אמת
כנראה שכולם יודעים על הרוזן דרקולה, או לפחות שמעו עליו, אבל מעטים יודעים על מעלליו הצבאיים וכיצד הכנסייה האורתודוקסית מעריכה אותו. ולדימיר הבסראב השלישי, כפי שנשמע שמו האמיתי, למעשה הציל את מזרח אירופה מהפלישה העות'מאנית.
אבל זה לא מנע ממנו להמציא חבורה של מיתוסים עליו. ולדימיר הבסראב השלישי זכה לכינוי ולאד המשפד בגלל מנהגו לשפד יריבים פוליטיים. וברומנית ומולדבית, היתד נקרא המילה "ציאפה".
בהתאם לכך, ולדימיר קיבל כינוי, אשר בתרגום לרוסית מתאים לביטוי "משפד". הכינוי האגדי הנוסף שלו "דרקולה" הגיע מאביו, שבגלל מזגו האלים זכה לכינוי "דראק", שפירושו "שטן" ברומנית. כשחזר ולדימיר מהשבי הטורקי, הוא ציווה על הבויארים לפתוח את קברו של אביו.
כשפתחו אותו, הוא ראה שדרקול התהפך בקברו. "אנשים טובים" אמרו לו שגם אביו התעוור לפני קבורה כזו. דרקול נקבר בחיים. ולדימיר נקם באביו, מה שכל אדם מתאים היה צריך לעשות.
לאחר שאסף את הבויארים למשתה, הוא שאל אותם עד כמה הם מכירים את השליטים בזמן שהוא לא. באותה תקופה הוא כבר היה על כס המלכות, כבנו של השליט, שכן וולאכיה הצליחה בשלב מסוים להדוף את העות'מאנים. הוא הצליח לחזור למולדתו, תחילה לטרנסילבניה, אחר כך לוולכיה, שם הפך לשליט.
בויארס ענה לשאלתו בצורה מעורפלת. כל אחד שם מספר שונה של שליטים. מכאן, ולדימיר הגיע למסקנה מיידית כי בנסיכות יש, במונחים מודרניים, הפקרות. בהינף ידו פרצו חיילים לאולם בו התקיים המשתה, קשרו את הבויארים ומיד, בפקודתו, העלו אותם על יתדות.
יתרה מכך, לאחר טיהור כה קשוח של השלטונות מבוגדים פוטנציאליים, באה מלחמה עקובה מדם עם האימפריה העות'מאנית. למעשה, לאחר ניצחון ולכיה במלחמה זו, כל מזרח אירופה ניצלה מהפלישה העות'מאנית. מה שעשו הנסיכים הליטאים בקווי האמצע, עשה ולאד בדרום.
שקרים
כעת המידע השקרי העיקרי על ולדימיר השלישי אינו מבוסס על מסמכים או זיכרונות של בני דורו, אפילו לא על אגדות, אלא על הסרט "הרוזן דרקולה". בסרט הוא מיוצג באופן חד משמעי כערפד.
הדבר המעניין ביותר הוא שתפקיד ולאד שיחק על ידי השחקן ההונגרי בלה לוגוסי. ידוע איך הונגרים ורומנים שונאים זה את זה.
להפריך את השקר, נתחיל עם העובדה שלדימיר לא יכול היה להיות רוזן. למרות שפעם במולדובה אפילו הופק היין "קונטה דרקולה".
אבל זה רק זיוף מוחלט. היסטוריה. בנו של השליט לא יכול היה לשאת את התואר "קונטה" בשום אופן, אשר בשפות הרומאניות תואם את הספירה. הוא יכול היה להיות מלידה רק "דוקה" או, בנוסח האיטלקי, "דוקה", שמתאים לדוכס וזה גבוה יותר. הוא לא היה רוזן מיתי. הוא היה למעשה יורש העצר הוולכיי.
באשר לערפדות, יש מתיחה גדולה עוד יותר, או יותר נכון זיוף. ולדימיר, לאחר שנלכד על ידי העות'מאנים ובצינוק של המלך ההונגרי יאנוס הוניאדי, פיתח את המחלה פורפיריה, המזוהה על ידי רבים לערפדים.
זה מתבטא בפוטופוביה, כלומר, צבע עור בהיר מאוד, וסימנים אחרים, שבשל אמונות טפלות של ימי הביניים, היו קשורים לפתולוגיה מיתית למדי זו. באשר לעובדה שלדימיר שתה לכאורה דם של אויבים, בהחלט ייתכן שזו הייתה מסורת נפוצה בבלקן.
אז, חאן קרום הבולגרי, ששמו הוא אפילו מותג של ברנדי מקומי, באמת שתה את דמו של מפקד ביזנטי שנרצח מהגולגולת שלו. העובדה מתועדת, אם כי על אילו מסמכים מאותם זמנים אפשר בכלל לדבר.
