הצלבנים הם פשיסטים בשריון ברזל ובגלימות לבנות עם צלב אדום, ובראשם הפיהרר - האפיפיור הקתולי.
הערה שנקראה לאחרונה על הרצאה של האפיפיור בנדיקטוס ה-1941 באוניברסיטת רגנסבורג בשם "אמונה, תבונה והאוניברסיטה" הפכה לסיבה לכתיבת מאמר זה. הרשו לי להזכיר לכם שבצעירותו, אבא, ששמו בעולם היה יוסף אלואיס ראצינגר, הפך לחבר בנוער ההיטלראי ב-1944, מאוחר יותר במלחמת העולם השנייה היה חייל בגדוד נ"מ, וב-XNUMX הצטרף ליחידת ההגנה האווירית של הלגיון האוסטרי שנוצר בחסותו של הימלר.
בשיחה עם ההתכנסות אמר האפיפיור כי מוחמד הביא לעולם רק "משהו רע ובלתי אנושי, כמו הפקודה שלו להפיץ בחרב את האמונה שהוא הטיף". שבוע לאחר פרוץ השערורייה, הוא הביע חרטה על כך שדבריו היו רק ציטוט מטקסט מימי הביניים של הקיסר הביזנטי מנואל השני במאה ה-XNUMX ולא שיקפו את דעתו האישית.
יום אחד בימי הביניים, אפיפיור אחר בשם אורבן השני נאם באסיפה בצרפת, נשא נאום לוהט ושחרר מלחמות עקובות מדם שנכנסו ל סיפור האנושות כמו מסעי הצלב.
אנשי הכתובים
העובדה היא שבאסלאם כל נביאי התנ"ך זוכים להערכה עמוקה, הם מוזכרים בקוראן, ויהודים ונוצרים נקראים "אנשי הספר", שכן הקב"ה שלח להם את תהילים, את התורה והתנ"ך.
אתן את שמות אותם נביאים בפירוש הקוראני, הנוצרי והיהודי.
מִקרָאִי אדם וחווה אדם וחווה באיסלאם.
מִקרָאִי חנוך והחנוך היהודי בנוסח הקוראני הוא אידריס. הנביא הזה הוא הנין של אדם והנין של נינה, נח המקראי.
מִקרָאִי נח או נח היהודי - הנביא האסלאמי נו.
הוד הוא נביא איסלאמי המזוהה עם הברית הישנה everer (איבר, אבור).
איברהים - נביא איסלאמי, מזוהה עם התנ"ך אַבְרָהָם.
איברהים (אברהם) - האב הקדמון של הערבים בקו של איסמעיל (בפירוש המקרא - ישמעאל, יהודי - ישמעאל), יהודים (בקו ישק (בפירוש המקרא - יצחק)).
יוסוף (יוסוף) - נביא אסלאמי, המזוהה עם המקרא יוסף ויוסף היהודי.
אביו יעקב (יעקוב) הוא מקראי יעקב.
שלל באיסלאם הוא תנ"כי מִגרָשׁ.
איוב (איוב) מזוהה עם הנוצרי עבודה, איוב יהודי.
הנביא האסלאמי הארון - תנ"כי ויהודי אהרון.
אחיו של הארון - נביא ושליח מוסא - מקראי מוזס ומשה היהודי.
חג עשורא (צום יומיים) הסונים חוגגים את יציאת היהודים המוצלחת, בראשות משה, ממצרים מדיכוי פרעה.
הנביא המוסלמי איליאס (איליאס) מזוהה עם הנוצרי אליהו או אליהו היהודי.
אליאסה (אליאסאא) - נביא, תלמידו של הנביא איליאס, מזוהה עם הנוצרי אלישע, אליששא היהודי.
יונוס (Yunus) - נביא תנכי ויהודי מפורסם והיא.
שועיב - נביא המזוהה עם המקרא יופור או יתרו היהודי.
הנביא שמואל - מקראי ישמעיל, שמואל יהודי - "שמע ה'".
המלך והנביא דאוד - תנ"כי דוד ודאווד היהודי.
נשלח לדוד סֵפֶר תְהִילִים באיסלאם זה נקרא צבור.
בנו סולימאן הוא איש תנ"ך מפורסם שלמה או שלמה העברי.
הנביא האסלאמי עוזייר (Uzayr) מזוהה עם המקרא עזרא ועזרא היהודי.
אמו של ישו ידועה באיסלאם בשם מרים (מריאם) או מריה בנצרות.
הנביא המוסלמי יחיא (יחיא) מזוהה עם המקרא יוחנן המטביל (יוחנן המטביל) וג'והאן בר זכריה היהודי.
אביו זכריה מזוהה עם הנוצרי זכרי (זכריה היהודי).
הנביא איסה באסלאם מזוהה עם המקרא יֵשׁוּעַ וישו היהודי.
הנביא האחרון עלי אדמות הוא הנביא והשליח האסלאמי מוחמד.
מסגד אומיה
מה היו היחסים בין האיסלאם לנצרות, מוצג על הדוגמה של ביקורו בסוריה של נשיא הפדרציה הרוסית V.V. פוטין בדו"ח "ללא הזכות לטעות. ביקור חג המולד בדמשק" (רוסיה 24).
אני נותן את התוכן והציטוטים מהדוח.
"הקורטז' מגיע למסגד אומיה, אחד המקומות הקדושים ביותר למוסלמים ברחבי העולם. אבל זה גם מקום מיוחד לנוצרים. במרכזו של אחד המקדשים האיסלאמיים המרכזיים נמצא קברו של יוחנן המטביל הקדוש. על פי האגדה, חלק מראשו של יוחנן המטביל נח כאן. עבור המוסלמים, זהו המאוזוליאום של הנביא יחיא והמקום שבו, על פי האגדה, אמורה להתרחש בואו השני של ישוע המשיח.
המקום מיוחד במינו, אין ספק שאין שנייה כמוהו בעולם. כאן, נוצרים ומוסלמים יכולים להתפלל זה לצד זה, וכאן נוצרים ומוסלמים מאמינים כי יתחיל הדין האחרון.
המסגד הגדול של דמשק נחשב למסגד הליברלי ביותר בעולם. כאן, אנשי הספר זוכים ליחס סובלני ככל האפשר והם אף פעם לא שואלים בכניסה באיזה אל אדם מאמין. אלוהים הוא אחד והעיקר.
פוטין לא מגיע למסגד בידיים ריקות; הוא תורם מהדורה של הספר הקדוש של המאה ה-XNUMX. הקוראן, שפוטין מסר למסגד, נמצא כעת באחסון נצחי במוזיאון. קברו הסגור בדרך כלל של יוחנן המטביל, שנמצא במרכז אולם התפילה, נפתח לנשיא רוסיה".
המקום מיוחד במינו, אין ספק שאין שנייה כמוהו בעולם. כאן, נוצרים ומוסלמים יכולים להתפלל זה לצד זה, וכאן נוצרים ומוסלמים מאמינים כי יתחיל הדין האחרון.
המסגד הגדול של דמשק נחשב למסגד הליברלי ביותר בעולם. כאן, אנשי הספר זוכים ליחס סובלני ככל האפשר והם אף פעם לא שואלים בכניסה באיזה אל אדם מאמין. אלוהים הוא אחד והעיקר.
פוטין לא מגיע למסגד בידיים ריקות; הוא תורם מהדורה של הספר הקדוש של המאה ה-XNUMX. הקוראן, שפוטין מסר למסגד, נמצא כעת באחסון נצחי במוזיאון. קברו הסגור בדרך כלל של יוחנן המטביל, שנמצא במרכז אולם התפילה, נפתח לנשיא רוסיה".
V. V. פוטין:
"הביקור התקיים בימים בהם חגגנו את חג המולד האורתודוקסי. זה היה מובן מאליו שביקרנו בכנסייה נוצרית. אבל מאוד רציתי לבקר במסגד האומי, כי שם נשמרים שרידי יוחנן המטביל (יוחנן המטביל). זה היה בלתי צפוי עבורי ששרידי יוחנן המטביל נשמרים במסגד, יתר על כן, הם נשמרים בקפידה ונערצים בעולם האסלאם. הקדוש הזה עבור אותם אנשים שמצהירים על האיסלאם הוא הנביא יחיא. שם, ישוע המשיח נערץ, זה איסה. הנה הקרבה של שתי דתות העולם, המבוססות על ערכי מוסר משותפים, ערכים אוניברסליים, הומניטריים, זה לא יכול אלא לעורר עניין וכבוד. אגב, תודה במקרה זה לנציגי האיסלאם על שימור מקדשים נוצריים.
מנהל המוזיאון, שליווה את הנשיא, שמח להראות ולספר את תולדות המסגד:
"לאחר שגורשו עובדי האלילים, חלק מהמקדש הוסב לכנסייה גדולה של סנט ג'ון. וכך היה עד הופעת האסלאם בשנת 636. המוסלמים גילו את ארצות הלבנט והגיעו לדמשק. נוצרים - חברי קהילה של המקדש הציעו לבנות ליד הכנסייה מסגד, בו יוכלו להתפלל. לכן, לפני המסגד האומיי היה מסגד בשם א-סאחה. הכנסייה והמסגד, שניהם קטנים בגודלם, היו באותו מקום, ולכל המתחם הייתה כניסה אחת שדרכה נכנסו גם מוסלמים וגם נוצרים. המוסלמים הלכו ימינה לכיוון המסגד שלהם, והנוצרים הלכו שמאלה לכיוון הכנסייה שלהם. וכך זה נמשך כ-70 שנה. ובתקופה זו אין אזכור להבדלים בין מוסלמים לנוצרים.
אני רוצה להוסיף דוח.
גם נוצרים וגם מוסלמים מגיעים להתפלל במסגד אומיה. מקום זה בעידן הארמי נכבש על ידי מקדש חדד, בתקופה הרומית - על ידי מקדש יופיטר, בתקופה הביזנטית הופיעה כנסייה נוצרית, בה נשמר אחד ממקדשי הנצרות - שרידי יוחנן המטביל .
מוסלמים בשנת 636, לאחר שכבשו את דמשק העתיקה, לא הרסו את הכנסייה, הם רק עשו הרחבה של לבני אדובה מול הקיר הדרומי של המקדש. עד מהרה התברר ששטח הכנסייה והמסגד אינם מספיקים, הוחלט לבנות מסגד גדול עם שימור מקדשים משותפים לשתי הדתות. הם קנו את הכנסייה מהנוצרים והחלו לבנות מסגד. נבנה מתחם ענק באורך 125 מטר וברוחב 50 מטר. היו מעורבים 12 אלף פועלים, מיטב האמנים, האדריכלים, אומני אבן מאתונה, רומא, קונסטנטינופול ומדינות המזרח הערבי.
הצריח הדרום-מזרחי נושא את שמו של הנביא איסה (ישו). לפי התורה הנוצרית והאסלאמית, ערב הדין האחרון הוא יירד מהשמים לארץ. מסיבה זו, על האדמה מתחת לצריח, היכן שכף רגלו של ישו צריכה לדרוך, האימאם של המסגד מניח מדי יום שטיח חדש.
המסגד נבנה בין השנים 706 ל-715. במהלך הנחתו גילו הבנאים קבורה. לפי הנוצרים הסורים, היה זה קבר עתיק עם ראשו של יוחנן המטביל או הנביא המוסלמי יחיא, שנהרג בהוראת המלך הורדוס. בחלק המזרחי נמצא קברו של נכדו של הנביא מוחמד - חוסיין בן עלי.
