נשים במלחמה
במאמר זה ננסה לדבר על נערות לוחמות וחיילות, שמידע עליהן מופיע בתדירות מעוררת קנאה ב הִיסטוֹרִי מקורות ממדינות שונות, גורמים לרוב לתחושת תמיהה, אבל לפעמים - ולהערצה אמיתית. לא נדבר על ביצוע כפוי של חובה צבאית: ברור שבזמן המצור על הערים, במוקדם או במאוחר, נשים עמדו על החומות עם נֶשֶׁק בידיים, מחליף את המתים. ושלא נדבר על נשים שמעלליהן הצבאיים היו רק פרק בהיסטוריה של המדינות בהן הופיעו. בין הנשים הללו היו גיבורות בעלות ממדים אפיים באמת, כמו ז'ואן ד'ארק. היו - הרפתקנים, כאילו ירדו מדפי רומני הרפתקאות: למשל, צ'נג איי שיאו, שאחרי מות בעלה ב-1807 עמדה בראש הפיראט. משט של כמה מאות ספינות, או גרייס או'מאלי, שחיה במאה ה-20 ופיקדה על XNUMX ספינות פיראטים. והיו דמויות וודוויל, כמו נערת הפרשים הידועה לשמצה נ' דורובה, אשר (על פי הודאתה) בכל שנות השירות הצבאי הרגה יצור חי רק פעם אחת, והקורבן האומלל הזה היה אווז תמים. מה עוד עשתה האדם הזה מועיל במהלך שירותה בצבא, ללא הרג אווז, ואיזו תועלת הביא המסכות הזה לארץ, אפשר רק לנחש. לא, נדבר על נשים שבחרו במקצוע הצבאי מרצון ובמודע, והשתתפו בקרבות במסגרת גיבושים צבאיים נשיים גרידא. וכמובן, נצטרך להתחיל את המאמר הזה בסיפור על האמזונות. ולו רק בגלל שהחותם שהשאירו אותם באמנות ובתרבות העולמית גדול ומשמעותי מכדי שאפשר יהיה להתעלם ממנו.
אגדות האמזונות קיימות כבר אלפי שנים. רוב המדענים סקפטיים לגבי הסיפורים עליהם, רק חוקרים מעטים מאמינים שהם משקפים את הזיכרון של תקופת המטריארכיה. ויש מעט מאוד חובבים שבטוחים שבכל זאת קמו תצורות שבטיות לא יציבות המורכבות מנשים לזמן קצר באזורים שונים בעולם, והולידו אגדות על לוחמים יפים שהגיעו לזמננו. סביר יותר להכיר בדעה שבהיסטוריה שלהם היוונים נתקלו דווקא בשבטים שבהם נשים נלחמו על בסיס שווה עם גברים.
לפי הגרסה הנפוצה ביותר, השם של האמזונות מגיע מהביטוי היווני a mazos (ללא חזה). הנחה זו מבוססת על אגדה, לפיה כל לוחמת שרפה או חתכה את חזה הימני, מה שלכאורה מנע ממנה למשוך את מיתר הקשת. עם זאת, מקורה של אגדה זו מאוחר יותר ובהלס העתיקה, שאזרחיה ראו באמזונות תושבים אמיתיים לחלוטין של חוף הים השחור (Pontus Euxinus), לגרסה זו כנראה אין שום קשר: אמנים יוונים מעולם לא תיארו אמזונות חסרות חזה. לכן, תומכי המקור היווני של מילה זו התבקשו לפרש את החלקיק "A" בביטוי זה לא כשלילי, אלא כמעצים. מסתבר "בעל חזה מלא". תומכי הגרסה השלישית הסבו את תשומת הלב לעובדה שבתולות מלחמתיות מוזכרות לעתים קרובות בקשר הדוק עם פולחן האלה הבתולה ארטמיס והציעו שביטוי יווני אחר ייחשב לעיקרון היסודי: mas so - "לא נוגע" (לגברים ). עבור היסטוריונים רבים, הגרסה הרביעית של הכינוי של הלוחמים הבתולים נראית משכנעת, לפיה היא באה מהמילה האיראנית חמאזן - "לוחמים". גרסה זו נתמכת על ידי העובדה שלפי כל המקורות, האמזונות חיו בשטחם של שבטים נוודים, והם עצמם נלחמו אך ורק על גב סוס, תוך שימוש בנשק סקיתי: חניתות קטנות, קשתות וגרזנים דו-להביים (סאגארי). בתיאורים מוקדמים, האמזונות מופיעות בלבוש בסגנון יווני.
עם זאת, ברישומים מאוחרים יותר, הם לבושים בסגנון פרסי ולובשים מכנסיים צמודים וכיסוי ראש גבוה מחודד - "קידאריס".
האמזונס המפורסמת ביותר במיתולוגיה היוונית היא היפוליטה, ממנה גנב הרקולס את חגורת הקסמים (9 feat).
בנוסף להרקולס, גם זוכה הכימרה והמאלף של פגסוס בלרופון והתזאוס המפורסם נלחמו באמזונות. במקרה האחרון, זה הגיע למצור על אתונה, שהוליד ז'אנר נפרד ופופולרי מאוד של אמנות יוונית עתיקה - "אמזונומאכיה", כלומר דימוי הקרב של האתונאים באמזונות.
מידע על האמזונות ניתן למצוא במקורות רציניים יותר. אז, ב"היסטוריה" שלו הרודוטוס קורא לבירת מדינת האמזונות לעיר תמיסירה ליד נהר פרמודון (טורקיה המודרנית).
הלוחמות בכתביו נקראות "אנדרוקטונים" ("רוצחי גברים"), צאצאיהם של הסקיתים והאמזונות, היסטוריון זה מחשיב את הסרמטיים. לפי מקורות אחרים, האמזונות חיו במקור על חופי אגם מאוטיה (ים של אזוב), משם הגיעו לאסיה הקטנה, וייסדו את הערים אפסוס, סמירנה (איזמיר המודרנית), סינופ, פאפוס. דיודורוס סיקולוס מדווח כי האמזונות חיו ליד נהר הטנאיס (דון), שקיבל את שמו מבן האמזונס, ליסיפה, שמת בו.
