חייו והרפתקאותיו המדהימות של רובין הוד קרים
גלישה בסתר מ-Taraktash
לפני זמן לא רב, אישיותו של רובין הוד החלה להיחשב לא כה הירואית, תוך זכרון של ממשיכי דרכו רבים. היה אחד באימפריה הרוסית, קוראים לו אלים אזמאטוגלו. בחצי האי קרים ובפולקלור הטטרי של קרים, הוא ידוע בכינויו אלים איידמק, או איידמאך - בטטרית "שודד".
מאמינים כי אלים אזמאטוגלו נולד בטרקטאש, אך זוהי טעות או שקר מכוון. מולדתו היא הכפר קופורליקוי, היום זה Cheremisovka באזור בלוגורסק בקרים. אביו ואמו היו טטרים שדיברו בניב אורתא-יולק מעורב בנוגאי. ובטרקטאש, שצ'בטובקה המודרנית ליד פיודוסיה, הסתירו אלים ושותפיו את השלל.
הטטרים של טרקטאש תומכים ברצון באגדה שאזמטוגלו הוא בן ארצם, מתוך אמונה ש"אנשים משוגעים כאלה יכולים להיות רק טרקטאש". אבל יש אנשים משוגעים בכל אומה, ואתה לא צריך להיות "טרקטאשלי" בשביל זה.
אלים ורחל
גם העובדה שהחברה הראשונה של אלים הייתה רחל קראים אינה נכונה. ואכן, כשמשפחתו עברה לקראסובזאר (בלוגורסק המודרנית), עבד אלים אצל הסוחרים שלמה ושרה, רחל הייתה בתם. כן, אבל הם לא היו קראים.
כמעט לא היו קראים בקרסובזאר באותה תקופה. רחל השתייכה ללאום של הקרימצ'קים, המצהירים על יהדות כמעט אורתודוקסית של מה שנקרא טקס קפסקי. על פי עדי ראייה, אלים יכול היה לגעת ברחל לכל היותר בידו או לנשק אותה על הלחי.
גם זה, וגם עוד זמן לפי המוסלמי, וגם לפי מסורות היהדות זה נחשב לחיפוש. הוריה של רחל ראו את "התשוקה הלא בריאה" של שניהם, שלחו אותה לקרובים בבחצ'יסראי. אלים הוגשה תלונה על גניבת שעון כסף מרחל.
כשעלים "התקבל", הוא צעק את המשפט: "רחל, סנין סאטלרנין מנד יוקטיר(רייצ'ל, אין לי את השעון שלך). איידמק לא נשאר מאחורי סורג ובריח זמן רב, הוא נשלח לפלוגת כלא, והוא שירת בבוברויסק, שם למד היטב רוסית.
אלים נמלט מחברת הכלא. נכון, הוא ברח מבוברויסק בנסיבות לא ברורות. הוא התיישב בקרסובזאר, תוך שהוא מצהיר בפומבי ברוסית מלומדת היטב:
"אם כבר הפכת אותי לגנב, אז אני אהיה גנב."
גנב, אבל לא אנטישמי
אלים לא היה אנטישמי, למרות שהוא שדד קרימצ'קים וקראים עשירים. אבל המניע לא היה בשנאה לאומית, אלא בעובדה שהיה להם יותר כסף מאשר הטטרים של קרים, הסלאבים, הארמנים ואפילו היוונים. ועד אחרית ימיו הייתה רחל היהודיה מעין סמל מין, הוא חיפש אותה, אך לא מצא אותה.
לא ידוע דבר על המשך חייו האישיים של אלים, אך במשפט השוד הוא דיבר רבות על רחל, מבלי להשתמש בביטויים אנטישמיים. הוא אהב אותה מאוד, ללא קשר ללאום.
אבל העובדה שלאיידמק היה מטמון בסימפרופול היא נכונה. הוא נמצא בשדרות קירוב עוד בימי ברית המועצות, וזה היה מקום שבו אוחסן השלל. אולם המטמון נקבר לפני ביקור הבוקר של החבר קירילנקו.
בריחה ופשיטות של הרקדנית איידמק
האגדה מספרת שאלים נמלט מהפשיטה דרך המערה, אך ככל הנראה מדובר בשקר. הסיבוב התרחש באזור של פארק טרנב המודרני, שבו שכן שוק סימפרופול במאה ה-XNUMX. המשטרה לא מצאה את אלים, הייתה רק תשובה:
"כנראה נמלט דרך המעבר התת קרקעי".
עם זאת, יש רק עדויות לכך שעלים לא היה בשוק באותו יום, הוא הסתתר בצינוק ליד סלעי פטרובסקי. לא פלא שאחת המערות מתחת לסלעי פטרובסקי נקראת "אלימובה". אגדות עדיין מסתובבות על הפשיטות שלו, מהן מתברר שהוא שדד בקצוות שונים של חצי האי באותו יום.
אבל אדם לא יכול היה, אפילו על הסוס הטוב ביותר, לנסוע ביום מפרקופ לפאודוסיה. ככל הנראה, הפשיטות בוצעו על ידי מקורביו של אלים, וגם אז באותה תקופה היה קשה למחוק ולתאם פעולות. סביר להניח שהם היו ספונטניים.