תמונה אידילית של העולם... המוסלמים, שיצרו את הח'ליפות שלהם, לא ארגנו מעשי טבח ושוד בערים שנכבשו, כי מטרתם הייתה לשאת מונותאיזם.
התככים של הוותיקן בעבר הרחוק הובילו לכך שהכנסייה הנוצרית התפצלה למערבית, כלומר הקתולית - "כל העולם", והמזרחית, כלומר האורתודוקסית - "מפארת את אלוהים בצורה נכונה". הוותיקן לא עצר שם. באמצעות מאמצי הכנסייה הקתולית, האיסלאם החל להיות מופץ כמשהו עקוב מדם ועוין. המוסלמים הורשו על ידי הקב"ה לקחת оружие נגד עובדי האלילים שאיימו עליהם ועל חיי משפחותיהם.
אילו סרטים וסדרות אנחנו זוכרים כשאנחנו שומעים את הביטוי "מסעות צלב"?
אני אישית זוכר את "ממלכת השמים" (2005) וסרטים רבים על רובין הוד - בנו של נציג האצולה האנגלית, שנשללו שלא בצדק מתוארו ורכושו, שאחרי שחזר ממסע הצלב, צידד ב- נושל.
אבל הסרטים האלה לא מספרים איך ומדוע שחררו האפיפיורים את אותם מסעי הצלב, שנמשכו כמה מאות שנים, הביאו איתם מאות אלפי רציחות ושוד. במוחם של אנשים יש רק גרסה שהמוסלמים כבשו את ירושלים והצלבנים יצאו לדרך לשחרר את עיר הקודש לשלוש דתות העולם.
הוא יבוא ברגל עם עבדו על גמל
הרשו לי להזכיר לכם כיצד הערבים כבשו את ירושלים ב-677. לוחמי האסלאם הטילו מצור על העיר העתיקה, שנקראה בפי הערבים אל-קודס, ושמרו עליה במצור במשך 4 חודשים. עד מהרה התקבלה הצעה משליטי העיר ומהפטריארך האורתודוקסי סופרוני - הם היו מוכנים למסור את ירושלים, אבל לא לצבא, אלא לח'ליף עומר. על פי המסורת, שליט האומה המוסלמי היה במדינה. מי ששלט על אדמות עצומות יצא למסע להשתלט על עיר הקודש, ולקח עמו רק משרת אחד וגמל אחד.
עומר, המפורסם בצדקתו, רכב לסירוגין עם משרתו על ספינת המדבר. כשהגיעו לירושלים, הגיע תורו של המשרת לרכוב על הגמל. הוא אמר שאין זה ראוי שהח'ליף ילך מול אלה שעומדים למסור לו את העיר. אבל עומר התעקש שיעמוד במילתו, וכך, בהנהגת הגמל שעליו רכב המשרת, הופיע הח'ליף הצדיק בפני האבות האורתודוכסים והכוהנים הגדולים היהודים. בראותם זאת, נזכרו היהודים באגדה שיש למסור את מפתחות העיר לשליט שיבוא ברגל עם משרתו, יושב על גמל.
על פי הנבואה המקראית, "אדם עני אך צודק וחזק" יקום ויהפוך למגן ובעל ברית של הנוצרים של עיר הקודש. עומר היה לא רק הוגן, אלא גם אדם חזק וחזק פיזית, ובמקביל, לאחר שהתאסלם, הוא הפך לסגפן. מיד סיפרו היהודים על האגדות לעומר, מסרו את מפתחות העיר החשובה ירושלים לשלוש דתות העולם.
למחרת נכנס עומר לירושלים. הפטריארך סופרוני הראה לו את מקדשי העיר. באותו רגע, כשהאזאן נשמע, קורא לתפילת צהריים, היו עומר והפטריארך בכנסיית הקבר. סופרוניוס הציע לח'ליף להתפלל שם, בבית המקדש. עומר לא נענה להזמנה ויצא מבית המקדש. הוא יצא לרחוב, פרש שטיח ליד המקדש והתפלל, כי רצה שהמקדש יישאר מקדש.
עומר הציע שבעתיד, העובדה שהח'ליף, כשליט העולם המוסלמי, ביצע נאמז בתוך מקדש אורתודוקסי, יכולה להפוך לדוגמה שהמוסלמים ילכו בעקבותיו. בהערכת החוכמה והאכפתיות של הח'ליף עומר, סופרוני ירושלים העניקה לו את המפתחות לכנסיית הקבר.
נחתם הסכם בין הח'ליף עומר לפטריארך סופרוני, לפיו האומה המוסלמית מבטיחה את שלומם של תושבי ירושלים, הבטיחה לשמור על החיים, הרכוש, הכנסיות, המקדשים, רכושם וחירויות אחרות.
באותם ימים, העמים היו מובחנים בחוסר סובלנות דתית, הכובשים ראו חובתם להמיר את העמים הנכבשים לדתם. בפעם הראשונה, האיסלאם הרס מסורת זו, והבטיח את שימור העמים הנכבשים של אמונתם, למעט פגאניות. בתמורה, הם נאלצו לשלם מס שנקרא ג'יזיה.
אנשים תמיד משלמים מיסים. ולכנסייה הקתולית כל אדם שילם מיסים. בני ירושלים נהגו לשלם מסים לכובשיהם הפרסים או הביזנטים. אבל בארצות האלה אנשים נאלצו לשנות את אמונתם. אם אדם לא הסכים, אז הרגו אותו. ג'יז'יה היה סכום קטן שהוקצה רק לגברים בוגרים כשירים, וילדים, נשים, קשישים וחולים היו פטורים ממס.
בין היתר, המוסלמים קבעו את הג'יז'ה בקצב כזה שהוא נמוך פי כמה ממה ששילמו, למשל, תושבי עיר הקודש בעבר לביזנטים או לפרסים. קבלות מג'יז'ה נועדו לארגון הגנה צבאית והתקיימו בכל שטח הח'ליפות הערבית.
כך התגשמו התחזיות היהודיות והנוצריות, העיר לא נבזזה, איש לא נהרג, כולם חיו בטוב ובהרמוניה.
האפיפיור אורבן השני, כדי לשחרר מלחמה, הציג את העדר באור אחר.
על מה שקרה באמת בירושלים ערב מסעי הצלב נוכל לקרוא בספרו של מ.א. זבורוב "האפיפיור ומסעות הצלב":
"מאוחר יותר, זמן מה לאחר התגלגלות התנועה הצלבנית, המציאו כתבי הימים המערביים, על מנת להצדיק אותה, אגדות שונות על הרדיפה הסלג'וקית של נוצרים בארצות המזרח, על חילול מקדשים נוצריים על ידי "עובדי האלילים", ורדיפה של עולי רגל. לירושלים. היסטוריונים של המאות שלאחר מכן הרימו את האגדות הללו, קישטו אותן בכל מיני פרטים.
סופרים רבים ציירו כמעט את אותה תמונה, בטענה שהסלג'וקים יצרו איום על ה"נצרות", והדבר דרש התערבות צבאית של קתולים אדוקים, ובראשם האפיפיור.
רעיונות דומים לגבי הגורמים המיידיים למסעי הצלב נפוצים עד היום. עם זאת, הם אינם תואמים את העובדות עליהן העידו סופרים רבים מימי הביניים. הסלג'וקים כלל לא התאפיינו בחוסר סובלנות דתית פנאטית. ביחס לגויים המשיכו במדיניות הנאמנה שנקבעה עוד בימי השליטה הערבית. הסלג'וקים לא הטילו הגבלות רציניות על נוצרים בעניינים דתיים.
יתרה מכך, עבור חסידי הווידויים הנוצריים ששררו באסיה הקטנה, בסוריה, בפלסטין (אורתודוכסים, מונופיסיטים, נסטוריאנים, גרגוריאנים וכו'), משמעות הכיבוש הסלג'וקי הייתה להיפטר מהדיכוי הדתי והפיסקלי של הכנסייה הביזנטית. מעיד על כך שהנוצרים - תושבי מדינות מזרח הים התיכון - מעולם לא ביקשו הגנה מפני הרדיפה הדתית המיוחסת לסלג'וקים - לא במערב, ולא בביזנטיון.
כן, וצליינים מערביים, כמו קודם, יכלו לבקר בירושלים מבלי להיעלב על ידי השליטים הסלג'וקים. הסלג'וקים גבו מהעולי הרגל תשלום מסוים עבור הביקור ב"עיר הקודש", אך באותו אופן בקונסטנטינופול נאלצו עולי הרגל לשלם מס לשלטונות הביזנטים; לכן, אי אפשר לראות בזה סימן של חוסר סובלנות דתית של הסלג'וקים. בירושלים היו עדיין שני בתי מלון, מתוחזקים שם על חשבון העיר אמלפי. והמקום הריק, שהנוצרים קראו לו "הקבר הקדוש", היה בטוח לחלוטין.
אמנם, עולי הרגל נאלצו לשנות את הנתיב היבשתי לנתיב הים, שכן המצב באסיה הקטנה הקשה על הנסיעה לירושלים, אך לנסיבות אלו לא היה כל קשר לרדיפת הנוצרים. בינתיים, היסטוריונים תמיד האשימו את הסלג'וקים בדיוק בזה.
סיפורים על סבלם של נוצרים מזרחיים תחת הסלג'וקים, המכשולים המוצבים על עולי הרגל וכו' - כל אלה הם, במידה רבה, המצאות סרק של סופרי כנסיות ביזנטיים ומערביים מאוחרים יותר. הם זרעו בכוונה שמועות על כל מיני זוועות סלג'וקיות נגד "הנצרות", ועושים זאת למטרות פוליטיות גרידא - כדי להקל על זרם של כוחות צבאיים חדשים מהמערב עם אגדות על האיום על מקדשים נוצריים מ"כופרים". שמועות דומות נפוצו מרומא האפיפיור.
הידיעה על הסיבוכים הכי חסרי משמעות שאירעו בקרב עולי הרגל במזרח ואשר היו בלתי נמנעות בתנאי האנרכיה ששלטה שם בזמן קריסת האימפריה הסלג'וקית, פוצצו במכוון למימדים אדירים. האפיפיור ניצלה את המודעות הדלה של מערב אירופה למתרחש במזרח כדי להודיע לא נכון לעולם הקתולי. לדברי קאן, רומא חילקה את האסון שפקד את ביזנטיון, על אסונות שחוותה לכאורה "הנצרות" המזרחית בכלל.
הכיבוש הסלג'וקי שימש עילה להכנת מלחמה בין המערב למזרח, כביכול בשם הדת, רק במידה והנחית מכה על ביזנטיון, שהייתה זה מכבר מושא תשוקותיה של הקורייה הרומית.
סופרים רבים ציירו כמעט את אותה תמונה, בטענה שהסלג'וקים יצרו איום על ה"נצרות", והדבר דרש התערבות צבאית של קתולים אדוקים, ובראשם האפיפיור.
רעיונות דומים לגבי הגורמים המיידיים למסעי הצלב נפוצים עד היום. עם זאת, הם אינם תואמים את העובדות עליהן העידו סופרים רבים מימי הביניים. הסלג'וקים כלל לא התאפיינו בחוסר סובלנות דתית פנאטית. ביחס לגויים המשיכו במדיניות הנאמנה שנקבעה עוד בימי השליטה הערבית. הסלג'וקים לא הטילו הגבלות רציניות על נוצרים בעניינים דתיים.
