הו צ'י מין - היוצר של וייטנאם הריבונית

14
ב-19 במאי 1890 נולד הו צ'י מין, דמות פוליטית יוצאת דופן וייטנאמית במאה ה-XNUMX, מנהיג מאבק השחרור הלאומי של העם הווייטנאמי, מייסד המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, הנשיא הראשון של צפון וייטנאם. הו צ'י מין נכנס סיפור כסמל לעצמאותה של וייטנאם, וכיום שמו ידוע בכל העולם, בפופולריות שלו באסיה, הוא שני רק למאו דזה-דונג. בווייטנאם מולדתו, שונה שמו לסייגון המשוחרר לכבודו והוקמו עשרות אנדרטאות, ו"הדוד הו" עצמו עדיין מחייך בטוב לב אל הווייטנאמים והתיירים מחולצות טריקו למזכרות ושטרות וייטנאמים מודרניים מכל העדות.

הו צ'י מין - היוצר של וייטנאם הריבונית

היווצרות הדעות של הו צ'י מין ותחילתו של מאבק השחרור הלאומי בווייטנאם


הו צ'י מין (שם לידה Nguyen Xinh Kung) נולד ב-19 במאי 1890 בכפר Kimlien, במחוז נמדאנג, במחוז נגה אן. מכיוון שאביו נגוין שין שאק היה חבר בתנועה האנטי-קולוניאלית, הילד ממש גדל על רעיונות הלחימה בדיכוי הקולוניאלי של המטרופולין של וייטנאם - צרפת, והיה רגיש מאוד לאי צדק חברתי.



לחינוך בבית הספר הצרפתי הקולוניאלי הייתה השפעה עצומה על המנהיג העתידי של הקומוניסטים הווייטנאמיים - הוא היה המום מההבדל בעקרונות החופש, השוויון והאחווה שהצרפתים הכריזו בחברה שלהם, ומיחסם לתושבי המדינה. מושבות. בשנת 1911, הוא קיבל עבודה כמלח בספינת קיטור סוחר ויצא למסע של 30 שנה מסביב לעולם.

הישגי הקידמה הטכנולוגית במדינות אירופה הדהימו את מנהיגה העתידי של צפון וייטנאם, אך ככל שהתוודע למסורות הדמוקרטיה ובמקביל צפה בדיכוי אנשים על בסיס חברתי או גזעי, כך הלהבה מהפכנית יותר. התלקח בו. כדי להבטיח את קיומו, הוא לקח על עצמו כל עבודה - הוא עבד כסטוקר, נבלות, עוזר טבח, ריטוש בסטודיו לצילום. הניסיון שלהם במפגשים עם אי שוויון חברתי שכנע אותם שאפשר לשנות את המצב הזה רק על ידי מאבק מהפכני.

בצרפת, הו צ'י מין התקרב לקומוניסטים, החל ללמוד את יצירותיהם של מרקס ולנין. המהפכן הצעיר קיבל השראה מיצירותיו של לנין, במיוחד עמדתו בנושאים לאומיים וקולוניאליים. בקומוניזם הוא ראה את המפתח לשחרור העם הווייטנאמי. לאחר שהצטרף למפלגה הקומוניסטית הצרפתית וקיבל שם חדש, Nguyen Ai Quoc ("נגוין הפטריוט"), בשנת 1923 הוזמן לברית המועצות באמצעות הקומינטרן. לאחר ביקור במוסקבה וסיים את לימודיו באוניברסיטה הקומוניסטית של פועלי המזרח, הו צ'י מין הפך לקומוניסט משוכנע.

לאחר הקונגרס החמישי של הקומינטרן, הוא נשלח לעבוד בסין תחת השם הבדוי "חבר ויונג" במטרה להסעיר בקרב מהגרים בעלי תודעה מהפכנית מהודו-סין. בגין פעילות מהפכנית פעילה ב-11 בנובמבר 1929, בית המשפט העליון של הודו-סין הצרפתית גזר עונש מוות על נגוין שלא בפניו. בשנת 1930 הוא הקים את המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם בהונג קונג, שתהפוך לאחר מכן למפלגה הקומוניסטית של הודו.


הו צ'י מין (שלישי משמאל, שורה ראשונה) עם קבוצת צירים מהקונגרס החמישי של הקומינטרן.

