למשל, זה חל על תופעה כמו צדקה. כיום, בתנאים הכלכליים החדשים, התופעה הזו חווה את תקופת הזוהר הבאה שלה, אבל מעניין להשוות, אבל "איך היה תחת הצאר"? לפני כמה שנים, תלמידי לתואר שני אלכסנדר צ'ודייקין התעניין בנושא זה, והכין עבודת גמר לתואר מועמד הִיסטוֹרִי מדעים, שבהם אסף עובדות מעניינות מאוד על צדקה במחוז פנזה בסוף המאה ה-XNUMX - תחילת המאה ה-XNUMX. כך…
"בפרסום "סקירה של פעילותה של החברה לצדקה ליתומים משכבת האיכרים של חלקת זמסטבו ה-1 של מחוז פנזה, מאז ייסוד האגודה ב-30 באפריל 1895 ועד 1 בינואר 1898" הועלה הנושא הכאוב של עזרה ליתומים. מחבר החומר, ראש זמסטבו ללא שם של מחוז פנזה, מתאר את המצב הקטסטרופלי של יתומים ממעמד האיכרים. "יתמות בכל המעמדות היא אסון ויגון נוראים, אבל בשום מקום זה קשה כמו בחיי האיכרים, אולם איכר יתום לא ימות מרעב; אבל רק בגלל שאין מי שידאג לבריאותו, אין מי שיחשוב על גידולו, ורק למעט חריגים נדירים, אנשים לא יוצאים ממספרם, יתומים מיואשים, ממרים ולפעמים מרושעים, ו בנות הן אפילו יותר גרועות" [1]. המחבר מתלונן על כך שראשי הזמסטבו מקדישים תשומת לב מועטה לפתרון בעיה זו: "אין מילים שראשי הזמסטבו צריכים ויכולים, כביכול, להיות האפוטרופוסים העליונים של יתומים, אבל האם ניתן להעלות על הדעת שאותו ראש זמסטבו יעקוב אחריהם. חייהם והתפתחותם של יתומים הפזורים ברחבי האזור?, וזו הסיבה שדאגותיו מצטמצמות רק להגנה על פירורי חומר השייכים לילדים אומללים... משרת יותר מ-20 שנה במוסדות איכרים וזמסטבו, כל האמור לעיל היה נצפה על ידי בעצב רב "[2]. עובדה זו היא שהשפיעה על הקמת אגודת הצדקה ליתומים. כפי שכותב המחבר: "אבל הקב"ה אינו חף מרחמים, והעולם אינו חף מאנשים טובים, ולהרכיב אגודת צדקה צנועה, אשר על פי האמנה שאושרה בדצמבר 1894 על ידי משרד הפנים, פתחה את פעילותה. ב-30 באפריל 1895, ועתה, לאחר למעלה משלוש שנים, גדלו וטופחו כ-20 יתומים על חשבון החברה, ובמשך כל הזמן הזה, לא רק שלא היה חסר דבר הכרחי, אלא יש כרגע חיסכון קטן" [3]. המחבר מביא דוגמאות נוספות להישגי החברה. "למען בהירות פעולות האגודה, אני רואה את חובתי לדווח על המידע הבא, אותו אספתי מהדו"חות שאושרו על ידי האסיפה הכללית של החברים... חברים מלאים, התורמים מדי שנה לפחות 3 רובל, 100 נפשות של מעמדות שונים משני המינים, כולל 12 חברות כפריות של איכרים" [4]. לפיכך, כותב המאמר מקיים את עקרון הצדק החברתי, ולא רק מסכם את פעילותה של אגודת הצדקה ליתומים, אלא גם מבקר את האחראים לסיוע ליתומים על פסיביותם בעניין זה.