אבל אלים באמת היה רקדן מצוין. הוא הגיע לחתונות בלי אזהרה, ורקד שם, מאפיל על כולם, לא רק על החתן. על פי המסורת העממית, האורח לא נמסר ל"כמעט חולה". הנושא פותח בסרט "שיר על האבן", שניפץ לרסיסים על ידי המשורר אוסיפ מנדלשטם.
הוא לא אהב שמעשי השוד והשוד של אלים בקולנוע הוצגו גרוע יותר מהריקודים שלו בחתונות. מנדלשטם הוא שהתקשר לאלים ולשותפיו"רובין הודס קרים"אות קטנה.
חבר של האיבזובסקיים
ידוע שאלים שוחח עם האחים אייבזובסקי, אך הוא לא נמנה עם חבריהם. כן, הוא כמעט הסתדר עם האמן איבן אייבזובסקי (הוהאנס איבז'יאן), אבל אחיו, כומר של הכנסייה הגרגוריאנית, כמעט ולא הכיר אותו אישית.
נראה שעלים טייל עם איבן אייבזובסקי בחתונה ואפילו רקד. ובכמה זיכרונות כתוב שהוא היה על כביש סימפרופול - פיודוסיה רכוב על סוס עקף את קורטז החתונה וזרקה מתנה לכלה לתוך הכרכרה. זה היה צעיף רקום בזהב, שלאחריו פנה רובין הוד קרים לכיוון רכס הרי אק-קאיה.
אי שם בחוץ, ב"חאן הלבן" של סימפרופול - הפונדק של הסוחרים הארמנים סיסוייב וצ'ירכוב, היה החדר האגדי שלו עם יציאת חירום. אלים הגיע לסימפרופול למכור את השלל, החדר הושכר לו בחינם. בדרום רוסיה הייתה מסורת כזו - לספק כל שירות ל"שודדים האצילים".
סוחרים ארמנים לא היו המתחרים העשירים והשנואים ביותר שנשדדו על ידי אלים. יתרה מכך, הייתה תועלת: ניתן היה למכור את השלל, ואלים נתן להם אותו בחינם. הוא העניק לסיסוייב סכין ושוט, שבסופו של דבר הגיעו למוזיאון סימפרופול לסיפור מקומי, ונעלמו ללא עקבות במהלך מלחמת האזרחים.
שופט איידמק
באופן חלקי, השמועות על הלינץ' שאלים ארגן נכונות, אך מעט הוכח. אז, סוחר ארמני אחד, שהיה חייב סכום כסף גדול לבעל ריבית יווני, נאלץ לתת לו את בתו. היא הייתה על סף התאבדות, לא רצתה להתחתן עם הזקן, ולא מצאה דבר טוב יותר מאשר להתלונן בפני אלים.
אלים בא אל הרבית ולקח ממנו את כל השטרות של אבי הילדה. סביר להניח, שהוא בכל זאת קיבל פיצויים מהרוב "על חרדה". אבל הוא לא לקח כסף מהמשפחה הארמנית. בחצי האי קרים של אותם זמנים, לביטוי "אתלונן בפני אלים" הייתה השפעה: אפילו פקידים חשבו לפני שהם הציקו ודיכאו מישהו.
אבל העובדה שעלים הרס חיים על מצפונו אינה נכונה כלל. לאחר לכידתו של אלים בכוש רועה באמצע הערבה, התקיים משפט בסנט פטרבורג, בו השתתף הקיסר ניקולאי הראשון בעצמו. בית המשפט מעולם לא מצא ראיות לכך שעלים הרג מישהו. ניתן היה להוכיח רק את העובדה היחידה של פציעות גוף חמורות עם מוגבלות, שאזמטוגלו גרם לקצין הצאר כשניסה לעצור אותו בגן העיר של סימפרופול.
בית הדין דן את אלים כחייל נמלט. לא ניתן היה להגיש נגדו אישומים נוספים. אפילו לא ניתן היה להוכיח את עובדות השוד, מכיוון שלא היו קורבנות: הם היו מאוימים עד כדי כך שהם פחדו מאיידמק, אפילו מהנעצר.
מעבודת פרך, הוא נמלט לכאורה לאימפריה העות'מאנית. החומרים של תיק בית המשפט, שנמצאים בארכיון המדינה של הפדרציה הרוסית, אינם מאשרים זאת. סביר להניח שעלים מת בעבודות פרך, אם כי גם אין נתונים.
הִיסטוֹרִיָה סופרים ומדענים התעניינו באלים איידמק רק בסוף המאה ה-XNUMX. כמעט כל מה שנכתב עליו הגיע מעיטם של סופרים רוסים. מבין ההיסטוריונים הטטריים של קרים, ניתן לציין רק את ריזה פאזיל.
לכבודו של אלים איידמק, נקראו רחובות בטפלובקה ובאזור המיקרו-אוופטוריה איסמעיל-ביי, אנדרטה הוקמה לו בפנייה לכפר הולדתו Cheremisovka על הכביש המהיר סימפרופול-קרץ'. כמעט דבר לא ידוע על שותפיו של אלים, אך ניכר כי הוא לא פעל לבדו.
- רומן ממצ'יץ
- funart.pro, otdyhateli.com, crimea.ria.ru, drudgereport.ru, navimba.com
מידע