להילחם למען שחרור וייטנאם


באוגוסט 1940 נכנסו חיילים יפנים לצפון וייטנאם. עד 1941, כל שטחה של וייטנאם נכבש על ידי יפן כמעט ללא התנגדות. באותו זמן, לאחר שהפך לא רק למנהיג הבלתי מעורער של הקומוניסטים של הודו-סין, אלא לאחד הלוחמים המשפיעים ביותר נגד הקולוניאליזם בדרום מזרח אסיה, הו צ'י מין היה היוזם של הקמתה במאי 1941 של הוויאט מין (ליגת העצמאות של וייטנאם). ) - ארגון צבאי-פוליטי שעמד בראש פינת המאבק המזוין עם המיליטריסטים היפנים.

לאחר תבוסת היפנים, קיוו הווייט-מין להשיג עצמאות מהצרפתים וליצור מדינה עצמאית. הווייט-מין היה ארגון המוני של שכבות האוכלוסייה הרחבות ביותר. היא כללה ארגונים פטריוטיים שאימצו את שמות "אגודות להצלת המולדת", שנוצרו מאיכרים, פועלים, נציגי האינטליגנציה, הצבא, הנוער, הנשים וכו'.

הו צ'י מין הפכה לסמל של מאבק השחרור הלאומי, לאגדה חיה. במקביל, הוא החל להשתמש בשם בדוי שנשאר עמו עד סוף ימיו - הו צ'י מין, שפירושו "מאיר" או "הרצון החופשי". מקורביו ניהלו מלחמת גרילה נגד הפולשים ומשרתיהם מהממשל הקולוניאלי הצרפתי לשעבר. בשנת 1944, על בסיס מחלקות פרטיזנים, הוקם צבא העם של וייטנאם, ובקיץ של השנה שלאחר מכן הוכרז קורס להתקוממות מזוינת.

תוך ניצול המצב הנוח לאחר תבוסתה של יפן במלחמת העולם השנייה, באוגוסט 1945, בחר קונגרס הליגה את הוועד הלאומי לשחרור וייטנאם, בראשות הו צ'י מין, שהופקדה על תפקידי הממשלה הזמנית של וייטנאם. ב-18 באוגוסט, כתוצאה מההתקוממות, שוחררה האנוי, שהפכה למרכז הטריטוריאלי של הממשלה הזמנית של וייטנאם, וקצת מאוחר יותר לבירת המדינה. השליט הנקוב של וייטנאם, הקיסר באו דאי, התפטר.

ב-2 בספטמבר הכריז הו צ'י מין, בעצרת של חצי מיליון איש בהאנוי, בשם הממשלה הזמנית, את הכרזת העצמאות של וייטנאם, שסימנה את הולדתה של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם (DRV). בתחילת 1946 נערכו במדינה בחירות לאסיפה הלאומית, הו צ'י מין נבחר לנשיא המדינה. בנובמבר של אותה שנה אימצה האספה הלאומית את החוקה הראשונה בתולדות וייטנאם, אשר תיקנה את הזכויות הפוליטיות והכלכליות הבסיסיות של העם הווייטנאמי.


עם זאת, העצמאות הסופית של וייטנאם עדיין הייתה רחוקה.

כבר בתחילת ספטמבר 1945, בהתאם להחלטת ועידת פוטסדאם, נכנסו חיילי הקואומינטנג סין לשטח ה-DRV כדי לפרק את החיילים היפנים מצפון לקו הרוחב ה-17, ואת הכוחות הבריטיים מדרום. תוך מספר חודשים הועבר בדחיפות כוח משלחת צרפתי לדרום וייטנאם, שהצליח לכבוש את הקשרים העיקריים ולכבוש את הערים המרכזיות של דרום וייטנאם. הו צ'י מין, כמנהיג ה-DRV, עמד בפני בחירה קשה: לקבל ולנהל משא ומתן עם צרפת, או להמשיך במאבק המזוין.

בשנת 1946 הצביעה הנהגת ה-DRV, שתמכה בעמדת מנהיגה, בעד ניהול מלחמה להתישות כוחות האויב. ב-23 בנובמבר 1946 דרשו הצרפתים לפנות את העיר הייפונג מפרטיזנים. בעיר לא היו פרטיזנים, אך הקולוניאליסטים, לאחר שלא קיבלו תשובה, ירו לעבר העיר ברובים ימיים והרגו יותר מששת אלפים אזרחים.

לאחר מכן החלה מלחמת גרילה פעילה נגד הקולוניאליסטים הצרפתים. נאומיו של המפקד העליון של צבא העם הווייטנאמי "הדוד הו", כפי שהעם כינה הו צ'י מין, העניקו השראה למאות אלפי וייטנאמים להמשיך במאבק. ניצחון על חיילים צרפתים, לכידה נשק וכניסתם של עשרות אלפי וייטנאמים לצבא תרמה לארגון מחדש הדרגתי של תצורות פרטיזנים ליחידות סדירות. עד 1947, כוחו של צבא העם גדל ל-240 איש. הניסיון המצטבר אפשר למפקדים הוייטנאמים לזכות בניצחונות הגדולים הראשונים על האויב.

