"עורבים" עם טומהוק בידיהם
משלחת ראשי העורבים, 1880 משמאל לימין: עורב זקן, עורב קסם, אייל ארוך, הפיכות רבות ונשר מרוצה
לאבא שלי לא הייתה שמלת קרב
והזאב הלבן נתן לו את כיסוי הראש שלו
מעורות סנונית, מעוטרים בשתי קרניים.
הוא צבע את פניו וידיו בצבע אדום-חום קדוש.
ג'יימס וילארד שולץ "טעות באפלו הבודד"
הודים עם ובלי טומהוק. הגיע הזמן להתחיל את המחזור הזה ולהכיר את קוראי ה-VO היסטוריה ילידי היבשת האמריקאית מאז ימי קדם, כלומר, כל המעניינים ביותר "על האינדיאנים". אבל הנושא, אפשר לומר, התחיל מעצמו.
רק שהבטחתי לסבא אכפתי אחד לספר על כובעים אינדיאנים כדי שיוכל לרצות את נכדו האהוב יותר "באופן מקצועי", ובכן, ו... נאלצתי להכין בדחיפות חומר "מכל מה שהיה בהישג יד". ומכיוון שהיה אכזרי מכדי לגרום לו לחכות עוד יותר, את סיפור "הארץ שמעבר לאוקיינוס" ואנשיה, הילידים הילידים, נתחיל ב...אינדיאני העורב - עם הודי יוצא דופן מכל הבחינות .
קרואו על שביל המלחמה. צילום מאת אדוארד ס. קרטיס
עורבים, ששמו הוא Apsaaluk ([ə̀ˈpsáːɾòːɡè]), מאוית גם Absaroka, מבוטא אבסורקה), הם ילידים אמריקאים החיים היום בעיקר בדרום מונטנה. זהו שבט מוכר פדרלי החי בשמורה אינדיאנית הממוקמת בחלק הדרומי-מרכזי של מדינה זו.
טיפי עורב. אורז. ג'ורג' קטלין 1832–1833
העורב הוא שבט שפלה הדובר את שפתם, חלק מענף של שפות הסיואן שנאמרו בעבר בעמק נהר מיזורי. בשנת 2007, מתוך 14 חברי שבט רשומים, 000 דיברו בזה.
טריטוריית עורב תחת אמנת לה ראמי משנת 1851
במהלך הקולוניזציה של המערב הפרוע, האינדיאנים של העורב עברו לצדם של הלבנים והעניקו סיוע רציני לצבא האמריקני, אשר בתורו עזר להם ברצינות נגד שכניהם ויריביהם, הסיו והצ'יין.
בתקופות היסטוריות, העורב חי בעמק נהר ילוסטון, שזורם דרך וויומינג של ימינו דרך מונטנה לצפון דקוטה, שם הוא מצטרף לנהר מיזורי.
כיום הם חיים בעיקר בשמורה שמדרום לבילינגס, במונטנה, כמו גם בכמה ערים גדולות, בעיקר מערביות, בארה"ב. ישנה גם סוכנות עורב בשטחה של מדינה זו, העוסקת בענייני השבט. בתורו, השבט מנהל את מכללת ליטל ביג הורן.
מפת צפון אמריקה עם אזורי התיישבות של השבטים האינדיאנים העיקריים
השם העצמי של שבט אבסרוקה מתורגם כ"ילדים של ציפור גדולה עם מקור גדול", וניתן להם על ידי שבט הידאצה השכן לעורב, הדובר גם הוא את שפת הסיואן. החלוצים הצרפתים, שפגשו את העורב לפני לבנים אחרים, תרגמו את השם הזה ל"אנשי עורב" (gensducorbeau), ולאחר מכן שבטים אינדיאנים אחרים החלו לקרוא להם כך בשפתם.
דגל טריטוריית העורב
היכן היה השטח הקדום של התנחלות עורב?
מאמינים שהם גרו בעבר ליד אגם אירי במה שהוא כיום אוהיו. אבל... הם נאלצו לעזוב משם למערב, תחילה דרומית לאגם וויניפג במניטובה. ואז לאזור אגם השטן בצפון דקוטה.
