Gerayi - אולימפיאדות לנשים
נשים ספרטניות צעירות מציקות לצעירים ספרטניים. אדגר דגה, הגלריה הלאומית 1860, לונדון
איזה יופי אתה זוהר, יקירתי!
סומק וגוף שמנמן!
טוב, עדיין לא!
לא פלא שאני נלחם, קופץ ורץ!
אריסטופנס (בסביבות 450 - כ-385 לפנה"ס)
סומק וגוף שמנמן!
טוב, עדיין לא!
לא פלא שאני נלחם, קופץ ורץ!
אריסטופנס (בסביבות 450 - כ-385 לפנה"ס)
נשים והמשחקים האולימפיים. ביוון העתיקה, כפי שכולם יודעים מבית הספר, היה איסור חמור על השתתפות במשחקים האולימפיים (או רק במשחקים) על ידי נשים ונערות. חריגה נעשתה עבור אישה אחת בלבד - הכוהנת הגדולה של האלה דמטר. עם זאת, לנשים היווניות היה חג משלהן "ללא גברים" – Thesmophorion – חג נשי גרידא, שחדירתו נאסרה בתכלית האיסור על גברים ואף נחשב כחילול קודש. ובכל זאת ביוון, אפילו נשים יכלו לשחק ספורט ואפילו להתחרות ביניהן באצטדיון. ולמעשה באותו ספורט כמו גברים. התחרויות הללו נקראו Herayi או Herian Games, והן הוקדשו לאשתו של זאוס הגדול, אדון האלים והאנשים, האלה הרה.
האלים הם הגרועים שבגברים!
קודם כל, נציין כי האלים של היוונים היו דומים מאוד לאנשים. יתרה מכך, כפי שציין גם ההוגה סוקרטס, האלים היוונים, אם לשפוט לפי המיתוסים, היו "הגרועים שבאנשים". הם השקיעו את כל הכוחות וההזדמנויות האלוהיות שלהם על מריבות, הוללות זה עם זה ועם בני תמותה, אכילת יתר ושתייה. לפי סוקרטס, אף אדם נורמלי לא ירצה להיות כמו האלים שלו, למרות ש... הם סגדו להם ברצון רב! מדהים כמה מכוער התנהגו האלים היוונים. אז, זאוס, שיש לו אישה יפה הרה, בגד בה ללא הרף עם נשים תמותה, שעבורן הוא הפך לברבור, ואז לשור. ובכן, הרה נקמה על התשוקות שלו על זה. על כך, זאוס התייחס לאשתו החוקית בקרירות רבה, וככל הנראה שימש דוגמה לכל היוונים האחרים. פעם אחת קשר אותה בשלשלאות זהב ותלה אותה בין שמים וארץ, חיבר לרגליה שני סדני ברונזה כבדים, ואפילו הלקאה!
"הגברת מאוקסר". פריז, הלובר. אולי כך נראו הנשים היווניות של אותה תקופה רחוקה...
בשביל הבלגן - מכות!
אנו גם מציינים כי, בהסתכלות על האלים שלהם, ברוב מדינות הערים היווניות, היוונים הציגו פקודות לנשים שלהם, לא שונות בהרבה מאלה של עבדים. הוטל עליהם החובה לנהוג בצניעות רבה, לאורחים המגיעים אל בעלה, שלא לשוב ולצפות, כדי שלא יאמר עליהם דבר, לא טוב ולא רע. אבל נשים היו אמורות לארח רק בצורה מושלמת. בעלה יכול היה לדבר עם פילוסופים כל היום, להתחבא מהשמש בצל האכסדרות, להסתובב בשוק או לבקר בפלסטרה (בית ספר פרטי להתעמלות) ולעשות שם התעמלות. מכל מקום, עד שהבעל הגיע, אשתו, או בעצמה או יחד עם העבדים, הייתה צריכה לעשות סדר בבית. ואם זה לא קרה, אז לבן הזוג הייתה כל הזכות להכות את החצי שלו. נכון, היוונים היו הראשונים בעולם העתיק שנטשו את הפוליגמיה והיו גאים בה מאוד, בהתחשב בכך כמנהג הברברים, שאינו ראוי ליווני אציל!
