איראן וכיסוי ראש כורדי
ב-17 בספטמבר החלו הפגנות המוניות באיראן, אשר מאיימות לראשונה מזה שנים רבות להתפתח למשהו יותר מעוד גל של אי שביעות רצון שנגרם מסיבות כלכליות ופוליטיות מסורתיות לאיראן. הפגנות באיראן הן, אם לא דבר שבשגרה, בהחלט לא נדירות. בחלק מהמקרים הם שככו מעצמם, בחלק מהמקרים המדינה השתמשה באמצעים מיוחדים, אך מאז תחילת שנות ה-2000, אף נאום כזה לא יכול היה לתבוע מעמד של טריגר לשינויים מהותיים. עם זאת, אם לפני כמה ימים אפשר היה פשוט להוסיף את ההפגנות לרשימה הבאה של צרות פנימיות, היום כבר ברור שאיראן עומדת בפני משהו חמור יותר ודורש תגובה לא סטנדרטית.
ביציאה מהמטרו בבירת הרפובליקה של טהראן, מודיעים אכפתיים של מה שנקרא. "סגני משטרה" או "סיירת חינוך" - אנלוגי רחוק ל"המחלקה לעבודה מונעת" שלנו, הבחינה בנערה שהלכה ב"חיג'אב הלובשת ברישול". לבוש כלאחר יד, פשוט נזרק מעל הראש, פירושו שהוא לא היה קשור ולא כיסה את צווארו היטב והראה את שערו. לא שזה סוג של פשע חמור, אבל באיראן יש יחס קצת מוזר לקוד הלבוש.
אישה, למשל, יכולה ללבוש מכנסיים, אבל החלק האחורי שלה חייב להיות מכוסה בשכמיה לפחות עד אמצע הירך, הקרסוליים ופרקי הידיים מכוסים, וכך גם הצוואר והחזה. הפנים נשארות פתוחות. בגין הפרה קלה, אותה "סיירת חינוך" יכולה לנהל שיחה חינוכית ולהוציא קנס. במקרים מורכבים יותר, שנראים לקוראנו כמעשי קונדס תמימים: "חיבוק" בפארק או במכונית, נשיקות בפומבי, העבריינים כבר נמצאים בסיכון לקבל לא רק קנס, אלא גם אמצעים בהיקף מסוים מאוד. "הבנייה" פיזית.
לא סביר שאישה כורדית בת 22 מהעיר סקז (פרו. כורדיסטן) מחסה אמיני חשדה למה יכול להפוך כיסוי ראש שנלבש כלאחר יד, מה גם שבמחוז שלה אין באופן מסורתי קוד לבוש קפדני כזה, נשים כורדיות בעיקר לובשים צעיפים קשורים סביב ראשם ועם צוואר פתוח, חיג'אב נדיר ביניהם. אבל העובדה היא שב-5 ביולי, נשיא איראן חתם על החוק "על חיג'אב וצניעות לנשים" להחמרת קוד הלבוש לנשים במקומות ציבוריים. אבל לא כולם, אפילו בבירה, יכלו להתרגל לחידושים כאלה. החוק הוא, בלשון המעטה, חריף: נשים בלבוש לא תקין אינן יכולות לנסוע בתחבורה, להשתמש בשירותי בנקאות, להיכנס למשרדי ממשלה וכו'.
לא ידוע מה בדיוק קרה במחלקת "סיירת חינוך", אבל מ' אמיני נלקח למוסד רפואי כבר במותו. בסיכום הרשמי, סיבת המוות כונתה "התקף לב" וייתכן שהכל היה מסתיים שם אלמלא אחיה ועדים שהחלו לטעון שהילדה הוכה במקלות במחלקה. מקלות, אגב, הם לא גומי, אלא עץ. עוד הוכפלו ושולשו הגרסאות: שהכו בראשם במכונית, והכו אותם ברכב, והכו אותם בפני המשטרה, ובמשטרה וכו'.