בהתחלה, העורב היו חלק משבט ההידאצה, אבל אז מסיבה כלשהי הם נפרדו ממנו ואז הלכו עוד יותר מערבה. ייתכן שהסיבה ליציאת מצרים הייתה ההתקפות של האינדיאנים המקומיים צ'יין וסיו - לקוטה.
חנית עורב
מארז חנית
קשת עורב
... וחצים אליו
עורב טומהוק
הם התיישבו באזור נהר ילוסטון ויובליו במונטנה ובוויומינג, גירשו משם את שבט השושון והחלו לסחור בפרוות עם מתנחלים צרפתים מקנדה. במקביל, הם התחלקו לארבע קבוצות: עורב הרים, עורב נהר, עורב בעיטת בטן ובונה מייבש פרווה.
בעבר ציידים וחקלאים נוודים למחצה מיערות צפון-מזרח, הם הסתגלו לאורח החיים הנוודי לחלוטין של האינדיאנים במישורים והפכו לציידים ולקטים, ואף למדו לצוד תאואים. עד שנת 1700 הם השתמשו בכלבים להובלת סחורות, שבניגוד לאינדיאנים של שבטים אחרים, הם לא אכלו. סוסי עורב לא היו ידועים באותה תקופה.
עורב חלקפלאש
החל משנת 1740, החלו שבטי המישורים ללמוד במהירות את אומנות הרכיבה, ואיתה גידול סוסים, מה שאפשר להם להמשיך הלאה לפיתוח לא רק השטחים המרוחקים של המישורים הגדולים, אלא גם לטפס אל תוך המישורים הגדולים. מאוד לב, ו... לצוד ביזונים בצורה יעילה יותר. נכון, החורפים הקשים בצפון המישורים הגדולים לא אפשרו לאינדיאנים שם להחזיק עדרים גדולים של סוסים, בניגוד לשבטי המישורים בדרום. אולם עד מהרה למדו העורב, הידאצה ושושון המזרחי והצפוני להתמודד עם נסיבות אלה והתפרסמו בערבות כמגדלי סוסים מצוינים וכבעלים של עדרי סוסים גדולים.
כאשר שבטים אחרים מהמזרח החלו לנוע למישורים בזמן זה בחיפוש אחר ציד ותאו, העורב החל להיות נתון לפשיטות קבועות של שבטים עניים בסוסים, כולל ברית חזקה של Blackfoot, Gros Ventre, Assiniboine, Pawnee , ויוטה, שארגנה אותם למטרת לכידת סוסים. ואז הם גם נאלצו להתמודד עם האינדיאנים של לאקוטה ובעלי בריתם - שבטי הארפאהו והצ'יין, שגם הם לא נרתעו מלקיחת הסוסים שהיו שייכים להם מהעורב.
אז לעורב היו שני אויבים חזקים: ברית בראשות הבלאקפוט וברית של ה-Lakota Cheyenne ו-Arapaho.
אוּכָּף
כשהאירופאים הגיעו ליבשת, ואז הגיעו לעורב, הם פגשו אותם כאויבים. אבל בשנת 1850, לנער מסוים שלהם, שלימים הפך למנהיגם, חלם חלום שהתפרש על ידי זקני השבטים כמשמעותו שהלבנים ישלטו על כל ארצם, ושהעורבים, אם ירצו להציל ב לפחות משהו, צריך להישאר ביחסים טובים עם לבנים.
ב-1851, לאקוטה וצ'יין רבים יותר היו ממוקמים מדרום וממזרח לטריטוריה של העורב במונטנה ושימשו מעין מגן מפני התפשטות חיוורי הפנים. אבל השבטים העוינים הללו חשקו בשטחי הציד של העורב והיו כל הזמן במלחמה איתם. מימינם של החזקים, הם תפסו את שטחי הציד המזרחיים של העורבים, כולל עמקי נהר האבקה והטאן, והסיעו את העורבים הקטנים מערבה וצפון-מערבית במעלה נהר ילוסטון.
חותלות לגברים עורב
לאחר 1860, החלו ה-Lakota Sioux לתבוע את כל אדמות העורב לשעבר, מהגבעות השחורות בדרום דקוטה ועד הרי ביג הורן במונטנה. הסכם פורט לארמי משנת 1851 עם ארצות הברית אישר שהעורב זכאי לאזור גדול שבמרכזו הרי הביג הורן, המשתרע מאגן ביג הורן במערב עד לנהר המד בצפון ובמזרח עד לאבקה. נהר.