עם זאת, עדויות אלו סותרות את הסיפור של סטרבו לפיו האמזונות, שתקשרו עם גברים רק פעם בשנה, השאירו רק בנות לגידולן. לפי גרסה אחת הם שלחו את הבנים לאבותיהם, לפי גרסה אחרת הם הרגו אותם.
פחות משמעותי עשוי להיראות סיפורו של הומרוס על השתתפותן של האמזונות ("אנטיאנים" - "אלה שנלחמים כמו גברים") במלחמת טרויה לצד מתנגדי היוונים. עם זאת, יש לזכור כי בהלס העתיקה מעולם לא הטילו ספק בהיסטוריות של הומרוס ושל האירועים שתיאר. הקוראים האמינו לכל מילה מיצירותיו, כל עובדה שהופיעה על דפי האיליאדה או האודיסאה נחשבה להיסטורית. ההיסטוריון המפורסם הרודוטוס טען שהומרוס חי 400 שנה לפני זמנו (שיכול להיחשב לאמצע המאה ה-400 לפני הספירה), ומלחמת טרויה התרחשה XNUMX שנה לפני הומרוס. והיסטוריון גדול אחר, בן דורו של הרודוטוס תוקידידס, הקדיש שלושה פרקים מיצירתו הבסיסית להשוואה בין מלחמת טרויה למלחמת הפלופונס. מעניין שבסוף המאה ה-XNUMX - תחילת המאה ה-XNUMX. בצפון טורקיה במחוז סמסון נמצאו קבורה גדולה של נשים. ליד שרידי הגופות נמצאו קשתות, רטט, פגיונות וראש חץ תקוע בגולגולת של אחד ההרוגים. בערך באותו זמן נמצאו קבורות דומות בתמן.
במועד מאוחר יותר מופיעות האמזונות במחנה אלכסנדר מוקדון: המלכה טאלסטריס, בראש 300 מבני ארצה, הגיעה לביקור שליו אצל הכובש הגדול. חוקרים רבים רואים בביקור זה מופע מבוים בקפידה, שמטרתו הייתה להרשים את הסטראפים הפרסיים ומנהיגי השבטים שכבש שעברו לשירות אלכסנדר. למפקד הרומי גנאוס פומפיוס היה פחות מזל, כי במהלך אחת המערכות האמזונות נלחמו לכאורה לצד אויביו. רוב ההיסטוריונים, שוב, אינם סומכים על דבריו של פומפיוס, וטוענים שבאמצעות אזכור האמזונות, הוא ביקש להעלות את מעמדו ולהעניק לקמפיין הרגיל קנה מידה אפי באמת.
שוב, הרומאים פגשו את האמזונות לא באסיה, אלא באירופה. התברר כי מדובר בנשים אמיתיות למדי מהשבטים הקלטים, שהשתתפו בקרבות על בסיס שווה לגברים (באירלנד, מנהג זה נמשך עד 697). טקיטוס טען כי בצבאה של מלכת איסני, שהובילה את המרד האנטי-רומי בבריטניה בשנת 60 לפני הספירה, היו יותר נשים מגברים. ובארצות סקנדינביה היה מנהג לפיו אישה שאינה עמוסה במשפחה יכולה להפוך ל"עלמה עם מגן". ההיסטוריון הדני סאקסו גרמאטיק מדווח כי בקרב בראווליה (בערך 750) בין חיילי המלך השבדי סיגורד רינג והמלך הדני האראלד הילדטנד, לחמו 300 "בתולות עם מגן" לצד הדנים. יתר על כן, "מגיניהם היו קטנים וחרבותיהם ארוכות".
מאוחר יותר, לכריסטופר קולומבוס הייתה הזדמנות להיפגש עם ה"אמזונס", שכינו את איי הבתולה שגילה בגלל קהל הנשים הלוחמות שתקפו את ספינותיו. תיאור ססגוני של התנגשות עם נשים חמושות מאחד השבטים האינדיאנים עלה ביוקר לכובש הספרדי פרנסיסקו אורלנה: הנהר הגדול, שאותו קרא על שמו, שונה על ידי בני דורו לאמזונס.
אגדת האמזונות של דרום אמריקה מסעירה את דמיונם של האירופים מזמן. ובמאה ה-XNUMX נראה היה לקרבו הצרפתי מזל: בג'ונגל הוא מצא כפר שבו חיו רק נשים. הממצא לא עמד בציפיותיו: התברר שלפי מנהגי שבט זה התגוררו בכפר זה נשים שנדחו על ידי בעליהן.
סיפור מצחיק קרה ברוסיה בתקופת שלטונה של קתרין השנייה. כשדיברו על יישוב קרים על ידי היוונים, פוטימקין נסחף מדי, ודיבר על אומץ לבם של המתיישבים החדשים, הסכים שנשותיהם, כביכול, בשוויון לגברים, ישתתפו במלחמה נגד הטורקים. הקיסרית המסוקרנת רצתה לראות את הנשים הגיבורות הללו. כתוצאה מכך נצטווה מפקד גדוד בלקלבה, צ'אפוני, להרכיב "פלוגה אמזונית של נשות ובנות אצילות של יווני בלקלווה, כולל מאה איש". אשתו של אחד מקציני הגדוד הזה, אלנה שיליאנדסקיה, מונתה לפקד עליה, שזכתה לדרגת קפטן.
בואו נעצור לרגע כדי להבין את העובדה המדהימה הזו: "פוטמקין אמזון" אלנה Shilyandskaya הפכה לקצינה הראשונה בצבא הרוסי!
