ערב הפלישה המונגולית. אימפריית הזהב
יורצ'ן
בשנות ה-20. המאה ה-XNUMX מדינת הח'יטנים, הליאו, כבשה חלק משבטי ג'ורצ'ן והתיישבה באזור העיר ליאויאנג, וכינתה אותם "צייתנים", אך שני שבטים, בראשות האנפו ובאוהולי ממשפחת השי, עזבו את הקיטנים. , אחד - לצפון-מערב, אחרים - לצפון-מזרח.
nuzhen
בני הזוג Jurchen (Nyuzhens) קשורים לשבטים של הסושי האגדי שחיו בדרום מנצ'וריה. אלו הם השבטים של קבוצת שפות הטונגוס, הם גם אבותיהם של המנצ'וס. במאה העשירית שבטים אלו היו בשלב ההתפתחות השבטי.
המראה והמנהגים שלהם הפתיעו את הסינים מתקופת שושלת סונג. הם נחלקו לשבטים נוודים ושבטים יושבים שעסקו בחקלאות ובגידול חיות בית, כמו גם בציד. הנוודים העבירו את אוהלי העור שלהם על פרות. המתיישבים חיו בחפירות למחצה מבודדות, לאור האקלים הקשה של בתי הגידול שלהם מגבולות קוריאה ועד לפתח האמור. זו הייתה כלכלה קיום לחלוטין, שבה כל מה שצריך הופק בתוך המשפחה, ולאחר מכן - משפחה גדולה.
הסוס היה חלק בלתי נפרד מחייו של אדם, ותחרויות רכיבה על סוסים היו הבילוי המועדף עליו, ולאחר מכן נשות נפשות ודיונים על מרוצי סוסים. הסוס היה הנדוניה הטובה ביותר. הסוס הטוב ביותר, יחד עם עבדים, הוקרב בהלוויה של אנשים אצילים.
בני העדה הפשוטים לבשו קפטנים עשויים עורות בחורף, האצילים לבשו מעילי פרווה עשויים שועלים או סבלים, לבוש תחתון היה עשוי עורות או קנבס לבן. גברים לבשו זקן ושיער ארוך, שאותו לא קלעו, אך בשיערם שזורו צמות של בד, עם פנינים או אבנים יקרות.
השיער נתמך בטבעת; לאצולה הייתה טבעת עשויה זהב.
המראה שלהם נראה דוחה ביותר, ומעשיהם היו מטעים, אכזריים וערמומיים. כפרי, אבל מתעב את המוות, עמיד ולוחמני. יחד עם זאת, ליריביהם הייתה הדעה הגבוהה ביותר על תכונות הלחימה שלהם.
לחיילים היו נשק מגן, פגזים שונים מהמקום בשורות. הרוב נלחם בקשתות, חמושים בחרבות. למפקדים, בהתאם לדרגה, היו סמלים: פטיש, דגל, תוף, כרזה ותוף זהב.
נשק ג'ורשן. מהחפירות של V.E. מדבדב
המחלקה הקדמית כללה רוכבים וסוסים המוגנים על ידי פגזים, חניתות. היו עשרים מהם, "מתמידים", מאחוריהם רכבו 50 קשתים, מוגנים בפגזים קלים, ואחריהם 30 פרשים-יורים ללא הגנה.
בהמשך, באימפריית ג'ין, הוגבר כל הזמן הציוד של חיילי השריון, נשק זה שימש מאוחר יותר הן את המונגולים והן את הג'ורצ'נים שעברו לצדם, איתם הגיע מערבה, למרכז אסיה ומחוצה לה.
פרשי ג'ורצ'ן, הפרשים המעופפים, ערכו מסעות ארוכים, והם חצו את הנהרות הענקיים, האמור או הואנג-הה, בשחייה, כשהם נאחזים בסוסים.