נכון, פינוק מעניין אחד נעשה לנשים. הם למעשה נצטוו ללכת לתיאטרון בחג דיוניסוס. אבל גם כאן הייתה להם מגבלה: הם יכלו לצפות רק בטרגדיות, ואסור היה לצפות בקומדיות. הרי הם נכתבו בדרך כלל על נושא היום, והאמינו שהם לא מובנים לנשים, ואפילו גסים. ביציאה מדלת הבית, אפילו לתיאטרון, נשים צריכות לכסות את פניהן בחובה בשולי גלימתן. כן, והיא נאלצה לצאת לא לבד, אלא בליווי בית, רצוי שפחה קשישה!
ספרטה היא עיר שבה הכל הפוך!
אבל הייתה עיר ביוון שבה הכל היה שונה לגמרי מזה שבערים אחרות. זו הייתה ספרטה העתיקה וזה היה הפוך! לנשים ספרטניות היו זכויות משפטיות רחבות והן יכלו לנהל רכוש משפחתי בשוויון עם גברים, יכלו לקבל קרקע, וחוץ מזה, הוטל עליהן החובה (לא שהותר להן!) להתפתח פיזית כדי ללדת בריא צאצאים חזקים. לכן, בנות נצטוו להשתתף בתחרויות ספורט בשוויון עם בנים.
יחד עם הצעירים עסקו הבנות בריצה, ובהאבקות (!), וזריקת חנית ודיסקוס. במקביל, כל התרגילים בוצעו באופן מסורתי ללא בגדים. אבל פלוטארכוס כתב, "לא היה שום דבר מגונה במערומין של הבנות. הם עדיין היו מבוישים ורחוקים מפיתוי", כזה היה החינוך הספרטני, שבו עירום בספורט לא נחשב מגונה. אבל מצד שני, מחינוך כזה, הבנות הספרטניות היו חדות לשון, עצמאיות בשיפוטיהן, ולגברים לא נסלח על פגמים וחולשות. ולנצח את הספרטני הייתה בעיה אמיתית: אתה יכול לחזור!
Gerayi - משחקים לכבוד הרה
ועדיין, נשות יוון זכו בזכות להשתתף בספורט באצטדיון באולימפיה, והקדישו אותן לאלה הרה. מכאן שמם - גראי. יש אגדה שהמייסדה שלהם הייתה היפודאמיה, אשתו של המלך פלופס. אגדה אחרת מדווחת כי מדובר ב-16 נשים מערי אליס, וזו הסיבה שהגראי עבר מאוחר יותר בהדרכת 16 כוהנות. כמו באולימפיאדת הגברים, בימי גרעיהו, הוכרז שלום קדוש בין כל מדיניות יוון, וכמובן, גברים לא הורשו אליהם!
מקדש הרה באולימפיה. או ליתר דיוק, מה שנשאר ממנו היום (צילום: אינגו מהלינג)
המשחקים החלו בהקרבה להרה, כי הספורט באותם ימים נחשב בעיני היוונים כמעין שירות לאלוהות. הספורטאים המשתתפים נוקו בדם כבשים ובמים. לאחר מכן, פרחים, פירות, יין ושמן זית הוקרבו לאלה על המזבח, ולבסוף הוצבה המתנה העיקרית - פפלוס שנארג במיוחד ורקום יפה לחג זה - הלבשה עליונה של נשים באופן מסורתי. בעקבות הקורבנות התקיימו תחרויות ריצה - אגונים, בהן הורשו להשתתף בנות בנות שלושה גילאים: נערות דוממות, נערות וצעירות רווקות. המרחק שנאלצו לרוץ היה קצר בשישית מזה של הגברים. במידות מודרניות מסתבר שמדובר בכ-160 מטר - הצלבה בין מרחקים של 100 ל-200 מטר. אחר כך נוספו תחרויות נוספות לריצה, כך שלנשים במשחקים לכבוד הרה היה מה לראות ולמי לעודד שם. אבל מה הם לבשו?
