"השדים האדומים השני" הוא סצנה מתוך הסרט קרב סמוראים (1990).
לכן, זמן קצר לאחר מכן, היו לאבירים סמלים, ואחריהם מדע שלם - הרלדיקה, שניתן לכנותו בצדק "קיצור" היסטוריה". היא שירתה בעיקר את צורכי הצבא, ומדוע זה כך מובן. יתר על כן, ביפן הפכה ההרלדיקה לנפוצה אפילו יותר מאשר באירופה. הרי במשך מאות שנים יפן הייתה קהילה צבאית, מלחמת האזרחים נמשכה שם חמש מאות שנים תמימות, ואין זה מפתיע שהיפנים במבט ראשון למדו להבחין בין חייליהם לאויב על ידי הסמלים שהם הכירו. אפילו יותר חשוב מאשר באירופה, ביפן הייתה האנשה אינדיבידואלית. אחרי הכל, הסמוראי זכה לתגמול על... ראשי אויבים שנכרתו על ידו. גם אופי הפרס וגם גודלו היו תלויים לחלוטין בזיהוי של ראש מסוים (אף אחד לא באמת נזקק לראשים לא ידועים), ובדרגת מי שקיבל אותו. זה גם היה צריך אישור של עדי ראייה שיכולים להעיד על הישגו של האדם המייצג את הראש. ובכל המקרים האלה, פשוט אי אפשר היה להסתדר בלי סימני זיהוי.
ג'ינבאורי הוא "ז'קט" (או "גלימת לחימה") של דיימיו שהיה נהוג ללבוש במצב קרב. היה שייך ל-Kabayakawa Hideaka (1582 - 1602), ה"בוגד מהר מטסואו" המפורסם. נוף קדמי. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
אותו ג'ימבאורי. מבט אחורי. המעיל הרקום נראה בבירור - mon Kabayakawa - שני מגל מוצלבים. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
שלטים הרלדיים שימשו גם לאיסוף חיילים בשדה הקרב. וגם לאיתות. דבר נוסף הוא שהיפנים, בניגוד לאירופים, מעולם לא נישקו את הדגלים שלהם ולא נשבעו עליהם. כלומר, הם לא היו קדושים בימי הביניים. דבר חשוב, אבל תועלתני גרידא, כמו סטפי סוסים, הם חשבו. הם יכולים אפילו להיזרק מעל חומת הטירה שמסתערת עליה, כלומר, למעשה, לתת לאויב. כאילו, הדגל שלנו כבר שם, אנחנו מטפסים אחריו ובו בזמן כורתים ראשים באומץ!
ג'ימבאורי משבט קימורו. נוף קדמי. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
מבט אחורי.
נזכיר כי הבסיס של ההרלדיקה היפנית היה mon - סימן פשוט מאוד אך אלגנטי, אשר נזכר ויזואלית הרבה יותר קל מסמלים אירופאים צבעוניים אך מורכבים. מונס צוירו בדרך כלל בשחור על רקע לבן. כל ערכת צבעים אחרת לא הייתה אסורה, אבל ... שני הצבעים הללו היו העיקריים. מונס תוארו על כרזות הסמוראים (אם כי לא תמיד), עליהם оружие, אוכפים ובגדים.
רק ג'ינבאורי רקום עשיר. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
קימונו רגיל עם מעילים. היה שייך לגיבור האגדי של ה"פרסטרויקה" היפנית Sakamoto Ryoma.
יש לציין, עם זאת, שעל הג'ימבאורי המפורסם - ז'קטים חסרי שרוולים שלבשו סמוראים אצילים מעל השריון שלהם, הוצגו נזירים, אבל... לא תמיד. קרה גם שהם היו עשויים מברוקד או שהיו רקומים בשפע, אבל הם לא נשאו שום סמל.
"שדים אדומים" - לוחמי שבט ה-II בקרב סקיגהרה. שבר של מסך צבוע. כפי שאתה יכול לראות, היו הרבה דגלים בצבא הסמוראי. גם גדולים וגם קטנים מאוד. ואם במערב אבירים בקרב היו מובחנים בעיקר על ידי הסמלים על המגנים, על ידי שמיכות הסוסים הרקומים והדגלונים, הרי שביפן בוצע הזיהוי על ידי הדגלים.
מעניין לציין כי דגלי הקרב הראשונים של עידן הקיסרים הראשונים, שהם מסרו למפקדיהם, היו לוחות ברוקד צהובים. ידוע שהמון הקיסרי, חרצית בעלת 16 עלי כותרת, היה ידוע כבר בתקופת נארה של 710-784. כלומר, הרבה לפני הופעת הסמלים הראשונים באירופה.
