El Cid Campeador, גיבור שידוע מעט מחוץ לספרד
אנדרטה לסיד קמפדור, בואנוס איירס, הפסלת - אנה הייאט-הנטינגטון. ניתן לראות עותקים של פסל זה בסביליה, ולנסיה, ניו יורק וסן פרנסיסקו.
יש להודות כי ספרד מימי הביניים היה מאוד חסר מזל עם התדמית שלה. אחד מטומסו טורקמאדה שווה משהו עם ה"אינקוויזיטורים הסדיסטיים" שלו. בגרמניה, במשך פרק זמן דומה, נשרפו לפעמים יותר אנשים על המוקד מאשר תחת "האינקוויזיטור הגדול" בספרד. אבל מי זוכר עכשיו את שמות הבישופים שם?
וקורטז? הוא הצליח לכבוש את מקסיקו רק בעזרת שבטים מקומיים רבים, שאנשיהם לא יכלו עוד לטפס על הפירמידות האצטקיות האיומות בעשרות אלפים ולהשקותן בדמם. והוא לא יכול לסלוח על הרס הציוויליזציה המדממת הזו.
או "דוכס הברזל" אלבה", אשר "טבע בדם הולנד". כך טענו כך הפרוטסטנטים ההולנדים, שמעולם לא נחשדו על ידי בני דורם ברחמים נוצריים. שבעצמם הטביעו את כל מי שיכלו להכניס לדם בהנאה הגדולה ביותר. משני הצדדים ב"שפלה" נלחמו אז אנשים שהיו שונים לחלוטין ממלאכים. אבל מה אתה יודע על הזוועות של הטובים ברומן של שארל דה קוסטר? נבל הוגן, אגב, שם הדמות הראשית היא טיל אולנשפיגל. וזאת למרות ש-Bonfire האציל את הדמות הזו בכל הכוח. הטיל האמיתי של אגדות העם, לפי אמות המידה שלנו, הוא סוג של חיה שקיבלה בטעות צורה אנושית.
דון חואן קודר ושחצן? גם דמות מאוד מעצבנת. המגרפה הוונציאנית העליזה והעליזה Giacomo Casanova נראה הרבה יותר נאה. כי הוא לא התעצל להציג את עצמו בצורה כזו בזיכרונותיו, שהתפרסמו.
ועכשיו כריסטופר קולומבוס היה אשם בכל חטאי המתיישבים האירופים העתידיים. פעילי BLM מטורפים דוהרים להפיל ולהשמיד פסלים של הנווט הגדול.
ואפילו עם אבירי ספרד אין מזל. במדינות אחרות, "החזית" של עידן האבירים הם גיבורים כמו ארתור, פרזיבל, טריסטן, זיגפריד, רולנד, בייארד ואחרים. ובספרד - דון קישוט פרודי עלוב. בינתיים, בספרד של ימי הביניים היה אביר אמיתי, גיבור אפי, שחייו ומעשיו מתוארים בשיר Cantar de mío Cid. ומה אתה חושב? נעשו ניסיונות רציניים מאוד (ועדיין נעשים) לזלזל בתדמיתו, להכריז עליו רק כהרפתקן קטן וחסר כנות, קונדוטייר חסר מצפון, שחושב יותר מכל על התועלת שלו.
מחוץ לספרד, האיש הזה לא מוכר היטב. יש הרואים בו דמות ספרותית - כמו מרלין ולנסלוט. בינתיים, רודריגו דיאז דה ויוואר, הידוע יותר בתור סיד, הוא לגמרי הִיסטוֹרִי. ואפילו שיר הגבורה המוקדש לו משתווה לטובה ליצירות אחרות מז'אנר זה על ידי האותנטיות ההיסטורית הגבוהה של התוכן. החוקר הספרדי הסמכותי רמון מננדס פידל (מנהל האקדמיה המלכותית לשפה הספרדית) שקל את השיר הזה
"מקור הכרחי לכל עבודה על ההיסטוריה של ספרד במאה ה-XNUMX."
אין בו פנטזיה, כמו ברומנים של המחזור הברטוני. ובניגוד למעלליו הבדיוניים של רולנד, שמת בעימות קל עם הבאסקים (ולא עם הסרסנים), ההישגים של הגיבור שלנו הם אמיתיים למדי.