בפברואר 1951 החליטה המפלגה הקומוניסטית של הודו-סין על מעבר המפלגה לעמדה חוקית, ובמקביל הכריזה על שינוי שמה של מפלגת הפועלים של וייטנאם (PTV). מהלך פוליטי זה תרם לגיוס נוסף של כל הכוחות הלאומיים והפטריוטים ואיפשר להו צ'י מין ולמקורביו לזכות לצידם כוחות פוליטיים רבים שתמכו במאבק השחרור הלאומי, אך לא חלקו את האידיאולוגיה הקומוניסטית (בורגנות לאומית, בודהיסטית). כּמוּרָה).

התחזקות האחדות במדינה מול איום השעבוד הלאומי נתנה את תוצאותיה. בהנהגת מפלגת הפועלים הווייטנאמית ומנהיגה, צבא העם בשנים 1952-1953. השיג הצלחה משמעותית בשחרור צפון וייטנאם. לבסוף, תבוסת הכוחות הצרפתיים בקרב דין ביין פו ב-1954 אילצה את צרפת לנהל משא ומתן.

בוועידת ז'נבה, שהתקיימה בין ה-26 באפריל ל-21 ביולי 1954, בהשתתפות שרי החוץ של ברית המועצות, סין, בריטניה, ארה"ב וצרפת ונציגי הרפובליקה העממית של סין (PRC), הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם (DRV), קמבודיה, לאוס ודרום וייטנאם היו הסכמים המיוחלים להם על הפסקת פעולות האיבה. על פי הסכמי ז'נבה, שטחה של וייטנאם חולק לשני חלקים לאורך קו הרוחב ה-17.

בחירות נקבעו ליולי 1956 בשני חלקי וייטנאם במטרה לאחד את המדינה ולהקים ממשלה אחת. אולם, עקב התערבותה של ארצות הברית, שחששה שהקומוניסטים (מפלגת הפועלים של וייטנאם) יעלו לשלטון באופן חוקי, והפעולות התוקפניות של ממשלת דרום וייטנאם שבשליטתם, בראשות נגו דין דים, אלה התוכניות לא נועדו להתגשם. הרפובליקה של וייטנאם, שהוכרזה על ידי Ngo Dinh Diem ב-26 באוקטובר 1955, הייתה למעשה מדינת בובות של האימפריאליסטים האמריקאים, ובעקבותיה של מדיניות אסיה-פסיפיק האמריקאית.

הו צ'י מין, כראש ה-DRV, נקט מיד עמדה נחרצת, והכריז על אי הכרה בפיצול המדינה והרפובליקה החדשה של וייטנאם. מאז סתיו 1957, החלה חזית השחרור הלאומית של דרום וייטנאם לפעול ברחבי דרום וייטנאם, איגדה עשרות מחלקות פרטיזנים והציבה לעצמה את המשימה להפיל את המשטר הפרו-אמריקאי ולהחזיר את אחדות המדינה.

המנהיג הווייטנאמי הצליח לארגן לא רק תקשורת מתמדת עם הפרטיזנים הדרום וייטנאמיים ולתאם את פעולותיהם, אלא גם להבטיח משלוח רצוף של נשק ותחמושת אליהם, ומאז 1965, לחדש באופן קבוע את כוחות החזית עם חיילים ומתנדבים צפון וייטנאמים . אספקת הפרטיזנים של דרום וייטנאם עברה בעיקר דרך "שביל הו צ'י מין" - מערך נתיבי תחבורה יבשתי ומים באורך כולל של למעלה מ-20 אלף ק"מ שאורגן על ידי הנהגת ה-DRV בלאוס ובקמבודיה.
ההנהגה הווייטנאמית הצליחה ליצור יחסים חמים עם ברית המועצות וסין, שהיו הראשונות שהכירו בעצמאות ה-DRV והחלו להעניק סיוע כלכלי וצבאי לצפון וייטנאם.

