ראשית, "סיפורה של שפחה" מבוסס על רומן מזוקן פרוע מאת הסופרת, הגרושה, ולמען האמת הפמיניסטית מרגרט אטווד. שנית, הפסאודו-בדיוני המזוקן הזה צולם כבר ב...1989. ובאותה שנה, התמונה נכשלה הן בקופות והן בקרב המבקרים. זאת למרות שלתמונה היה צוות שחקנים טוב מאוד - פיי דונאווי, רוברט דובאל, נטשה ריצ'רדסון וכו'. והרומן של מאדאם אטווד עצמו, כמו מאדאם עצמה, מקודם זה מכבר כסוג של "תגלית" וזורה בכמות לא מבוטלת של פרסים. אז למה, לכל הרוחות, להקים לתחייה גופה חנוטת, אשר יתרה מכך, לא הביאה אגורה של כסף? כנראה שהיה צריך להפעיל לובי בקולנוע על האינטרסים של חלקם, ובמשך די הרבה זמן, כביכול, בפרספקטיבה, ומכאן פורמט הסדרה.
מרגרט אטווד
וכך, סיפורה של שפחה מדקלמת כדיסטופיה. לפני הצופה הוא עולם העתיד. ארצות הברית נסדקה בתפרים, ומדינת גלעד חדשה קמה בשטחם. מטבע הדברים, גלעד היא מדינה טוטליטרית בפראות שבה הצבא עלה לשלטון. לא מתקיימים מצעדים של הומוסקסואלים, כולם קודרים, לסביות נפרדות, כולם מתחילים ללכת עוד יותר עצובים. אבל האוכלוסייה המקומית העיקרית חדלה להתרבות. אי פוריות כיסתה מספר עצום של אנשים, או שהאקולוגיה נכשלה, או אופי חסר סובלנות, שהזכיר בחוצפה את המבנה הפיזיולוגי של אדם, המין האמיתי שלו, הובס לבסוף על ידי פעילים "פרוגרסיביים" בצבע ורוד-כחול. עובדה נשארת - כמה שהגלידרים לא מזיעים בלילה - הכל לא במספוא של הסוס.
הצבא מוצא פתרון פנטסטי בקימור שלו. הם לוכדים אזרחים חסרי אחריות המסוגלים להביא ילדים לעולם, והופכים אותם למה שנקרא משרתים. המשרתות, בתורן, לאחר עיבוד נאות, מפוזרות בין האליטה של החברה החדשה - קצינים, המכונים מפקדים. המשרתות לא רק יוצאות לקניות ולהתרוצץ בבית, אלא מעתה והלאה עליהן להזיע בלילה עם השוטרים. ברגע שמתרחש מעשה הלידה, הנקבה נשלחת הלאה לאורך הבמה, ופרי המאמצים הקשים מועברים לידי משפחת המפקד. וכן, לקצינים יש כבר נשים שיש להן גם משקל הגון בחברה.
במרכז העלילה נמצאת עלמה גברית בגיל לא מובן עם סנטר מבטון מזוין ופותח אף, שזה עתה נתפסה ונשלחה למלא את חובתה האזרחית כמשרתת בשם יוני. סביב הגברת הזו נזלת ורודה-כחולה תצמח, תוך שהיא מתגברת בצורה מקצועית מאוד.
עבודת מצלמה, ליווי מוזיקלי, או כמו שאומרים עכשיו, הפסקול, ברמה מאוד גבוהה, כמו תמיד. וזה מובן, כי ברגע שדעתו של אדם מוסחת מהאריזה המבריקה הזו, המכוונת אך ורק לתגובה הרגשית לה זקוקים המחברים במינימום פעילות מוחית, יתעוררו שאלות. ולכלבים של פבלוב לא מומלץ לשאול שאלות. התמונה רוויה בשימוש בלתי סביר וחסר היגיון באלימות כלפי "המשרתות", הנטורליזם של הירי צמוד להקאות, והדמעות של הפריימים מתחילה להתעייף. אבל, אם אתה מנקה את הטינסל הזה, הסרט מתחיל לצלוע בתנועה.
אבן הפינה של המוטיב הדרמטי של הקלטת היא מעמד העבדים של המשרתים. מעין חזרה למדינת המערה ללא השכלה, מדע ורפואה. אבל אנשי גלעד לא חיים במערות ליד קצה המשפך המעשן קרינה מפצצת האטום. הם משתמשים בסמארטפונים, חיים בגורדי שחקים ובבתים "אמריקאים" חמודים, נוסעים במכוניות, תוחבים פירות וירקות לבטן, ואז הם מטופלים בהפרעות עיכול לא בשורשים של צמחי בר, אלא בבית חולים רגיל. הָהֵן. לאן נעלמו ההזרעה המלאכותית והאימהות הפונדקאית, כשאפילו זמר עם פיו של קירקורוב יכול להיקרא "אבא", שבטבעו הטבעי מוטל בספק.