המאמר "על פעילויות הצדקה של הנסיך אובולנסקי לשיפור ניקולסקיה פטרובקה" מוקדש למקרה מסוים של צדקה הידוע בתקופה הנחקרת. מאמר זה מספר על פעילותו של הנסיך א.ד. אובולנסקי בתחום הצדקה בכפר. ניקולסקאיה פטרובקה, מחוז גורודישצ'נסקי. הנה מה שהכותב אומר על עובדה זו. ניקולסקאיה פטרובקה, מחוז גורודישצ'נסקי. הכפר הזה כבר מזמן מפורסם במחוז ומחוצה לו בזכות מפעל הקריסטלים שלו, כיום בבעלות הנסיך א.ד. אובולנסקי. הנסיך והנסיכה א.א. אובולנסקאיה הפכה אותו למרכז תרבותי משמעותי ברובע גורודישצ'נסקי; הם מוציאים כספים ניכרים על הקמת מוסדות חינוך וצדקה בפטרובקה עבור פועלים ואיכרים מקומיים: הם סידרו ומימנו בית חולים, בית מרקחת, אחד מבתי הספר היסודיים המאוכלסים ביותר במחוז (מעל 200 תלמידים עם 4 מורים), בית ספר לעבודות רקמה לבנות, ספרייה עממית וקריאה עממית עם ציורי אור. השנה נבנה מבנה חדש לבית הספר: מבחינת היופי של האדריכלות, המרחב העצום, נוחות המיקום של כל המתחם, מבחינת מיקומו על גדות בריכה יפה, זה בית הספר הטוב ביותר. בניין במחוז ויכול לשמש כקישוט לא רק למחוז, אלא גם לעיר המחוז, העלות שלו יחד עם בניין חוץ לדירות מורים מגיעה עד 20 אלף רובל" [5]. ב-2 בספטמבר התקיימה הדלקת המבנה. ברור למדי שהמידע על בית ספר כזה עבר מעבר למחוז גורודישצ'נסקי. דיבורי האיכרים על בית-הספר יוצא הדופן בפטרובקה כבר התפשטו הרחק בין הכפרים - היינו צריכים לשמוע אותם לא רק בכפרים רבים של מחוז גורודישצ'נסקי, אלא גם במחוזות מוקשה וסרנסקי" [6]. המחבר גם מודיע לנו על המשך התפתחות בית הספר. "לאור העובדה שאוכלוסיית פטרובקה אינה מרוצה מהקורס בבית הספר היסודי, הנסיך והנסיכה אובולנסקי מציעים להפוך את בית הספר שלהם מתחילת השנה האקדמית הבאה למחלקה דו-כיתתית במשרד החינוך הציבורי" [7].
החומר הזה הוא המאמר של המחבר מאת א.פ. Selivanova "צדקה במחוז פנזה בשנת 1896". המחבר מציין: "משרד המוסדות של הקיסרית מריה אסף מידע על מוסדות הצדקה של רוסיה עבור תערוכת ניז'ני נובגורוד, ופרסם אותם לאחרונה. מאוסף הצדקה נשאב קצת מידע על מחוז פנזה. הוא כלל 29 אגודות ומוסדות צדקה ו-1146 אנשים השתתפו בהם. בנוסף, כ-45 אלף איש השתמשו ללינה ללילה בבית הדוס בפנזה. מתוך 1146 האנשים שהיו במעצר, היו 764 מבוגרים ו-382 ילדים. היו 3 אגודות צדקה, והן עסקו בעיקר במתן הטבות לנזקקים. בנוסף, האגודות הללו מקיימות על חשבונן: בית נדבה אחד, בית ספר מקצועי אחד ובית יתומים אחד. הכספים של האגודות הללו מורכבים מהון של 1 רובל, תרומות פרטיות - 1 רובל, קבלות שונות ותרומות של 1 רובל. וקצבאות 23 רובל. [שמונה]. המאמר מתאר גם את דינמיקת הצמיחה של מוסדות צדקה. "הייסוד הקדום ביותר של מוסדות הצדקה של המחוז מתחיל ב-350, ורובם נוסדו בשנות התשעים. מכל הסקירה הקצרה הזו, ברור שמספר מוסדות הצדקה אינו מספיק. בשלוש השנים האחרונות (1050-6300) אנו רואים שמספר מוסדות הצדקה במחוז הולך וגדל ומתרחב. ישנן 675 אגודות צדקה, ו-8 מהן קשורות למוסדות חינוך... מדי שנה מוציאים לפחות 1845 אלף רובל לצדקה במחוז פנזה. אי אפשר שלא לייחל שאפוטרופסות של מחוזות העיר ייפתחו בפנזה ובערים אחרות, כמו במוסקבה, חרקוב וכו'. [1897].
