות חינם. אנשים חזקים הרסו אנשי שירות רגילים, כמו איוון פרסבטוב.
לפי הערכתו של שגריר האפיפיור א' פוסווין, תמיד לא היו מספיק לוחמים, וכמעט כולם גויסו אליהם. על פי הערכות מודרניות שונות, המיליציה המקומית הייתה לא יותר מ-50 אלף חיילים, ומספר החיילים הכולל לא יכול היה לעלות על 100 אלף חיילים, כולל משרתים צבאיים, קוזקים, קשתים ותותחנים של מוסקבה ועיר.
מאמינים כי המלחמות והטרור של תקופת הקמת המלוכה ערערו את החוסן הכלכלי של הכלכלה החקלאית הפרימיטיבית של המדינה במחצית השנייה של המאה ה-XNUMX. יחד עם זאת, השאלה נותרת בעינה עד כמה זה הוקל על ידי חוסר ההתאמה של תוכניות למשאבים, ועד כמה - מלחמות חיצוניות והתנגדות של "הזמנים הישנים".
רבות מהנושאים הללו הקשורים לאבולוציה של המדינה, נדון במאמר הבא.
אף על פי כן, המלוכה המוקדמת כמוסד שלטון התנשאה מעל כל המבנים, המנגנון הממלכתי הראשון נוצר לראשונה בתולדות רוסיה, שנבנה על יסודות מקצועיים, ולא על קשרים בני משפחה או "חברים". הייתה הנהלה בתחומי הפעילות - הזמנות. השירות של פקידים מקצועיים ומוכשרים הפך לאטרקטיבי עבור האצולה.
לכידת מבצר קוקנהאוזן על ידי איוון האיום בשנת 1577 הוד. פ.פ. סוקולוב-סקליה.
המלוכה המוקדמת הגדילה ברצינות את גודלה של המדינה הרוסית, השתלטה על כל מהלך הנהר האירופי הגדול ביותר, הוולגה, והרסה את האיום מהממלכות הטטאריות הקרובות ביותר, שכבשו את סיביר. אפילו אויב רוסיה, קנצלר פולין יאן זמויסקי, ציין את משמעות ניצחונותיו של הצאר איבן על הטטרים, השבדים, הליבוניים ואפילו הטורקים, ולפי סטאדן,
אמונה אחת, משקל אחד, מידה אחת.
במאה ה-XNUMX, מול איומים חיצוניים חמורים, נוצרה מערכת יעילה: המדינה והמעמדות, מבנה הממשל הדרוש - המלוכה. והלידה שלה הייתה כואבת.
להמשך ...