תחילה נגיד כמה מילים על מקור זה - Cantar de mío Cid ("השיר של סיד שלי").
שרים את ה- Cid שלי
הוא האמין כי הפסוקים הראשונים של השיר הזה נכתבו במהלך חייו של הגיבור. והגרסה המלאה, לפי פידל, נוצרה בשנות ה-40. המאה ה XII אי שם ליד הגבול המבצר הקסטיליאני של מדינה (כיום - העיר Medinasem). כתב היד העתיק ביותר ששרד הוא משנת 1307. הוא נמצא בשנת 1775 באחד המנזרים הפרנציסקנים על ידי פלוני תומס אנטוניו סאנצ'ס.
עמוד של העותק הראשון של "השיר של סיד שלי"
שלושה גיליונות של כתב יד זה (הראשון ושניים באמצע השיר) אבדו, אך ניתן היה לשחזר את תוכנם מהכרוניקות הספרדיות של המאות ה-XNUMX-XNUMX, הנותנות חידוש פרוזאי של שיר הצד. .
עמוד שער מתוך המאה השש-עשרה Cronica del muy cauallero el Cid Campeador
עקב אבדן הגיליון הראשון של כתב היד, הכותרת המקורית של השיר אינה ידועה לנו. המילים הראשונות של הגיליון השני הן:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("הנה העסק של רודריגו קמפדור מתחיל")
("הנה העסק של רודריגו קמפדור מתחיל")
השם הקיים והמקובל כיום הוצע במאה ה-XNUMX על ידי ר"מ פידל, שהוזכר לעיל.
בול דואר ספרדי עם דיוקן של ר.מ. פידל
גרסה נוספת, פחות מוכרת, היא El Poema del Cid ("שירו של סיד"). תומכי השם הזה מציינים שיצירה זו אינה "שיר" אחד (קנטר), אלא אוסף של שלושה נפרדים.
המאפיינים הסגנוניים של היצירה מאפשרים לנו לטעון כי "השיר" נכתב על ידי מחבר אחד שהכיר היטב את חוקי קסטיליה באותן שנים. האיש הזה סימפטי בבירור את הקאבלרוס - האצילים הצנועים, שאת יושרם וצדקתם הוא מנוגד לרמאות ותאוות הבצע של נציגי השכבות העליונות של אצולת קסטיליה. יש הרואים ב"שיר" יצירה של שירה נזירית מלומדת. הטקסט העתיק ביותר של השיר שהגיע אלינו אפילו מסתיים באינדיקציה של אב מנזר מסוים:
"נכתב במאי על ידי פדרו אבוט."
אב המנזר מציב את התאריך 1207 בסוף השיר, למרות שהוא עצמו כתב את כתב היד הזה מאה שנה מאוחר יותר. זו יכולה להיחשב ראיה לכך שהוא לא היה מחבר השיר, אלא מעתיק: הוא העתיק טקסט של כתב יד ישן יותר, והעביר אוטומטית את התאריך הקודם לגרסתו.
אחרים, להיפך, מאמינים שאת הפסוקים של "שיר הצד" יצר חוגלר מוכשר (זמר פולק ספרדי). ואומרים שדווקא משום כך מסתיים בפנייה להגיש יין לקורא בו:
"Es leido, dadnos del vino."
החלק הראשון של "שיר" זה מספר על גירוש הגיבור על ידי המלך אלפונסו השישי ומלחמתו המוצלחת עם המורים. למעשה, הוא היה אז בשירותו של אמיר הטאיפה של סרגוסה. הוא לחם עם המוסלמים של טייפות אחרות, ובפרט עם נוצרים, כשהביס את צבא אראגון ב-1084. אחר כך קיבל את הכינוי "סיד" מהמורים הכפופים לו, אך על כך בהמשך. רבים ממקורביו התעשרו עד כדי כך שחיילים רגליים הפכו מאוחר יותר לקאבלרוס. עובדה זו אינה מפתיעה: שיעור התמותה של אצילים במלחמות מתמדות היה גבוה, ולכן לוחם שיכול היה להרשות לעצמו לקנות סוס מלחמה וציוד קיבל בקלות את התואר קבאלרו (מילולית - "פרש") - אבל זה הכל. הדרך הנוספת למעלה הייתה סגורה עבורו. הייתה פתגם שאומר:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("אינפנסון נולד, קבלירו נוצר")
("אינפנסון נולד, קבלירו נוצר")
החלק השני מספר על כיבוש ולנסיה על ידי סיד, כריתת השלום בינו לבין המלך ונישואין של בנות הגיבור לתינוקות הקריון.