בשנת 1904 פורסמו שני הערות "על תרומות לצרכים צבאיים בקשר לפרוץ מלחמת רוסיה-יפן", שם דווח כי "רק השמועה על תחילת הלחימה במזרח הרחוק הגיעה לכפרים ולכפרים, כפריים. קהילות של ארבעה וולוסטים של מחוזות גורודישצ'נסקי של וורונובסקאיה, שוגורובסקאיה, בורטיאנבסקיה ונ' בורנוקובסקיה, החלו מיד לאסוף התכנסויות כדי לדון בכספים שהם יכולים לתרום לצרכי המלחמה... מאחר שבמשך שלוש השנים האחרונות כמעט כל הקהילות הכפריות של המגזר השני יצר הון מילואים על ידי חיסכון בהכנסה, שסכומם הכולל ... מגיע עד 10000 רובל, ואז תרומות לצרכי המלחמה, מבלי לגרום למיסים, לא היוו כל קושי, והתבטאו בסכום כולל של 4500 רובל, בנוסף, איכרות הוולוסטים הללו, שביקשו לתרום את תרומתם לעזור לצבא האמיץ, אספו 35000 ארשינים של בד, מגבות, מגפי לבד, פשתן וכו'. ראש הזמסטבו הגיש תרומות כספיות לראש הפרובינציה יחד עם עצומה של חברות האיכרים להפיל לרגלי הוד מלכותו הקיסרות את רגשותיהן הנאמנים ונכונותן להתייצב בשדיהן למען האב הצאר ורוסיה הקדושה". [10]. בפתק אחר, דווח "תלמידי הגימנסיה הגברית פנזה 1 תרמו 100 רובל לקופה של אגודת הצלב האדום הרוסית. לסייע לחיילים הפצועים והחולים במזרח הרחוק, ובנוסף, עובדי הגימנסיה הסכימו מדי חודש לנכות 1% מהשכר לאותה חברה ולאותם צרכים עד תום המלחמה, ועבור חודש פברואר 1904 הועבר למר גזבר אגודות הצלב האדום ב-20 וב-21 בפברואר, תחת הקבלה מס' 20 ו-21 "[11]. כמו כן, ודומוסטי דיווח כי "שורות מחלקת זמסקי ורכוש המדינה של פנזה-סימברסק, כמו גם השורות המקומיות של מחוזות פנזה וסימבירסק, החליטו לנכות 2% מהשכר שהתקבל לצורך המלחמה בין רוסיה. ויפן" [12].
שאר הפרסומים של ה-PGV משנת 1906 היו בעלי אופי אזרחי, אשר בשום אופן לא משפיע על הרלוונטיות שלהם. בהקשר זה, מעורר עניין רב המאמר "על סיוע לרעבים במוקה". החומר מספר על פעילות הוועדה המחוזית מושבה של ארגון כל-זמסטבו לסיוע לאוכלוסייה המורעבת. הנה מה שדווח: "הוועדה המחוזית של ארגון all-zemstvo מספקת סיוע לאוכלוסיית המחוז המורעבת ב-65 נקודות, למעט קנטינות שפתחה גברת אנדריבה, לגביהן אין מידע לוועדה. הסיוע ניתן ל-4250 איש, ובעיקר לילדים, קשישים וחולים בכל הגילאים. במקומות מסוימים מקימים קנטינות, בהן מקבלים: מרק כרוב עם חמאה או קורנביף, דייסת דוחן עם חמאה ו-1 קילו לחם לאוכל, במקומות אחרים נותנים לחם אפוי בין 1,5 ל-2 פאונד לאדם ליום, ובאחרים ניתן קמח ב-30 פאונד למבוגר ו-20 פאונד לילדים למשך חודש... "[13]. ועדת הצדקה המחוזית העניקה סיוע רב בעניין זה. 8000 ק' ומורכב מאדם 6745 עמ'. 23 אלף". [ארבעה עשר]. עם זאת, כותב המאמר מזהיר כי למרות סיוע כה משמעותי, הרעב עלול לקרות שוב ובהיקף גדול בהרבה. “בזכות מלאי גדול של לחם בחנויות ציבוריות, הלוואה נדיבה מהאוצר וסיוע בזמן לארגון זמסטבו, המחסור בדגנים בשנה שעברה לא היה רגיש במיוחד עבור האוכלוסייה... אבל מפחיד לחשוב מה יקרה השנה. מפסחא ועד עכשיו לא ירד גשם אחד. השמש הקופחת שרפה את כל הדשא; השיפון נטה מטה ומתחיל לפרוח, אבל בינתיים הוא צמח 1254 סנטימטרים מהאדמה, ויבולי אביב ברוב המקרים לא צצו, ובמקום שבו צצו, הם לא מעודדים. אם לא יירד גשם בימים אלה, אז נוכל לומר בביטחון שיהיה רעב נוראי, הן לאנשים והן לבעלי חיים" [77]. בעניין זה יש להדגיש כי איום הרעב במחוז פנזה נותר כמעט ללא הרף.