קוריאנים וחיתנים האמינו שבסיס חייהם הוא מלחמה. מה שדי תואם את המצב שבו הייתה קריסה או תחילת קריסת יחסי השבט והמעבר ליישוב שכנה. ראש החמולה והשבט (boysile או jiedushi) נבחר באסיפה של כל קרובי המשפחה, אם כי תפקיד זה עד המאה ה-XNUMX. ונעשה תורשתי, יהיה נכון יותר לומר שהבחירות באו ממשפחה אצילה אחת. כל נושאי מלחמה ושלום, משא ומתן, לוחמה נדונו בישיבה, שם כל אחד יכול היה לדבר עם דעתו. כל המשתתפים ישבו במעגל ודיברו על הנושאים שעל סדר היום מ"נמוך" לגבוה יותר, וראש החמולה בחר ב"טובים ביותר", בעוד מחבר ההצעה היה מחויב למלא אותו.
מצב זה נמשך גם לאחר הקמתה של אימפריית יורשן.
היחסים בין חמולות ושבטים היו מוסדרים על ידי חוקים לא כתובים, שהראשון שבהם היה "נקמת דם". כך חיו ה"פראיים", על פי הח'יטנים, הג'ורצ'נים ו"נואז'י של הים המזרחי" בבתי הגידול המקומיים שלהם. הם חיו בפרימורייה, אזור עמור (RF) ובצפון מנצ'וריה (PRC).
יצירת איחוד שבטי
בסוף המאה העשירית באזור הנהר פרצה מלחמה בין היורצ'נים והחיטאנים. יאלה, גם הקוריאנים נכנסו למאבק הזה נגד הראשונים. העימותים והפלישה נמשכו בסדרה רציפה, לבסוף, היתרון היה בצד של ליאו וקוריו. בתנאים כאלה, בהשפעת גורמים חיצוניים, היורצ'נים מתחילים לגבש שבטים כדי להדוף תוקפנות חיצונית.
שבטים בראשות משפחת שי החלו לאחד שבטים אחרים. לשלטון עלה שולו, בנו של סויקה, מהשבט הווניאן, שהיה המנהיג שהפך למייסד ההרכב הפוטסטאר ה"ברברי" של ה-Jurchens. לאחר שסיכם על שלום עם האימפריה של ליאו וקוריו, הוא החל לבצע "רפורמות" בקרב שבטיו, שלא יכלו אלא לגרום לתגובה מצד האליטה השבטית. שבטי הנוז'ן נכנסו לתקופת מעבר לקהילה טריטוריאלית, אשר בחברות נוודים מזוהה לעתים קרובות עם חיזוקו של מנהיג יחיד כמנצח את הרעיונות של כל הקהילות:
"מכיוון שדורות אחרים עדיין לא מילאו אחר הגזירות והתורות, שורו שלח נגדם צבא להרי צ'ינלינג ובושאן (ההר הלבן). הרגיע את הצנועים והענווים את הסוררים, הוא נכנס לסובין וילן וכבש את כל המקומות אליהם הגיע.
את מדיניותו המשיך בנו אוגונאי, הוא גם החל לחמש את הצבא באופן פעיל, רכש שריון וברזל. הוא קיבל רשמית את השלטון מהקיסר ליאו על ה-Jurchens הפראיים, אך סירב לקבל "חותם", ובכך לא הפך לווסל רשמי של קיסר חיטאן. תחת יורשיו, המאבק בעצמאות השבטית הביא למלחמות וקרבות ארוכים. בהדרגה התרחבו ה"חוקים" של שבט וואניאן לכל תושבי הג'ורן, ומנהיגי השבט החלו להיות מוחלפים במושלים:
"מכאן הגיע קנס של שלושים סוסים ושלושים פרות, ששולם בנסיכות נואי-צ'יה על גרימת רצח על ידי מישהו".
בתחילת המאה ה- XII. המאבק על "חוקי וואניאן" נמשך, גם חיטאן השכן השתתף בעימותים הללו, וזו הייתה הטעות הגדולה שלהם:
"הנה אנשי נסיכות Nui-chih", כתוב ב"ג'ין שי", "ידעו את חולשתו של צבא דייליאו".
זה קרה בתקופת שלטונו של אינגה (ינגה), שכבר היו לו 1000 פרשים בשריון:
"עם צבא כזה", כתוב ב"סיפורים אימפריית הזהב" - מה אי אפשר לעשות!