בפברואר 1950, הו צ'י מין ערך טיול סודי לברית המועצות ונפגש עם סטלין ומאו דזה דונג. כתוצאה מהמשא ומתן הושגו הסכמות על אספקת ברית המועצות לווייט מין גדוד של ארטילריה ארוכת טווח של 37 מ"מ, משאיות ותרופות. סין, בתורה, הבטיחה לספק נשק למספר דיוויזיות חי"ר ויחידות ארטילריה, לשלוח יועצים צבאיים ולהתחיל להכשיר צוערים וייטנאמים בבית הספר הצבאי. מאו דזה-דונג הבטיח שהמחוז הסיני גואנגשי יהפוך לעורף צבאי ישיר עבור הווייט-מין.


הו צ'י מין ואייל המלחמה הסיני צ'ן גנג דנים בתוכניות לחימה. 1950

הו צ'י מין והמעגל הפנימי שלו ניסו לא להתערב בסכסוך בין ברית המועצות לסין שפרץ בסוף שנות ה-1950, מה שאפשר לתמרן ביניהם ולמרות הקשרים ההדוקים עם ברית המועצות, לקבל מזון וסיוע צבאי מאת סין המאואיסטית.

התמיכה העממית הרחבה במסלול הפוליטי של הו צ'י מין, הן ב-DRV והן בדרום וייטנאם, מילאה תפקיד מכריע בניצחונה של חזית השחרור הלאומית על ממשלת הבובות של דרום וייטנאם שנתמכה על ידי ארה"ב. למרות מותו של הו צ'י מין בעיצומו של המאבק, יורשיו, בעקבות המסלול הפוליטי שבנה, הביאו את מאבק השחרור הלאומי לניצחון צבאי ומדיני על ארצות הברית וממשלת הבובות של דרום וייטנאם, לאחר שהצליחו לאחד את וייטנאם למדינה ריבונית אחת.

מדיניות חברתית-כלכלית של ממשלת הו צ'י מין


בנוסף לצורך לשחרר את שטחה מכוחותיהם של האימפריאליסטים הצרפתים ולאחר מכן האמריקאים והכוחות הנשלטים על ידם, הנהגת המדינה הצעירה של צפון וייטנאם עמדה בפני מספר עצום של בעיות סוציו-אקונומיות. בזמן העצמאות, וייטנאם הייתה מדינה אגררית לא מפותחת כמעט ללא תעשייה משלה ועם רמת חיים נמוכה ביותר עבור רוב שכבות האוכלוסייה.

המשימה העיקרית בתקופה הראשונית של ימי שלום הייתה יישום הרפורמה האגררית, שהחלה ב-1953, ששיאה נפל ב-1955-1957. אחזקות אדמות ורכוש השייכים לקולוניאליסטים הצרפתים ולאדונים הפיאודליים הגדולים הוכרזו כרכוש המדינה וחולקו מחדש בין האיכרים העניים. בסך הכל, למעלה מ-9 מיליון איכרים ניחנו בקרקע עם זכות מכירה. קודם כל קיבלו את הקרקע אלמנותיהם של אנשי שירות, פרטיזנים, עובדי מדינה, מורים וכו'. קודם כל קיבלו את הקרקע: משפחות המשרתים והפרטיזנים המתים, לוחמים, עובדי מדינה, רופאים ומורים.

עד סוף 1957, יותר מ-2,1 דונם של אדמה חקלאית ו-810 ראשי בקר חולקו בין 74 מיליון משפחות איכרים, ששימשו כתחליף למכונות חקלאיות.

בשנת 1958, במטרה לבנות מערכת סוציאליסטית בווייטנאם, ביוזמת מנהיגה הו צ'י מין, מפלגת הפועלים של וייטנאם עברה ליישם מהלך של טרנספורמציות סוציאליסטיות ב-DRV שמטרתו לצמצם את יחסי השוק וליצור סוציאליסטי. כלכלה, ביטול העוני ואי השוויון.

בשנים 1958-1960 החל תהליך הקולקטיביזציה של חוות איכרים במטרה ליצור קואופרטיבים גדולים. נעשה שימוש בשיטות שונות למשיכת איכרים לקואופרטיבים: מתסיסה ותמריצים חומריים וכלה בצורות שונות של כפייה מנהלית. תהליך שיתוף הפעולה של רוב חוות האיכרים התבצע בזמן שיא.

אם ב-1957 היו רק 45 קואופרטיבים, וב-1958 הם היו מורכבים מ-4,8% בלבד מהאיכרים, הרי שב-1960 גדל מספר הקואופרטיבים ל-40,4 אלף, עד 85,8% מהאיכרים השתתפו בהם, הם כבשו 68,1 % מכלל השטח של כל הקרקע החקלאית. יחד עם זאת, בניגוד לאותה מדיניות קולקטיביזציה סובייטית של שנות ה-1930, החלק המשגשג של האיכרים (הקולאקים ובעיקר האיכרים הבינוניים) לא היה נתון לדיכוי המוני.