ועלילתו של השלישי הייתה נקמתו של סיד בתינוקות הערמומיים, אשר העליבו, הכו ולאחר שקשרו, השאירו את בנותיו של הגיבור נשואות להם למות בדרכים.
איגנסיו פינאזו. Las hijas del Cid ("בנות הסיד")
למעשה, זו העלילה המופלאה והבלתי אמינה ביותר של השיר. המחבר פשוט מראה לנו שוב את השפלות, הפחדנות וחוסר הערך של האריסטוקרטים, ומתנגד להם לסיד וללוחמים הנאמנים לו, שהשיגו הכל בזכות אומץ לבם ויכולותיהם. ובנות הגיבור, שננטשו על ידי בעלים לא ראויים, נישאות למלכי נווארה ואראגון. שמות בנותיו של הגיבור בשיר ובחיים אינם תואמים. הבכורה, כריסטינה, באמת הגיעה לנווארה, אבל היא התחתנה לא עם המלך, אלא עם נכדו. אבל בנה הפך למלך. הצעירה, מריה, הייתה נשואה לרוזן מברצלונה.
אבל שימו לב איזה אבירי ספר "אצילים" אמיתיים ולא אידיאלים חיו באירופה במאה ה-XNUMX. פ' גרנובסקי אפילו כתב את זה פעם
"כנות ואמיתות לא נחשבו בחצי האי האיברי בעידן הסיד כאביזרי הכרחי של לוחם פיאודלי".
בני דורם של תינוקות אלה היו וסלב פולוצקי, ולדימיר מונומאך, אולג גוריסלביץ', האראלד הרדרדה, ויליאם הכובש, עומר כיאם ומקבת' (אותו אחד).
זמן לגיבורים
ובואו נסטה מעט עכשיו ונראה מה התרחש בעולם בתקופה שבה סיד קמפאדור חי ועשה גבורה בשטח חצי האי האיברי.
בשנת הולדתו (1043) הובס הצי הרוסי-ורנגי, בראשות ולדימיר מנובגורוד (בנו של ירוסלב החכם), המושל וישטה ואינגוואר הנוסע (אחיה של אשתו של ירוסלב אינגירד), בקרב ימי ליד קונסטנטינופול.
בשנת 1044 נוסדה נובגורוד-סברסקי, ובשנת 1045 נבנתה קתדרלת סנט סופיה בווליקי נובגורוד.
איפשהו בין 1041-1048. בסין, פי שנג המציא כתיבה לטיפוגרפיה.
בשנת 1047 התיר קונסטנטין מונומאך לפצ'נגים לחצות את הדנובה ולהתיישב בשטח האימפריה.
בשנת 1049 הפכה אנה ירוסלבנה למלכת צרפת.
ב-1051 פרצה ביפן מלחמת זנקונן, שהסתיימה בניצחון חיילי הממשלה ב-1062 והובילה לחיזוק העמדות בחצר הקיסרית של משפחת הסמוראים מינאמוטו.
ב-1053, לאחר קרב צ'יוויטטה, כבשו הנורמנים את האפיפיור ליאו התשיעי ושחררו אותו רק לאחר שהכיר בכיבושיהם בקלבריה ובאפוליה.
ירוסלב החכם נפטר בשנת 1054. והפטריארך של קונסטנטינופול מייקל סרולריוס והגייט האפיפיור הקרדינל הומברט באותה שנה הרדימו זה את זה, מה שהיה תחילת חלוקת הכנסיות.
בשנת 1057 מת מלך סקוטלנד מקבת בקרב עם הבריטים (בשנת 2005, הפרלמנט הסקוטי קרא לשיקום היסטורי של המלך הזה, שהושמיץ על ידי שייקספיר).
בשנת 1066, המלך הנורבגי האראלד החמור ומלך הסאקה הרולד גודווינסון מתו בזה אחר זה באנגליה, הנורמן וילהלם הפך לאדון המדינה.
בשנת 1068 עלה הקיסר גו-סייג'ו לכס המלכות ביפן, בהסתמך בכוחו על הכמורה הבודהיסטית.