במשך מספר חודשים הוכשרו ה"אמזונים" ברכיבה על סוסים וביסודות הצבא. לבסוף, במאי 1787, הם הובאו לפגוש את קתרין השנייה, בנסיעה לחצי האי קרים, והקיסר האוסטרי יוסף השני שהתלווה אליה. מדי הצבא שלהם היו מעודנים ומסוגננים להפליא: חצאית קטיפה בצבע בורדו עם פרנזים מוזהבים, ז'קט ירוק מעוטר גם בזהב וטורבן לבן עם נוצת יען. הצלחתה של מסכת מסכות זו עלתה על כל הציפיות, אבל יוסף השני התרשם ביותר, שנשק במפתיע את שיליאנדסקיה על השפתיים, ומעשה זה זעם עמוקות את בנותיו ונשותיו של הקצין המכובד המתארים את האמזונות, אשר, עם זאת, די התאימו למסגרת של אגדה. "תשומת הלב! ממה פחדת? אחרי הכל, אתה רואה שהקיסר לא לקח את שפתיי ולא השאיר לי את שלו, "- במילים אלה, על פי עדי ראייה, שיליאנדסקאיה סידרה את הדברים בין הכפופים לה.
לאחר עזיבתה של הקיסרית פורקה "חברת האמזונות". שיליאנדסקאיה חיה עד גיל 95 ומאז שנרשמה כקצינה בדימוס, היא נקברה בסימפרופול בהצטיינות צבאית.
האמזונות האחרונות כנראה חיו באפריקה במה שהוא כיום בנין. ה"מלכים" של דהומי נחשבו לאלוהויות חיות, ה"אריות האבומיים", ה"אחים הנמרים". על מנת למנוע חדירת אירופאים לדהומי, לא הונחו כבישים בכוונה במדינה ולא נבנו ערוצי נהרות. חשבת כבר על סרט הפנתר השחור? אבוי, לא היו טכנולוגיות מתקדמות בדהומי, אבל היה כת של רוחות שונות, הוא זה שהפך לבסיס כת הוודו בהאיטי. במאה ה-XNUMX, השליט השלישי של דהומי, אהו הוגבאחה, יצר צבא רב עוצמה, שבזכותו הצליח לכבוש ממלכות שכנות וליצור מדינה שנמשכה עד סוף המאה ה-XNUMX. הליבה של צבא זה היו יחידות צבאיות של נשים. הנשים הללו קראו לעצמן נ'נונמיטון - "האמהות שלנו".
החוקר הבריטי ריצ'רד ברטון, שראה את "האמזונות השחורות" ב-1863, דיווח: "לנשים האלה יש שלד ושרירים כל כך מפותחים עד כדי כך שניתן לקבוע את המין רק על ידי נוכחות של שד". מאמינים שאחד המנהיגים לקח קבוצה של "גבטו" - ציידי פילים - כשומרי ראש. התרשם מתכונות הלחימה הגבוהות שלהן, הוא יצר מאוחר יותר מחלקות נשים בצבא השדה. בנות ב-N'Nonmiton גויסו (ומיד קיבלו נשק) מגיל שמונה, הן היו חמושות בהתחלה בחניתות, סכיני תגרה ולהבים ארוכים על הפיר, ואחר כך במוסקטים. יתרה מכך, בסוף המאה ה-XNUMX קנה המלך בחנזין תותחים מגרמניה והקים מחלקת תותחנים. האמינו שה-N'Nonmiton היו נשואים למלך, אך בדרך כלל נותרו בתולות.
מעמדו של נ'נומיטון היה גבוה מאוד - לכל אחד מהם היו עבדים אישיים, כולל סריסים מהשבי. בתחילת המאה ה-6 הגיע מספר הנשים בצבא ל-000 איש. בשנת 1890, לאחר קרבות ארוכים ועקובים מדם, כבש לגיון הזרים הצרפתי את דהומי, רוב "האמזונות השחורות" מתו בקרב, השאר נשלחו הביתה. אחרון ה-N'Nonmitons מת בשנת 1979. בבנין של היום, נ'נומיטון עדיין זכור: במהלך החגים, נשים מתחפשות בבגדי לוחמים ומבצעות ריקוד פולחני המחקה קרב.
ניסיונות ליצור יחידות צבאיות נפרדות של נשים נעשו במהלך מלחמת העולם הראשונה, וברוסיה. בסך הכל נוצרו 6 יחידות קרביות נשיות: גדוד המוות הראשון של פטרוגרד, גדוד המוות השני של מוסקבה, גדוד ההלם קובאן השלישי; נבחרת נשים ימית; גדוד פטרוגרד הראשון של פרשים באיגוד הצבאי לנשים, חוליית משמר נפרדת של מינסק. הם הצליחו לשלוח את גדודי פטרוגרד, מוסקבה וקובאן לחזית. המפורסם ביותר היה הראשון שבהם - בהנהגתו של מ.ל. בוצ'קרבה. מרבית החיילים בחזית קיבלו את המראה של תצורות אלה, בלשון המעטה, לשלילה. חיילי הקו הקדמי כינו את ה"מתופפים" פרוצות, וסובייטי סגני החיילים דרשו לפרק את הגדודים כ"בלתי מתאימים לחלוטין לשירות צבאי".
"אין מקום לאישה בשדות המוות, שם האימה שולטת, שם יש דם, לכלוך ומחסור, שם הלבבות מתקשים ומוסר נורא גס. ישנן דרכים רבות לשירות ציבורי וממלכתי שהרבה יותר עולות בקנה אחד עם ייעודה של אישה", כך סבור א"י דניקין.
מדי הצבא של הגברים לא התאימו במיוחד לנשים הללו, ובתצלומים ששרדו הם נראים מאוד מגוחכים ואפילו קריקטורים.
