סמוראים מתקופת נמבוקוצ'ו (1336-1392): סמוראים משמאל בשריון או-יורוי מסורתי; הסמוראי במרכז בשריון דו-מארו ("מסביב לגוף") עם לוחות חזה גייו; הסמוראי מימין לבוש גם הוא בדו-מארו, ועל ראשו כובע אבושי - כיסוי הראש של הסמוראי, אותו לבשו במקום בלקלווה. אורז. אנגוס מקברייד
אני יושב ליד הפלטה
ואני מסתכל איך נרטב תחת הגשם
נסיך ברחוב...
איסה
ואני מסתכל איך נרטב תחת הגשם
נסיך ברחוב...
איסה
שריון ו оружие הסמוראי של יפן. לוחות השריון היפני נצבעו בדרך כלל בצבעים שונים באמצעות פיגמנטים אורגניים. לדוגמה, הם צבעו אותם בפיח רגיל; צינבר נתן צבע אדום בוהק; חום התקבל על ידי ערבוב צבע אדום עם שחור. הצבע החום הכהה של הלכה היה פופולרי במיוחד ביפן, שהיה קשור למנהג שתיית התה, וגם לאופנה לכל דבר ישן. במקרה זה, צבע זה עשה רושם של משטח מתכת, חלוד עם הגיל, למרות שהחלודה עצמה לא הייתה שם. יחד עם זאת, הפנטזיה של המאסטרים הייתה בלתי מוגבלת: אחד הוסיף קש קצוץ דק ללכה, השני שפך אבקת חימר אפוי, ומישהו - אלמוגים כתושים. "לכה זהב" הושג על ידי הוספת אבק זהב או על ידי ציפוי מוצרים בגליונות זהב דק. הצבע האדום היה גם מאוד פופולרי, מכיוון שהוא נחשב לצבע המלחמה, חוץ מזה, דם לא היה כל כך גלוי על שריון כזה מקרוב, אבל מרחוק הם עשו רושם מפחיד על האויב. נראה היה שהאנשים שבהם ניתזו בדם מכף רגל ועד ראש. לא רק הלכה של שריון, אלא אפילו הלכה עצמה הייתה יקרה מאוד. העובדה היא שמוהל עץ הלכה נקצר רק מיוני עד אוקטובר, ומכיוון שעדיף לחלץ אותו מאוחר בלילה, האספנים שלו לא צריכים לישון בזמן זה. ובמשך כל העונה, שנמשכת שישה חודשים, עץ אחד נותן רק כוס מיץ אחת! תהליך ציפוי מוצרים מוגמרים בלכה זו הוא גם מסובך. הסיבה היא שלא ניתן לייבש את לכה אורושי יפנית, כמקובל, אלא יש לשמור בחוץ, אך תמיד בצל וברטיבות. לכן, לכה של קבוצות גדולות של מוצרי לכה מתבצעת לפעמים בבור עפר, מסודר כך שהמים זורמים לאורך קירותיו ועליו מכוסים עלי דקל. כלומר, ייצור כזה דרש ידע רב, ניסיון וסבלנות, אך מצד שני, עמידות הלכה להשפעות האקלים היפני ולנזקים מכניים הייתה ממש יוצאת דופן. נדן של חרבות ולוחות מתכת ועור של שריון, פני הקסדות ומסכות פנים, גרבונים ומדרגות נצבעו בלכה, כך שאין זה מפתיע שרק שריון אחד נזקק לכה מכמה עצים, ולכן העלות שלו הייתה מאוד מאוד גבוהה . !
זוג חרבות daisho sonae ("גדולים וקטנים"): קטאנה ו-wakizashi. ההנחה היא שהבעלים שלהם היה טויוטומי הידיושי בעצמו. הנדן מכוסה לכה אדומה ומעוטר בפסים של נייר כסף.
שלמות בקופסאות
בחומר הקודם נאמר כי כבר בתחילת המאה ה-XNUMX שריון או-יורוי, או "שריון גדול", אשר שונה משריון הקייקו המאוחרים בכך שהיה זה חלק אחד גדול שעטף את פלג גופו של הלוחם וכיסתה. אותו, הפך לשריון הסמוראי הקלאסי. חזה, צד שמאל וגב, אבל בצד ימין היה צורך לשים על צלחת נפרדת. ה-cuirass sh-yoroi נקרא דו והורכב מכמה שורות של צלחות נאקאגאווה. בחלק העליון של ה-munaita cuirass, רצועות כתפיים היו מהודקות בוואטאמי, שהייתה לה בטנה עבה, בעוד שעל כתפיהן היו לוחות הניצבים אנכית של שוג'ינו-איטה, שמנעו מהחרב לפגוע בצוואר הלוחם מהצד.