יתרה מכך, עבור חסידי הווידויים הנוצריים ששררו באסיה הקטנה, בסוריה, בפלסטין (אורתודוכסים, מונופיסיטים, נסטוריאנים, גרגוריאנים וכו'), משמעות הכיבוש הסלג'וקי הייתה להיפטר מהדיכוי הדתי והפיסקלי של הכנסייה הביזנטית. מעיד על כך שהנוצרים - תושבי מדינות מזרח הים התיכון - מעולם לא ביקשו הגנה מפני הרדיפה הדתית המיוחסת לסלג'וקים - לא במערב, ולא בביזנטיון.
כן, וצליינים מערביים, כמו קודם, יכלו לבקר בירושלים מבלי להיעלב על ידי השליטים הסלג'וקים. הסלג'וקים גבו מהעולי הרגל תשלום מסוים עבור הביקור ב"עיר הקודש", אך באותו אופן בקונסטנטינופול נאלצו עולי הרגל לשלם מס לשלטונות הביזנטים; לכן, אי אפשר לראות בזה סימן של חוסר סובלנות דתית של הסלג'וקים. בירושלים היו עדיין שני בתי מלון, מתוחזקים שם על חשבון העיר אמלפי. והמקום הריק, שהנוצרים קראו לו "הקבר הקדוש", היה בטוח לחלוטין.
אמנם, עולי הרגל נאלצו לשנות את הנתיב היבשתי לנתיב הים, שכן המצב באסיה הקטנה הקשה על הנסיעה לירושלים, אך לנסיבות אלו לא היה כל קשר לרדיפת הנוצרים. בינתיים, היסטוריונים תמיד האשימו את הסלג'וקים בדיוק בזה.
סיפורים על סבלם של נוצרים מזרחיים תחת הסלג'וקים, המכשולים המוצבים על עולי הרגל וכו' - כל אלה הם, במידה רבה, המצאות סרק של סופרי כנסיות ביזנטיים ומערביים מאוחרים יותר. הם זרעו בכוונה שמועות על כל מיני זוועות סלג'וקיות נגד "הנצרות", ועושים זאת למטרות פוליטיות גרידא - כדי להקל על זרם של כוחות צבאיים חדשים מהמערב עם אגדות על האיום על מקדשים נוצריים מ"כופרים". שמועות דומות נפוצו מרומא האפיפיור.
הידיעה על הסיבוכים הכי חסרי משמעות שאירעו בקרב עולי הרגל במזרח ואשר היו בלתי נמנעות בתנאי האנרכיה ששלטה שם בזמן קריסת האימפריה הסלג'וקית, פוצצו במכוון למימדים אדירים. האפיפיור ניצלה את המודעות הדלה של מערב אירופה למתרחש במזרח כדי להודיע לא נכון לעולם הקתולי. לדברי קאן, רומא חילקה את האסון שפקד את ביזנטיון, על אסונות שחוותה לכאורה "הנצרות" המזרחית בכלל.
הכיבוש הסלג'וקי שימש עילה להכנת מלחמה בין המערב למזרח, כביכול בשם הדת, רק במידה והנחית מכה על ביזנטיון, שהייתה זה מכבר מושא תשוקותיה של הקורייה הרומית.
אם בזמננו המערב, בחסות "הגנה על זכויות אדם" ו"דמוקרטיה", שולח את נאט"ו ולוויינים אחרים לשדוד מדינות, הרי שבתירוץ של הגנה על הדת, אותו דבר בוצע.
מאמינים שנאום אחד של האפיפיור אורבן השני נתן השראה לאלפי אנשים להירשם כמתנדבים למסע הצלב. זו טעות גדולה. כדי לשחרר את המלחמה, נעשתה עבודה מקדימה רבה, שהחלה על ידי קודמו, האפיפיור גרגוריוס השביעי.
ב-1020/1025, ליד טוסקנה, נולד הילד הילדברנד (הילדברנט) - האפיפיור לעתיד, שנשאר בהיסטוריה עם הכינוי "השטן הקדוש". לפי כמה מקורות, הילד שיהפוך לגרגוריוס השביעי נולד למשפחת איכרים, לפי אחרים - למשפחת נפח, לפי אחרים - למשפחה של בעלי אדמות עניים. צעיר שחלם להיות איש צבא הפך לאיש דת.
עם הזמן, הוא הגיע לחצר הקיסר הגרמני, מילא תפקיד תחת חמישה אפיפיורים רומיים, הוא עזר לכמה מהם לעלות לכס האפיפיור. יש גרסה שהוא זייף את בחירתו במהלך הלוויה של קודמו, כאשר מקהל הנוכחים החלו לצעוק: "תן הילדברנד להיות אבא", ועד מהרה הופיע אדם עם מעטה ושם אותה על כתפיו. אז, בשנת 1173, הוא נכנס לקתדרלה כנזיר, ועזב כאפיפיור. הוא זה שהנהיג פרישות - פרישות חובה לכמרים, וכבר אנשים נשואים היו אמורים להתגרש מנשותיהם.
מ.א זבורוב בספר "האפיפיור ומסעות הצלב" כותב על מטרותיו של האפיפיור החדש:
"האפיפיור רצה לכפות איחוד כנסייתי על ביזנטיון בתנאי הכפיפות המוחלטת של הכנסייה היוונית לרומא. עם זאת, הדרישות המופרזות של גרגוריוס השביעי, שהועלו על ידו במהלך המשא ומתן, נתקלו בהתנגדות בקונסטנטינופול.
אז היה לאפיפיור הרעיון להשיג את מטרותיו בכוח מזוין. הוא תכנן לארגן מערכה צבאית למזרח, ולכסות את מטרותיו האמיתיות בסיסמאות של הגנה על האמונה הנוצרית ועזרה ליוונים נגד המוסלמים הסלג'וקים.
להחזיר את הכנסייה היוונית לחיק הרומי, להרחיב את תחום ההשפעה של הקתוליות על חשבון ביזנטיון, בכוח לכלול אותה במסלול ההשפעה האפיפיור, לתפוס את עושרה של הכנסייה היוונית-אורתודוקסית - אלה היו האמת. שערים של גרגורי השביעי.
אז היה לאפיפיור הרעיון להשיג את מטרותיו בכוח מזוין. הוא תכנן לארגן מערכה צבאית למזרח, ולכסות את מטרותיו האמיתיות בסיסמאות של הגנה על האמונה הנוצרית ועזרה ליוונים נגד המוסלמים הסלג'וקים.
להחזיר את הכנסייה היוונית לחיק הרומי, להרחיב את תחום ההשפעה של הקתוליות על חשבון ביזנטיון, בכוח לכלול אותה במסלול ההשפעה האפיפיור, לתפוס את עושרה של הכנסייה היוונית-אורתודוקסית - אלה היו האמת. שערים של גרגורי השביעי.
ככל שהשפעתה של האפיפיור גדולה יותר, כך גדלים הכוח וההכנסה, ותאוותם לשלטון ולכסף אינה יודעת גבולות.
איפה אבא התחיל? בשנת 1075 יצא לאור "דיקטת האפיפיור", לפיו עמד על זכות אי-שיפוט, חוסר תקלות ודומיננטיות עילאית בעולמם של האפיפיורים הרומיים. פִּתגָם:
"זהב אינו בעל ערך כמו עופרת שכן כוח הכוהנים גבוה מכוח המלוכה."
הכריז כי, עם כוח מאלוהים, לאפיפיורים יש את הזכות למנות ולהדיח לא רק אנשי דת, אלא גם מלכים.
פ' גרגוביוס בספר "תולדות העיר רומא בימי הביניים (מהמאה ה-XNUMX עד ה-XNUMX)" כותב:
"אחרי שבקושי נכנס לכס האפיפיור, גרגורי כבר הביך את המלכים בתוכניתו ליצור שליטה עולמית שנייה ברומא. אדמות המערב היו אמורות להפוך לאלונות של הכנסייה הרומית, והריבונים שלהן היו אמורים להפוך לווסלים של סנט. פיטר."
האפיפיור שלח מכתבים לריבונים זרים והודיע כי אדמותיהם שייכות לכס הקדוש:
"... גרגוריוס השביעי ראה עצמו לריבון של בוהמיה בטענה שאלכסנדר השני (האפיפיור לשעבר - עורך) התיר לדוכס ברטיסלבה ללבוש מצנפת; בהמשך - הריבון של רוסיה כי הנסיך הנמלט של נובגורוד ביקר בקברו של סנט. פטרוס והכריז על ארצו כנחלתו של השליח; אז - הריבון של הונגריה, שכן הנרי השלישי הביא את חנית המדינה וכתר המדינה במתנה לבזיליקת פטרוס הקדוש כאשר כבש אותה. לאחר שעלה על כס האפיפיור, שלח גרגוריוס מיד את הקרדינל הוגו לספרד על מנת להשיג בה הכרה בריבונות הכנסייה הרומית, שכן מדינה זו הייתה שייכת לכאורה לסנט. פיטר.
גרגורי הציג את אותן דרישות בפני קורסיקה, סרדיניה, דלמטיה, קרואטיה, פולין, סקנדינביה ואנגליה, תוך שהוא שוקל ברצינות את כל המדינות הללו כרכושה של סנט. פיטר. עם תוכניתו הנועזת, גרגוריוס רצה לספק לכנסייה כוח חילוני על אדמות עצומות בכל המדינות, לשחרר אותה לחלוטין מהוואסלנות ביחס לכתר, להכפיף את הכנסייה לאפיפיור בלבד, וכך ליצור מדינת כנסייה רומית ממחצית אֵירוֹפָּה.
גרגורי הציג את אותן דרישות בפני קורסיקה, סרדיניה, דלמטיה, קרואטיה, פולין, סקנדינביה ואנגליה, תוך שהוא שוקל ברצינות את כל המדינות הללו כרכושה של סנט. פיטר. עם תוכניתו הנועזת, גרגוריוס רצה לספק לכנסייה כוח חילוני על אדמות עצומות בכל המדינות, לשחרר אותה לחלוטין מהוואסלנות ביחס לכתר, להכפיף את הכנסייה לאפיפיור בלבד, וכך ליצור מדינת כנסייה רומית ממחצית אֵירוֹפָּה.
- מצטט מידע M. A. Zaborov.
אי אפשר להשוות בין שאין להשוות - האפיפיור גרגוריוס השביעי והנביא מוחמד. אבל כל אחד מהם היה ראש הצאן שלו. מהצד הזה אני מקווה שיבינו נכון. הנביא מוחמד, בהיותו ראש האומה המוסלמית, שלח מכתבים הקוראים למונותאיזם לשליטי אתיופיה (חבש), מצרים, בחריין, ביזנטיון, איראן (פרס), עומאן, בוסרה, מושל דמשק. לא היה זכר להגשה אישית כלשהי.
יתר על כן, גרגוריוס השביעי הגה את הרעיון להפוך לראש הכנסייה של רומא הקתולית וביזנטיון האורתודוקסית, קמפיין אירופי דורסני נגד העולם המוסלמי, שכינה אותו בציניות "פרויקט אלוהים". במקביל, הוא חתר למטרה להפוך לשליט על המלכים של אירופה, כלומר לשלב עד שלושה היפסטאות - האפיפיור, הפטריארך הביזנטי והקיסר של המלכים של אירופה.