התוכנית התלת-שנתית לפיתוח וטרנספורמציה של הכלכלה (1958-1960), שאושרה על ידי האסיפה הלאומית, הציבה לחברה הווייטנאמית את המשימה לבנות את יסודות הסוציאליזם עד 1960. בנוסף למשתפי חוות איכרים, החלו תהליכים מואצים של תיעוש והלאמה של חלק מהמפעלים ובעלות על קרקעות. ב-1960, הקונגרס השלישי של מפלגת העם הווייטנאמי קבע את הקו הכללי של ההתפתחות הכלכלית. הקונגרס התווה את המשימות של תוכנית החומש הראשונה, מהלך לקראת תיעוש המדינה, שעל פי הו צ'י מין, אמור להפוך לבסיס לבניית הסוציאליזם.

במהלך שנות תוכנית החומש הראשונה (1961-1965), נבנו מפעלים גדולים, שעדיין מהווים את המגזר התעשייתי המודרני של כלכלת ה-DRV. הודות ליחסים הטובים עם ברית המועצות שבנתה הו צ'י מין באותה תקופה, הייתה לווייטנאם כל סיבה לסמוך על תמיכה כלכלית מברית המועצות ומדינות המחנה הסוציאליסטי. לפיכך, בתמיכה הכלכלית של ברית המועצות, הופעלו מפעלי תעשייה גדולים מצוידים בציוד מודרני. למעשה, תחנות כוח ומפעלים בתחום הנדסת מכונות, מטלורגיה וכימיה נוצרו מאפס, תעשיית הכרייה צוידה מחדש בטכנולוגיות חדשות. נוצרו הרבה מפעלי אור וייצור חדשים.

עד 1965 היו יותר מאלף מפעלי תעשייה בווייטנאם, מתוכם 200 מפעלים גדולים של כפיפות מרכזית. היווצרות הפרולטריון הווייטנאמי החלה מאנשים מהכפר. ממדינה אגררית ענייה הפכה וייטנאם תוך זמן קצר, למרות פעולות האיבה המתמשכות שהשפיעו על רוב המדינה, למדינה אגררית-תעשייתית שהתפתחה בהדרגה.

במקביל, הכלכלה הווייטנאמית המשיכה להיות רב-מבנה. כך, 90% מהמפעלים הקפיטליסטיים הפרטיים הפכו למפעלים ציבוריים-פרטיים מעורבים. רק 12% מקואופרטיבים של איכרים הפכו לחברים בקואופרטיבים ברמה גבוהה יותר. בערים, יותר מ-250 בעלי מלאכה (87%) ו-105 סוחרים קטנים (45%) הצטרפו לקואופרטיבים ברמה נמוכה יותר. בקואופרטיבים ברמה נמוכה יותר, כלי העבודה ורוב המוצרים שיוצרו נותרו בבעלות פרטית. קואופרטיבים מהסוג הגבוה ביותר, עם נתח גבוה בסוציאליזציה של קרקע וכלים, הפכו לצורת ההתארגנות העיקרית של העובדים רק בין השנים 1965-1967.

ב-DRV לא נערכו הפגנות המוניות של האוכלוסייה נגד המדיניות הכלכלית שנוקטת המדינה, דבר שניתן להסביר לא רק בשינוי ההדרגתי ובעבודת ההסברה המאורגנת היטב של מפלגת הפועלים הווייטנאמית, אלא גם ב-DRV. סמכות גבוהה ואמון של העם הווייטנאמי במנהיגיו, בעיקר בהו צ'י מין, קיבל את כינוי החיבה "הדוד הו" במהלך חייו.

תחת הו צ'י מין השתנה משמעותית מנגנון המדינה, שהחל להתגבש לא מפקידים בוגרי בתי ספר קולוניאליים מובחרים בצרפת, אלא מאנשים משכבות שונות ואיכרים שלקחו חלק פעיל במאבק השחרור והראו את עצמם כמי. מארגנים טובים. בפעם הראשונה, אנשים מפשוטי העם קיבלו את ההזדמנות לכבוש את התפקידים הממלכתיים והמנהליים הגבוהים ביותר.