Shiro-ito odoshi tsumadori o-yoroi הוא שריון o-yoroi ישן מאוד מתקופת הייאן עם תבנית שברון בצורת חצי זווית בצד שמאל. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות, ניו יורק
הצלחות על החזה של ה-cuirass כוסו בעור לבוש, שהיה קשור לתרגול של חץ וקשת יפני. היורה עמד אל האויב בצידו השמאלי ומשך את מיתר הקשת לכתפו הימנית. אז, כדי שכאשר נורה, מיתר הקשת לא נגע בקצוות של צלחות הקיראס, הם היו מכוסים בעור לבוש בצורה חלקה. בתי השחי היו מוגנים מלפנים על ידי צלחות המחוברות לחבלים: sendan-no-ita, גם הוא עשוי מצלחות, היה מימין, וצלחת מזויפת צרה של kyubi-no-ita משמאל. הגנה על פלג הגוף התחתון והירכיים היו kusazuri טרפז, אשר מורכב גם מצלחות שרוכים. צווארון השריון של o-yoroi לא הומצא, אבל כתפי הלוחם היו מכוסות בכריות כתפיים מלבניות גדולות מסוג o-sode, בדומה למגנים גמישים גדולים. הם הוחזקו על חוטי משי עבים הקשורים מאחור בצורת קשת, שנקראה agemaki. מעניין, לא משנה באיזה צבע היה השרוך של השריון עצמו, חוטי ה-o-sode והקשת של agemaki תמיד היו רק אדומים.
אבל זה כבר שריון haramaki-do קל יותר ולא כל כך כבד, שפירושו "מסביב לגוף". דוגמה לשרוכים הדוקים בצבע אחד kebiki-odoshi כחול
מבט אחורי. מעניין, משום מה, קשת ה-agemaki על השריון הזה היא כחולה כהה, אם כי, בתיאוריה, היא הייתה צריכה להיות אדומה!
שריון קורו-דו-מארו נוסף של המאות ה-XNUMX-XNUMX. – כולו שחור, עם צלחות וחוטים שחורים. רפידות כתפיים O-sode לשריון do-maru היו זהות לשריון של o-yoroi
שני סוגי אמנות: אודושי ו-kebiki
והשריון היפני שונה מהשריון האירופאי בכך, ראשית, דפוס השרוכים, ושנית, צפיפותו וחומר החוטים לא מילאו בשום אופן תפקיד תועלתני, אלא תפקיד חשוב מאוד, ויותר מכך, אפילו היו מיוחדים עבור הנשק. מאסטר סוגי אמנות: הראשון הוא odoshi, השני הוא kebiki. והנקודה כאן הייתה רחוקה מלהיות יופי אחד. צבע החוטים והדוגמאות של החוטים הללו על השריון הם שעזרו לסמוראים להבחין בין שלהם לזרים, גם אם השריון באותו צבע היה בצדדים שונים. מקובל כי החמולות הובחנו בצבע כבר בתקופתו של הקיסר סייווה (856-876), כאשר משפחת פוג'יווארה בחרה בירוק בהיר, סגול נבחר על ידי Taira, וצהוב על ידי Tachibana וכו'. לשריון של הקיסרית האגדית ג'ינגו היה שרוך בצבע ארגמן כהה, שעבורו הם כונו "שריון תפירה אדום".
כמו במדינות רבות אחרות בעולם, הלוחמים של יפן העדיפו את הצבע האדום על פני כל השאר. אבל גם הלבן היה פופולרי בקרבם - צבע האבל. בדרך כלל השתמשו בו אלה שרצו להראות שהם מחפשים מוות בקרב או שהמטרה שלהם חסרת סיכוי. בהתאם לכך, צפיפות האריגה בחוטים הדגימה את מיקומו של לוחם בשבט שלו. שרוך הדוק, שכיסה כמעט לחלוטין את כל פני הצלחות, היה שייך לשריון האצולה. ולחיילי הרגלים הרגילים של אשיגארו היה המינימום של חבלים על השריון.