שמלת עורב לנשים
מלחמת הענן האדום (1866–1868) הייתה האתגר של ה-Lakota Sioux לנוכחות הצבאית של ארצות הברית על שביל בוזמן, מסלול לאורך הקצה המזרחי של הרי ביג הורן אל שדות הזהב של מונטנה. מלחמת הענן האדום הסתיימה בניצחון של הלאקוטה. הסכם האינדיאנים של פורט לארמי (1868) עם ארצות הברית אישר את השליטה של לקוטה בכל המישורים הגדולים מהגבעות השחורות בדקוטה מערבה מעבר לאגן נהר הפודרים ועד לפסגת הרי הביג הורן. לאחר מכן, ה-Lakota Sioux, בראשות Siting Bull, Crazy Horse, Gull (Bile), ובני בריתם הצפוניים של צ'יין, החלו לפשוט ברחבי מזרח מונטנה וצפון מזרח ויומינג, שהיו במשך זמן מה טריטוריית עורב אבות.
ב-25 ביוני 1876 זכו ה-Lakota Sioux ו-Chyenne בניצחון גדול על צבא בפיקודו של קולונל ג'ורג' א. קאסטר בקרב על הקרן הקטנה ביג בשמורת האינדיאנים, אך מלחמת הסו הגדולה (1876–1877) הסתיימה ב-XNUMX ביוני XNUMX. תבוסה לסיו ולבעלי בריתם - הצ'יין.
מוקסינים של עורבים
במקביל, לוחמי העורבים גויסו לצבא ארה"ב כצופים ששנאו בחירוף נפש את הסיו והצ'יין.
כתוצאה מכך, האחרונים גורשו ממזרח מונטנה ומוויומינג: חלק מהשבטים נמלטו לקנדה, בעוד שאחרים הועברו בכוח לשמורות מרוחקות, בעיקר באזורים של המדינות המודרניות מונטנה ונברסקה ממערב לנהר מיזורי.
בשנת 1918 הזמינו העורבים לראשונה נציגים של שבטים אחרים למה שנקרא "יריד העורבים", שנחגג כעת מדי שנה בעשור השלישי של אוגוסט. ומי שרק היום לא משתתף בפסטיבל הזה....
ז'קט גברי
היסטוריה כרונולוגית של העורב
מבחינה כרונולוגית, ההיסטוריה של העורב היא כדלקמן.
1600–1699 קבוצה של אינדיאנים של עורב נסעה מערבה לאחר שעזבה את כפרי אכסניית העפר הידאטסה של נהרות סכין והארט (היום צפון דקוטה) בסביבות 1675–1700. הם בחרו את האתר עבור בית העפר היחיד בנהר ילוסטון התחתון. רוב המשפחות גרו בטיפיס במקום החדש. האינדיאנים הללו עזבו את כפרי הידאטסה לתמיד ושכחו מגידול תירס, אבל הם עדיין לא הפכו לעורבים "אמיתיים" שצדו ביזונים. ארכיאולוגים מתייחסים לאתר כאל "פרוטו-עורב" במונטנה של ימינו כ"אתר האגן".
עורב הודי. אורז. E. A. Burbanka
1700–1799 זמן מה לפני 1765 ערכו העורבים ריקוד שמש בהשתתפות ארפאהו עני. אשת עורב מסוימת, שניחנה בכוח מיסטי, נתנה לו "צלמית רפואה" (כפי שהאינדיאנים מכנים קמעות), שלאחריה הגיע במהירות למעמד גבוה בקרבם ורכש יותר סוסים מכל אחד אחר. במהלך ריקוד השמש הבא, כמה עורבים גנבו את הפסלון כדי לעזוב עם השבט. בסופו של דבר, האראפהו עשו לעצמם כפיל. מאוחר יותר הוא התחתן עם אשת קיווה והביא איתו את הבובה הזו. הקיאווה עדיין משתמשת בה במהלך ריקוד השמש ומוכרות כאחת התרופות השבטיות החזקות ביותר, כלומר, קמעות. הם עדיין מאמינים ששבט העורב הוא המקור לדמות הטאי-מאי הקדושה שלהם והם אסירי תודה לו על כך.