אבל האדם מציע ואלוהים פוסל. גרגוריוס השביעי מת, אך עבודתו לא מתה, היא נמשכה ויושמה על ידי האפיפיור אורבן השני.
במערב - עוני ורעב, ובמזרח - עושר: גזל!
באירופה של ימי הביניים השתולל משבר כלכלי, שהוחמר על ידי שנים רזות ושודדת אבירים שנוצרה על ידי מערכת הירושה.
מאיפה הגיעו האבירים ששדדו באירופה?
שתי סיבות. הראשון הוא השנים הרזות, המשבר, שבגללם הפסידו האדונים הפיאודליים את ההזדמנות לשלם לאבירים. השנייה היא מערכת תורשה הידועה בשם ראשוניות. תאר לעצמך אדון פיאודלי שיש לו שלושה בנים. לאחר מות האב, הבכור מקבל הכל, השני מחובר למנזר, והשלישי מקבל סוס, חנית ומגן. וכך הלאה בכל שטחה של האימפריה הרומית המערבית לשעבר. ויש עשרות, אם לא מאות אלפי בנים צעירים כאלה בכל אירופה. מילדות לימדו אותם להחזיק נשק, הם גדלו כלוחמים מקצועיים, הם לא יודעים לעשות שום דבר אחר. כדי להאכיל את עצמם, הם מתאספים בקבוצות ומתחילים לשדוד מאנשים במחוזות ובדוכסות את אחיהם הגדולים ללא עונש.
האפיפיור חולם לשלוח את האבירים האלה למסעות כיבוש. אבל בשביל זה אתה צריך להכין את הקרקע.
"לאחר שהגיע לצרפת, אורבן השני התחיל בזה אחר זה להסתובב בקלויסטרים של קלוניאק בדרום המדינה. כאן, בסודיות עמוקה, התנהל משא ומתן למלחמה עתידית, שהיתה אמורה לעלות בקנה מידה על המשלחות הספרדיות האחרונות של האדונים הפיאודליים הצרפתיים. עם מי, אם לא עם הנזירים הקלוניאקים, יכול האפיפיור להתייעץ לגבי תוכניתו והדרכים ליישם אותה? ואם אורבן השני עצמו, כנראה שתוכנית זו צוירה רק במונחים כלליים, אז כתוצאה מפגישות עם מנהיגי המנזרים של קלוניאק, הוא נעשה ברור יותר.
"מלחמת הקודש" שהוכנה על ידי הכס השליח נזקקה לא רק למטיפים עם צלב בידיהם, אלא, מעל הכל, ללוחמים המחזיקים בחרב, כמו גם למנהיגי כנסייה סמכותיים. עם זאת, תלמידו של גרגוריוס השביעי היה ממולח מספיק מבחינה פוליטית כדי להבין את האמת הפשוטה: זה לא יעלה בקנה אחד עם האינטרסים של יוקרה האפיפיור לצאת למפעל מבלי שיהיה לו תחילה הבטחה שבהתחלה הוא יתמך על ידי לפחות כמה אדונים חילונים וכנסייתיים בעלי השפעה. ואבא באמת ניסה לגייס את תמיכתם.
בדרך לקלרמונט ערך שני ביקורים חשובים: ראשית, באוגוסט 1095, נפגש אורבן השני בעיר פוי עם דמות כנסייה בולטת, הבישוף אדמר ממונטיל. מאוחר יותר העניק לו האפיפיור את ההנהגה הרשמית של הצלבנים.
בספטמבר של אותה שנה ביקר אורבן השני אצל הרוזן מטולוז - ריימונד הרביעי. עירוני ב' ביקשה להבטיח את הסכמת הרוזן להשתתף באירוע המתוכנן: יוזמתו של ריימונד הרביעי, אחד הנסיכים הגדולים של דרום אירופה, תשמש דוגמה לקשישים אחרים. ריימונד הרביעי הלך בקלות לענות על רצונו של אורבן השני: כפי שנראה, המלחמה שהחל כס השליחים הייתה בהתאמה מלאה לאינטרסים של האדון הפיאודלי הזה."
"מלחמת הקודש" שהוכנה על ידי הכס השליח נזקקה לא רק למטיפים עם צלב בידיהם, אלא, מעל הכל, ללוחמים המחזיקים בחרב, כמו גם למנהיגי כנסייה סמכותיים. עם זאת, תלמידו של גרגוריוס השביעי היה ממולח מספיק מבחינה פוליטית כדי להבין את האמת הפשוטה: זה לא יעלה בקנה אחד עם האינטרסים של יוקרה האפיפיור לצאת למפעל מבלי שיהיה לו תחילה הבטחה שבהתחלה הוא יתמך על ידי לפחות כמה אדונים חילונים וכנסייתיים בעלי השפעה. ואבא באמת ניסה לגייס את תמיכתם.
בדרך לקלרמונט ערך שני ביקורים חשובים: ראשית, באוגוסט 1095, נפגש אורבן השני בעיר פוי עם דמות כנסייה בולטת, הבישוף אדמר ממונטיל. מאוחר יותר העניק לו האפיפיור את ההנהגה הרשמית של הצלבנים.
בספטמבר של אותה שנה ביקר אורבן השני אצל הרוזן מטולוז - ריימונד הרביעי. עירוני ב' ביקשה להבטיח את הסכמת הרוזן להשתתף באירוע המתוכנן: יוזמתו של ריימונד הרביעי, אחד הנסיכים הגדולים של דרום אירופה, תשמש דוגמה לקשישים אחרים. ריימונד הרביעי הלך בקלות לענות על רצונו של אורבן השני: כפי שנראה, המלחמה שהחל כס השליחים הייתה בהתאמה מלאה לאינטרסים של האדון הפיאודלי הזה."
- מתאר את עבודת ההכנה לנאומו המפורסם של האפיפיור אורבן השני, ההיסטוריון M. A. Zaborov.
אלפי אנשים התאספו בקלרמונט, וחיכו לאפיפיור, שהעיר בקושי יכלה להכיל. המעמדות הנמוכים, מותשים מרעב, אלפי אבירים, רעבים לרווחים, אנשים רגילים בציפייה לאירועים חשובים. נציגי הכמורה לא עמדו מהצד: למעלה ממאתיים בישופים, ארבע מאות אבות מנזר, ארכיבישופים של צרפת. הרי את נאומו של האפיפיור היה צריך לשמוע, לזכור, לקלוט ולהעבירו לעדר שלא נכח.
האפיפיור צריך למצוא מילים כאלה כדי שתחת אמתלה סבירה הוא שולח אבירים למקום שבו יש זהב, כסף, אדמות, שנקטפו כמה פעמים בשנה והמקום הזה נקרא ארץ הקודש.
אם המוני אבירי שודדים אלה יפלו בידי המוסלמים, האפיפיור יכריז עליהם כשאהידים קדושים, והוא עצמו ישמח שהשלום ישלוט באירופה ומספר הקבצנים יפחת. אבל אם הם יתפסו את האדמות, נוצרות הנסיכויות שבשליטת האפיפיור בארץ הקודש, כך שזה יהיה בונוס חשוב מאוד. אם האבירים מביאים איתם גביעים בצורת זהב, כסף ושאר דברים טובים, הרי שזו העשרה נוספת.
בעולם של היום, המערב יוצר כסף יש מאין, על ידי לחיצה על מקשים במחשבי הפד, הבנק המרכזי האירופי וכו', אבל אירופה של ימי הביניים הייתה זקוקה למתכות יקרות כדי להטביע מטבעות הדרושים כדי לצאת ממשבר כלכלי ממושך.
האפיפיור אורבן השני הבטיח לאנשי הנפש של אירופה של ימי הביניים סליחה על חובותיהם לכנסייה. כל קתולי נדרש לשלם מס קלפי. בהיעדר כסף ניתן היה להחליף את המוצרים.
האפיפיור הבטיח לכולם, כולל פושעים, סליחה על חטאים בעבר ובעתיד, לא רק במערכה לארץ הקודש, אלא גם עם המוסלמים בספרד. הוא התיר שוד בדרך לירושלים כדי שימצאו אוכל.
החוקרים מדברים על קיומן של ארבע גרסאות לטקסט של נאומו של אורבן ב', אך הן זהות במסרן העיקרי: מי שעני באירופה יהיה מאושר ועשיר בארץ הקודש. במערב - עוני ורעב, ובמזרח - עושר, וירושלים היא הארץ הפורייה ביותר, היא כמו גן עדן שני. נאומו של האפיפיור נקטע בקריאות רמות:
"זה מה שאלוהים רוצה! זה מה שאלוהים רוצה!"
לפני שעירוני ב' הספיק לסיים את נאומו, החלו המבקשים לתפור צלבים של סרטים אדומים על הסמרטוטים כאות הסכמה לצאת למערכה, משם הופיע השם "צלבנים", ובהמשך - צלבים אדומים על גלימות לבנות של אבירי שודדים. מאוחר יותר, דברי האפיפיור החלו לחזור על עצמם בכל המקדשים והכנסיות הקתוליות באירופה, והטריפו את העניים מימי הביניים.
אבא לא הגביל את עצמו להופעה אחת בקלרמונט, הוא ימשיך ב"סיבובי ההופעות" שלו בצרפת למשך שמונה חודשים. בנוסף לנציגי הכנסייה הקתולית, "קדושים" ו"שוטים קדושים" שונים שחלו חלומות נבואיים, חזיונות, הם יכלו לחולל ניסים ולספר "אגדות קדושות" יהיו מעורבים בסיבת השיחה, כי
"מסע הצלב הוא מעשה אלוהי, לא אנושי."
אבא רצה שהקמפיין יהיה בעוד 8-12 חודשים, והנאום שלו עורר כל כך הרבה השראה שאחרי כמה חודשים, למרות הקור המתקרב, היו רבים שרצו. בנוסף, תופעות הטבע שהתרחשו בשנת 1095 (ליקוי ירח, מטר מטאורים) נתפסו כברכה למערכה.
אורבן השני פנה לאבירים, אך לא למלכים נגד העולם המוסלמי. העובדה היא שבעימות עם הטורקים הסלג'וקים, הקיסר הביזנטי רומן הרביעי דיוגנס, שהוביל צבא העולה בהרבה על האויב, נתפס בשנת 1071 בקרב מנצקרט (מנצ'קרט). לא רק עבור האימפריה הביזנטית, אלא עבור העולם המערבי כולו, לכידת הקיסר על ידי הסולטן אלפ-ארסלאן הייתה בריח מן הכחול.
רומן הרביעי שוחרר תמורת כופר של 1,5 מיליון מועמדים. אורבן השני, ביודעו שמלכי אירופה פחדו מהטורקים הסלג'וקים, ולכן יהיה קשה לפתות אותם למלחמה נגד המוסלמים, הוא התמקד בגיוס אבירים.
בריונים מקצועיים
היסטוריונים מזהים את מסעי הצלב הבאים:
מסע צלב של "עניים" (1096).
מסע צלב ראשון (1096–1099).
מסע צלב שני (1147–1149).
מסע צלב שלישי (1189–1192).
מסע הצלב הרביעי (1202–1204).
מסע צלב לילדים (1212).
מסע הצלב החמישי (1213–1221).
מסע הצלב השישי (1228–1229).
מסע הצלב השביעי (1248–1254).
מסע הצלב השמיני (1270).