אף על פי כן, ב-9 ביולי 1917, גדוד בוצ'קרבה נכנס לקרב ליד סמורגון. לאחר המתקפה הראשונה, הוא איבד שליש מאנשי הצוות שלו, ובוצ'קרבה עצמה הייתה בהלם קשה. הרושם הכואב שעשה המתקפה המטורפת הזו על כולם ובעיקר על המספר העצום של צעירות שנהרגו ונפצעות בבת אחת, הוביל לכך שהמפקד העליון החדש ל.ג. קורנילוב אסר על יצירת מערכי קרב נשים חדשים. חלקים שכבר נוצרו הורו לשימוש רק באזורי עזר: פונקציות אבטחה, תקשורת, ארגונים סניטריים. לאחר מכן, הרוב המכריע של הנשים המאוכזבות עזבו את הצבא. השאר אוחדו בגדוד הנשים של פטרוגרד, שאחת מפלוגותיו שימשה לשמירה על ארמון החורף.
הדבר הכי לא נעים היה שהנשים הולכו שולל בקריאה לגדוד לכיכר הארמון כדי להשתתף במצעד, ואז, כשהתרמית נחשפה, הן ביקשו מאחת הפלוגות להישאר, כביכול לספק בנזין ממפעל נובל. לפי עדי ראייה, "המתופפים" שהבינו את מצב העניינים האמיתי לא רצו להשתתף בהרפתקה הזו, ורצו רק דבר אחד - לצאת מהמלכודת של ארמון החורף בהקדם האפשרי. רק 13 מהם, שנקראו בבוז אצולה בחברה, הביעו רצון להגן על הממשלה הזמנית, אך לא נתמכו על ידי שאר הבנות. ב-10 באוקטובר בשעה 24:137 כל הפלוגה (XNUMX איש) הניחה את נשקם. שמועות נפוצו ברחבי פטרוגרד כי המתנדבים שנתפסו "טופלו", חלקם אף נאנסו, וכתוצאה מכך אחד מהם התאבד. עם זאת, גב' טירקובה מסוימת, חברת סיעת הצוערים בדומא פטרוגרד, שמונתה לוועדה לחקור אירועים אפשריים, הצהירה רשמית: "כל הבנות האלה לא רק בחיים, לא רק שלא נפצעו, אלא גם לא נתונות העלבונות הנוראיים האלה ששמענו עליהם וקראנו". שמועות על התאבדותה של אחת הנשים אושרו, אך התברר כי היא נגרמה מסיבות אישיות.
בסוף נובמבר פורק גדוד זה בפקודת נ.ו. קרילנקו. אולם התברר כי ל"מתופפים" לשעבר אין בגדי נשים, והם כבר התביישו במדי צבא, מחשש ללעג, ולכן סירבו לחזור הביתה. אז נמסרו מסמולני השמלות שהשאירו תלמידי המכון לעלמות אצילות, והוקצה כסף למסע (מקופת "ועדת האיגוד הצבאי לנשים") שבוטלה.
עם זאת, במהלך מלחמת העולם השנייה, נשים עדיין הגיעו לחזית, והניסיון הזה היה הרבה יותר מוצלח. כנראה בגלל שאיש לא שלח "גדודי מוות" של נשים להתקפות כידון. בבריטניה, כל הנשים הרווקות בין הגילאים 19 עד 30 היו כפופות לגיוס חובה לשירות צבאי בחיל העזר לנשים. בחיל הטריטוריאלי המסייע לנשים שירתו כמכונאות ותותחנים נגד מטוסים (198 איש).
בבניין הזה שירתה אליזבת אלכסנדרה מרי ווינדזור, מלכת בריטניה לעתיד אליזבת השנייה.
בשירות העזר של חיל האוויר לנשים שירתו 182 נשים כרדיו, מכונאות, צלמים וכחלק מצוותי מטח הבלונים.
טייסי שירות הנשים של חיל האוויר עקפו את המטוסים בשטח בטוח.
גם שירות העזר לנשים של חיל הים היה מאורגן, הנשים ששירתו בו קיבלו משום מה את הכינוי "ציפורים בנות".
אם בכל זאת בבריטניה נשים השתתפו ישירות בפעולות איבה (תותחנים נגד מטוסים, קבוצות של מחסומי בלונים), הרי שאנשי הצבא של חיל העזר לנשים שהוקם בארה"ב ב-1942 שירתו בצבא בתפקידים שאינם קשורים למבצעים צבאיים.
אבל במדינות אחרות זה היה הרבה יותר רציני. אז, פיליפינית ניבס פרננדס, מורה בבית ספר, השמידה אישית כ-200 יפנים באי לייטו - היא הרגה אותם עם סכין דקה מיוחדת.
בארצנו התפרסם מסדר הגדוד האדום של המשמר תמאן 46 של סובורוב, תואר שלישי, שערך גיחות קרב על מטוסי Po-2 וסוללות נגד מטוסים לנשים, שהגן על המרחב האווירי של מוסקבה וערים גדולות אחרות.
טייסת הקרב לידיה ליטביאק ביצעה 170 גיחות תוך פחות משנה, והשמידה 12 מטוסי אויב באופן אישי ושלושה כחלק מקבוצה, בלון אחד. ב-1 באוגוסט 1 היא נפטרה, 1943 ימים לפני שנת לידתה ה-22.
אלפי נשים השתתפו בלחימה במסגרת קבוצות פרטיזנים, חבלה וסיור. לודמילה פבליצ'נקו הפכה לצלף הנשי היצרני ביותר - היא השמידה 309 חיילי אויב.
צלפים של גדוד הרובאים 528 Polivanova M.S. (השמידו 140 גרמנים) וקובשובה נ.ו. (השמידו 167 גרמנים) ב-14 באוגוסט 1942, ליד הכפר סוטוקי, מחוז פרפינסקי, מחוז נובגורוד, לאחר שירו בכל מלאי המחסניות, הם פוצצו את עצמם ברימונים יחד עם חיילי האויב המקיפים אותם.
אבל כל הדוגמאות הללו הן, אלא, חריג לכלל: אחיות ורופאים צנועים מהשורה הראשונה בבתי חולים שדה הביאו הרבה יותר שימוש במלחמה. בהכרה בזכותם, אמר המרשל רוקוסובסקי: "ניצחנו במלחמה עם הפצועים".