חייו האישיים של המנהיג הווייטנאמי


הו צ'י מין ניהל אורח חיים סגפני ביותר: הוא התלבש בפשטות, נעל סנדלים עשויים מצמיגי מכוניות - כמו האיכרים העניים ביותר, היה חסר יומרות באוכל - הוא יכול היה להסתדר עם כוס אורז ביום. הוא גם דחק בחברי הממשלה לחיות בצניעות - כפי שאנשים רגילים חיים. הו צ'י מין סירב להתיישב בארמון לשעבר של המושל הכללי הצרפתי וביקש לבנות לעצמו בית עץ פשוט, כמו האיכרים הווייטנאמים. תיירים המבקרים היום בהאנוי מתקשים להאמין שבית הקיץ הצנוע בן שתי הקומות, שמתפוגג על רקע הארמון הנשיאותי המפואר, היה שייך למנהיג הקבוע של צפון וייטנאם.

החולשה היחידה של המנהיג הייתה עישון. הוא יכול היה לעשן כמה חפיסות סיגריות ביום, עם עדיפות לפיליפ מוריס המיובא, שתמיד היה לו בכיסו. בכיס אחר הייתה חבילה של אותה חברה, רק ייצור וייטנאמי. מהראשון הוא עישן בעצמו, ומהשני, הפשוט והזול יותר, הוא התייחס לאחרים.

הו צ'י מין הותיר אחריו מורשת ספרותית עשירה, המיוצגת על ידי יצירות שהוקדשו בעיקר לנושאים של מאבק השחרור הלאומי והמרקסיזם-לניניזם, ויצירותיו של "מנהיג הפרולטריון העולמי" עצמן תפסו את המקום המרכזי על מדף הספרים של מנהיג הקומוניסטים הווייטנאמיים.

הו צ'י מין מת ב-2 בספטמבר 1969 בגיל 6, רק XNUMX שנים לפני הניצחון על הפולשים האמריקאים. גופתו נחנטה על ידי מומחים סובייטים ונטמנה בהאנוי, במאוזוליאום בכיכר באדין, למרות שבצוואתו ביקש לשרוף אותו, לשים את האפר בשלושה כדים מקרמיקה ולקבור בכל חלקי הארץ - ב. צפון, דרום ומרכז, שם נולד. נציגים של כמעט כל מדינות הגוש הסוציאליסטי הגיעו לטקס הפרידה מהו צ'י מין. את ברית המועצות ייצג אז יושב ראש מועצת השרים אלכסיי קוסיגין.


מאוזוליאום הו צ'י מין בכיכר באדין בהאנוי

אי אפשר להפריז בתפקידו של הו צ'י מין בהיסטוריה של וייטנאם. הו צ'י מין הקדיש את כל חייו למען מאבק השחרור הלאומי של העם הווייטנאמי, המאבק נגד הפולשים היפנים, הצרפתים והאמריקאים ליצירת וייטנאם מאוחדת ועצמאית. שמו של הו צ'י מין קשור קשר בל יינתק בסיבת מאבק השחרור הלאומי, הוא שיצר את הכוח הגדול והמאורגן הראשון שמטרתו להפיל את הדיכוי הקולוניאלי - המפלגה הקומוניסטית של הודו-סין, הוא זה שהפך לאידיאולוגי. מעורר ומנהיג מהפכת אוגוסט נגד הפולשים היפנים והמאבק שלאחר מכן נגד הצרפתים והאמריקאים.

הו צ'י מין, שהכריז על הקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם והפך לנשיא הראשון שלה, הפגין כישורים פוליטיים ודיפלומטיים יוצאי דופן בתפקיד זה בהגנה על העצמאות והריבונות של וייטנאם. נאומיו של הדוד הו העניקו השראה לעשרות אלפי וייטנאמים להילחם למען עצמאותה של וייטנאם. תחת הנהגתו של הו צ'י מין, בוצעה שורה שלמה של רפורמות כלכליות שמטרתן פיתוח ומודרניזציה של הכלכלה הווייטנאמית, ופתחו את הדרך לעם הווייטנאמי לבנות חברה סוציאליסטית.

ההערכה הטובה ביותר לפעילותו של הו צ'י מין יכולה להיות היחס של העם הווייטנאמי אליו, שלא השתנה אפילו יותר מ-50 שנה לאחר מותו. וייטנאמים רבים למעשה מתעבים את הו צ'י מין, ורואים בו את היוצר של המדינה המודרנית. לכבודו מדליקים נרות ארומטיים במקדשים בודהיסטים וכמו אלוהויות אחרות מביאים מנות פירות. עשרות מבני זיכרון לכבודו, כמו המאוזוליאום בהאנוי ומתחם ההנצחה בוונג טאו, מזכירים מקדשים בודהיסטים, שיש בהם מזבחות מיוחדים לקורבנות, ויוצאים מהם, המקומיים מקיפים אותם במעגל, כמו מקדשים בודהיסטים קדושים.