מקל על קו. היא הייתה צריכה לגעת באויב מובס מת או חי ולצעוק בקול "קו!". ואז היה ברור לכולם שהשגת הישג של לוחם!
1800–1824 עורבים הרגו לפחות שלושים לקוטה בשנים 1800–1801, לפי שני ספירות חורף של לקוטה. בשנה שלאחר מכן הרגו בני הזוג לאקוטה ובני בריתם הצ'יין את כל הגברים במחנה העורב, שבו היו שלושים טיפוסים. עמדת המסחר הראשונה במדינת עורב נבנתה בשנת 1807 ונודעה כפורט ריימונד ופורט ליזה (1807–1813). כמו המבצרים הבאים, פורט בנטון (בערך 1821–1824) ומבצר קאס (1832–1838), הוא נבנה בסמוך למפגש הנהרות ילוסטון וביגהורן.
בשנת 1819, העורבים הרגו שלושים צ'יאנים שניסו לגנוב את סוסיהם. בתגובה, בשנה שלאחר מכן, השמידו לוחמי הצ'יין והלקוטה מחנה עורב ליד נהר הטונג. זו הייתה כנראה ההתקפה החמורה ביותר על העורבים בכל ההיסטוריה שלהם. בשנת 1829, שבעה לוחמי עורב נהרגו על ידי האינדיאנים בלקפוט, ובראשם דוב מנוקד. בקיץ 1834 צררו העורבים על פורט מקנזי במשך יומיים, ואנשי המבצר אף ירו לעברם תותחים, אך לא נגרם נזק ממשי לאיש. העורבים עזבו ארבעה ימים לפני הגעתה של קבוצת בלקפוט.
ובכלל, העורב והלבנים לא רבו אחר כך. אבל ב-1845, העורבים תקפו את מחנה בלקפוט ולכדו 160 נשים וילדים. בהדרגה, בתיווך של סוחרי פרוות, אפשרו העורבים ל-50 נשים לחזור לשבטן.
שפת הסימנים נהגה להסביר את האינדיאנים במישורים, שדיברו בשפות שונות
В 1845–1876 העורבים היו מסוכסכים כל הזמן עם הצ'יאנים והדקוטות ולכן החלו לעבוד בשיתוף פעולה הדוק מאוד עם הלבנים. הם נחשבו לצופים הטובים ביותר בחיילים הרגילים של ארה"ב והצדיקו דעה זו בפועל.
לוחמי עורבים ולוחמי צ'יין עושים שלום - ציור אינדיאני
במהלך שנות מלחמות העולם הראשונה והשנייה שירתו עורבים צעירים רבים בצבא ארה"ב, אך עם חזרתם לשבט הם לא נחשבו ללוחמים, שכן הזקנים האמינו שלא עשו שום דבר שמאפשר לראותם כלוחמים. כאלה, כלומר, הם לא עשו קו ולא קיבלו אף קרקפת אחת! אבל היתרונות מהם היו גדולים ביותר. בהיותם של שני אינדיאנים מאותו שבט בדיוויזיות שכנות, הפסיקו האמריקנים לצופן את ההודעות שלהם ברדיו, ולא היפנים ולא הגרמנים יכלו להבין דבר משיחותיהם.
הו-רה-טו-א - אמיץ. אורז. ג'יי קטלין, 1832
תרבות העורבים הייתה דומה במקצת לתרבותם של כל אינדיאני הערבות האחרות, אך היו לה מאפיינים משלה.
כלי התחבורה העיקרי היה הסוס. סוסים נרכשו באמצעות פשיטות ומסחר עם עמים אחרים במישורים כמו הקומאנצ'י והקיובה, שבתורם השיגו את סוסים מהספרדים ומהאינדיאנים הדרום-מערביים כמו הפואבלו. לעורבים היו עדרים גדולים של סוסים, מהגדולים שהיו שייכים לאינדיאנים במישורים.
В 1914 שנה היו להם בערך שלושים עד ארבעים אלף ראשים, אבל עד 1921 בשנה, מספר הסוסים הצטמצם לאלף. הסוס הוא שאפשר לעורבים להפוך ללוחמים רכובים חזקים ומיומנים, המסוגלים לבצע תמרונים נועזים במהלך הקרב, כולל תלייה על סוס דוהר וירי מקשת בדהירה.