שעתיים לאחר מכן, בעיר סקז, האוכלוסייה יצאה לרחובות, עד סוף היום התנהלו הפגנות ברחבי מחוז כורדיסטן, במיוחד בירתה מהבאד. העובדה היא שלכורדים ולאליטה השלטת האיראנית יש מערכת יחסים ספציפית למדי. טהראן נזהרת מהמחוז, שאוכלוסייתו נאמנה בדרך כלל לרעיונות והשקפות הבדלניות של מפלגת הפועלים של א. אוקלאן (PKK). הוצאות להורג הפגנתיות של כורדים בגין פעילות אנטי-מדינתית אינן נדירות. לכן, החדשות עוררו בבת אחת את כל בעיות העבר. באופן כללי, עם הִיסטוֹרִי מנקודת מבט, יש אפילו משהו סמלי בעובדה שכיסוי הראש הכורדי הוא שהוליד את התסיסה הגדולה ביותר באיראן מזה עשור וחצי.
אבל הכל לא הצטמצם לכורדיסטאן, ולמחרת התלקחו המשהד הפרסי במזרח, הרשט הכספי בצפון והמדאן במרכז. נשים יצאו לרחוב בהמוניהם, קרעו את כיסויי הראש והחיג'אב, שרפו אותם, קראו קריאות קשות. הבעיה היא שברגע שכוחות אכיפת החוק החלו לעצור, הם קיבלו באופן טבעי דחיה רצינית מאוכלוסיית הגברים. יממה לאחר מכן נשמעו יריות שנורו על ידי אלמונים, שכבר דמתו לתכנית מוגדרת ומוכרת מאזורים אחרים. ההפגנות, כמובן, נתמכו במערב הן באופן רשמי והן באמצעות ארגונים לא ממשלתיים שונים, שעושים היום מאמצים יוצאי דופן לנהל את המחאה ולתעל אותה.
אם בעבר האיראנים דחו בדרך כלל "עזרה" כזו, בהיותם זועמים ממנה, כיום הייחודיות של ההפגנות היא כזו שחלק ניכר מהאיראנים עשוי בהחלט להסכים עם התמיכה המערבית, במיוחד מכיוון שכל מבני ההשפעה הספציפיים הללו על איראן באירופה מורכבים מנציגי ההגירה האיראנית וצאצאי אלה שעזבו במהלך המהפכה האסלאמית. אולי נראה לנו מוזר שבכל הנוגע לפתרון בעיות כלכליות וחברתיות, נציגי המערב כמעט ולא הצליחו להוביל ולתעל את המחאה האיראנית, ובמצב עם כיסוי הראש, גם אם טראגי, נוצרה הזדמנות כזו, אבל זו מבט מבחוץ.
"מתינות המוסר"
ומבפנים, עצם "מתינות המוסר" הזו בפרסית היא מעין עקב אכילס איראני. עליית הגג ההיא, שבה מאוחסנת חוסר שביעות רצון ציבורית שלא הוצאה מזה שנים, וכיום העתודות שלה יכולות להוריד תקרות, ולמשוך איתה סבך של בעיות מסורתיות. שומרי המוסר הציבורי באיראן לא רק מתבוננים בדריכות שהצעירים אינם הולכים אוחזים ידיים, הם גם קשורים קשר הדוק לחיל משמרות המהפכה האסלאמית (IRGC), שעלה במשקל מדי שנה, ובסופו של דבר הפכה לא רק לתאגיד, ו לכדי מדינה נפרדת עם תקציב משלה, נורמות, למעשה, כפיפות ישירה למנהיג הרוחני העליון של איראן, שליטה חלשה מהחברה האזרחית.
משמרות המהפכה אינם רק צבא נפרד, אלא כולל אוגדות לפי תפקידים הדומים להכלאה בין המשמר הרוסי ללוחמי העם - הבסיג'. למעשה, זה צבא בתוך צבא ומשטרה בתוך כוח משטרה. בסיג' פופולרי כסוג של הרמה בקריירה בחלק אחד של החברה, הדתי, ובמקביל מאוד לא פופולרי בחלק אחר - בואו נקרא לזה אזרח מתון.