אני, היא ועוד אחת - משפחה מאושרת...
ואכן, מדוע להסתכן אוטומטית במצב קונפליקט? לפתע, בהתקף צדק, נקבה אחרת תשחט את המפקד או תכפוף את "כבודו" של הקצין. והאם באמת לא עלה על דעתו של איש שגם נשות המפקדים יכולות לנקוט יחס קצת נוקב להרחבה כזו של חובות בן זוג. ובאיזשהו שלב בבוקר הקפה הזוגי יהיה ציאניד, או באישון לילה ייעקר "כבודו" של הקצין בכלל. עם זאת, אם תיגשו לתהליך מנקודת מבטו של אדם מהצד הזה של המציאות, אז יהיה קשה להדביק לתמונה את השאיפות של כל כך הרבה חסידים של קבוצות ספציפיות - מהלהט"ב ועד פמיניסטיות.
כמו כן, טראומת הלידה של כמעט כל הקולנוע המודרני היא אימפוטנציה מוחלטת במונחים של תיאור נבלים טוטליטריים. ובכן, דור הבוהמה, שגדל כמו אננס בחממה בתנאי חממה, אינו מסוגל להציג בצורה מספקת כל סוג של טוטליטרית צינית, אלא מאומתת לוגית, וזו הסיבה שהיא לפעמים מפחידה, מערכת.
כך, למשל, "סוביבור" של ח'בנסקי מול נציגיו הנאצים לא מופיע כמחנה לסילוק שיטתי של אנשים, וזה פשוט מפחיד, אלא כקרקס נייח של מטורפים ללא משמעת, שכל וכל כישורי ניהול. אפילו תנור מטבח. או ב"צורה של מים" הבלתי נשכחת, שממש נקבר תחת פסלונים מוזהבים, הנבל הראשי הוא איש שירות מה-CIA, מזעזע פריק באקווריום. הם לא מסבירים לאף אחד למה הוא פוגע בזוחל הים עם זרם, או איך הוא הגיע לחיים כאלה. סתם בחור רע וזהו.
אותה מוגבלות גנרית טבועה בסיפורה של שפחה. כל האנטגוניסטים הצבאיים בסדרה מוצגים כאדיוטים קליניים עם נימוסים של צ'יקטילו, שדרכם מתממשת כל המהות הטוטליטרית הנבלת שלהם. יחד עם זאת, השירותים המיוחדים אינם מסוגלים לחשוף שום קונספירציה של "הדמוקרטים", המשרתות בורחות מממלכת החושך הסגורה הנוראה לעתים קרובות יותר מאשר התיירים שלנו טסים לטורקיה, והם לא שמעו על החקירה והמבצעית. פעולות בגלעד באופן עקרוני. איך יכול מעמד כל כך מטומטם של משעבדים לשעבד מישהו שהאינטליגנציה שלו מעט גבוהה מזו של אוגר? ההיגיון מציע רק תשובה אחת - המשועבדים הם טיפשים בלתי חדירים אף יותר. ואז זה הופך להיות קשה מאוד להזדהות איתם.
בחריפות קיצונית עד חריקת שיניים, כל חייהם של המשרתים המדוכאים לנצח מרוהטים בטקסים וטקסים מעצבנים. מסצנות הקאה של התעברות בכנות ועד כל מחווה במרכז האדום (מעין מרכז לריפוי של נשים צעירות פונדקאיות לעתיד) ועד עצם הבגדים של המשרתות, בולטים במכוון, בכפוף לצנזורה של טקס מסוים. יחד עם זאת, מתי בדיוק הטקסים הללו הצליחו להתגבש במדינת גלעד הצעירה יחסית, זה לא ברור עקרונית.
כל דיסטופיה ופנטזיה מסתכמת בצילום מקומות קיימים - כמו בית קברות של מטוסים
על רקע זה, העובדה שגלעד כל כך טוטליטרי עד שהאליטה לא מבצעת שום אינדוקטרינציה של אזרחים נראית צבעונית. חבורה של מטומטמים משועבדים מסביב לשעון שפשוט מסתובבים באיומי אקדח ממטומטמים אחרים. לא, מראית עין של מושג אידיאולוגי בצורת דת מוזכרת בריקושט, אבל על נשים צעירות אסור לקרוא את התנ"ך. מדוע נבחר בסיס כל כך לא משכנע למכונת המדינה? כי היא לא נבחרה על בסיס השכל הישר. היא נבחרה על ידי מחברי הסיפור הזה כדי להשיג את העוצמה הדרושה של הייחודיות לאמונה. הרי כידוע, הדת זרה לפמיניסטיות. זה לא שהם לא אוהבים את הקונספט, פשוט נוכחות של גבר מזוקן במרכז מעוררת כעס ישר.