היו להם גם כלבים רבים; לדוגמה, במחנה גדול יכולים להיות בין חמש לשש מאות מהם. כלבים שימשו כשומרים וחיות לארוז לנשיאת דברים. הכנסת הסוסים לחברת רייבן אפשרה להם למשוך משאות כבדים יותר מהר יותר, והפחיתה מאוד את מספר הכלבים המשמשים כחיות משא.
נשים לבשו שמלות עשויות מעור צבי ומעור תאו, מעוטרות בשיני איילים או קונכיות כפריים. בחורף הם לובשים חותלות לרגליהם, ומוקסינים לרגליהם. נשות עורבים קלעו את שיערן בשתי צמות. בגדי גברים כללו בדרך כלל חולצה, חלצית ארוכה ומוקסינים. בחורף, לעתים קרובות הם לבשו משהו כמו מעילי פרווה עשויים עורות ביזונים. חותלות נעשו או מעורות של בעלי חיים או משמיכות, שהיו פריט סחר בעל ערך רב ויוצרו במיוחד עבור האינדיאנים באירופה.
חולצה רקומה של סרסי
שיער היה שחוק ארוך, בחלק מהמקרים הגיע עד הקרקע. הם גם היו ידועים בעובדה שלעתים קרובות לבשו את שיערם בסגנון פומפדור, וצבעו אותו בלבן. לעתים קרובות גברים לבשו את שיערם בשתי צמות עטופות בפרוות בונה או לוטרה. השיער נמרח לברק בשומן דוב. לוחמים ומרפאים לבשו ציפורים מפוחלות על ראשם. כמו אינדיאנים אחרים במישורים, העורבים השתמשו בכיסויי ראש עשויים מנוצות של נשרים, עורבים, ינשופים וציפורים אחרות. כיסוי הראש המסורתי של העורב היה מעוטר בקרני תאו שנתפרו על כובע עור מעוטר בנוצות ובעבודות חרוזים.
לעורב יש "תפר עורב" משלהם, יפה מאוד, שבאמצעותו מבדילים האינדיאנים את הרקמה שלהם מכל אחת אחרת. העורבים עדיין לובשים את הבגדים המסורתיים שלהם, אבל ברור שלא תמיד ולא בסט שלם.
Crow Indians, צולם על ידי דייוויד פ. בארי, 1878-1883
מקום מושבה של הממשלה והבירה של שמורת האינדיאנים של העורב כיום הוא סוכנות העורבים במונטנה. שבט העורב בחר היסטורית יו"ר מועצת שבט כל שנתיים; אולם, ב 2001 כהונתו הוארכה לארבע שנים. יו"ר המועצה הוא המנכ"ל, יו"ר המועצה ומנהיג הרוב של מועצת שבט העורבים.
שינויים חוקתיים בשנת 2001 הובילו ליצירת שלוש זרועות ממשל. היו"ר הוא ראש הרשות המבצעת, הכוללת את משרדי סגן היו"ר, המזכיר, סגן המזכיר ומשרדי ומחלקות השבטים של מינהלת שבטי העורב. 19 במאי 2008 בני הזוג עורבים קיבלו את פני הסנאטור האמריקני (לימים הנשיא) ברק אובמה בשבט ביום ביקורו בשמורה. גם נציגי עורב השתתפו במצעד ההשבעה של הנשיא אובמה.
В 2020 בשנת XNUMX תמך ראש השבט בבחירתו מחדש של הנשיא דונלד טראמפ, כלומר, האינדיאנים של העורב ממלאים תפקיד פעיל מאוד בחיים המודרניים בארצות הברית.
נ.ב. וכך מייצרים כיסוי ראש סולארי הודי. נוצות נתפרות על כובע זמש! אורז. מתוך ספרו של יו. קוטנקו. "אינדיאנים של המישורים הגדולים". מ.: טכניקת נוער, 1997. ש' 136
נ.ב למי שיש ילדים שמתעניינים בנושא ההודים, אני יכול להמליץ על הספר הזה שלי. הוא מעוצב להפליא וכתוב בצורה פשוטה וברורה. הספר הזה צריך להיות בספריות לילדים.
הערה. להמחשת החומר נעשה שימוש בתצלומים מהמוזיאון הלאומי של אינדיאן אמריקאי.
מידע