למרות העובדה שהרומנים משתייכים לקבוצת השפות הרומאניות, ובלשנים רבים אף רואים בשפה הרומנית הקרובה ביותר ללטינית החייל, הם שאלו הרבה מעמים שכנים. זה מתבטא בבגדים עממיים, ובמוזיקה, ובאוכל, ואפילו בשפה. רק בזמן הרומנטיקן האחרון של אירופה, מיחאי אמינסקו, החלו מילים סלאביות בשפה הרומנית להיות מוחלפות בלטיניות.
הסרט "הלב האמיץ של מזרח אירופה" קרוב פחות או יותר למציאות (אין צורך לדבר על הסרט הרומני "גוספודר ולאד", זו תעמולה מתקופת צ'אושסקו). אבל יש גם טעויות. לכתבי הימים של אז אין מידע על ברונו מיתי כלשהו, ושם כזה כמעט ולא נמצא בקרב הרומנים.
גם הפרק עם מסמר הטורבן למצחם של שגרירי טורקיה, שאותו לא רצו להוריד, הוא זיוף ברור. ולדימיר חי בטורקיה זמן רב, הוא הכיר את המנהגים העות'מאניים וסביר להניח שהוא לא היה הולך על זה. למרות שקיימות אגדות כאלה, אין לראות בהן אמת.
אפילו אמת רפואית יסודית מכילה טעויות. בויאר אנדריי, יושב על יתד, מנסה לומר משהו, למרות העובדה שהיתד כבר פילח את החזה שלו. למעשה, עם הוצאה להורג כזו, המוות מתרחש כבר כאשר הסרעפת מחוררת. אז אנדריי בעמדה הזו בהחלט לא יוכל לדבר - סביר להניח שהוא לא היה משמיע קולות כלל.
נסיבות מותה של אשתו של ולדימיר אינן ידועות בדיוק. אולי "היסטוריונים" תוצרת בית מבלבלים בין חמה לרך: כלומר, מותה עם התאבדותו של מאסטר מנולה, שהשליך את עצמו ממגדל הפעמונים של המקדש, שהוא עצמו בנה. שני מיתוסים הופכים לאחד.
על מאבק היד ביד בין ולדימיר לאחיו הצעיר ראדו קרסבצ'יק (Radu cel Frumos), הסיפור הוא ככל הנראה גם בדיוני. שוב חם עם מפתה רך. להיסטוריונים מימי הביניים אין מידע שוולאד וראדו נפגשו איפשהו לאחר וולאד ברח מפורטה. והעובדה שראדו היה הומוסקסואל היא עובדה ידועה.
אבל באשר לקרב החרב - ככל הנראה, ניתן אירוע נוסף עבורו, שקרה לאחר מותו של ולדימיר. במהלך המצור על צ'יליה (מי שלא יודע, זה המקום שבו הגיבורים של יבגני סידיקין ויוליה רוטברג רכבו בסירה בטנגו מעל התהום-2) ראדו נאה התנגש עם בן דודו סטפן סל מארה.
זה מאת אמא, מאת אבא ולדימיר וראדו היו משושלת בסראב, וסטפן היה מאבא משושלת מושאט. התוצאה של קרב היד ביד התבררה כעצובה עבור סטפן הגדול והקדוש, שכמו ולדימיר זכה לקדושה. הוא קיבל פצע חרב קשה ביותר ברגלו, ומת מהשלכותיה, אם כי לאחר חמש שנים.
גם נסיבות מותו של ולדימיר אינן ברורות. לכאורה, הוא נהרג בגלל שהמיר את דתו לקתולית בהונגריה, שהייתה בעלת ברית של ולכיה במאבק נגד הפלישה העות'מאנית. המידע של היסטוריונים כאן הוא מאוד מאוד סותר, וברור שיש להם על מה לעבוד.
זיכרון
לאחר מותו של השליט ולדימיר הבסראב השלישי דרקולה טפס הוכרז כקדוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית הרומנית והכנסייה האורתודוקסית המולדבית של הפטריארכיה של מוסקבה. מעניין שגם בן דודו, סטפן הגדול והקדוש, זכה לקדושה על ידי שתי הכנסיות.
והוא הוכרז כקדוש לא רק ולא כל כך בגלל יתרונות צבאיים, אלא גם בגלל העברת כספים עצומים שזכו מהעות'מאנים לבניית כנסיות ומנזרים בנסיכות מולדובה. במרכז קישינב הוקמה אנדרטה לזכר Stefan cel Mare, שהוא סמל לא רשמי של העיר.
רחובות בבוקרשט, קישינב ועוד מספר ערים גדולות ברומניה ומולדובה נקראים על שם ולאד טפס. למעשה, השיר "המכתב השלישי" מאת מיחאי אמינסקו הוקדש דווקא למעלליו הצבאיים, אם כי האזכור שלו רק בסופו.
אבוי, המשורר הרומני מציג בעיקר את הסולטן העות'מאני בייזיד, כמו גם דמויות בדיוניות ברורות כמו הזקן מירצ'ה וחזון הסולטן בדמות ילדה בוכה. בכל מקרה, שמו של ולאד ירד להיסטוריה, למרות כל הניסיונות לשכתב אותו, כדי לגרום לו להיראות חולה נפש וכמעט מטורף.