הפרסום פרסם גם חומרים המודיעים על עובדות מקוריות למדי של פעילויות צדקה. כך, למשל, המאמר "כלות שמחות" מספר על המקרה שבו נדבן לא ידוע תרם סכום מסוים עבור נישואים לכמה בנות. ודומוסטי דיווח בעניין זה: "ב-24 ביוני, בשעה 11 אחר הצהריים, באולם הדומא העירונית, ליד הקתדרלה, נערכה טקס אזכרה למיטיב האלמוני איבנוב, שתרם 20 אלף רובל עבור הנפקת הטבות מאחוז ההון הזה לכלות עניות מתושבי העיר פנזה עם הנישואין. לאחר מכן ניתן הרבה עבור הזכות לקבל הטבות ל-45 בנות. על פי ההגרלה שנגרלה, זכות זו ניתנה ל: בתו של בית המלאכה אבדוקיה ואסילייבנה אליוכינה, בת 16, בתו של איכר, יקטרינה וסילייבנה סירוטקינה, בת 18, בתו של סוחרת מטריונה גריגורייבנה אוקורקובה, בת 18. זקנה, ובתו של סוחר, אלנה וסילייבנה רזחובה, בת 23" [16]. מקרה מדהים באמת כאשר סיוע צדקה ניתן לנערות שלא היו להן אמצעים לאסוף נדוניה.
נושא התפשטות הקבצנים, שהועלה ללא הרף בדפי הפרסום, נדון במאמר "הקבצנים פנזה". בנוגע להתפשטות הכללית של תופעה חברתית זו במרכז הפרובינציאלי כותב המחבר את הדברים הבאים: "בעיתון שלך נאמר שוב ושוב כי פנזה בשנים האחרונות פלשו ונצורו על ידי הקבצנים ובכלל כל מיני קבצנים שמרעילים את חיי תושבי העיר. לא רק ברחוב מוסקובסקיה, אלא גם בכיכר לרמונטובסקי, אפילו ברחובות אחרים, עוצרים אותך כל הזמן, או על ידי איזה שיכור, או על ידי "פקיד בדימוס", או על ידי "גולה מנהלי" או "נמלט מגלות", או פשוט חוליגן-באשבאילו, שבסמוך אליו אתה אפילו מפחד להוציא את הארנק במהלך היום, ואז המורה "נשרף מסיזרן, וכבר הרבה שנים לא מצליח להגיע לאיזו עיר, למרות שחסר לו כמה קופיקות." והנה ג'נטלמן בלבוש הגון, אתה מבין, יש לו לחם, אבל אין מספיק עקב לתה. יש כאן שוטים קדושים: או עם מקלות, או עם ראש חבוש, או אפילו זוחלים על הבטן לאורך המדרכות של רחוב מוסקובסקיה. כאן, בגרזן ובמסור, עובד מובטל - הוא צריך "לחם ומיטה" [17]. המחבר סבור כי גופי הפנים יכולים להשפיע רק באופן חלקי על תיקון המצב. "אנחנו מוכנים לשאול, מה יכולה משטרה אחת לעשות עם הרוע הזה? כן, כמעט כלום. אלא אם כן לעצור קבצן מעצבן מדי. למעשה, דמיינו שהמשטרה תיכנס לכל זכויותיה ויום אחד תעצור את כל הקבצנים בבת אחת. זה נהדר, יחשוב ההדיוט. אבל רגע, מה הלאה? המשטרה עוצרת, נניח, 100 אנשים. הם מסודרים באזור. מסתבר, למשל, ש-50 מהם מערים אחרות, וה-50 הנותרים הם בורגנים זעירים בפנזה. המשטרה מוציאה את אלה מערים אחרות לפי מקום מגוריהם, ומשחררת את המקומיים למועצה הזעיר-בורגנית להמשך פקודות. על פי החוק, על המועצה הזעיר-בורגנית לדאוג לעניים ולחלשים שבחבריה [18]. לטענת המחבר, קבצנות משתוללת כזו נובעת מכך ש"... בעירנו אין גוף שיעסוק במיוחד במאבק בקבצנות ויאחד את פעילות מוסדות הציבור והצדקה בעניין זה. בינתיים, יצירת גוף כזה נחוצה מאוד" [19]. המאמר מבקר גם את פעילותם של מוסדות צדקה "... יש הרבה אגודות צדקה פרטיות בפנזה. רק שאין לנו מוסד כל כך יפה ברעיון כמו בית החרוצים. אבל הפעילות של כל החברות והמוסדות הללו אינה נבדלת בקוהרנטיות ויושרה הדדית. בינתיים, איחוד הפעילויות של כל מוסדות הציבור והצדקה הללו הוא הכרחי לחלוטין. רק כשהם מוכנסים למערכת ומכוונים לאפיק אחד משותף, פעילותם תניב פרי ותשיג את מטרתה" [20].