ה-Jurchens החליטו מיד לנצל את החולשה של ליאו. אבל הם הקדימו את מדינת קוריאה, שגם הבינה שליאו המוחלש נתנה לקוריאנים הזדמנות להפוך להגמון באזור. בשנת 1108 הם תקפו במקביל את יורצ'ן החוף ביבשה והנחיתו חיילים מהים - 5000 יורצ'נים נפלו בשבי, אותו מספר מתו. על אדמותיהם נבנו מבצרים ונוצרו מושבות של קוריאנים. מנהיג איחוד השבטים, אויאסו, כינס מועצה, שם הוחלט לפתוח במלחמה, אליה נקראו המיליציות של כל השבטים. לאחר עימותים עיקשים ומצורים, פרימוריה שוחרר מהקוריאנים.
שחזור ל.א. בוברוב מתוך המאמר "המשוריינים של האימפריה המוזהבת" במגזין PARA BELLVM
זהב מנצח ברזל
המלחמה גיבשה כוחות, והניצחון איפשר לפתוח במלחמה עם השכנים הדרומיים, האימפריה הח'יתנית. בשנת 1114 עלה לשלטון Taizu Agudu ופתח במלחמה עם ליאו. על הנהר יאנגצה, הם נפגשו עם מאה אלף צבא חיטאן. סביר להניח, כפי שקורה בהיסטוריה, מספר האויב היה מנופח מאוד, מכיוון שאגודו חצה את הנהר עם 3,5 אלף פרשים. הקידנים ברחו, והתוקפים קיבלו שלל רב. בשנת 1115, טאיזו הכריז על עצמו כקיסר, וקרא לאימפריה זהב, בניגוד לאימפריית הברזל של הקטנים.
הברזל של אימפריית ליאו החליד, הקיסר אסף צבא של 270 מנתיניו הסינים, אך הובס על ידי היורצ'נים: מאותו רגע, חיילי ליאו לא יכלו להתנגד לפרשים הצפוניים. בשנת 1120 הכירו הליאו בכבודו הקיסרי של טאיזו חאן, אך זה היה מאוחר מדי, הג'ורצ'נים כבשו את בירות חיטאן ודיכאו את המרידות הרבות של הנכבשים. רוב הח'יטנים ברחו למערב ולמזרח, רבים נשארו תחת השלטון החדש, מחוזות שלמים ו"גנרלים" (ג'יאנג-ג'ון) הועברו לשירות המאסטרים החדשים. "גנרלים" הם גם אלה שעברו לשירותם של הג'ורצ'נים, כמו לי צ'נג וקון יאנג-ג'ו הסינים או מנהיג כנופיה ענקית, וואנג בולון, והח'יטנים, כמו הנסיך יולו יודו.
במקביל, טאיזו חאן ביקש להבטיח את הלגיטימיות של כוחו, דרש לא להפריע לנתינים חדשים והבטיח ביטחון בכל הארצות הנכבשות.
בשנת 1125 נתפס והודח קיסר אימפריית הברזל, ועל כך הודיעו לאימפריית השירים של בעלות הברית, והיורצ'נס החלו מיד במלחמה עמה.
תקוותו של סונג שהברברים הצפוניים יעצרו לאחר שהביסו את הליאו לא התממשה.
במקביל, בגבול הצפוני, ניהלו השבטים המונגולים, למרות יחסיהם הטובים עם מדינת ליאו הקשורים אליהם, סחר עם אימפריית ג'ין, שנחשבה כמחווה.
וסונג היה בסכנת הפלה. ההתקפה הראשונה על הבירה נהדפה על ידי המפקד לי גן, שארגן הגנה אמינה. אבל לאחר שהודח מתפקידו על ידי תככים, הכובשים החדשים כבשו במהירות את בירת השיר - קאיפנג. כאן יצרו הכובשים מדינת בובות, האימפריה של צ'ו, אך לאחר עזיבתם תפסו אנשי סונג את השטח בחזרה, והוציאו להורג את הקיסר הסיני ג'אנג באנג-צ'אנג.
בשנת 1127, קיסר אימפריית השיר, צ'ין זונג (1100–1161), נתפס ונלקח צפונה. נדמה היה שהשיר הסתיים, הג'ורצ'נס נעו פנימה. אבל אחיו של הקיסר, ג'או גאו, החיה מחדש את השושלת שנקראת השיר הדרומי, הבירה הייתה העיר לינאן (האנגג'ואו).