פנים המקדש המוקדש להו צ'י מין בוונג טאו

הו צ'י מין נותר סמל לעצמאות עבור הווייטנאמים, המארגן והמעורר האידיאולוגי של המאבק נגד הפולשים הצרפתים והאמריקאים, האיש שהוביל אותם בדרך מהפקרות קולוניאלית להזדמנות לבנות את גורלם.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:
Kobelev E. V. Ho Chi Minh. מ.: המשמר הצעיר, 1983. - 351 עמ'.
איליינסקי מ.מ. אינדוצ'ינה. אפר ארבע המלחמות (1939–1979). – M.: Veche, 2000. – 512 p. - (סודות צבאיים של המאה העשרים).
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

14 הערות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. +14
    20 במאי 2023 04:27
    כמובן, הו צ'י מין סיטי היה אדם ומנהיג גדול, פטריוט ופנאטי. להו צ'י מין סיטי היו הרשעות, ידעה להצית אמונות של אחרים, הבין אנשים בעדינות, ידעה לחשוף את הפוטנציאל של אנשים, ידעה לנהל גם יחידים וגם המונים. הוא דן למוות כמה מיליוני אנשים. אבל אלה היו הפסדים הכרחיים על מנת להבטיח את הפיתוח המוצלח והשגשוג הנוכחי של וייטנאם.

    במקרה ביקרתי בווייטנאם בשנים 2003, 2009, 2015 ו-2019 - עלייה מדהימה בעושר! ממדינה ענייה בעליל, וייטנאם הפכה למדינה משגשגת מפותחת במידה, וברור שהיא לא עומדת להיעצר שם.

    באופן כללי, אידיאלים קומוניסטיים קרובים מאוד למנטליות של עמי מזרח אסיה. אחרי הכל, מאז התמוטטות ברית המועצות, המפלגות הקומוניסטיות לא איבדו את כוחן באף אחת מהמדינות הסוציאליסטיות של אסיה ועדיין שולטות בעמים שלהן. לא מדובר רק בסין ווייטנאם, אלא גם במונגוליה, לאוס וקמבודיה. אמנם במונגוליה הקומוניסטים לפעמים איבדו את השלטון כתוצאה מבחירות, אבל אז הם חזרו בו. ובקמבודיה, למרות שקיימת מונרכיה חוקתית, המפלגה הקומוניסטית, בראשות הון סן, ששולטת במדינה ב-45 השנים האחרונות, עדיין בשלטון.
    1. +9
      20 במאי 2023 05:51
      רציתי לברך את המחבר על היוזמה במרחב הפתוח של VO, אבל סגנון הקריינות רמז להיפך! בדקתי את המאמר השני של דמיטרי! תודה!
      בוקר טוב לכולם!
      1. +9
        20 במאי 2023 06:01
        —- בסיפור הזה, הדבר החשוב ביותר הוא דוגמה לפעילות מעשית של מפלגה מהפכנית, ודוגמה לתפיסת כוח מהפכנית...

        —- דוגמה למפלגה הבולשביקית ולתיאוריה הלניניסטית של המפלגה המהפכנית.!

        —-הצליח ברוסיה, היה נוהג מבוסס והצדקה תיאורטית לבלתי נמנע של תפיסת השלטון על ידי מפלגה קטנה של מהפכנים מקצועיים ופרולטרים!!! אז אולי זה יצליח בווייטנאם!!!!

        – זוהי המשמעות ההיסטורית של מהפכת אוקטובר – זה עתה התרגלנו למילים הללו, סיננו אותן ללא מחשבה, והמנהיגים – החל בחרושצ'וב – לא האמינו ברוחות ההיסטוריה והובילו את ספינת המדינה בהוראת הגלים. , לנמלים זרים ...
    2. +9
      20 במאי 2023 11:00
      כמובן, הו צ'י מין סיטי היה אדם ומנהיג גדול, פטריוט ופנאטי. להו צ'י מין סיטי היו הרשעות, ידעה להצית אמונות של אחרים, הבין אנשים בעדינות, ידעה לחשוף את הפוטנציאל של אנשים, ידעה לנהל גם יחידים וגם המונים. הוא דן למוות כמה מיליוני אנשים. אבל אלה היו הפסדים הכרחיים על מנת להבטיח את הפיתוח המוצלח והשגשוג הנוכחי של וייטנאם.

      במקרה ביקרתי בווייטנאם בשנים 2003, 2009, 2015 ו-2019 - עלייה מדהימה בעושר! ממדינה ענייה בעליל, וייטנאם הפכה למדינה משגשגת מפותחת במידה, וברור שהיא לא עומדת להיעצר שם.