במערכה הקתולית הראשונה, עני בלתי מאורגן מתמשך, בראשותו של נזיר סגפני, אך בעל כישורי נאום יוצאי דופן, התקדמו פיטר הרמיט ואביר עני בשם וולטר, המכונה גוליאק (קבצן). על פי מקורות שונים, בין 100 ל-300 אלף איש הגיעו - גנבים, איכרים עניים, שודדים, אבירים הרוסים, גורמים אנטי-חברתיים אחרים, ואפילו נשים בעלות אחריות חברתית נמוכה.
יש עדויות שהיו משפחות רבות עם ילדים. הם, חמושים בקלשון ובגרזנים, בדרכם שדדו והרגו את האוכלוסייה הנוצרית והיהודית למען צליבתו של ישו. השודדים נהדפו על אדמות ההונגרים, הבולגרים, הצ'כים, הצרפתים, הגרמנים, הביזנטים, שדרכם עברה דרכם. צבא דליל משמעותי הגיע לאדמותיהם של הטורקים הסלג'וקים, אשר הושמדו ברגע שמצאו עצמם בשטח אבותיהם של הטורקים המודרניים באסיה הקטנה.
לאחר תבוסה כזו, הכריזה הכנסייה הקתולית על מה שנקרא "שלום אלוהים", שפירושו איסור על התכתשויות וסכסוכים צבאיים. במסווה של דאגה לחייהם של הנוצרים, הוסתר דבר אחד – יש להציל את חייהם של האירופים כדי שייגוועו במזרח. בעקבות הדגל של מסעות דורסנות לעניים, האבירים התרוממו. אלה כבר היו בריונים מקצועיים, שאת מעשיהם מתאר מ.א. זבורוב כך:
"לפני שהגיעה לקונסטנטינופול, חבורת השודדים הזו החלה לשדוד ולאנוס. אבירי לוריין שדדו את כל תראקיה התחתונה. אלימות אלימה נגד אוכלוסיית אפירוס, מקדוניה ותרקיה בוצעה על ידי האבירים הנורמנים של בוהמונד מטרנטום.
הצלבנים של הרוזן מטולוז סימנו את מעברם בדלמטיה בשוד פראי לא פחות. הכרוניקן הדרום צרפתי ריימונד מאגילרה, שהיה כומר הרוזן במהלך המערכה, בספרו "תולדות הפרנקים שכבשו את ירושלים", מספר כיצד איכרי סלבוניה (דלמטיה) סירבו למכור דבר לאבירים ולתת להם מדריכים, איך, כשהתקרבו הצלבנים, הם ברחו מהישיבה שלהם, הרגו בקר, כדי שזה לא ילך לשודדים עם צלבים על כרזות.
תושבי סלבוניה ראו בצלבנים בעיקר שודדים ואנסים. כן, הם באמת היו. ריימונד מטולוז, למשל, זכה לשמצה בדלמטיה בזכות זוועותיו: פעם אחת (הכומר שלו מספר על כך לא בלי גאווה) הוא הורה לעקור את העיניים ולחתוך את הידיים והרגליים של הדלמטים שנתפסו על ידי אביריו. .
כל דרכם של צלבני המערב על פני חצי האי הבלקני לווה בשוד ושוד חסרי רסן. אבל זו הייתה רק ההתחלה. במלוא כיעורה הופיעה מאוחר יותר התנהגות חיילי המשיח.
הצלבנים של הרוזן מטולוז סימנו את מעברם בדלמטיה בשוד פראי לא פחות. הכרוניקן הדרום צרפתי ריימונד מאגילרה, שהיה כומר הרוזן במהלך המערכה, בספרו "תולדות הפרנקים שכבשו את ירושלים", מספר כיצד איכרי סלבוניה (דלמטיה) סירבו למכור דבר לאבירים ולתת להם מדריכים, איך, כשהתקרבו הצלבנים, הם ברחו מהישיבה שלהם, הרגו בקר, כדי שזה לא ילך לשודדים עם צלבים על כרזות.
תושבי סלבוניה ראו בצלבנים בעיקר שודדים ואנסים. כן, הם באמת היו. ריימונד מטולוז, למשל, זכה לשמצה בדלמטיה בזכות זוועותיו: פעם אחת (הכומר שלו מספר על כך לא בלי גאווה) הוא הורה לעקור את העיניים ולחתוך את הידיים והרגליים של הדלמטים שנתפסו על ידי אביריו. .
כל דרכם של צלבני המערב על פני חצי האי הבלקני לווה בשוד ושוד חסרי רסן. אבל זו הייתה רק ההתחלה. במלוא כיעורה הופיעה מאוחר יותר התנהגות חיילי המשיח.
נזירים קתולים החלו לבנות פונדקים לאורך הדרכים, להוטים לשלוח אבירים ועניים, במיוחד אלה שגרו בקרבת מקום, והרחיקו אלמנטים חברתיים מסוכנים לא רק מרכושם הכנסייתי, אלא גם מאירופה. בישופים ואבות מנזר החלו לקנות נדל"ן ואחוזות של קשישים, שנמשכו למערכה על ידי צימאון לרווח ולתפארת צבאית.
פעם אחת בארץ הקודש, הצלבנים לא מיהרו לירושלים. הם הלכו לשדוד ערים, לכבוש מבצרים ולהקים את השושלות שלהם. לאחר 3 שנים של שבילים, המורכבים ממעשי שוד ואלימות, ב-7 ביוני 1099, עמדו הצלבנים הפשיסטים על חומות העיר הנכספת עם היסטוריה ארוכה.
במקדש שלמה הגיע הדם לברכי הפרשים
האמיר אוהב השלום של ירושלים, איפטקר א-דאול, הציע לצלבנים עלייה לרגל ללא הפרעה למקומות הקדושים, אך ללא נשק ובקבוצות קטנות, אך קיבל תשובה לוחמנית: הם לא באו לשחרר את כנסיית הקבר. ...
במהלך כיבוש ירושלים על ידי הצלבנים ב-15 ביולי 1099, נהרגו לפחות 10 אזרחים, ללא הבדל לאום ודת, משום שלא ניתן היה להבחין ביניהם מבחינה חיצונית. האבירים השיגו את מה שהם פנו לעיר הקודש - הם בזזו לחלוטין את ירושלים.
המפתחות לירושלים ניתנו למוסלמים ללא שפיכות דמים, וכעבור 400 שנה, במהלך מסע הצלב, נכבשה העיר באכזריות.
ע' לרינה במאמר "טבח ירושלים. כיצד הצלבנים בזזו את עיר הקודש בשם ישו" מתאר את האירועים הללו:
"לפי ההיסטוריונים, העיר כמעט ממש טבעה בדם. אנשים נטבחו על ידי משפחות שלמות, והצלבנים הפכו את בתיהם ואת כל רכושם לרכוש משלהם. שנה לפני כיבוש ירושלים, פקד אותו גורל נורא את תושבי מערה, שעמדו בדרכם, שאת אוכלוסייתה השמידו הצלבנים כמעט כליל. דמשק שרדה רק בנס - צבא הצלבנים מרד והזכיר למפקדיהם את המטרה הסופית של המערכה.
ירושלים הייתה היסטורית מקום קדוש לנוצרים, ליהודים ולמוסלמים כאחד. בכניסתם לעיר שרפו הצלבנים את היהודים שנמלטו במקדשיהם, הרסו ובזזו את המקומות הקדושים למוסלמים. במקדש שלמה הדם הגיע לברכיים של הפרשים, וראשי תינוקות נופצו על המדרכות כדי לטהר את העיר בדם הכופרים, מעידים דברי הימים.
ממלכת ירושלים התקיימה למעשה עד המאה ה-XNUMX, ופרנסה במסעות צלב חדשים.
ירושלים הייתה היסטורית מקום קדוש לנוצרים, ליהודים ולמוסלמים כאחד. בכניסתם לעיר שרפו הצלבנים את היהודים שנמלטו במקדשיהם, הרסו ובזזו את המקומות הקדושים למוסלמים. במקדש שלמה הדם הגיע לברכיים של הפרשים, וראשי תינוקות נופצו על המדרכות כדי לטהר את העיר בדם הכופרים, מעידים דברי הימים.
ממלכת ירושלים התקיימה למעשה עד המאה ה-XNUMX, ופרנסה במסעות צלב חדשים.
א' בוקק במאמר "עיר דוד ושלמה. ירושלים היא בירת ההיסטוריה החיה" כותב:
"אבל הדבר החשוב ביותר הוא שמעשי הטבח במוסלמים, שבוצעו בשגרה על ידי אבירים נוצרים במהלך המערכה, גרמו לתגובה של המוסלמים, שכעת היו להוטים לנקום באחיהם באמונה, מבלי להבחין בין נכון לרע. ובהסתכלות על המזרח התיכון המודרני, מתברר שמה שהתחיל לפני 900 שנה לא הסתיים עד היום.
ומעורר ההשראה העיקרי של מסע הצלב, האפיפיור אורבן השני, מת ב-29 ביולי 1099, שבועיים לאחר כיבוש ירושלים. אבל בתקופה שבה לא היה טלגרף, טלפון, רדיו ואינטרנט, שבועיים לשידור חדשות מירושלים לרומא לא הספיק - האפיפיור החדש כבר למד על "שחרור הקבר".
ומעורר ההשראה העיקרי של מסע הצלב, האפיפיור אורבן השני, מת ב-29 ביולי 1099, שבועיים לאחר כיבוש ירושלים. אבל בתקופה שבה לא היה טלגרף, טלפון, רדיו ואינטרנט, שבועיים לשידור חדשות מירושלים לרומא לא הספיק - האפיפיור החדש כבר למד על "שחרור הקבר".
לאחר מסע מוצלח, כאשר האבירים לא רק בזזו, אלא גם ייסדו שושלות מלוכניות משלהם, הצטרפו מלכים אירופיים למסעות הצלב - מלך צרפת לואי השביעי והקיסר הגרמני קונרד השלישי. על רקע מסע הצלב השני הציע האפיפיור יוג'ין השלישי מסע צלב נגד הסלאבים.
הקמפיין השני לא השיג את המטרות הרצויות, נחשב כלא מוצלח. האפיפיור, שבירך שוד, אלימות ומוות, זכה לכינוי האנטיכריסט, מורו ועוזרו הקדוש ברנרד מהנביאים התגלגל לנביאי שקר. אבל אם הם היו מרוצים מהתפיסות, מהרכוש שנגזל, אז היו נושאים אותם בזרועותיהם...
אבל האפיפיור לא הפסיק את פעילותו העקובת מדם. האפיפיורים גרגוריוס השמיני ויורשו קלמנט השלישי יזמו את מסע הצלב השלישי, בו השתתפו המלכים החזקים ביותר של אירופה של ימי הביניים: המלך האנגלי ריצ'רד הראשון לב הארי, הקיסר הגרמני פרידריך הראשון ברברוסה, המלך הצרפתי פיליפ השני, הדוכס האוסטרי לאופולד. ו', שהתנגדו לסולטן צלאח א-דין (סאלח א-דין).
הקיסר הגרמני הקשיש פרדריק ברברוסה, לאחר שזכה במספר ניצחונות, מת בעת שחצה את הנהר בשנת 1190, לפני שהגיע לארץ הקודש. בהתחשב בכך סימן רע, רבים מנוסעי הצלב הגרמנים חזרו.