המחבר מתייחס במאמר לניסיונן של ערים אחרות במאבק נגד הקבצנות. "כדי להילחם בקבצנים בסנט פטרבורג ובמוסקווה, יש ועדות מיוחדות לנתח את הקבצנים. ועדות אלו כוללות נציגים של מוסדות עיר, זמסטבו ומעמדות, וכן נציגי אגודות צדקה. השוטרים עוצרים את כל הקבצנים ברחוב ושולחים אותם לוועדה לניתוח הקבצנים. שם הם באמת מסודרים: מי שבאמת לא יכול לעבוד ואין לו כלום נשלח לבתי צדקה או מקבל קצבאות חודשיות, וטפילים נותנים דין וחשבון, ועולים חדשים ודאי יגורשו בשלבים עם איסור חזרה לבירות" [21] . המאמר גם מציע מספר צעדי דיכוי למאבק בקבצנת נדבות. "כמובן, לא יכול להיות מאבק רדיקלי נגד קבצנות עד שננקטים צעדי חקיקה נחרצים בעניין זה. רוב הקבצנים הם אנשים בריאים ובעלי יכולת שפשוט לא רוצים לעשות כלום. הם בחרו בקבצנות כמקצועם לא מתוך הכרח, אלא כתוצאה מעצלנות ורושלנות מוסרית... כדי להילחם בקבצנים כאלה, כמובן, אין צורך בצדקה, אלא בהדחקה, לשם כך יש צורך בחוקים מתאימים. יש להכפיף את כל הטפילים הכשירים למאסר ולעבודות כפייה בבתי עבודה מיוחדים" [22]. מקבל בכתבה ובחברה כולה על יחס רך מדי כלפי תופעה כמו קבצנות. "האשמה הגדולה בהתפתחות הקבצנות נופלת על החברה שלנו, אל תוך המסה שלה הדעות המפוכחות והבריאות עדיין חדרו בצורה חלשה מאוד. במקומם שולטות בכל מקום בארצנו מנילוביזם ליברלי ונטיות של פילנתרופיה כוזבת, שבמציאות היא פחדנות ורוע גדול" [23]. המאמר מתמצה במשפט הבא: "הקמת ועדה לניתוח הקבצנים בפנזה תשפר את המצב גם מבחינה זו, שכן אז תדע האוכלוסייה שהוועדה חוקרת את מצבם של כל הקבצנים, ומי מהם שבאמת צריך ולא יכול לעבוד יקבלו את העזרה שאתה צריך. ואם האוכלוסייה הייתה יודעת, אז היא הייתה פחות מגנה על טפילות ופחות מעודדת אותה, ומתייחסת לקבצנים שמטרידים קבצנים ברחוב באפליה גדולה יותר מאשר היום".
נ.ב. לפיכך, ברור שבעיות רבות מהעבר נפתרו באותו אופן כפי שהן היום, כלומר, הן הועברו אל כתפי הציבור... ותופעות רבות בחברה לא נמשכו יותר מ-100 שנים!
1. חדשות מחוז פנזה. "סקירה על פעילותה של החברה לצדקה ליתומים מכיתת האיכרים של מחוז זמסקי א' של מחוז פנזה, מיום הקמת החברה - מ-1 באפריל 30 עד 1895 בינואר 1". מס' 1898. 60. עמ' 1898.
2. שם.
3. שם.
4. שם.
5. PGV. "על פעילויות הצדקה של הנסיך אובולנסקי לשיפורה של ניקולסקיה פטרובקה". מס' 224. 1898. עמ' 3.
6. שם.
7. שם.
8. Selivanov A.F. "צדקה במחוז פנזה ב-1896". PGV. מס' 218. 1899. עמ' 3.
9. שם.
10. PGV. "תרומות לצרכים צבאיים בקשר לתחילת מלחמת רוסיה-יפן". מס' 54. 1904. עמ' 3.
11. PGV. "תרומות לצרכים צבאיים בקשר לתחילת מלחמת רוסיה-יפן". מס' 54.1904. ג.4.
12. שם.
13. PGV. "על עזרה לרעבים במוקשן". מס' 110. 1906. עמ' 2.
14. שם.
15. שם.
16. PGV. "כלות שמחות". מס' 136. 1908. עמ' 3.
17. PGV. "הקבצנים פנזה". מס' 145. 1908. עמ' 2.
18. שם.
19. שם.
20. שם.
21. שם.
22. שם.
23. שם.