אבל סיפורה של שפחה עדיין נחשבת כדיסטופיה. מה זה בעצם? והיא לא. הכל מההתחלה ועד הסוף סובב סביב המשרתות האומללות ואנשי הצבא השוביניסטים. התעשייה של החברה החדשה, מעמד הפועלים, התעשייה החקלאית, שבפשוטי העם מסתכמת בשאלה חשובה מאוד "מה אוכלים בכלל" - לא מוצגת באופן עקרוני. מה שמובן. ראשית, ברור ש"דקויות" כאלה אדישות לחלוטין למחברים. ושנית, בראש האינטליגנציה המודרנית המעודנת המתקדמת, כל טכנולוגיה קשה יותר מאשר לדפוק שרפרף לא מתאימה לראש. כאן, חסימת מפעל בעצרות, שלדברי המפגינים הורג בעבודתו זן נדיר של סנאי קרקע צפון-מערביים, זה המצב. יתרה מכך, היכן העובדים יעבדו, לא אכפת להם כלל - יד השוק, אתה מבין.
הו, הומו אחר נתלה!
– לא, אם לשפוט לפי הריח – זה ה... נבלות של אתמול...
כתוצאה מכך, הצפייה בסדרה הופכת לטיול בקאדילק ורודה על הנעה אחורית בכובע "אנטי טראמפ" בצורת איבר מין נשי. ככל שהעלילה "מתפתחת", כך אנו מדקלמים בצורה פולשנית ומכוונת את כל התזות האפילפטיות של כוחות פרוגרסיביים - מפמיניזם ועד לקבוצות שונות של סטיות מיניות. עוצמת דגלי הלהט"ב המתפתחים שבהם מתנגדים אנשי הסדום ה"לוחמים" למשטר, תלייתו הטראגית של הומו, אותה טיפשות פרועה מול גירעון אוכלוסין, הפרדת הלסביות וההנחה המתמדת של הדוגמה ש"כל אישה צריכה לגדל פמיניסט" חורג מכל גבולות אמנותיים...
דגל להט"ב ב"מקדש" הרחק מעיניים טוטליטריות
יחד עם זאת, כל הגיבורים ה"חיוביים" של התמונה הם לגמרי מכורים לסמים, הומואים, לסביות, פמיניסטיות וטרנסג'נדרים בדרגות שונות של פריצת ראש. כל שאר האזרחים והאזרחים, ובכן, אלו שזורעים "נצח טוב" בבית הספר, מצילים אנשים מרוחניות מהפתח, בונים גשרים ובונים תחנות כוח, מגדלים ילדים וכו'. וכו', ניקה היטב.
כל דיסטופיה בכל זאת קשורה למציאות ויש לה היגיון פנימי משלה. ב"יצירת מופת" זו, אטווד נתנה תחילה לאנשים אי פוריות ללא סיבה, כי. הגולגולת שלה לא יכלה להקיא יותר דבר, ואז, רק כדי להיות בחזית הליברלים ה"מתקדמים", היא הכתה על ברכיה מציאות שלא יכלה להתקיים בעולם האמיתי באופן עקרוני. מדוע היה צורך לצלם את הזבל השחוק הזה?
ראשית, הפמיניזם, שהצליח לגייס סביבו חברה יוצאת דופן של סטיות מיניות, ככת מנוונת בעלת הרגלים טוטליטריים, זקוק לאויב שימשיך את חייו. לפחות בדיוני, בפנים, כמובן, אנשי צבא. שנית, הכוחות ה"מתקדמים" של הומואים ולסביות רוצים לכבוש עוד פסגה של השפלה בדמות הלגליזציה של פדופיליה. ולפני כן, הם צריכים מניפסט קולנועי אצילי. שלישית, התמונה, בהתחשב במצב הפוליטי, המגמות התקשורתיות והניצול הפעיל של המונים עדתיים, בין אם נגד טראמפ ובין אם נגד פוטין, מקבלת אוטומטית צבא שלם של מעריצים אגרסיביים וכמובן, את חלקו בצלמיות זהב.
זו הבכורה למדינה שלנו. ולהרחיק את הילדים מהטלוויזיה כדי שהבן לא יתחיל לגנוב שפתון מאשתו...