הצדדים היריבים לא היו מרוצים ממה שהושג. ירושלים נכבשה מחדש על ידי המוסלמים, צלאח א-דין אפשר לצליינים נוצרים לבקר בעיר הקודש. מותו של הסולטן מקדחת וחלוקת האימפריה שלו בין יורשיו הגדילו מאוד את סיכויי הצלבנים הכובשים.
מעשיך הם מעשי השטן
אי אפשר שלא לדבר על האפיפיור אינוקנטיוס השלישי, שפעילותו תוארה במשפט:
"הדברים שלך הם דברי אלוהים, אבל מעשיך הם מעשי השטן."
שנות ה"שירות" של אינוקנטיוס השלישי: 1198-1216, כלומר, הוא שחרר את מסעי הצלב ה-4, ה-5 ומסעי-הילדים.
אינוקנטיוס השלישי חיפש ללא לאות אחר נואמים שיוכלו לעורר את האנשים לקמפיינים טורפים חדשים. בצרפת הוא מצא כומר שזכה למוניטין בקרב ההמונים כ"איש אלוהים", מחולל ניסים ומרפא חולים. המלכים של אירופה של ימי הביניים נותרו חירשים לשאיפותיהם של האפיפיור ושליחו.
המלך הצרפתי פיליפ השני ענה שמסע צלב אחד מספיק לחיי אדם. ריצ'רד לב הארי אמר את הדברים הבאים:
"אתה מייעץ לי לוותר על שלוש בנותיי - גאווה, חמדנות והוללות. ובכן, טוב, אני נותן אותם לראויים יותר: הגאווה שלי לטמפלרים, תאוות הבצע שלי לנזירים הציסטרציאנים וההוללות שלי לכמרים.
האפיפיור קיבל את דרכו רק כאשר פיתה את הצלבנים למלכודות חובות ונידון אותם לנסיונות רעב, שלאחריהם לא הייתה להם ברירה אלא לצאת למלחמה.
ונציה התחייבה לספק כלי שיט למעבר של 4,5 אלף אבירים וסוסים עבורם, 9 אלף סנאים ו-20 אלף חיילי רגלים. הצלבנים התחייבו לשלם לונציה 85 מארק כסף על כך בתשלומים של ארבעה תשלומים, וכן לתת מחצית מכל מה שיישדד על ידם. המלכודת הייתה שהצלבנים התחייבו לשלם 85 מארק, ללא קשר לכמה אבירים הגיעו לוונציה.
כפי שכותב ההיסטוריון M.A. Zaborov, למרות שהצלבנים לא ידעו על המלכודת הממשמשת ובאה, בעת החתימה על האמנה, אינוקנטיוס השלישי היה מודע לכך היטב. האפיפיור אישר ברצון את ההסכם, הציב תנאי קטן: הצלבנים לא ילחמו נגד הנוצרים.
במועד שנקבע (קיץ 1202) התאספו הצלבנים בוונציה, אך התברר שהם היו פחותים משמעותית ממספר החיילים הצפוי. הם נלקחו לאי לידו, ובשביל האירוח החלו להרעיב ולענות אותם בצמא. מהכסף הנדרש גויסו רק 51. הוונציאנים רצו לכבוש את העיר הנוצרית זאדאר שעל חוף הים האדריאטי בעזרת הצלבנים.
הצלבנים, שזכרו את איסור התמימות השלישי, פנו אליו לבירור. האפיפיור, שמעשיו היו מהשטן, השיב שמוטב לכפר על רעה קטנה במעשה טוב גדול מאשר לחזור הביתה כחוטאים חסרי תהילה, ולהשאיר את נדר הצלב לא ממומש.
אז, בסיועו של האפיפיור אינוקנטיוס השלישי, שלפו הצלבנים את חרבותיהם נגד הנוצרים שלהם.
כיצד הרגו הצלבנים את ביזנטיון?
הפעם הבאה שהם עשו זאת הייתה נגד האימפריה הביזנטית, שהעושר והכוח שלה רדפו כמרים קתולים וצלבנים.
מקובל שהאימפריה הביזנטית, שהתקיימה בשנת 1123, נפלה תחת מתקפת האימפריה העות'מאנית הצעירה, ושוכחים להזכיר שלפני כן היה זה המערב שצלל את האימפריה הזו לתהום של דעיכה, ולאחר מכן סיים אותה עם מסע הצלב הרביעי, והוא עשה זאת במשך כמה עשורים: מ-1204 עד 1261.
המצב שלפני נפילת האימפריה מתואר בצבעוניות על ידי ההיסטוריון V.E.Shambarov בספר "הצאר של רוסיה הנוראה":
"... ביזנטיון ירדה לדעיכה. הסיבה העיקרית הייתה השינוי במדיניות שלה. המלכים משושלות קומננוס והמלאכים, במקום להשתמש בכוחות ובמשאבים לאומיים, פנו ל"ידידות" עם המערב. הם הכניסו בנקאים וסוחרים זרים לארץ, והעניקו להם את הזכויות הרחבות ביותר. אופנות מערביות, מוסר ומודלים ניהוליים הוכנסו לאימפריה. כתוצאה מכך, קונסטנטינופול, עירם של הנובו עשירים, האצילים והאוליגרכים, התעשר ושגשג, בעוד המחוז נהרס.
על מנת לקבל את עזרתה של אירופה, מייקל פלאיולוגוס הקריב את האמונה, וסיים את האיחוד של ליון עם האפיפיור ב-1274. ולמרות שזה הופסק על ידי בנו של מיכאל, אנדרוניקוס השני, אבל הקיסרים הבאים שוב הגיעו לוותיקן. יוחנן החמישי הופיע באופן אישי ברומא, השפיל את עצמו מול האפיפיור ונשק לנעלו. ותחת ג'ון השמיני עברה מועצת פירנצה ובשנת 1439 הוא סיכם את האיחוד בפעם השנייה.
ובביזנטיון עצמה, רוב האורתודוקסים דחו את האיחוד. במקום לחזק את המדינה, זה גרם לפילוג בין העם. בינתיים, התורכים העות'מאנים התחזקו. הם למעשה לא כבשו, אלא התיישבו את אדמות האימפריה הנטושות. לעתים קרובות התושבים התמסרו מרצונם לחסותם.
לקיסרים האחרונים לא היה כוח או אמצעים להילחם בעותומאנים, הם העדיפו לתת כבוד. רק קונסטנטינופול וכמה חלקי שטח בים ובקרים נותרו מהמעצמה לשעבר. לגבי האורתודוקסים, הסולטאנים נהגו בחוכמה, לקחו אותם תחת חסותם. והאיחוד לא הביא שמץ של תועלת למלכים הביזנטים. ממילא הם לא קיבלו שום עזרה מהמערב.
ב-1453, כעונש על פוליטיקה ותככים מטופשים, הטיל מחמד השני מצור והסתער על קונסטנטינופול, ועוד אחת, עות'מאנית, הופצה באתר האימפריה שנעלמה.
על מנת לקבל את עזרתה של אירופה, מייקל פלאיולוגוס הקריב את האמונה, וסיים את האיחוד של ליון עם האפיפיור ב-1274. ולמרות שזה הופסק על ידי בנו של מיכאל, אנדרוניקוס השני, אבל הקיסרים הבאים שוב הגיעו לוותיקן. יוחנן החמישי הופיע באופן אישי ברומא, השפיל את עצמו מול האפיפיור ונשק לנעלו. ותחת ג'ון השמיני עברה מועצת פירנצה ובשנת 1439 הוא סיכם את האיחוד בפעם השנייה.
ובביזנטיון עצמה, רוב האורתודוקסים דחו את האיחוד. במקום לחזק את המדינה, זה גרם לפילוג בין העם. בינתיים, התורכים העות'מאנים התחזקו. הם למעשה לא כבשו, אלא התיישבו את אדמות האימפריה הנטושות. לעתים קרובות התושבים התמסרו מרצונם לחסותם.
לקיסרים האחרונים לא היה כוח או אמצעים להילחם בעותומאנים, הם העדיפו לתת כבוד. רק קונסטנטינופול וכמה חלקי שטח בים ובקרים נותרו מהמעצמה לשעבר. לגבי האורתודוקסים, הסולטאנים נהגו בחוכמה, לקחו אותם תחת חסותם. והאיחוד לא הביא שמץ של תועלת למלכים הביזנטים. ממילא הם לא קיבלו שום עזרה מהמערב.
ב-1453, כעונש על פוליטיקה ותככים מטופשים, הטיל מחמד השני מצור והסתער על קונסטנטינופול, ועוד אחת, עות'מאנית, הופצה באתר האימפריה שנעלמה.
נפילת האימפריה הביזנטית החלה כאשר המערב עירב אותה בברית סחר בשם שור הזהב. רק עם הזמן הבינו הביזנטים שהסכם זה התברר כמשעבד ומועיל רק למערב.
משום מה הייתה לי הקבלה עם אוקראינה. המערב ניסה נואשות לאלץ את ינוקוביץ' לחתום על הסכם התאגדות עם האיחוד האירופי. כשהגיעה אליו ההתגלות, ההדק כבר היה נטוי על אוקראינה, ולאחר חתימת ההסכם ליישוב המשבר הפוליטי נלחץ על ההדק.
תוך עשור הייצור והחקלאות התדרדרו במהירות, היצרנים המקומיים הפכו לתלויים בזרים או פשטו רגל. כאשר הקיסר אנדרוניקוס הבין את הרסניות של ההתחייבות וביטל את הסכם שור הזהב, ניסה לחסום את הזרמים שמביאים משאבים כספיים לחו"ל, הוא נהרג.
את האימפריה גמרה האוליגרכיה הוונציאנית, שארגנה מסע צלב ושדדה את קונסטנטינופול במשך חמישים שנה. כיום, קתדרלת מרקו הקדוש בוונציה מעוטרת בעמודים, בשיש ובקישוט פנים יקר שנלקח מקונסטנטינופול.
אוצרות ביזנטיים רבים, יצירות אמנות מעטרות את המוזיאונים של ערי אירופה. כמו פטריות לאחר הגשם, החלו להופיע הבנקים והמשכונאים האירופיים הראשונים. קונסטנטינופול לאחר 50 שנה הצליחה להשתחרר מנוסעי הצלב החמדנים, אך לא הצליחה להתאושש עקב השחיתות המתהווה והאוליגרכים, שרכשו את צבאותיהם במסווה של משרתים, ומאוחר יותר צללו את המדינה לתהום של מלחמות אזרחים.
האימפריה הפסיקה לחנך את העם, ובהשפעת אידיאולוגיות מערביות על אלימות כלפי אדם, היא נתנה לאידיאולוגיה להתקדם. היא החלה להתפלפל לפני הרנסנס, ושוכחה מההיסטוריה בת אלפי השנים שלה. הפרו-מערביים הכריזו כי ביזנטיון מיצתה את עצמה כתופעה פוליטית, תרבותית ודתית, הם דרשו ארגון מחדש של כל מוסדות המדינה בנוסח מדינות מערב אירופה. הם גברו על הכוחות הפטריוטיים.
עד מהרה הם החלו לתקן, לעוות ולשכתב את ההיסטוריה של האימפריה, שבה הניצחונות הוצגו כתבוסה, מסורות נלעגו, הצבא הושמד. צעירים הפסיקו לאהוב ולכבד את ארצם, והורים עשירים החלו לשלוח את צאצאיהם ללמוד בחו"ל.