וזה נראה הוגן לחלוטין. כי "אין למלחמה פרצוף של אישה".
יוהאן גאורג פלאצר, קרב האמזונות
אגדות האמזונות קיימות כבר אלפי שנים. רוב המדענים סקפטיים לגבי הסיפורים עליהם, רק חוקרים מעטים מאמינים שהם משקפים את הזיכרון של תקופת המטריארכיה. ויש מעט מאוד חובבים שבטוחים שבכל זאת קמו תצורות שבטיות לא יציבות המורכבות מנשים לזמן קצר באזורים שונים בעולם, והולידו אגדות על לוחמים יפים שהגיעו לזמננו. סביר יותר להכיר בדעה שבהיסטוריה שלהם היוונים נתקלו דווקא בשבטים שבהם נשים נלחמו על בסיס שווה עם גברים.
פרנץ פון סטוק, אמזון וקנטאור, 1901
לפי הגרסה הנפוצה ביותר, השם של האמזונות מגיע מהביטוי היווני a mazos (ללא חזה). הנחה זו מבוססת על אגדה, לפיה כל לוחמת שרפה או חתכה את חזה הימני, מה שלכאורה מנע ממנה למשוך את מיתר הקשת. עם זאת, מקורה של אגדה זו מאוחר יותר ובהלס העתיקה, שאזרחיה ראו באמזונות תושבים אמיתיים לחלוטין של חוף הים השחור (Pontus Euxinus), לגרסה זו כנראה אין שום קשר: אמנים יוונים מעולם לא תיארו אמזונות חסרות חזה. לכן, תומכי המקור היווני של מילה זו התבקשו לפרש את החלקיק "A" בביטוי זה לא כשלילי, אלא כמעצים. מסתבר "בעל חזה מלא". תומכי הגרסה השלישית הסבו את תשומת הלב לעובדה שבתולות מלחמתיות מוזכרות לעתים קרובות בקשר הדוק עם פולחן האלה הבתולה ארטמיס והציעו שביטוי יווני אחר ייחשב לעיקרון היסודי: mas so - "לא נוגע" (לגברים ). עבור היסטוריונים רבים, הגרסה הרביעית של הכינוי של הלוחמים הבתולים נראית משכנעת, לפיה היא באה מהמילה האיראנית חמאזן - "לוחמים". גרסה זו נתמכת על ידי העובדה שלפי כל המקורות, האמזונות חיו בשטחם של שבטים נוודים, והם עצמם נלחמו אך ורק על גב סוס, תוך שימוש בנשק סקיתי: חניתות קטנות, קשתות וגרזנים דו-להביים (סאגארי). בתיאורים מוקדמים, האמזונות מופיעות בלבוש בסגנון יווני.
אמזון, תמונה על קיליקס
עם זאת, ברישומים מאוחרים יותר, הם לבושים בסגנון פרסי ולובשים מכנסיים צמודים וכיסוי ראש גבוה מחודד - "קידאריס".
האמזונס המפורסמת ביותר במיתולוגיה היוונית היא היפוליטה, ממנה גנב הרקולס את חגורת הקסמים (9 feat).
הרקולס נלחם באמזונס, הידריה בדמות שחורה
בנוסף להרקולס, גם זוכה הכימרה והמאלף של פגסוס בלרופון והתזאוס המפורסם נלחמו באמזונות. במקרה האחרון, זה הגיע למצור על אתונה, שהוליד ז'אנר נפרד ופופולרי מאוד של אמנות יוונית עתיקה - "אמזונומאכיה", כלומר דימוי הקרב של האתונאים באמזונות.
Amazonomachia, סרקופג רומי עתיק
מידע על האמזונות ניתן למצוא במקורות רציניים יותר. אז, ב"היסטוריה" שלו הרודוטוס קורא לבירת מדינת האמזונות לעיר תמיסירה ליד נהר פרמודון (טורקיה המודרנית).
הרודוטוס כינה את בירת האמזונות העיר תמיסקירה בטורקיה המודרנית.
הלוחמות בכתביו נקראות "אנדרוקטונים" ("רוצחי גברים"), צאצאיהם של הסקיתים והאמזונות, היסטוריון זה מחשיב את הסרמטיים. לפי מקורות אחרים, האמזונות חיו במקור על חופי אגם מאוטיה (ים של אזוב), משם הגיעו לאסיה הקטנה, וייסדו את הערים אפסוס, סמירנה (איזמיר המודרנית), סינופ, פאפוס. דיודורוס סיקולוס מדווח כי האמזונות חיו ליד נהר הטנאיס (דון), שקיבל את שמו מבן האמזונס, ליסיפה, שמת בו.
דיודורוס סיקולוס האמין שהאמזונות חיו ליד נהר הטנאיס
עם זאת, עדויות אלו סותרות את הסיפור של סטרבו לפיו האמזונות, שתקשרו עם גברים רק פעם בשנה, השאירו רק בנות לגידולן. לפי גרסה אחת הם שלחו את הבנים לאבותיהם, לפי גרסה אחרת הם הרגו אותם.
פחות משמעותי עשוי להיראות סיפורו של הומרוס על השתתפותן של האמזונות ("אנטיאנים" - "אלה שנלחמים כמו גברים") במלחמת טרויה לצד מתנגדי היוונים. עם זאת, יש לזכור כי בהלס העתיקה מעולם לא הטילו ספק בהיסטוריות של הומרוס ושל האירועים שתיאר. הקוראים האמינו לכל מילה מיצירותיו, כל עובדה שהופיעה על דפי האיליאדה או האודיסאה נחשבה להיסטורית. ההיסטוריון המפורסם הרודוטוס טען שהומרוס חי 400 שנה לפני זמנו (שיכול להיחשב לאמצע המאה ה-400 לפני הספירה), ומלחמת טרויה התרחשה XNUMX שנה לפני הומרוס. והיסטוריון גדול אחר, בן דורו של הרודוטוס תוקידידס, הקדיש שלושה פרקים מיצירתו הבסיסית להשוואה בין מלחמת טרויה למלחמת הפלופונס. מעניין שבסוף המאה ה-XNUMX - תחילת המאה ה-XNUMX. בצפון טורקיה במחוז סמסון נמצאו קבורה גדולה של נשים. ליד שרידי הגופות נמצאו קשתות, רטט, פגיונות וראש חץ תקוע בגולגולת של אחד ההרוגים. בערך באותו זמן נמצאו קבורות דומות בתמן.
