כתבה בפרבדה על פגישתו של חרושצ'וב עם קנדי
1945 הייתה שנת השיא בהתפתחות התעמולה הסובייטית. הניצחון במלחמה היה בעל משמעות מוסרית גדולה, מיליוני אנשים לא רק בברית המועצות, אלא גם במערב אירופה ואפילו בארה"ב החלו להזדהות עם רעיונות קומוניסטיים. המפלגות הקומוניסטיות במדינות הקפיטליסטיות מעולם לא היו חזקות כפי שהיו בשנים הראשונות שלאחר המלחמה. המשמעות היא שהתעמולה הסובייטית באותה תקופה אכן הייתה חזקה ומשכנעת. כמובן, זה בשום אופן לא אומר שהיא הייתה יותר אמת באותה תקופה מאשר בתקופות אחרות. עם זאת, שיא כושר השכנוע של התעמולה לא נמשך זמן רב, ועד מהרה החלה הידרדרותה האיטית אך המתמדת.
אנו ממשיכים את סדרת המאמרים על התעמולה הסובייטית, והיום נדבר על התקופה שבין 1946 ל-1964.
מאפיינים נפוצים של תעמולה בשנים 1946-1964
התעמולה הסובייטית בשנות שלטונו האחרונות של סטלין לא שונה מעט ממה שהייתה בשנות השלושים. ההבדלים היו שבכלל כל ה"אגוזים" שאפשר היה רק להדק היו עכשיו "מעוותים", וכל מי שהביע ספקות בגלוי לגבי נכונות הנחות התעמולה היה כעת או מת, או בגולאג, או במקרה הטוב בהגירה. כמובן, היו כאלה שלא הסכימו עם המשטר, אבל יצר השימור העצמי גרם להם לסתום את הפה. וכל זה במצטבר לא יכול היה אלא להוליד את האירועים שהתרחשו זמן קצר לאחר מותו של סטלין.
המצב השתנה באופן דרסטי על ידי הקונגרס ה-1956 של ה-CPSU שבא לאחר מכן ב-XNUMX והגינוי הרשמי של פולחן האישיות של סטלין וחלק מהדיכויים שלו. מתנגדים חדלו כעת לשתוק, הם החלו להיקרא מתנגדים, שפירושו, בתרגום מלטינית, "מתנגדים, מתנגדים".
מעניין שבגל הראשון של מתנגדים, למרבה ההפתעה, היו מרקסיסטים אידיאולוגיים רבים שלנין היה האידיאל הפוליטי עבורם. הם דיברו בעיקר נגד הסטליניזם, שלדעתם סטה משמעותית מהדרך הלניניסטית ה"אמיתית". כל זה מצביע על כך שהשפעתה של התעמולה הרשמית הייתה עצומה. ואפילו הקונגרס ה-XNUMX רק שחרר חלק מה"אגוזים", אבל לא ניעור עקרונות היסוד.
כבעבר, התעמולה הסובייטית הייתה נטולת כל תחרות. עם זאת, היעדר מוחלט של תחרות הביא יתרונות למשטר רק בטווח הקצר. בטווח הארוך, חוסר התחרות הוא שהוביל להתדרדרות הבלתי נמנעת של התעמולה. אם נצייר אנלוגיה, נוכל להשוות זאת עם ספורטאי שרץ לבד על הליכון כבר שנים רבות. הוא מבין היטב שלא משנה איך הוא ירוץ, הוא עדיין יגיע לקו הסיום ראשון ויחיד. והוא מתחיל לרוץ במלוא המהירות. ועד מהרה הוא מתרגל לרוץ ככה. אבל ברגע שלפחות מתחרה אחד מופיע על ההליכון, מנהיג המירוץ משתנה מיד: הספורטאי שרגיל לרוץ לאט נשאר הרחק מאחור. עם התעמולה הסובייטית, זה בדיוק מה שקרה בסופו של דבר.