מיטב המוחות של המדע הביזנטי עברו למערב, כעת הם עבדו לא למען האימפריה שלהם, אלא למען המדינות ההורסות. לאחר שנכרתה בברית צבאית-פוליטית אחת עם המערב, האימפריה נותרה ללא צבא. הם התחילו ברפורמה, הרסו את הצבא שלהם, אבל לא יצרו צבא חדש.
זה לא מזכיר לך משהו?
העובדה שהנקודה ההרסנית האחרונה והמכה הנוראה ביותר לביזנטיון הייתה איחוד הכנסייה עם רומא, אומר המטרופולין טיכון שבקונוב בסרט התיעודי "מות האימפריה". שיעור ביזנטי ":
"אובדן נורא נוסף מהבגידה באמונה היה אובדן האמון של האנשים ברשויות. ולמרות שלא כולם קיבלו את האיחוד, נשברה רוח העם. אנשים כבר לא רוצים לחיות. למשפחות נדירות, אם נוצרו, לא היו לעתים קרובות ילדים. הפלות הפכו להיות בכל מקום. מערכות הנסתר והגנוסטיות האפלות ביותר, המאופיינות בשנאת חיים, שלטו על העליונה. התאבדות הפכה לאחד מסיבות המוות העיקריות בקרב האוכלוסייה".
לאחר שהצלבנים גורשו, קונסטנטינופול הייתה מראה עצוב של עיר חרבה ונטושה.
"מספר תושביה ירד ל-40-50 אלף. לשם השוואה, לפני לכידת קונסטנטינופול על ידי הצלבנים, אוכלוסיית העיר הגדולה הזו באירופה, יחד עם התושבים שמסביב, הייתה כמיליון איש.
- מצטט מידע מ-T.A. Matasova בספר "סופיה פליאולוג".
פיטר הראשון הוא הבעלים של המילים:
"ובעיקר, אל תשכח את מעשי הצבא, כדי לא להכין לעצמך את גורל האימפריה הביזנטית."
את כל מסעי הצלב האחרים הובילו מלכים אירופים, אבל אני רוצה להתעכב בנפרד על מסע הצלב של הילדים.
מסע צלב לילדים
היסטוריונים כותבים שבתחילת המאה ה-XNUMX בצרפת ובגרמניה היו האיכרים במצוקה עקב סכסוכים אזרחיים פיאודליים ומלחמות. במערב, מאז ומתמיד, כל מצוקה נפתרת על ידי שחרור מלחמות ושוד של ארצות ועמים אחרים. הרעיון הוכנס להמונים: יש צורך לכבוש שוב את ירושלים, אז הקב"ה ירחם, והצרות יסתיימו, וילדים תמימים מתאימים ביותר לתפקיד זה.
בצרפת בחרה הכנסייה הקתולית בנער הרועה אטיין בן שתים עשרה כמטיף. הוא עבר מכפר אחד למשנהו, "עשה ניסים", דיבר על חזיונותיו, שם ראה את ישוע מראה את הדרך לשחרור ירושלים בעזרת ילדים. מאוחר יותר, הופיעו הרבה נערים חיקויים כאלה, הם החלו להתאחד בהמוני ענק. אליהם הצטרפו גנבים, רבנים מבוגרים פושעים שונים ועניים עירוניים.
הכנסייה הקתולית, שהסיתה את להבות הקנאות, הצליחה לגייס עד 30 ילדים בחודש קיץ אחד. "הצלבנים הצעירים" היו בטוחים שכשיגיעו למרסיי, מי הים התיכון ייפרדו לפניהם, כמו לפני משה. כשהנס הזה לא קרה, היו אנשים רחמנים שהיו מוכנים לקחת את הילדים על פני הים בשבע ספינות ללא תשלום עבור "גמול ה'". שתי ספינות עם ילדים טבעו במהלך סערה, חמש הספינות הנותרות לקחו את הילדים לשוק העבדים במצרים, והם הצטרפו לשורות העבדים.
בגרמניה נמצא הילד ניקלס, שאליו הצטרפו באופן דומה 20 נערים ונערות. גורלם המר מתואר על ידי M. A. Zaborov:
"כשהוא מתגבר על כל הקשיים, הצבא הזה, שעזב את קלן, פנה לאורך הריין, חצה את האלפים (בהרים, שני שלישים מהמשתתפים במערכה זו מתו מרעב), ובעבר את ז'נבה, באוגוסט 1212 הגיע לגנואה: אז הילדים עברו לדרום. כשהגיעו לרומא, חלק מהם פנה אחורה, השני - לברינדיזי: רק התערבותן של הרשויות המקומיות מנעה מסוחרי העבדים להעמיס סחורה חיה על ספינות, שנראה היה שהגיע לידיהן.
אינוקנטיוס השלישי לא גינה את כל ההתחייבות הזו במילה אחת: הוא הגביל את עצמו להסכים לתת לצלבנים הצעירים דחייה כדי לקיים את נדרם (עד שיגיעו לבגרות). כמעט כל הילדים ששרדו מתו בדרך חזרה מתשישות ומחלות. מסעות הצלב של הילדים היו אחד הביטויים האחרונים של טירוף מסעות הצלב ההמוניים, ופירותיו - מותם של עשרות אלפי ילדים - הוא אולי הטרגדיה הנוראה ביותר בכל ההיסטוריה של מסעי הצלב.
אינוקנטיוס השלישי לא גינה את כל ההתחייבות הזו במילה אחת: הוא הגביל את עצמו להסכים לתת לצלבנים הצעירים דחייה כדי לקיים את נדרם (עד שיגיעו לבגרות). כמעט כל הילדים ששרדו מתו בדרך חזרה מתשישות ומחלות. מסעות הצלב של הילדים היו אחד הביטויים האחרונים של טירוף מסעות הצלב ההמוניים, ופירותיו - מותם של עשרות אלפי ילדים - הוא אולי הטרגדיה הנוראה ביותר בכל ההיסטוריה של מסעי הצלב.
לציניות המוגזמת הזו, אני רוצה לומר: לילדה-אקו-אקטיביסטית משבדיה עם פרצוף מרושע, גרטה טאמברג, היה מזל. מבוגרים מהדוכן של האו"ם גורמים לה לומר שילדותה התקלקלה בבעיות סביבתיות, ורק מבטיחים לה לפתור אותן, אבל זה לא חורג מהמילים "בלה בלה בלה". אם היא חיה בימי הביניים, היא תיאלץ להוביל את מסע הצלב של הילדים, ואיפשהו בדרך לארץ הקודש היא הייתה מתה ברעב או תטבע, או תימכר לעבדות.
מערב אירופה העשירה את עצמה על חשבון המזרח, לא רק באמצעות שוד, אלא גם בשל העובדה ששאלה מספר הישגים בתחומים שונים. אז, הם אימצו טחנת רוח, גלגל מים משופר, המצאות באדריכלות, כלי נגינה, טכנולוגיות ייצור של בדים יקרים כמו משי, סאטן (בערבית "יפה"), מוסלין (הבד נקרא כך על שם הערים מוסול ו דמשק).
האירופים שאלו גידולי גן, מלון ושדה שלא היו ידועים בעבר (משמשים, לימונים, אורז, כוסמת). הם גם אימצו את השימוש ביונים דוארות. הערבים למדו להכין נייר מהסינים, והאירופאים לקחו אותו מהערבים. בתחום הכספים אימצו מכשיר כזה כשטר חליפין. האירופים שאלו גם את מכשיר האמבטיות החמות. רשימה זו רחבה.
אבל זה לא מסתיים סיפור הזוועות של האפיפיורים, שאני רוצה לספר.
דראנג נאה אוסטן
אף אחד לא נצחי, גם השטניסט אינוקנטינס השלישי מת. האבירים בחרו חפץ חדש לשוד, שמתואר בתמציתיות על ידי מ.א. זבורוב:
"... אדמות סלאביות עשירות לאורך הלאבה והאודרה ובמזרח הבלטי. ולא אחר מאשר אינוקנטיוס השלישי, עוד בשנים הראשונות של המאה ה-XNUMX. לקח את ההובלה ב"Drang nach Osten" הגרמני המדמם.
בסיסמת התנצרותם של הסלאבים, ליבים, האסטונים והפרוסים, מתחילת המאה ה-1202, שלחה הכנסייה הרומית-קתולית אבירים גרמנים טורפים למסעות צלב רבים נגד השבטים הסלאביים והבלטים הפזורים אז כדי לכבוש את ליבוניה. In XNUMX, Innocent III even established a special German military monastic order of the “Brothers of the Host of Christ” or swordsmen - modeled on those that were created in Palestine.
הובס על ידי הליטאים ב-1236, מסדר זה התמזג אז עם ארגון שודדים אחר של אבירים גרמנים - המסדר הטבטוני.
זה קם בפלסטין במהלך מסע הצלב השלישי, לאחר שעבר לאירופה באמצע שנות העשרים של המאה ה- XIII, שימש כמוביל העיקרי של התוקפנות העקובה מדם של הלורדים הפיאודליים הגרמניים בדרום הבלטי. אבירי מסדר ניסו להכפיף את צפון-מזרח רוסיה לדומיננטיות שלהם. בקרב הקרח ב-20 באפריל 5, הכוחות האמיצים של חיילים רוסים בפיקודו של אלכסנדר נבסקי שמו קץ לשאיפות התוקפניות הללו של האדונים הפיאודליים הגרמנים ושל כס השליחים.
אז בתחילת המאה ה- XIII, האבירים הגרמנים מצאו שדה חדש למעשיהם האגרסיביים - שטחי מזרח אירופה: אדמות הבלטיות של "עובדי האלילים" ורוס היו מפתה יותר בעיניהם מאשר סוריה מרוחקים ופלסטין. . האבירים הגרמנים בעצם השאירו ללא מענה את פניותיהם של מטיפים האפיפיורים להציל את "הקבר הקדוש".
כעת הגיע תורו של אלכסנדר נבסקי להכות את כלבי האבירים ולהתעמת עם אדונם בדמותו של האפיפיור הרומי. אז, האפיפיור אינוקנטיוס הרביעי הציע לאלכסנדר נבסקי להתגייר לקתוליות, לקבל תואר מלכותי ולהיכנס למשפחת העמים האירופיים, אך נענה בסירוב.
כמה היסטוריונים מאמינים שאלכסנדר נבסקי בחר את הבחירה הלא נכונה לטובת עדר הזהב. ראשית, ההיסטוריה של אירופה מלמדת שכל איחוד עם המערב בכל עת הוא רוע, ושנית, האפיפיורים הרשו לעצמם להתערב בענייני המדינה, מה שעלול לשלול מהמלך את כס המלוכה.
ברצוני לתת להם דוגמה כיצד להחלטות האפיפיורים הייתה השפעה מזיקה על המדינות בדוגמה של שני מלכים אירופאים מימי הביניים.
פעם רבו קיסר האימפריה הרומית הקדושה של האומה הגרמנית הנרי הרביעי והאפיפיור הנרי השביעי, המוכר לנו בכינוי "השטן הקדוש".
העימות בין שני המנהיגים הללו של הקיום הרוחני והעולמי החל. במכתב איים האפיפיור על הקיסר בנידוי. בתגובה, תוך שימוש בזכותו, הכריז הקיסר הנרי הרביעי על הפקדת האפיפיור. האפיפיור הגיב בנידוי הקיסר מהכנסייה.
האפיפיור הצהיר בפני נתיניו של הנרי הרביעי שהם חופשיים משבועת הווסאל.