במועד מאוחר יותר מופיעות האמזונות במחנה אלכסנדר מוקדון: המלכה טאלסטריס, בראש 300 מבני ארצה, הגיעה לביקור שליו אצל הכובש הגדול. חוקרים רבים רואים בביקור זה מופע מבוים בקפידה, שמטרתו הייתה להרשים את הסטראפים הפרסיים ומנהיגי השבטים שכבש שעברו לשירות אלכסנדר. למפקד הרומי גנאוס פומפיוס היה פחות מזל, כי במהלך אחת המערכות האמזונות נלחמו לכאורה לצד אויביו. רוב ההיסטוריונים, שוב, אינם סומכים על דבריו של פומפיוס, וטוענים שבאמצעות אזכור האמזונות, הוא ביקש להעלות את מעמדו ולהעניק לקמפיין הרגיל קנה מידה אפי באמת.
גנאוס פומפיוס, חזה
שוב, הרומאים פגשו את האמזונות לא באסיה, אלא באירופה. התברר כי מדובר בנשים אמיתיות למדי מהשבטים הקלטים, שהשתתפו בקרבות על בסיס שווה לגברים (באירלנד, מנהג זה נמשך עד 697). טקיטוס טען כי בצבאה של מלכת איסני, שהובילה את המרד האנטי-רומי בבריטניה בשנת 60 לפני הספירה, היו יותר נשים מגברים. ובארצות סקנדינביה היה מנהג לפיו אישה שאינה עמוסה במשפחה יכולה להפוך ל"עלמה עם מגן". ההיסטוריון הדני סאקסו גרמאטיק מדווח כי בקרב בראווליה (בערך 750) בין חיילי המלך השבדי סיגורד רינג והמלך הדני האראלד הילדטנד, לחמו 300 "בתולות עם מגן" לצד הדנים. יתר על כן, "מגיניהם היו קטנים וחרבותיהם ארוכות".
Saxo Grammaticus, שדיווח על "הבתולות עם מגנים" בצבא הדנים
מאוחר יותר, לכריסטופר קולומבוס הייתה הזדמנות להיפגש עם ה"אמזונס", שכינו את איי הבתולה שגילה בגלל קהל הנשים הלוחמות שתקפו את ספינותיו. תיאור ססגוני של התנגשות עם נשים חמושות מאחד השבטים האינדיאנים עלה ביוקר לכובש הספרדי פרנסיסקו אורלנה: הנהר הגדול, שאותו קרא על שמו, שונה על ידי בני דורו לאמזונס.
פרנסיסקו דה אורלנה, מדווח בפזיזות על פגישתו עם "האמזונים"
אגדת האמזונות של דרום אמריקה מסעירה את דמיונם של האירופים מזמן. ובמאה ה-XNUMX נראה היה לקרבו הצרפתי מזל: בג'ונגל הוא מצא כפר שבו חיו רק נשים. הממצא לא עמד בציפיותיו: התברר שלפי מנהגי שבט זה התגוררו בכפר זה נשים שנדחו על ידי בעליהן.
סיפור מצחיק קרה ברוסיה בתקופת שלטונה של קתרין השנייה. כשדיברו על יישוב קרים על ידי היוונים, פוטימקין נסחף מדי, ודיבר על אומץ לבם של המתיישבים החדשים, הסכים שנשותיהם, כביכול, בשוויון לגברים, ישתתפו במלחמה נגד הטורקים. הקיסרית המסוקרנת רצתה לראות את הנשים הגיבורות הללו. כתוצאה מכך נצטווה מפקד גדוד בלקלבה, צ'אפוני, להרכיב "פלוגה אמזונית של נשות ובנות אצילות של יווני בלקלווה, כולל מאה איש". אשתו של אחד מקציני הגדוד הזה, אלנה שיליאנדסקיה, מונתה לפקד עליה, שזכתה לדרגת קפטן.
בואו נעצור לרגע כדי להבין את העובדה המדהימה הזו: "פוטמקין אמזון" אלנה Shilyandskaya הפכה לקצינה הראשונה בצבא הרוסי!
במשך מספר חודשים הוכשרו ה"אמזונים" ברכיבה על סוסים וביסודות הצבא. לבסוף, במאי 1787, הם הובאו לפגוש את קתרין השנייה, בנסיעה לחצי האי קרים, והקיסר האוסטרי יוסף השני שהתלווה אליה. מדי הצבא שלהם היו מעודנים ומסוגננים להפליא: חצאית קטיפה בצבע בורדו עם פרנזים מוזהבים, ז'קט ירוק מעוטר גם בזהב וטורבן לבן עם נוצת יען. הצלחתה של מסכת מסכות זו עלתה על כל הציפיות, אבל יוסף השני התרשם ביותר, שנשק במפתיע את שיליאנדסקיה על השפתיים, ומעשה זה זעם עמוקות את בנותיו ונשותיו של הקצין המכובד המתארים את האמזונות, אשר, עם זאת, די התאימו למסגרת של אגדה. "תשומת הלב! ממה פחדת? אחרי הכל, אתה רואה שהקיסר לא לקח את שפתיי ולא השאיר לי את שלו, "- במילים אלה, על פי עדי ראייה, שיליאנדסקאיה סידרה את הדברים בין הכפופים לה.