בשנת 1071, לאחר התבוסה בקרב מנצ'יקרט, נתפס הקיסר רומן הרביעי על ידי הסלג'וקים, הנורמנים כבשו את בארי, העיר הביזנטית האחרונה באיטליה.
בשנת 1076 כבש הסולטן הסלג'וקי מאליק שאה את ירושלים.
באותה שנה ארגנו הסינים מערכה נגד צפון וייטנאם העצמאית החדשה (דווייט), אך הובסו.
1077 - השפלת קנוסאן של הקיסר הנרי הרביעי.
בשנת 1084, רומא נכבשה על ידי הנורמנים של רוברט גיסקארד.
בשנת 1088 נוסדה בבולוניה האוניברסיטה הראשונה באירופה.
בשנת 1089 עלה לשלטון דוד הבנאי בג'ורג'יה.
בשנת 1090 בנו בני הזוג איסמעיל את המעוז הראשון של המתנקשים בהרים.
ב-1095 קרא האפיפיור אורבן השני, בקתדרלת קלרמון באוברן, לשחרור הקבר, ובשנה שלאחר מכן, 1096, הוזכר ריאזאן לראשונה במסמכים.
בשנת 1097 התקיים בליובך קונגרס של נסיכים רוסים, הצלבנים כבשו את ניקאה והביסו את הסלג'וקים בדורילי.
ולבסוף, שנת מותו של אל סיד - 1099: הצלבנים כבשו את ירושלים.
ובחצי האי האיברי זה היה הזמן של הרקונקיסטה. הוא עבר, כמו שאומרים, לא "רעוע ולא מתגלגל" ונמתח במשך יותר משבע מאות שנים (זמן ההתחלה של הרקונקיסטה נקרא בדרך כלל 711, תאריך הסיום הוא 2 בינואר 1492). המאבק עם המורים לא מנע מהמלכים הנוצרים לכרות עמם בריתות, כמו גם להילחם עם בני דתיהם השותפים ואף קרוביהם הקרובים ביותר.
טייפות מאוריטניות של חצי האי האיברי, 1080
משנת 1057 ועד מותו של סיד קמפדור, הוא נלחם כל הזמן - גם עם המורים וגם עם הנוצרים.
אל סיד קמפידור
אז רודריגו דיאז דה ביבאר, המוכר הרבה יותר ברחבי העולם בשם El Cid Campeador. לעתים קרובות קוראים על הלידה הגבוהה של משפחתו, שהשתייכה לכאורה לאצולה הגבוהה ביותר של קסטיליה. למעשה, האצילים חולקו אז לשלוש קטגוריות. נציגי האצולה הגבוהה ביותר נקראו ricos-hombres - "אנשים עשירים". כאלה יכולים להיחשב אצילים בעלי לפחות תואר הרוזן. אחריהם באו אינפאנסונים, שגם קיבלו את האצולה בירושה ויכלו להחזיק בנחלות. הקטגוריה הנמוכה ביותר היו קבאלרוס, רבים מהם קיבלו את התואר הזה בגלל הכשרון האישי.
בני הזוג קריון אינפנטס, שכינו את עצמם "רוזנים מלידה", אמרו בלעג כי בנותיו של רודריגו דיאז, שכבר כבשו את ולנסיה, היו סיד וקמפאדור, איש עשיר מאוד, לבסוף, לא ראוי להיות נשותיהם - רק פילגשים. אז האצילות של הגיבור שלנו די מוגזמת. הוא היה אינפאנסון, אבל הוא לא היה חלק מהאליטה של הממלכה הקסטיליה. הוא זכה להצלחה ולתפקיד גבוה בזכות יכולותיו האישיות ואומץ ליבו.
סיד הצליח לשרת גם את קסטיליה הנוצרית וגם את סרגוסה המורית, וסיים את חייו כשליט ולנסיה. מאיפה הוא קיבל כינוי כל כך קולני ויפה? ומה זה אומר?
אל סיד וקמפדור
אל סיד (במקור אל סעיד) פירושו "מאסטר" בערבית. סביר להניח שלא האויבים הם שכינו את הגיבור כך, אלא אותם ערבים ששירתו ביחידותיו במהלך שהותו של הגיבור בממלכה המאוריטנית (טאיפה) של סרגוסה.