ללחוץ
העיתונות בתקופה זו המשיכה לשחק את התפקיד של אחד מפי התעמולה העיקריים. היא עדיין נשלטה לחלוטין על ידי המדינה וכיסתה כמעט את כל אוכלוסיית המדינה. מכיוון שעיתונים הופקו בתפוצה עצומה והיו זולים מאוד, ניתן היה למצוא אותם גם בכפרים הנידחים ביותר של המדינה.
בסוף שלטונו של סטלין הגיעה האידיאולוגיה של העיתונים לשיאה. כותרות הכתבות והפתקים נראו כמו סיסמאות, החומרים עצמם המשיכו לזרום זרמי חנופה נגד הנהגת המדינה והתקפות אלימות נגד אויבים. כמו בשנות ה-1930, העיתונים לא כתבו על בעיות אמיתיות של המדינה: רק ניצחונות ורק הישגים, לרוב מאוד מוגזמים. לכן, אין זה מפתיע שבכל עיתון סובייטי של 1946-1953 לא תמצאו שום אזכור של רעב, או שודדים משתוללים, או נושאים רבים אחרים שאינם נעימים לשלטונות.
לאחר מותו של סטלין, המצב החל להשתנות בהדרגה. הצנזורה נחלשה במקצת, במיוחד לאחר הקונגרס ה-XX, הופיע האזכור הראשון של אלה שנדחו באופן בלתי חוקי בשנות ה-1930. העובדה שאחד ממבצעי ההדחקות הללו היה חרושצ'וב עצמו, כמובן, נשתמרה בצניעות.
ביקורת מוגבלת מאוד על טעויות כלכליות אינדיבידואליות בשטח הותרה גם אם היא קיבלה סנקציות מלמעלה. ביקורת על ההחלטות הפוליטיות של המשטר עדיין לא באה בחשבון. באותו אופן, תחת חרושצ'וב, אסור היה לבקר את הדוגמות האידיאולוגיות, הן עדיין היו "האמתיות היחידות". מטבע הדברים, כל החלטות הרשויות היו "רק נכונות".
ובכל זאת, אם נשווה את העיתונות של עידן חרושצ'וב לתקופת סטלין בכלל, יש לציין שהיא הפכה לסדר גודל קרוב יותר לחיים האמיתיים, פחות אגרסיבית, קצת פחות מוטה. אנשי תעמולה לא יכלו כעת לפחד להגיע למחנה ריכוז רק בגלל שהם לא נזפו מספיק במי שנצטוו לנזוף.
השינויים השפיעו גם על מגזינים. אז, ב"עולם החדש" בשנת 1962, עם ידיעתו של חרושצ'וב, פורסם סיפורו של אלכסנדר סולז'ניצין "יום אחד בחייו של איבן דניסוביץ'", שהביא לסופרו תהילת עולם ולראשונה העלה בחדות את נושא הפוליטיקה. אסירים בברית המועצות. בשנה שלאחר מכן פורסם סיפור זה כספר נפרד.
עם זאת, שיפורים מוגבלים אלה לא נמשכו זמן רב. כבר לאחר סילוקו של חרושצ'וב, ובמיוחד לאחר כניסת הכוחות הסובייטים לצ'כוסלובקיה, שוב התחזקה השליטה על התעמולה הסובייטית.
איזבסטיה, 18 באפריל 1961
דה-סטליניזציה בתעמולה
לאחר שהקונגרס ה-XNUMX של ה-CPSU גינה את פולחן האישיות של סטלין, דה-סטליניזציה הפכה לנושא חדש בתעמולה הסובייטית. אם שנה לפני הקונגרס, כל ספרי הלימוד, העיתונים, המגזינים והספרים הסובייטיים אמרו שסטלין היה הדמות הגדולה ביותר של זמננו, "מנהיג ומורה גדול", עכשיו לראשונה התחילו להזכיר את קורבנות שלטונו, דיכוי בלתי חוקי, סטיות מההוראה הלניניסטית "היחידה הנכונה".