חוטים וצבעים
כדי לחבר את הלוחות בשריון יפני, ניתן להשתמש בחוטי עור (gawa-odoshi) או חוטי משי (ito-odoshi). הפשוטה ביותר ובו בזמן הפופולרית הייתה אריגה צפופה של מיתרים מאותו צבע - kebiki-odoshi. מעניין, אם החוטים היו עור, נניח, לבנים, אז הם יכולים להיות מעוטרים בדוגמה קטנה של פריחת דובדבן יפנית - kozakura-odoshi. יחד עם זאת, הפרחים עצמם יכולים להיות אדומים וכחול כהה, ואפילו שחור, והרקע, בהתאמה, יכול להיות לבן, צהוב או חום. אריגה עם מיתרים כאלה זכתה לפופולריות מיוחדת בתקופת הייאן ובתחילת תקופת קמאקורה. עם זאת, הפנטזיה של אדונים יפניים לא הייתה מוגבלת בשום פנים ואופן לשרוך בצבע אחד פשוט כל כך, ועם הזמן הם החלו לשלב את צבעי החוטים. ולכל אריגה כזו, כמובן, הומצא מיד השם שלו. אז, אם עם אריגה בצבע אחד שורה אחת או שתיים עליונות של צלחות היו מהודקות בחוטים לבנים, אז אריגה כזו נקראה קאטה-אודושי, והיא הייתה פופולרית ממש בתחילת תקופת המורומאצ'י. גרסה שבה חבלים בצבע שונה הלכו מלמטה נקראה koshitori-odoshi; אבל אם פסי הצבע בשריון התחלפו לסירוגין, זה כבר היה אריגת דן-אודושי, האופיינית לסוף אותה תקופה.
דו-מארו עם אריגה iro-iro-odoshi
אריגה מרצועות חוטים בצבעים שונים נקראה iro-iro-odoshi, אופיינית גם היא לסוף של Muromachi. Iro-iro-odoshi, שבו הצבע של כל פס הוחלף באמצע באחר, היה גם שם משלו - katami-gawari-odoshi. במאה ה- XII. אריגה מורכבת של ממרח סוסוגו-אודושי, שהפס העליון בו לבן, וצבעו של כל פס חדש כהה יותר מזה של הקודם, החל מהפס השני ומטה. יתרה מכך, בין הפס הלבן בחלק העליון והשאר עם גווני הצבע הנבחר, הונח פס אחד של אריגה צהובה. לפעמים האריגה נראתה כמו שברון: סאגה-אומודקה-אודושי (זווית עליונה) ואומודוג-אודושי (זווית מטה). תבנית הצומדורי-אודושי נראתה כמו חצי זווית והייתה פופולרית במיוחד בסוף תקופת קמאקורה - תחילת תקופת המורומאצ'י. ושיקימה-אודושי טווה בצורה של לוח דמקה.
שריון דו-מארו ממחוז אאומורי (החלק הצפוני של מחוז מוטסו לשעבר), מתייחס לסוף המאה ה-XNUMX. ומזוהה באופן מסורתי עם אקיטה סנסואה, daimyō של שבט אקיטה. השריון מהודק עם חוט משי צבעוני יוצא דופן בסגנון קאטה-אקה אודושי (עם חלק עליון אדום). על חגורות הוואטאמי הופיעו לוחות גיויו דמויי עלים. המראה על הקסדה בין קרני הקווגאט שימשה להפחיד רוחות רעות.
והנה כרית הכתף o-sode מהשריון הזה. הצבע על השרוך בחלק העליון דהה מאוד.
וזה רק חלק קטן מאפשרויות האריגה שנוצרו על ידי הדמיון של אדוני שריון. חלק מאוד מהשרוך תיאר את מעיל הנשק - בנו של בעל השריון. לדוגמה, צלב הקרס היה על ה-o-sode של שבט צוגרו הצפוני. ובכן, אריגה כזו כמו kamatsuma-dora-odoshi ייצגה את דפוס הצבע המקורי בכלל. אבל פסגת אמנות האריגה, שדרשה מיומנות מיוחדת, הייתה אריגת פוסינאווה-מי-אודושי. המהות שלו הייתה השימוש בחוטי עור מוטבעים בצבע כחול, אשר לאחר משיכתו דרך החורים, יצרו תבנית צבע מורכבת על פני השריון. שרוכים כאלה היו הפופולריים ביותר בתקופת נמבוקוצ'ו.