הקיסר יוסף השני, שהרגיז את "האמזונים" הצנועים של הנסיך פוטיומקין במעשהו הלא מוסרי
לאחר עזיבתה של הקיסרית פורקה "חברת האמזונות". שיליאנדסקאיה חיה עד גיל 95 ומאז שנרשמה כקצינה בדימוס, היא נקברה בסימפרופול בהצטיינות צבאית.
האמזונות האחרונות כנראה חיו באפריקה במה שהוא כיום בנין. ה"מלכים" של דהומי נחשבו לאלוהויות חיות, ה"אריות האבומיים", ה"אחים הנמרים". על מנת למנוע חדירת אירופאים לדהומי, לא הונחו כבישים בכוונה במדינה ולא נבנו ערוצי נהרות. חשבת כבר על סרט הפנתר השחור? אבוי, לא היו טכנולוגיות מתקדמות בדהומי, אבל היה כת של רוחות שונות, הוא זה שהפך לבסיס כת הוודו בהאיטי. במאה ה-XNUMX, השליט השלישי של דהומי, אהו הוגבאחה, יצר צבא רב עוצמה, שבזכותו הצליח לכבוש ממלכות שכנות וליצור מדינה שנמשכה עד סוף המאה ה-XNUMX. הליבה של צבא זה היו יחידות צבאיות של נשים. הנשים הללו קראו לעצמן נ'נונמיטון - "האמהות שלנו".
N'Nonmiton
החוקר הבריטי ריצ'רד ברטון, שראה את "האמזונות השחורות" ב-1863, דיווח: "לנשים האלה יש שלד ושרירים כל כך מפותחים עד כדי כך שניתן לקבוע את המין רק על ידי נוכחות של שד". מאמינים שאחד המנהיגים לקח קבוצה של "גבטו" - ציידי פילים - כשומרי ראש. התרשם מתכונות הלחימה הגבוהות שלהן, הוא יצר מאוחר יותר מחלקות נשים בצבא השדה. בנות ב-N'Nonmiton גויסו (ומיד קיבלו נשק) מגיל שמונה, הן היו חמושות בהתחלה בחניתות, סכיני תגרה ולהבים ארוכים על הפיר, ואחר כך במוסקטים. יתרה מכך, בסוף המאה ה-XNUMX קנה המלך בחנזין תותחים מגרמניה והקים מחלקת תותחנים. האמינו שה-N'Nonmiton היו נשואים למלך, אך בדרך כלל נותרו בתולות.
אמזון דהומיאן
מעמדו של נ'נומיטון היה גבוה מאוד - לכל אחד מהם היו עבדים אישיים, כולל סריסים מהשבי. בתחילת המאה ה-6 הגיע מספר הנשים בצבא ל-000 איש. בשנת 1890, לאחר קרבות ארוכים ועקובים מדם, כבש לגיון הזרים הצרפתי את דהומי, רוב "האמזונות השחורות" מתו בקרב, השאר נשלחו הביתה. אחרון ה-N'Nonmitons מת בשנת 1979. בבנין של היום, נ'נומיטון עדיין זכור: במהלך החגים, נשים מתחפשות בבגדי לוחמים ומבצעות ריקוד פולחני המחקה קרב.
ניסיונות ליצור יחידות צבאיות נפרדות של נשים נעשו במהלך מלחמת העולם הראשונה, וברוסיה. בסך הכל נוצרו 6 יחידות קרביות נשיות: גדוד המוות הראשון של פטרוגרד, גדוד המוות השני של מוסקבה, גדוד ההלם קובאן השלישי; נבחרת נשים ימית; גדוד פטרוגרד הראשון של פרשים באיגוד הצבאי לנשים, חוליית משמר נפרדת של מינסק. הם הצליחו לשלוח את גדודי פטרוגרד, מוסקבה וקובאן לחזית. המפורסם ביותר היה הראשון שבהם - בהנהגתו של מ.ל. בוצ'קרבה. מרבית החיילים בחזית קיבלו את המראה של תצורות אלה, בלשון המעטה, לשלילה. חיילי הקו הקדמי כינו את ה"מתופפים" פרוצות, וסובייטי סגני החיילים דרשו לפרק את הגדודים כ"בלתי מתאימים לחלוטין לשירות צבאי".
"אין מקום לאישה בשדות המוות, שם האימה שולטת, שם יש דם, לכלוך ומחסור, שם הלבבות מתקשים ומוסר נורא גס. ישנן דרכים רבות לשירות ציבורי וממלכתי שהרבה יותר עולות בקנה אחד עם ייעודה של אישה", כך סבור א"י דניקין.
מדי הצבא של הגברים לא התאימו במיוחד לנשים הללו, ובתצלומים ששרדו הם נראים מאוד מגוחכים ואפילו קריקטורים.
"מתופפים" של "גדוד המוות" של הנשים בפטרוגרד
אף על פי כן, ב-9 ביולי 1917, גדוד בוצ'קרבה נכנס לקרב ליד סמורגון. לאחר המתקפה הראשונה, הוא איבד שליש מאנשי הצוות שלו, ובוצ'קרבה עצמה הייתה בהלם קשה. הרושם הכואב שעשה המתקפה המטורפת הזו על כולם ובעיקר על המספר העצום של צעירות שנהרגו ונפצעות בבת אחת, הוביל לכך שהמפקד העליון החדש ל.ג. קורנילוב אסר על יצירת מערכי קרב נשים חדשים. חלקים שכבר נוצרו הורו לשימוש רק באזורי עזר: פונקציות אבטחה, תקשורת, ארגונים סניטריים. לאחר מכן, הרוב המכריע של הנשים המאוכזבות עזבו את הצבא. השאר אוחדו בגדוד הנשים של פטרוגרד, שאחת מפלוגותיו שימשה לשמירה על ארמון החורף.