כמרים הפסיקו לערוך חתונות, הלוויות, טבילות וכו'. האנשים האמינו שהאפיפיור, בהיותו נציגי אלוהים עלי אדמות, יכול לשלוח גם לגיהנום וגם לגן עדן. מכיוון שהאפיפיור לא מרוצה מהקיסר, אז אי אפשר לשרת מלך כזה, אחרת הם ילכו לעזאזל. קיסר האימפריה הרומית הקדושה נותר לבדו לחלוטין עם כוחו הנומינלי ללא חיילים, וסאלים, אנשים. לאחר פגישות עם נציגי האפיפיור, נשבעו הנסיכים הגרמנים כי לא יכירו במלך עד שהאפיפיור יסיר את הנידוי.
ואז הם התחילו לבחור קיסר חדש. רק חוסר האחדות בין הנסיכים הגרמנים הפך למכשול בפני הופעתו של שליט חדש. המונרך, שמצא את עצמו במצב חסר תקנה, הלך בחורף מהמנזר בעיירה שפייר דרך האלפים לטירת קנוסה, שם שהה האפיפיור. וזה לא תריסר קילומטרים ברגל... אבל זה נראה לא מספיק לאבא השחצן. הוא החזיק את המונרך בשער עוד שלושה ימים בקור כשראשו חשוף. כל הזמן הזה, הנרי הרביעי צם והתפלל.
הנרי הרביעי קיבל חנינה מהאפיפיור. לאחר מסע זה של הקיסר דרך האלפים, הופיע הביטוי "ללכת לקנוסה", שפירושו השפלה שלא נשמעה. הנסיכים הגרמנים הסכימו, בחרו לעצמם מונרך חדש, הנרי הרביעי נאלץ לעשות איתו מלחמה. לאחר הניצחון הוא הדיח את האפיפיור, שבתגובה הרדימו אותו שוב, אך הדבר לא השפיע, שכן האמינו שאי אפשר להחריג אותו פעמיים. הקיסר עם צבאו תקף את רומא, האפיפיור גרגוריוס השביעי ברח ומת בעוני. האפיפיור הבא נבחר על ידי הקיסר הגרמני.
הידוע לנו, אינוקנטיוס השלישי, בעל עניינים מהשטן, נבחר לאפיפיור בגיל 37. בטענה שהאפיפיור הוא לא רק הכומר של השליח פטרוס, אלא גם של אלוהים עצמו עלי אדמות, הוא נקרא לשלוט בכל העמים והממלכות. בקבלות פנים טקסיות הוא הכריח את כל הנוכחים לכרוע ברך מולו ולנשק את הנעל, דבר שאף מלוכה באירופה לא הכריח לעשות. הוא לא רק עורר בקנאות את מסעי הצלב, אלא גם התערב בענייני הפנים והחוץ של מדינות אירופה, המלכים והודחו מלכים. מלכי אנגליה, פולין וכמה מדינות בחצי האי האיברי הכירו בעצמם כוסאלים של אינוקנטיוס השלישי.
הנרי הרביעי לא היה לבד בהשפלתו בידי האפיפיור. פרדריק ברברוסה מאתגר את כוחו של זה, מפסיד, נאלץ לנשק את נעלו של האפיפיור אלכסנדר השלישי, וכמו חתן, הוא נאלץ להוביל בפומבי את סוסו של האפיפיור ברסן כדי לקבל לא רק מחילה, אלא גם להחזיר את כוחו.
אבל, למרות השפלה זו, היטלר כינה את תוכנית ההתקפה על ברית המועצות לכבודו של פרידריך הראשון ברברוסה, מנהיג המלך הגרמני במסע הצלב השלישי. הם ניסו לתת להשמדת העם הסובייטי הילה של כמה אידיאלים גבוהים יותר, ולאפשר להם להרוג לא-נוצרים. הביטוי הידוע של הצלבנים הראשונים "אלוהים איתנו" היה רשום על אבזמי החגורה של הנאצים.
בדצמבר 2022 פרסם שירות הביון החוץ חומרים המוכיחים כי האפיפיור פיוס ה-1941, שנשאר בהיסטוריה כ"אבא של היטלר" באפריל XNUMX, ידע על המתקפה הקרבה של גרמניה הנאצית על ברית המועצות. בעניין זה נצטוו הישועים בשטחי ברית המועצות המערביים להתקרב לגבול:
"ביום רביעי, 23 באפריל, התקיימה התכנסות חשאית של 400 ישועים עם האפיפיור, שפנה אליהם כדי להגביר את פעילותם במזרח", נכתב בהודעה. צוין כי "ישועים הממוקמים במדינות הבלטיות, מערב אוקראינה ובלארוס קיבלו הנחיות להתרכז בהדרגה קרוב יותר לגבול, מאחר שמתקפה גרמנית נגד ברית המועצות צפויה זמן קצר לאחר חיסול השאלה היוונית".
מאמר זה מציג רק חלק קטן מאותן זוועות דמים שבוצעו על ידי האפיפיור. רק בימי הביניים היו גם רקונקיסטה וגם קונקיסטה.
אדמות הוונדלים
המערכה של העמים האירופיים שאושרה על ידי הקוריה הרומית נגד המוסלמים שכבשו את חצי האי האיברי, דרום איטליה, סיציליה, נקראה הרקונקיסטה או מסעי הצלב לפני מסעי הצלב. אירופאים, תופסים אדמות, רצח עם מאורגן ושוד של האוכלוסייה המקומית. הכיבושים של המוסלמים היו שונים במהותם מאלה של אירופה. המטרה שלהם הייתה לשאת מונותאיזם.
ברברים מצפון אפריקה התאסלמו ובראשם ערבים ממרוקו בשנת 711 שחו 14 קילומטרים לאורך גיברלטר והגיעו בסופו של דבר לחופי ספרד. לפניהם שלטו הוויזיגותים בחצי האי האיברי. הערבים והברברים כינו מדינה זו אל-אנדלוס, שפירושה "ארץ הוונדלים".
המוסלמים הציעו לערים במשבר שלטון וכללי חיים חדשים. כמובן, היו כמה קרבות ועימותים, אבל ערים רבות מסרו את מפתחות העיר, יישובים ומבצרים ללא קרב. הם שמעו על השלטון הנדיב של המוסלמים.
בניגוד לקודמיהם, הערבים לא שדדו אנשים, להיפך.
הודות לכך, צבא המוסלמים התחדש באוכלוסייה המקומית. הם בנו טחנות, מערכת השקיה, אדמות מדבריות רבות פרחו, הנוף השתנה, וצמחים שלא נראו בעבר החלו לצמוח. בספרד החלו לצמוח תפוזים, לימונים, אבוקדו, ארטישוק, רימונים ועוד רבים אחרים. בתקופה שבה ויליאם הכובש באנגליה גידר, ובכאב מוות, אסר להוציא מהיער ענף עבה מאצבע, סידר מפקד אוכלוסין ורכוש כדי להטיל מס על הכל, חילקו הערבים את אדמה לאיכרים.
התפתחות החקלאות לא רק העניקה מזון לאיכרים, אלא גם הביאה הכנסה לאוצר. באל-אנדלוס החלו להופיע ערים כמו פטריות לאחר הגשם, בהן היו מים זורמים ופנסים בלילה. מדריד, הכובשת ביופיה, נוסדה על ידי מוסלמים. בתקופה שבה ספרד המוסלמית שגשגה, שאר אירופה הייתה בימי הביניים האפלים.
הרפואה הערבית הקדימה מאות שנים את דורותיה באירופה. המנתח המפורסם ביותר בבירת אנדלוסיה היה אלבוקסיס (אבו-ל-קאסם אל-זהראווי). הוא הפך למחבר של העבודה בת 30 כרכים "בתסריף", שכללה פרקים בנושאי כירורגיה, רפואת עיניים, אורטופדיה, פרמקולוגיה, תזונה ועוד, הוא תיאר 200 סוגי מכשירים כירורגיים, והיה מחברם של חלקם.
כמה שיטות כירורגיות שתוארו על ידי רופא ערבי לפני כמעט 10 מאות שנים עדיין בשימוש היום. וכדי להגיע לרמה שבה הייתה הרפואה של אל-אנדלוס, האירופים יצטרכו לצאת מכבלי האפיפיור ולברוח מאש האינקוויזיציה, וזה ייקח לפחות מאתיים שנה.
בשטחה של ספרד המודרנית, פרט לצפון, ייסדו המוסלמים את ח'ליפות אל-אנדלוס ובירתה בעיר קורדובה. כאשר בעיר הזו היו יותר מ-100 אלף בתים, 700 מסגדים, 300 מרחצאות ציבוריים, 70 ספריות, שבכל אחת מהן היו כ-500 אלף ספרים. על הרקע שלהם, לונדון או פריז היו התנחלויות פרובינציאליות. הערבים הם ששמרו והגדילו את מורשתם של מדענים קדומים. הח'ליפות התפרקה לעשרים נסיכויות.
בצפון חצי האי האיברי נותר חלק קטן תפוס על ידי נוצרים קתולים - הספרדים והפורטוגלים. עד מהרה הם הקימו נסיכות נוצרית. Reconquista הוא מונח המשמש לתיאור סדרה של מסעות צבאיים של מדינות נוצריות נגד נסיכויות מוסלמיות, החל ב-711 והסתיימו ב-1492.
המוסלמים כבשו את ספרד תוך 4 שנים, ולקח כמעט 800 שנה לכבוש אותה מהם. אולי הם לא ניצחו, אלא כבשו מהמוסלמים?
תסביך הנחיתות, יחד עם הדעות הקדומות הדתיות של קתולים ומלכים אירופיים, הובילו לשתיקה על תרומתם של המוסלמים להתפתחות אירופה.
זה התאפשר על ידי מדורות, שבהן נשרפו עד מיליון ספרים בערבית לאחר תום הריקונקיסטה. עצם השפה שבה נשלח הקוראן הוכרזה ככפירה, גסה ואסורה.
העבודות המדעיות והספרים של מדענים ערבים בנושאי רפואה, אסטרונומיה, מתמטיקה, גיאומטריה, אדריכלות, חקלאות ומדעים אחרים, שנשארו בארכיונים של כמרים קתולים, העשירו את המדע המערבי לאחר תרגום.
לאחר הכיבוש מחדש יתחיל הכיבוש - כיבוש אמריקה, וזה עוד סיפור עקוב מדם של השמדת עמים ביבשת אחרת בהשראת האפיפיור.
פלט
ישנן מספר סיבות מאחורי כל הצרות של האנושות.
Первая כאשר אדם מאבד את אלוהים בלבו. ואז הוא מאבד את מצפונו. היעדר מרכיב חשוב זה בחייו של אדם מזיק מאוד, כי הוא הופך להיות מסוגל לעשות הרבה דברים רעים.
ב - חמדנות ותאוות בצע בלתי ניתנת לריסון.
Третья - מערכת הירושה.
האפיפיורים החליפו את מקומו של אלוהים בלב בטקסים, "טיהרו" את המצפון בפינוק – התשלום עבור סליחת החטאים, אך הצמא לכוח האפיל על הנפש. השדים הללו ליוו את האפיפיורים הרומים והובילו לתוצאות הרות אסון עבור האנושות.
לפיכך, הכנסייה הקתולית היא שהביאה לעולם תערובת של רוע וחוסר אנושיות, תערובת של חוסר מוסריות ושטן, סכסוכים עקובים מדם ושוד.