משמעות המילה Campeador בספרדית מודרנית היא "מנצח". זה בא מהביטוי campi doctor, שתרגומו המילולי הוא "אמן (אדון) של שדה הקרב". לרוב זה מתורגם לרוסית כ"לוחם". לגיבור שלנו היה הכינוי הזה קודם לכן - עוד לפני ששירת עם המורים. הוא קיבל אותו על מעללים בשירותו של המלך הקסטיליאני סנצ'ו השני במהלך הקרבות נגד אחיו - אלפונסו השישי מלך ליאון והמלך גליציה גרסיה השני. לפי גרסה אחת, הגיבור קיבל את זה לאחר שהביס אביר נווארה בדו-קרב על טירה שנויה במחלוקת. לאחר מכן הוא נלחם לא עבור עצמו, אלא עבור קסטיליה.
במהלך חייו של רודריגו דיאז, חלק קראו לו סיד, אחרים - קמפדור. השימוש המשותף בכינויים אלה מתועד לראשונה במסמך הנווארו-אראגוני Linage de Rodric Díaz (בערך 1195). וכאן הגיבור כבר מוזכר דווקא בתור "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
הכינוי הקבוע של סיד הוא "זקן מפואר". והוא עצמו, מאיים על עברייני בנותיו, מאיים על התינוקות הלא ראויים:
"לא נקרע על ידי אף אחד, אני נשבע בזקן."
אל סיד על בול דואר ספרדי
זקן בספרד של אותן שנים, כמו ברוסיה הקדם-פטרינית, הוא סמל לכבוד. לגעת בזקנו של מישהו אחר בידיים שלך (שלא לדבר על לתפוס אותו) היה עלבון מפלצתי. ובדיוק ככה, הם לא נשבעו בזקנם.
מאפיין נוסף של סיד, המוזכר כל הזמן ב"שיר" - "ידיים מכוסות בדם עד המרפק". לא, זה לא אינדיקציה לאכזריות: ידיו בדמם של אויבים - לא הוצא להורג, אלא נהרג באופן אישי בדו-קרב אישי.
חיימה לורנטה בתור סיד, סדרת טלוויזיה ספרדית 2020
נשק גיבור
כמו כל גיבור מכובד אחר (והמכבד את עצמו), לסיד היו חרבות בעלות תכונות מיוחדות (באפוסים הרוסיים, להבים כאלה נקראו אוצרות).
הראשונה שבהן הייתה חרב בשם קולדה, אותה ירש לאחר שניצח את הרוזן מברצלונה, ברנגואר רמון השני. סבסטיאן דה קוווארוביאס הציע ששמה של חרב זו מגיע מהביטוי "אצירו קולדו" ("פלדה יצוקה"). ב"שיר הצד" נכתב שהקולדה, שהועלה על ידי לוחם אמיץ, הפחיד את יריביו וחתך כל שריון. כעת החרב הזו נשמרת בארמון המלכותי של מדריד, אבל האותנטיות שלה מוטלת בספק בגלל היד. יש הטוענים שהלהב עצמו הוא אמיתי, רק את הידית הוחלפה במאה ה-XNUMX. עם זאת, רוב החוקרים עדיין מאמינים כי חרב זו חושלה במאה ה-XNUMX.
החרב השנייה נקראה טיזונה. סביר להניח, השם הזה מגיע מהמילה tizon - "לחתוך את הראש". אבל יש גם גרסה לפיה ניתן לגזור את שם החרב מהמילה τύχη (אושר, מזל). לפעמים שמה מתורגם כ"לפת אש". אבל זה לא נכון: המילה טייזון החלה לשמש בזמן מאוחר יותר במשמעות של "חרב" (כל - כלומר, היא הפכה לסוג של kenning).
לפי האגדה, להב זה (טיסונה) היה שייך בעבר לשליט המורי של ולנסיה, יוסוף, שהובס על ידי סיד. לפי גרסה אחרת, הוא נלקח בקרב עם האמיר המרוקאי בוקר - לאחר כיבוש ולנסיה בידי סיד. אורכה של החרב 93,5 ס"מ ומשקלה 1,15 ק"ג. אפסוס, שוב, הוחלף בתקופת שלטונם של איזבלה מקסטיליה ופרדיננד מאראגון. על הלהב עצמו יש שתי כתובות משני הצדדים. הראשון: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("אני טיזונה, נוצר בשנת 1040"). שנית: "Ave Maria gratia plena; dominus mecum" ("שלום, מרים, מלאת חסד; יהי ה' איתי").