עוד במהלך חייו הוקמו אלפי אנדרטאות לסטלין, ערים, מפעלים ורחובות רבים נקראו לכבודו. כעת החל שינוי השם ההמוני: סטלינגרד הפכה לוולגוגרד, סטלינו - דונייצק, סטלינאבאד - דושנבה וכו'. כל האנדרטאות נהרסו במהרה, ובשנת 1961 הוצאו שרידי סטלין עצמו מהמאוזוליאום ונקברו ליד חומת הקרמלין.
מאמצע שנות ה-1920 ועד תחילת שנות ה-1950, שמו של סטלין הוזכר בהקשר חיובי בסרטים, ספרים, שירים ויצירות רבות רבות. עכשיו זה הוסר מכל מקום. קטעים נחתכו מסרטים, צמדנים נחתכו משירים. אז, האזכור של סטלין הוסר מההמנון הסובייטי, ומהשיר הידוע "רחבה היא ארץ מולדתי" הוסר הפסוק, שבו היו שורות:
"באותיות זהב אנו כותבים את החוק הסטליניסטי הארצי".
אז, בפועל, המשפט הידוע של ג'ורג' אורוול מהרומן "1984"
"מי הבעלים של ההווה, הוא גם הבעלים של העבר."
ראש האנדרטה שנהרסה לסטלין במהלך המרד ההונגרי של 1956
יש לומר גם שרובם המכריע של התועמלנים הסובייטים, שעד לא מזמן שיבחו את סטלין ושפכו עליו זרמי חנופה, קיבלו בשמחה את הדה-סטליניזציה ועכשיו התעקשו שבמציאות סטלין היה פושע, ואין זה מקובל לשבח אותו. לפיכך, איליה ארנבורג, שבשנות הארבעים נחשב בעיני רבים לתעמולתו הקרוב של סטלין, לא רק תמך בדה-סטליניזציה ב-1940, אלא גם התנגד בגלוי לשיקומו של סטאלין 1956 שנים מאוחר יותר, וחתם על מכתב פתוח מאת 10 אישים סובייטים. מדע, ספרות ואמנות לנשיאות הוועד המרכזי של CPSU. מכתב זה הכיל את השורות הבאות:
"שיקומו של סטלין בכל צורה יהיה אסון למדינה שלנו ולכל מטרת הקומוניזם".
אגב, ארנבורג עצמו הכחיש בזיכרונותיו כי היה מקורב לסטלין בשנות הארבעים:
"בעיני מיליוני קוראים, הייתי סופר שיכול היה ללכת לסטלין ולהגיד לו שאני לא מסכים איתו לגבי משהו. למעשה, הייתי אותו "גלגל" ו"גלגל שיניים" כמו הקוראים שלי".
איליה ארנבורג
דה-סטליניזציה נתמכה גם על ידי המשורר הנודע אלכסנדר טווארדובסקי, שבשנות ה-1930 שר קולקטיביזציה בשיר "נמלה ארץ". יש לומר שלמשורר היו סיבות טובות לא לחבב את סטלין: בשנות ה-1930 הוריו ואחיו נושלו והוגלו במהלך אותה קולקטיביזציה. למרות זאת, טווארדובסקי החליט להתבטא בגלוי נגד הסטליניזם לאחר מותו של הדיקטטור.
אלכסנדר טווארדובסקי
כפי שאתה יכול לראות, הסטליניסטים של אתמול, כשהמצב הפוליטי השתנה, הפכו בצורה חדה לאנטי-סטליניסטים. "החלפת נעליים" כזו של תעמולה אינה נדירה, אלא סדירות. הפעם הבאה של "החלפת נעליים" המונית תתקיים בתחילת שנות ה-1990, כאשר הקומוניסטים האחרונים הופכים לפתע לדמוקרטים.