בשנת 1130, הנסיך וושו שדד את אדמות סונג מעבר להואנג הוא עם צבא ענק, אך לא יכול היה לחזור כי המעבר נחסם צי. בתנאים כאלה, וושו הותקף על ידי צבא עילית קטן (8 אלף) סונג. אשתו של המפקד, ליאנג הונגיו, הובילה גזרה שהיכה בתופים נמרצות. ה-Jurchens לקחו אותם למתופפים של צבא ענק והלכו למשא ומתן, והשאירו את השלל. אבל הניצחונות הנדירים של סונג לא שינו את המצב.
בהקשר של התמוטטות הכוח, מיליציות מקומיות נכנסו למאבק: באזור רכס טאיהאנסאן פעל "צבא התחבושות האדומות", בשטח הביי, שאנשי - "צבא השמונה". מילים", ועל פני החיילים הוטבע:
"אנחנו משרתים את המולדת בכל ליבנו, נשבעים להשמיד את שודדי הג'ין".
התנגדות כזו גרמה למרירות מצד היורשנים ולהוצאות להורג המוניות.
בשנים 1134-1140. את המלחמה מצד השיר הוביל מפקד פופולרי ומנוסה, גיבור לאומי של סין, יואה פיי:
"קל יותר להזיז הר מאשר להזיז את הלוחמים של יואה פיי."
בא ממשפחה פשוטה של חבר קהילה, ולא מאצולה צבאית, בגיל 14 הוא הפך לקשת מפורסם, שלט באומנות הלחימה של לחימה עם חנית. הוא גם נלחם נגד הח'יטנים והשיג הצלחה בקרבות עם היורצ'נים, כשכבש ראש גשר בצפון הנהר הצהוב. אבל תומכי הפיוס עם הג'ורצ'נס הבלתי מנוצחים גברו בחצר סונג. יואה פיי נתפס בבוגדנות והוצא להורג. בקברו המודרני יש ארבע דמויות קשורות של פקידים שבגדו בשיר והרגו את המפקד.
אנדרטה לבוגדים הכבולים בקבר יואה פיי, סין
בשנת 1141 נקבע הגבול בין אימפריית הזהב למדינה הסינית:
"האציל קאו-קסון הגיע מממלכת סונג כשגריר", מדווח ג'ין שי, "עם הבטחה להציג מדי שנה 250 לאנים של כסף ו-250 פיסות בדי משי, לעשות את גבול נהר הואאי-הה ולתמיד. מדור לדור קיים הבטחות שבועה בלתי שבירה. בחודש השלישי שלח הקיסר שיזונג, כתוצאה מהפיוס עם ממלכת סונג, אליה את אמבן לו-שיאן עם בגדים אימפריאליים וכתר, עם נייר מכתבים ג'ספר ומכתב הכתר; הפך את סונג קאן-וואנג-גו לקיסר."
אז גם המדינה הסינית סונג וגם גוריאו הפכו לווסלים של אימפריית ג'ין. אפשר להשתמש בשם התואר "עוצמתי" לאימפריה הזו, אבל האירועים הקרובים יראו שזה לא המקרה.
גיבור העם הסיני, המפקד יואה פיי. תמונה מאוחרת יותר, המאה ה-XNUMX.
בשנות ה-40 החלה מלחמה בגבולות הצפוניים של אימפריית הזהב, היא נלחמה נגד השבטים המונגולים, ולמרבה הפלא, האחרונים ניצחו בה. כמובן, זה נבע מהעובדה שחיילי יורשן נלחמו נגד השיר, בכל זאת, השלום נחתם ב-1147, 17 ביצורים מצפון לנהר נמסרו למונגולים. שינינגה (האנגשוי). האימפריה הכירה עבור ח'אבול חאן (אלו בוטסייל) בתואר הריבון של המדינה המונגולית.