בשנת 1999, ניתוח של שבר להב שלו על ידי מתכות הוכיח שהוא נוצר במאה ה-2001, כנראה בקורדובה, שהייתה שייכת למורים. בדיקה ב-XNUMX על ידי חוקרים מאוניברסיטת מדריד הראתה גם כי ניתן לתארך את ייצור הלהב למאה ה-XNUMX.
כוחן של טיסונה וגם של קולדה היה תלוי בבעלים: הם לא גילו את תכונותיהם לחלשים ולא עזרו. ולפיכך, תינוקות הקריון הפחדנים והבוגדניים, שקיבלו את הלהבים הללו מסיד כמתנת חתונה, החזירו לו אותם ללא חרטה. ורק כשראו את טיסון וקולדה בידי יריביהם בדו-קרב, הם נחרדו ומיהרו להודות בתבוסה.
אגדה עתיקה טוענת שלאחר מותו, גופתו של אל סיד, חמושה במלואה, הונחה בקברה של כנסיית המנזר של סן פדרו דה קרדנה. כאשר יהודי מסוים ניסה לשלוף את זקנו של הגיבור המת, טייסון היכה אותו למוות. הנזירים החיו את היהודי, הוא הוטבל והפך למשרת במנזר זה.
טיסון לכאורה היה שייך במשך זמן רב למשפחת המרקיזות מפאלז והוחזק בטירה המשפחתית שלהם. אגדה עתיקה אומרת שאחד מבני המשפחה הזו בחר בחרב כפרס מפרדיננד מאראגון.
ב-2007 הצליחו הרשויות של הקהילה האוטונומית של קסטיליה וליאון לקנות את הלהב תמורת 1,6 מיליון יורו. נכון לעכשיו, ניתן לראות אותו במוזיאון של העיר בורגוס.
אנו רואים העתק של טייסונה עם יד לא אותנטי (כמו במוזיאון) בידיו של צ'רלס הסטון, שגילם את התפקיד של סיד בסרט שצולם ב-1961:
סוס מלחמה אל סיד
הסוס של סיד נשא את שמו של Babek (Babieca, Bavieca), ולפי הגרסה הנפוצה ביותר, פירושו היה ... "טיפש" (!). לפי האגדה, הסנדק של הגיבור, פדרו אל גרנדה, החליט לתת לו סוס אנדלוסי למען התבגרותו. הוא לא אהב את בחירתו של בן הסנדק, והוא צעק לו: "באביקה!" (מְטוּפָּשׁ!). לפי גרסה אחרת, המלך סאנצ'ז השני הוא שנתן לגיבור סוס מהאורווה שלו - לדו-קרב עם האביר האראגוני הטוב ביותר. והסוס הזה נקרא על שם מחוז באביה בליאון, שם נקנה. השיר "כרמן קמפידוקטוריס" קובע שבאבק הוא מתנה לסיד ממור מסוים. כלומר, שמו האמיתי הוא "ברבקה": "ברברי" או "סוס הברברי". וב"שיר הצד שלי" נאמר שבאבק הוא סוסו של השליט המורי לשעבר של ולנסיה, שנמצא באורווה שלו לאחר כיבוש העיר: שוב "סוס הברברי". גרסאות אלו טובות והגיוניות יותר מהראשונות, אך פחות מוכרות. זה פשוט מדהים איך כל מיני "פופולאריז" תופסים בקלות כל שטות, ולפעמים בוחרים בגרסה המגוחכת מכולן.
שירי עם מדברים על אהבתו של סיד לסוס שלו ועל הפחד שהסוס הזה החדיר באויביו.
באבק, אגב, מוזכר לא רק בשירים ובאגדות, אלא גם בכמה מסמכים היסטוריים.
העובדה הבאה מדברת ברהיטות על היחסים בין הסוס לבעלים: אל סיד הורה לקבור את "חברו הלוחם" בשטח מנזר סן פדרו דה קרדנה, שבו למד בצעירותו, ושהוא עצמו בחר בתור מקום לקברו.
קבר באבקי במנזר סן פדרו דה קרדנה
בכתבה הבאה נמשיך את הסיפור על סיד ונדבר על חייו ומעלליו.
מידע