הדבר הכי לא נעים היה שהנשים הולכו שולל בקריאה לגדוד לכיכר הארמון כדי להשתתף במצעד, ואז, כשהתרמית נחשפה, הן ביקשו מאחת הפלוגות להישאר, כביכול לספק בנזין ממפעל נובל. לפי עדי ראייה, "המתופפים" שהבינו את מצב העניינים האמיתי לא רצו להשתתף בהרפתקה הזו, ורצו רק דבר אחד - לצאת מהמלכודת של ארמון החורף בהקדם האפשרי. רק 13 מהם, שנקראו בבוז אצולה בחברה, הביעו רצון להגן על הממשלה הזמנית, אך לא נתמכו על ידי שאר הבנות. ב-10 באוקטובר בשעה 24:137 כל הפלוגה (XNUMX איש) הניחה את נשקם. שמועות נפוצו ברחבי פטרוגרד כי המתנדבים שנתפסו "טופלו", חלקם אף נאנסו, וכתוצאה מכך אחד מהם התאבד. עם זאת, גב' טירקובה מסוימת, חברת סיעת הצוערים בדומא פטרוגרד, שמונתה לוועדה לחקור אירועים אפשריים, הצהירה רשמית: "כל הבנות האלה לא רק בחיים, לא רק שלא נפצעו, אלא גם לא נתונות העלבונות הנוראיים האלה ששמענו עליהם וקראנו". שמועות על התאבדותה של אחת הנשים אושרו, אך התברר כי היא נגרמה מסיבות אישיות.
בסוף נובמבר פורק גדוד זה בפקודת נ.ו. קרילנקו. אולם התברר כי ל"מתופפים" לשעבר אין בגדי נשים, והם כבר התביישו במדי צבא, מחשש ללעג, ולכן סירבו לחזור הביתה. אז נמסרו מסמולני השמלות שהשאירו תלמידי המכון לעלמות אצילות, והוקצה כסף למסע (מקופת "ועדת האיגוד הצבאי לנשים") שבוטלה.
עם זאת, במהלך מלחמת העולם השנייה, נשים עדיין הגיעו לחזית, והניסיון הזה היה הרבה יותר מוצלח. כנראה בגלל שאיש לא שלח "גדודי מוות" של נשים להתקפות כידון. בבריטניה, כל הנשים הרווקות בין הגילאים 19 עד 30 היו כפופות לגיוס חובה לשירות צבאי בחיל העזר לנשים. בחיל הטריטוריאלי המסייע לנשים שירתו כמכונאות ותותחנים נגד מטוסים (198 איש).
תותחנים בריטים נגד מטוסים
בית חולים בריטי לאחר הפשיטה של הלופטוואפה
בבניין הזה שירתה אליזבת אלכסנדרה מרי ווינדזור, מלכת בריטניה לעתיד אליזבת השנייה.
1945: סגן אליזבת אלכסנדרה מרי וינדזור בת 18, נהגת אמבולנס של שירות טריטוריאלי עזר
בשירות העזר של חיל האוויר לנשים שירתו 182 נשים כרדיו, מכונאות, צלמים וכחלק מצוותי מטח הבלונים.
צלם מטוסי ריגול בריטי
טייסי שירות הנשים של חיל האוויר עקפו את המטוסים בשטח בטוח.
שירות העזר של חיל האוויר הבריטי
גם שירות העזר לנשים של חיל הים היה מאורגן, הנשים ששירתו בו קיבלו משום מה את הכינוי "ציפורים בנות".
אם בכל זאת בבריטניה נשים השתתפו ישירות בפעולות איבה (תותחנים נגד מטוסים, קבוצות של מחסומי בלונים), הרי שאנשי הצבא של חיל העזר לנשים שהוקם בארה"ב ב-1942 שירתו בצבא בתפקידים שאינם קשורים למבצעים צבאיים.
אבל במדינות אחרות זה היה הרבה יותר רציני. אז, פיליפינית ניבס פרננדס, מורה בבית ספר, השמידה אישית כ-200 יפנים באי לייטו - היא הרגה אותם עם סכין דקה מיוחדת.
ניבס פרננדס מראה את טוראי צבא ארה"ב אנדרו לופיבה כיצד הרגה חיילים יפנים
בארצנו התפרסם מסדר הגדוד האדום של המשמר תמאן 46 של סובורוב, תואר שלישי, שערך גיחות קרב על מטוסי Po-2 וסוללות נגד מטוסים לנשים, שהגן על המרחב האווירי של מוסקבה וערים גדולות אחרות.
ראיסה ארונובה
טייסת הקרב לידיה ליטביאק ביצעה 170 גיחות תוך פחות משנה, והשמידה 12 מטוסי אויב באופן אישי ושלושה כחלק מקבוצה, בלון אחד. ב-1 באוגוסט 1 היא נפטרה, 1943 ימים לפני שנת לידתה ה-22.
לידיה ליטביאק
אלפי נשים השתתפו בלחימה במסגרת קבוצות פרטיזנים, חבלה וסיור. לודמילה פבליצ'נקו הפכה לצלף הנשי היצרני ביותר - היא השמידה 309 חיילי אויב.
הצלף לודמילה פבליצ'נקו
צלפים של גדוד הרובאים 528 Polivanova M.S. (השמידו 140 גרמנים) וקובשובה נ.ו. (השמידו 167 גרמנים) ב-14 באוגוסט 1942, ליד הכפר סוטוקי, מחוז פרפינסקי, מחוז נובגורוד, לאחר שירו בכל מלאי המחסניות, הם פוצצו את עצמם ברימונים יחד עם חיילי האויב המקיפים אותם.
צלפים של גדוד הרובאים 528 Polivanova M.S. וקובשובה נ.ו.
אבל כל הדוגמאות הללו הן, אלא, חריג לכלל: אחיות ורופאים צנועים מהשורה הראשונה בבתי חולים שדה הביאו הרבה יותר שימוש במלחמה. בהכרה בזכותם, אמר המרשל רוקוסובסקי: "ניצחנו במלחמה עם הפצועים".
סבטלנה נסטרובה, "אחות"
וזה נראה הוגן לחלוטין. כי "אין למלחמה פרצוף של אישה".
מידע