שריון הרמאקי לפני עידן סנגוקו עם שרוכים בסגנון קטאמי-גווארי-אודושי - "החלפה בחצי הגוף"
שריון הרמאקי לפני תקופת אדו, המאה ה-XNUMX, שה-o-sode שלו מעוטר בדימוי של פרח פולוניה
בתיאוריה, הדפוס והצבעים של השרוך היו צריכים לחזור על עצמם בכל חלקי השריון, כולל גם o-sode וגם kusazuri. אבל היו שריון דו-מארו ו-haramaki-do, שעליהם היה ל-o-sode תבנית אחת, שחזרה אז על הגוף, אבל על לוחות ה-kusazuri התבנית הייתה שונה. זה היה בדרך כלל הצבע הכהה ביותר של הפס על ה-cuirass לפני ועל ה-o-sode. כאשר מתארים שרוכים, מונחים כמו איטו וגאווה (קאווה) נתקלים לעתים קרובות. הם מציינים בהתאמה חוטי משי שטוחים ורצועות עור. לפיכך, תיאור החוט מורכב משם החומר וצבעו, כך, למשל, shiro-ito-odoshi הוא חוט משי לבן, וקורו-gawa-odoshi היא רצועת עור שחורה.
או-סודה של השריון הזה
ג'ינבאורי הוא שרוול שכמייה שמפקדים לבשו מעל שריון. בדרך כלל עשוי מבד צפוף ומעוטר בדמותו של מונס. במקרה זה, אנו רואים את הג'ינבאורי של שבט שימאזו, עשוי מקטיפה אדומה עם צווארון לבן. ובכל זאת, כמה סמוראים היו מקוריים נהדרים, מה שבטוח! תקופת אדו, המאה ה-XNUMX
ג'ינבאורי של שבט שימאזו: מבט מאחור
וזהו הג'ינבאורי של שבט Shinosukaku: מבט קדמי. תקופת אדו, המאה ה-XNUMX
תצוגה אחורית
שמו המלא של השריון היפני היה מורכב מאוד וקשה לאירופאי לזכור, שכן הוא כלל את שם צבע החוטים והחומר ממנו הם עשויים, סוג האריגה בשימוש וסוג השריון עצמו. מסתבר שלשריון ה-o-yoroi, שבו מתחלפים חוטי משי אדום וכחול, יהיה שם: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, בעוד שהצבע שהיה בראש תמיד נקרא ראשון. דו-מארו עם שרוך אדום וחצי שברון ייקרא aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, ושריון Haramaki עם רצועות עור שחורות ייקרא kuro-gawa odoshi haramaki-do.
עם זאת, אין לחשוב שהיפנים השתמשו רק בשריון עשוי לוחות, הן מתכת והן מעור. ידוע שריון מקורי מאוד מסוג haramaki-do, שמבחוץ נראה כאילו הוא עשוי כולו מרצועות עור המחוברות בחבלים.
המפורסם ביותר מסוג זה של שריון הוא שריון ה-kawatsuzumi haramaki החום ממקדש איטסוקושימה (האי מיאג'ימה בים הפנימי), תקופת נמבוקוצ'ו.
שריון fusube-kavatsutsumi haramaki (עור מעושן מכוסה). היא מורכבת משתי צלחות לפלג הגוף העליון, מלפנים ומאחור, ו"חצאית" של שבעה קוזאורי חמש קומות. שריון כזה היה פופולרי בתקופת סנגוקו, "תקופת המלחמות", כאשר הביקוש להם גדל והיה צריך לענות במהירות. אז הנשקים הגיעו עם שריון כזה. העובדה היא שמתחת לעור היו גם לוחות מתכת, אבל ... שונים מאוד, מסוגים וגדלים שונים, משריון שונה, שנאסף מיער אורנים. ברור שאף סמוראי שמכבד את עצמו לא ילבש שריון כזה. פשוט היו צוחקים עליו. אבל... מתחת לעור הם לא נראו! יש גם שריון אחד כזה במוזיאון הלאומי של טוקיו, שכעת נסתכל עליו הן מלפנים והן מאחור.
שריון fusube-kawatsutsumi haramaki: מבט קדמי
מבט אחורי. שימו לב שבניגוד לשריון אחרים שהיו קשורים בצד, ה-haramaki היה קשור מאחור. המקום בו אותרו הקשרים היה מכוסה בצלחת מיוחדת בשם se-ita - "צלחת פחדן". אבל על השריון הזה הוא חסר. או שהיא לא הייתה שם בכלל, או שהיא פשוט אבודה
להמשך ...