יצירת אימפריה חדשה
במקביל, החלה יצירת מדינה חדשה, או ליתר דיוק, מדינה מוקדמת. בני ה-Jurchen, תוך שימוש בניסיון הסיני והח'יטני, יוצרים תכונות כוח משלהם. בשנת 1125 נוצרה שפת ה- Jurchen הממלכתית, ובשנת 1137 הוכרו חיטאן וסינית כשפות מדינה. תכונות חיצוניות של כוח התקבלו: שמלות טקסיות, טקסים, פקודות. בני הירשן החלו מיד להשתמש בשיטת הממשל והאידיאולוגיה הסינית: אסטרולוגים, עתידות, שימוש בשירה בטקסי ארמון, דגש על סיפורים מאלפים מההיסטוריה הסינית העבר, שהכובשים לא היו זרים להם. לבסוף, כתיבת היסטוריה פאן-סינית. במקביל, הוקמו מוסדות מדינתיים גבוהים והאקדמיה למדעים.
מפה של אימפריית ג'ין. מקור: ערים של אימפריות מימי הביניים של המזרח הרחוק / otv. ed. נ.נ. קראדין. מ', 2018
יש להבין שלשטח כה עצום, רב-שבטי, עם אוכלוסיה יושבת צפופה במרכז ובדרום, לא היו לאיגוד השבטים יורכן מנגנונים ומערכות, והם נאלצו ללוות אותם. בשנות ה-30. קיימת שיטת ממשל סינית מאוחדת, אך במקביל הכוח העליון נמצא בידי אצולת יורשן. למרות החלוקה האדמיניסטרטיבית בסגנון סיני, הקהילות הטריטוריאליות של יורצ'ן נותרו מרכיב חשוב בשיטת האריזה של "האימפריה" המוזהבת ומתקיימות במקביל לרשויות המקומיות הכפופות לבירה. ובשנת 1200 הוכנסו בחינות לפקידים לפי המודל הסיני, לפי ספרי קודש והיסטוריה. לפיכך, "ההיסטוריה של אימפריית הזהב" מדווחת בשנת 1180 כי קהילות ה-Jurchen meng'an וה-mouke נפלו למותרות ולשכרות. בינתיים, למרות העובדה שכל הסינים, החיטנים, הבוהאנים, הטיבטים, הטנגוטים ושאר הקבוצות האתניות של האימפריה היו מחויבים לשרת בצבא, פרשי ג'ורשן נותרו הבסיס של הצבא. הקיסר שי צו הדגיש כי המנהגים המסורתיים של הניאנצ'ים נשכחים. ואכן, בהשפעת תרבות גבוהה יותר של הציוויליזציה הסינית, החומרית והרוחנית שלה, פקידים, ולא רק הם, כפי שאמר אותו קיסר, מאמצים מנהגים סיניים, שפה סינית, בגדים, ואפילו שמות ושמות משפחה. שוחד והוצאות מופרזות על פקידים וצבא, שלא ענו לא על צורכי המדינה או הכלכלה, פרחו כתכונה מחייבת של בירוקרטיה שלא הושמה בשליטה אמיתית.
כלומר, לתודעתו של אדם בתקופת התמוטטות הקהילה השבטית וכלכלת הקיום של היורצ'נים, הכניסה לעולם "המפואר" של ציוויליזציה מיושבת הייתה הרת אסון. בתוך כ-50 שנה בלבד, לוחמים קשים ואימתניים, בהשפעת העושר החומרי, הופכים לפקידים דומים לסינים, או לאיכרים פשוטים. בשנת 1185, התרחש פרק כאשר הקיסר ראה שגם השומרים שלו וגם הצבא שכחו איך לירות מקשת - ולמעשה, ממש לאחרונה הם היו רוכבים-יורים נואשים. ובשנת 1188 נאסר לשתות יין לפקידים, יש לחשוב - בעבודה, והצבא - על המשמר.
ללא ספק, זהו גורלן של רוב הקבוצות האתניות הכובשות בתקופת הקהילה הטריטוריאלית-שכנה, אילו היו נחותות במספרם מהאוכלוסייה המיושבת. אז, אותם בולגרים התמוססו בסביבה הסלאבית בבלקן.
וכל קבוצות אתניות נוודות, שהצטרפו לפירות הציוויליזציה, מאבדות את הלוחמנות שלה. הקהילה הטריטוריאלית, בשלב זה או אחר, שלטה בכל שטחה של סין המודרנית במאה ה-XNUMX.