זוכה בריצה. עותק שיש רומי (המאה הראשונה לספירה) של מקור ברונזה יווני עתיק (בערך 460 לפנה"ס). רומא, מוזיאוני הוותיקן
עירום, אבל לא ממש!
אין צורך לחשוב שספורטאיות על גראי רצו חשופות לגמרי. לא, סוג של אימונית הומצא עבורם, אם כי לגמרי במסורת היוונית העתיקה. ואנחנו יודעים על זה, מכיוון שפסל ברונזה של רץ ספרטני, שראשיתו בשנים 550-520 לפני הספירה, הגיע אלינו, ואשר מאוחסן כעת במוזיאון הבריטי. בנוסף לפסל זה, ישנו תיאור של תחרויות דומות באליס (האליאנים היו בני ברית של הספרטנים) מאת ההיסטוריון פאוסניאס החופף לו:
"המשחקים האלה מורכבים מבנות ריצות; הבנות הללו אינן כולן באותו הגיל, אז הצעירות ביותר רצות תחילה, אחריהן אלו המבוגרות במקצת מגילן, ולבסוף הבוגרות מבין הבנות רצות. הם רצים כך: השיער שלהם משוחרר, הצ'יטון לא מגיע קצת לברכיים, הכתף הימנית פתוחה לחזה. ולתחרות שלהם, האצטדיון האולימפי מסופק, אבל לריצה הם מצמצמים את שטח האצטדיון בערך בשישית. לזוכים מוענקים זרי זיתים וחלק מפרה שהוקרבה להרה. הם רשאים לשים את הפסלים שלהם עם שמותיהם רשום עליהם..."
אדמדם ושמנמן
עָתִיק היסטוריה שמרה לנו שמות של נשים רבות - זוכות בתחרויות כאלה. למשל, שמו של כלוריס, שהייתה בתו של המלך התבאן אמפיון. היא הייתה ספורטאית כל כך מפורסמת שאחד משבעת השערים של העיר נקרא על שמה. והיא גם הייתה יפה.
אטאלנטה מארקדיה הייתה אצנית מצוינת, יתרה מכך, היא ירה במדויק מקשת, התחרתה בהיאבקות, וגם זכתה שם בזרי הדפנה של המנצחת. היא הייתה האישה היחידה בקמפיין של הארגונאוטים למען גיזת הזהב. ולמרות שזהו בבירור מיתוס, העובדה שאישה כזו מוזכרת בו בכלל חושפת מאוד.
ובכן, הגורל עצמו ציווה על הספרטנים לנצח בגריי. קיניסקה, בתו של המלך הספרטני ארכידאמוס השני, זכתה שוב ושוב, למשל, במרוצי מרכבות בהיפודרום ושלטה במרכבה הקוודריגה שלה, כלומר רתומה לארבעה סוסים בבת אחת, ביד בלתי מעורערת. מעניין שגם נשים אחרות זכו בתחרויות רכיבה על סוסים, אבל הן עדיין לא זכו לתהילה כמו קיניסקה. אבל היא זכתה לקבל פסל ברונזה של מרכבה ופסל משלה במקדש זאוס באולימפיה. נכתב עליה המסר שהיא האישה היחידה שזכתה בזר הזית במרוץ המרכבות במשחקים האולימפיים ביוון. אבל הסאטיריקן היווני המפורסם אריסטופנס לעג בשקדנות את כל התעוזה הנשית הזו, ולכן הנשים האתונאיות לא אהבו אותו במיוחד.
מידע