משמרות המהפכה, המבצעות ללא הרף פעולות מדיניות חוץ בלבנון, סוריה, תימן, עיראק, אפגניסטן, השתלטה למעשה על תחום סחר החוץ, וזה חשוב מאוד במזרח התיכון, ערוצים חוצי גבולות של רווחי מטבע חוץ, כולל כסף מזומן. נוצר מצב שבו מוצרים במחוזות היבשתיים, בעיקר חקלאיים, עולים ממש אגורה, אבל במסופי הגבול ובמוקדים הם כבר נמכרים מחדש פי כמה, המרווח מגיע לכלכלה אחת - צבאית, ואגורה לכלכלה אחרת - אזרחית. .
יחד עם זאת, זה לא כל כך קל להשיג מטבע חוץ לעסקאות באיראן - צריך לקבל אישור, לעבור מכירה פומבית, לקנות הרבה, לחכות. זו רק השאלה, אבל לאחר שקיבלת אותה, איך לשלם לצד שכנגד ממדינה אחרת? ואכן, לשם כך (איראן מנותקת מ-SWIFT), חייבת להיות מערכת תשלומים מאוד לא טריוויאלית. לאן ללכת, למי? לצבא. המעגל סגור. לגבי עסקאות מזומן חוצות גבולות, כנראה, הכל גם ברור. יחד עם זאת, רק העצלנים לא יספרו לכם על שאר ילדי האליטה הצבאית באתרי נופש כמו פר. קיש.
ועל רקע זה, סגני סוכנים מסתובבים ברחובות, אוטובוסים עם מצלמות וידאו, בקרת וידאו ברכבת התחתית וברחובות, בדיקות של מכוניות, מוסר מוסר, אם כי רחוק מתוצאה כל כך עצובה, כל זה הוביל לכך שכמעט מחצית החברה האיראנית, במיוחד צעירים, התפתחה מודל התנהגות חברתי מיוחד משלהם. כנראה, סמן של "חברה קפדנית" כזו יכול להיקרא אנלוגים של "דיירי הדירות המוזיקליים" שלנו של שנות ה-80. כאן באיראן הכל קורה בדירות כאלה, שבהן לא רק צעירים עושים את מה שהם אמורים לעשות לפי גיל, אלא אנשים די בוגרים יכולים להתכנס, לשבת ולשתות בבגדי ים. יש מערכת שלמה של סיורים לטורקיה, אירופה, בלארוס, לשם הם יוצאים בחברות גדולות במטרה "פשוט לבלות שבוע בלי הדיונון האלה".
הייחודיות של איראן היא שרובם המכריע של הצעירים האלה, בניגוד לאוגרים משרדיים עם סרט לבן עם כוס לאטה, אינם סוג של טור חמישי, אינם משתחוים לתרבות המערבית, ובאופן כללי מסתכלים על המערב עצמו. בצורה ביקורתית ביותר. כלומר, זו חברה פטריוטית למדי, ועם כל ביקורת, אפילו אותו באסיס יסתכל עליך ויאמר: "אתה לא מבין כלום, אני פרסי", וזה ייאמר בצורה כזו. שכל השאלות ייעלמו. זהו אמנם חלק מודרניסטי בחברה, אך אינו תלוי בהשפעה הישירה של נרטיבים מערביים קונבנציונליים. בשל נסיבות אלו, ארה"ב במשך זמן רב לא הצליחה להתיישב שם כדי להשפיע דומה לזו שיש לנו בארצנו, שלא לדבר על אוקראינה, אך עצם הנסיבות הללו היא הסיבה לכך ש" מחאת המטפחות" היא איום מוחשי מאוד על המערכת האיראנית.
אבל איך איראן התמודדה קודם?