      באופן כללי, אידיאלים קומוניסטיים קרובים מאוד למנטליות של עמי מזרח אסיה. אחרי הכל, מאז התמוטטות ברית המועצות, המפלגות הקומוניסטיות לא איבדו את כוחן באף אחת מהמדינות הסוציאליסטיות של אסיה ועדיין שולטות בעמים שלהן. לא מדובר רק בסין ווייטנאם, אלא גם במונגוליה, לאוס וקמבודיה. אמנם במונגוליה הקומוניסטים לפעמים איבדו את השלטון כתוצאה מבחירות, אבל אז הם חזרו בו. ובקמבודיה, למרות שקיימת מונרכיה חוקתית, המפלגה הקומוניסטית, בראשות הון סן, ששולטת במדינה ב-45 השנים האחרונות, עדיין בשלטון.

      אז הצמיחה המדהימה הזו היא בגלל שהם פשוט התרחקו מהכלכלה המתוכננת. יש להם גם "פרסטרויקה" מאז 1986. במשך 5 שנים - גידול של פי 2 בייצור. והכל ממשיך, כולל ההפרטה. שלילי
      1. +12
        20 במאי 2023 11:40
        יש להם גם "פרסטרויקה" מאז 1986.
        ואיזה הבדל... אוקיי, בואו לא נדבר על דברים עצובים - תודה למחבר על העבודה, זה היה מעניין. אני מאחל לך הצלחה יצירתית נוספת, תמשיך כך!
  2. +9
    20 במאי 2023 07:28
    תמונות של הו צ'י מין הן כעת מותג בינלאומי. באירופה ובאמריקה היא אולי נחותה בפופולריות מהדיוקן של צ'ה גווארה, אבל באסיה רק ​​הפנים של מאו דזה-דונג יכולות להתחרות בה. אבל מנהיג וייטנאם הסוציאליסטי עולה בבירור על מנהיג סין הסוציאליסטית באנושות.
  3. +10
    20 במאי 2023 11:24
    כן בטח. צמיחה כלכלית בלתי אפשרית על בסיס רגולציה כוללת של המדינה. הקומוניסטים האסייתים הבינו זאת והסיקו מסקנות.

    עם זאת, הרעיון של עליונות הקולקטיב על הפרט, עדיפות החברה על הפרט - זה נשאר באידיאולוגיה של הקומוניסטים האסייתים, והכי חשוב, זה נתמך על ידי עמי מדינות אסיה, ב שבו שולטים הקומוניסטים.
  4. +12
    20 במאי 2023 12:54
    סמל של וייטנאם בברית המועצות.

    וגם הכוכבית באלם טוב
    הם גם יצרו צמיגים טובים לאופניים. מבוסס על גומי אמיתי.
    צבע ירוק, כמו כפכפים.
    שורק בבלימה!!!
    ובכן, נכון לעכשיו, הטלפונים אוספים שרירים אחרים. על מה הסינים צריכים לשלם יותר.
    1. +12
      20 במאי 2023 15:27
      אה, כן! באלם "כוכבית" זה משהו! אגב, אבל הסניקרס היו די טובות, הן החזיקו מעמד יותר משלנו.. אני מסכים גם לגבי צמיגים - היה לנו "ילד בית ספר" כזה על האופניים, קנאת חברים ברחוב!
      1. +3
        20 במאי 2023 17:40
        אבא שלי השיג לי כמה כאלה באורליונוק. הוא היה יותר ילד מגניב. על האספלט החדש, חריקות כאלה נשמעו על ידי צמיגים, איפה מבערים 1-10 להפסיק
      2. 0
        22 במאי 2023 09:45
        כן, הסניקרס היו נהדרות, כמו גם מחבטי טניס שולחן.
  5. +2
    20 במאי 2023 17:47
    הו צ'י מין שלישי משמאל בשורה הראשונה. שם, אז יושבים 5 אנשים. הוא במרכז. באהבה, הכובע שלך...
  6. +1
    21 במאי 2023 10:35
    [ציטוט] על אספקת ברית המועצות לגדוד וייט מין ארטילריה ארוכת טווח 37 מ"מ [/ ציטוט] המאמר אינפורמטיבי, אבל הייתי רוצה לדעת איזה סוג של רובים אלה? האם המחבר פישל משהו?
  7. התגובה הוסרה.
  8. -1
    3 בספטמבר 2023 11:13
    היו אנשים באותה תקופה, לא כמו השבט הנוכחי.

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומארב; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "אמצעי תקשורת"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"