התפתחותן של חברות כאלה אפשרית אך ורק בגלל תוקפנות חיצונית, והזדמנויות כאלה לאימפרית הזהב היו מוגבלות, כמו בעבר, התפתח שוויון בין שלוש האימפריות ג'ין, סונג ושי שיה. השליטה בערבות הצפון-מערביות לא הביאה יתרונות חומריים כמו המלחמה עם השיר. בני משפחת היורצ'ן החליפו בהצלחה עבדים סינים בסוסים. כמובן, המונגולים ראו ב-Jurchens אויבים, אותם, בתורם, תמכו בהתנגשויות בין השבטים בערבות. השבט הטטרי פעל לצידם, הם אפילו תפסו את בנו של חאן ח'בול המונגולי, אמבאגי חאגאן, והסגירו אותו לאימפריית הזהב, שם הוצא להורג באכזריות, אחיו, חוטולה חאן, שערך מסע נגד הזהב. האימפריה, אך יחד עם צבא הירצ'נים והטטרים הביס אותה, ואיחוד השבטים המונגולי התפרק בשנת 1160. למרות זאת, היורצ'נים פשטו מעת לעת על שבטי מונגוליה על מנת להסדיר את האוכלוסייה באמצעות החרב:
"...בשאנדונג ובהביי, שבביתם היו טטרים [ילדים], קנו והפכו לעבדים קטנים, כולם נתפסו והובאו על ידי הכוחות."
המילה "טטרים" שימשה להתייחס לכל הברברים הצפוניים מהשבטים המונגולים.
והמונגולים עשו עליהם פשיטות תגמול, כך פעל יסוג'י בהדור, אביו של ג'ינגיס חאן.
צב מקברו של מפקד יורשן. Ussuriysk, RF
יחד עם זאת, אימפריית השירים הדרומית לא הפסיקה לנסות להחזיר את אדמותיהן, אך למרות המידע הנ"ל, מספר היורצ'נס עלה על מספרם צבאית. לאחר התנגשות נוספת, בשנת 1164, השיר תבע שלום:
"בגיליון הזה, הריבון סונג, הקורא לעצמו בשמו הפרטי, כתב שהוא, כאחיין לדודו, הגיש בענווה דו"ח לקיסר הממלכה הגדולה של ג'ין, והבטיח להציג מדי שנה מאתיים אלף קצוות. מבדי משי ומאתיים אלף לאנים של כסף".
בשנת 1204 החלה צעדה חדשה של השיר צפונה. ג'ין, לאחר שאסף כוחות משולבים, הביס את התוקפים. כבר בתקופה זו היו חיילי יורשן מורכבים מכוחות מקבוצות אתניות שונות, כולל שבטים טיבטיים ממערב האימפריה.
השיר הובסו ונאלצו למסור את ראשי המפקדים, יוזמי המלחמה עם אימפריית הזהב, האן-טו-ג'ואו וסושי-דן.
זה היה המצב באימפריית ג'ין ערב הפלישה המונגולית.
מקורות וספרות:
רשיד אלדין. אוסף דברי הימים. כרך א' ספר 2. מ', 1952.
גונצ'רוב ס.נ. דיפלומטיה סינית מימי הביניים: יחסים בין אימפריות ג'ין וסונג 1127–1142. מ', 1986.
היסטוריה של המזרח. T.III. מ', 1993.
ההיסטוריה של אימפריית הזהב / פר. ג.מ. רוזובה, הערה. א.ג. מליבקינה. נובוסיבירסק. 1998.
Kychanov E.I. ההיסטוריה של מדינות עתיקות וימי הביניים הגובלות בסין (מההונים ועד למנצ'וס). SPb., 2010.
Prokopets S.D. מסורות מקומיות של ייצור ואבולוציה של לוחות שריון Chzhurzhen// עלון המחוז הצבאי של המזרח הרחוק. מספר 3. 2013.
קרדין נ.נ. איבלייב א.ל. תולדות האימפריה הקיטנית ליאו (907-1125). מ', 2014.
להמשך ...
מידע