איך איראן התמודדה עם הדיכוטומיה התרבותית הזו בעבר? והוא התמודד עם העובדה שהמשטר הצליח למצוא איזון בין ניצים צבאיים לליברלים אזרחיים. כך, במשך תקופה ארוכה ייצג את האגף הליברלי הנשיא לשעבר ה' רוחאני, הידוע ברוסיה. הוא ידע איך לגשת למנהיג העליון. האייתוללה העליון א' חמינאי, מצד אחד, העלה את הקרדינל האפל של המזרח התיכון, ראש משמרות המהפכה, ק' סולימאני, כמעט למעמד, אך כאשר משמרות המהפכה דרשו להקצות את בסיס האוויר של חמאדן לרוסיה, התקרב מעט רופף לנורמות חוקתיות, ואז ק' עצמו התנגד לליברלים אזרחיים וגנרלים של הצבא "הרגיל". כתוצאה מכך, א' חמינאי הסכים עם טיעוני ה"אזרחים", ק' סולימאני נאלץ לסגת, והמטוסים הרוסים הסתובבו.
בתקופת ה' רוחאני החלה בניית מסופי נמל, שכללו נציגי מינהלים אזרחיים ואנשים הקשורים אליהם, עסקאות סחר חוץ גדולות החלו להיסגר לעתים קרובות יותר על ידי סוחרים אזרחיים, לא מהכלכלה הצבאית. כלומר, הוא ידע לנקב חורים בהגנה הכוללת על "הכלכלה השנייה של איראן". ה. רוחאני נכנס בסיסמאות של פתיחת שווקים אירופיים ומשיכת השקעות אירופיות, מפעלים רבים החלו לארוז סחורות לא סתם, אלא לפי סטנדרטים בינלאומיים וכו'. באופן כללי, תחתיו התרחב מאוד מגוון מוצרי היצוא האיראניים. במקביל, הוא הצליח לצמצם את התקציב באופן שהסיוע הכלכלי האדיר לסוריה לא השפיע באופן קריטי על איראן עצמה במשך תקופה ארוכה, ואפילו במהלך הפגנות בסיסמאות: "לא סוריה, לא לבנון - איראן היא הבית שלנו," ה' רוחאני הצליח לכבות בעדינות את הכעס. אבל גם לנשיאות שלו היה משבר מים עם בצורת. אבל ה' רוחאני לא תלה תקוות יסוד באינטגרציה עם ה-EAEU, מבחינתו הסכם הגרעין והשוק האירופי היו עיקריים.
לאחר מותו של ק' סולימאני ובהתחשב בסיכויים הכמעט אפסיים ליישום הסכם הגרעין, האייתוללה העליון א' חמינאי לא ראה צורך לתמוך בליברלים אזרחיים בבחירות, בטענה שבקרבות הגיאופוליטיים הבאים על המדינה להיות מובל על ידי "נץ". ולא מומחה צבאי, אלא נץ מבחינה אידיאולוגית ודתית, שהפך בסופו של דבר לנשיא איראן הנוכחי א' ראיסי, יריבו ותיק של ה' רוחאני ומבקר ה"מערביות".
הוא הפך לכזה למרות הביקורת הנוקבת לעתים קרובות מאוד מצד "המגזר האזרחי", שכן היה ברור שא. ראיסי לא סובל "חירויות ליברליות", ובעיקר, לא ראה סיכויים רציניים לשיתוף פעולה כלכלי בתחום זה עם אירופה. יחד עם זאת, כולם מציינים את נטייתו לכיוון "מכתב התיאולוגיה", שמירה מדויקת על מרשמים ונורמות, ואופי מוסרי אישי גבוה. עם זאת, I. Raisi אינו חף מאמביציה מסוימת, כשהוא מכנה את עצמו בזמנו בתואר "אייתוללה". והיה מקרה שהתברר שזה לא מוקצה לו.
לכן, אין זה מפתיע שהבסיג' ואותם "פטרולי בנייה" קיבלו תחתיו סמכויות, הטבות ותקציבים נוספים. אבל על רקע התהפוכות הכלכליות העולמיות והצמצום המובן אובייקטיבית ממדיניות שיתוף הפעולה הכלכלי עם האיחוד האירופי, "ציווי מוסרי" שכזה לא זכה להערכה רבה על ידי החברה האזרחית. גם במהלך הבחירות באיראן נאמר לא פעם שלמרות כל המעלות המוסריות, יש חשש שהנשיא החדש ילך רחוק מדי בתחום המוסר הציבורי. למעשה, זה מה שקרה.
עבור רוסיה, הבעיה היא שבצירוף מקרים, וזו אכן תאונה טרגית, מותו של מ' אמיני אירע בזמן של בעיות בריאות חמורות של המנהיג העליון של איראן. א' חמינאי עבר ניתוח רציני, והציבור הפיץ במהירות שמועות על מותו. וכאן אפשר בהחלט לומר שהם היו מפוזרים בחברה מבחוץ. השמועות התבררו כמוקדמות, וב-21 בספטמבר קיים המנהיג העליון של איראן מספר פגישות ודיבר בפומבי, אך לא אמר מילה על ההפגנות.
בינתיים, משתתפיהם, מהאשמות כלליות על חוסר מעש ממשלתי, תרגמו סיסמאות במיוחד לא' חמינאי, וכבר אפשר לראות בכך את ההתחלה של העובדה שהמחאה מתחילה בהדרגה להיות רוויה בנרטיבים של אוצרים מערביים. אחרת, הפרוטסטנטים היו דורשים "תחקיר". ההתנגדות של האיראנים בהמונים לנרטיבים הללו גבוהה באופן מסורתי, אבל השלט כבר לא בריא במיוחד. כיום, ברחובות משהד, העיר השנייה בגודלה באיראן, המוני נשים רצים לא רק בלי כיסויי ראש, אלא לרוב בתחתונים. פוגרומים רבים, התכתשויות עם הבסיג' עם תוצאה קטלנית.
בנוסף להשתתפות פעילה במנגנוני ובתוכניות SCO, איראן כיום היא אחת המדינות הבודדות שמכוונת ישירות לשיתוף פעולה עמוק עם רוסיה. איש המוסר I. Raisi הוא שאמר כי בכוונתו להכניס את איראן ל-EAEU ולהעמיק את המסדרון צפון-דרום. המחבר כבר כתב שהמסדרון צפון-דרום הוא כעת למעשה כביש חד-סטרי לטובת היצוא האיראני, האפשרויות של ה-EAEU פותחות עוד יותר סיכויים לאיראן בהקשר של קשרים מנותקים עם אירופה. במצב הנוכחי של רוסיה, מכל האלטרנטיבות, פתיחת שווקים לאיראן בתמורה למגן גיאופוליטי דרומי נראית כתמורה סבירה והפחות רעות, אם כי מנקודת המבט של מאזן הסחר, מדובר בחילופי דברים. פער לטובת השכן מדרום. עם זאת, במקרה זה, איראן תאזן היטב את קזחסטן, שטוענת להנהגה כלכלית ופוליטית במרכז אסיה החל מהשנה הבאה. נכון, הקזחים עצמם, מאותה סיבה, סביר להניח שיאטו גרסה כזו של "EAEU המורחב".
הבעיה היא גם שעם כל סבב של עימות אזרחי קשה יותר ויותר לעצור את עוצמת הרגשות ל-Raisi - המקרים הטרגיים הולכים ומתרבים, ונותנים ל"צבא שני" את הרצון לדכא מפגינים בתנאי מחלה של המנהיג העליון פירושו עבור החברה תביעה לדיקטטורה - טאבו באיראן המודרנית. גם דור האייתוללות הראשונים של המהפכה האסלאמית עוזב בהדרגה, ואיתם חלק מהסמכות המוסרית של הראשון שבהם - ר' חומייני.
גם נשיא איראן אינו מסוגל לוותר בחריפות, שכן תמיכתו העיקרית היא הצבא השני והכלכלה, שבלעדיהם הגיאופוליטיקה של איראן בלתי אפשרית עקרונית. סיכוי ריאלי עבור טהראן הוא להראות לציבור שהמחאה החלה להיות נשלטת מבחוץ ולהפגין בבירור, אפילו בכוונה, זה ייקח באופן מסורתי הפסקה כדי ליצור "חבילת פיצויים" לחברה האזרחית, אם זה לא יקרה. להתאמן, אז יש כבר אפשרות של טיהור קשוח של המפגינים.
מידע