יום שני של שבט טוקוגאווה
שבט Mon Hojo
יום ב' עם דמותה של פאולוניה על האו-סודה - הלוחית של השריון היפני. השתייך לשבט אשיקאגה.
מאפיין אופייני לימי הביניים היה מערכת החמולות שלו. עם זאת, החמולות ביפן התכוונו יותר מאשר, שוב, באירופה. כאן אדם התמוסס בשבט שלו, באירופה - הוא פשוט השתייך לשבט מסוים, למשפחה, אבל לא יותר מזה. עימותים בין חמולות התרחשו בכל מקום, אך ביפן הם הובילו להופעתו של מעמד הסמוראים עצמו ולהקמת שוגונת מינטומו - הממשלה הצבאית הראשונה בתולדות המדינה, שהייתה תוצאה של יריבות ארוכה. בין שני החמולות - מינאמוטו וטאירה.
יפני מודרני עם דגל האטה-ג'ירושי
בשלב זה התפתחה גם הצורה המוקדמת של דגל הקרב היפני hata jirushi - שהיה לוח ארוך וצר הממוקם אנכית המחובר למוט צולב אופקי על מטה בחלקו העליון. לטאירה היו דגלים אדומים, למינמוטו היו דגלים לבנים. לטאירה היה פרפר שחור, למינאמוטו היה אייקון רינדו - "פרח ג'נטיאן". אבל נעשה שימוש גם בבד לבן פשוט ללא כל תמונות.
סמוראי תחת דגל סשימונו עם דמות של פעמון בודהיסטי. (מוזיאון העיר סנאי)
ואז... טקסטים הירוגליפים על בדים לבנים נכנסו לאופנה. לדוגמה, אסקה ג'ירו, שותף פעיל במלחמת נמבוקוצ'ו (בתי המשפט הצפוניים והדרומיים), רשם את כל האוטוביוגרפיה שלו על הכרזה, שעליה הכריז הסמוראי באופן מסורתי לפני שאתגר את האויב לדו-קרב. ניתן לתרגם את הכתובת כולה באופן הבא: "נולדתי במשפחה של לוחמים ואהבתי אומץ, כמו בני הנוער של זמנים עברו. הכוח והנחישות שלי הם כאלה שאני יכול לחתוך נמר אכזרי לחתיכות. למדתי את דרך הקשת ולמדתי את כל חוכמת המלחמה. בחסדי שמיים, התמודדתי עם היריבים המפורסמים ביותר בשדה הקרב. בגיל 31, למרות התקף חום, הגעתי לאויאמה כדי לרדוף אחרי אויב חשוב, למלא את חובת הנאמנות לאדוני ולא להכתים את עצמי בבושת פנים. תפארתי תרעום בכל העולם ותעבור לצאצאיי כמו פרח יפה. אויבים יפשטו את השריון ויהפכו למשרתי, האדון הגדול של החרב. יהי רצון שזה יהיה צוואתו של האצ'ימן דאי בוסטסו! בכבוד רב, אסקה ג'ירו ממחוז מיקאווה".
איש צנוע, אל תגיד כלום!
אולם, דווקא אמצעי זיהוי מסוג זה התברר כלא יעיל. מאמצע המאה ה-XNUMX, מספר גדל והולך של סמוראים החל להילחם לא עם חץ וקשת, אלא עם חנית, והחיילים הרגלים אשיגארו החלו לשחק את התפקיד של קשתים.
יותר ויותר הסמוראים עצמם החלו לרדת, וכיצד בעובי הקרב ניתן היה לגלות מי משלו ומי זר, אם כולם לבשו שריון בערך אותו הדבר, ויותר מכך, שריון צבעוני מאוד. הופיעו דגלים קטנים, שהחלו להיות מחוברים ישירות לשריון. אלה היו סוד-ג'ירושי - "תג כתף" - פיסת בד או אפילו נייר שנענדה על מגני סודה שהגנו על הכתפיים. Kasa-jizushi - "תג על הקסדה", שנראה כמו דגל קטן, החוזר על התבנית על ה-mind-jirushi. במקביל, ניתן היה לחבר את קאסה-ג'ירושי לקסדה הן מלפנים והן מאחור. את השלטים הללו לבשו גם משרתי הסמוראים - וואקאטו, כך שבכל זה ניתן לראות את הצעדים הראשונים לקראת יצירת מדי צבא.
הסתערות על ידי כוחות השוגון של טירת הארה.
מאמצע המאה ה-XNUMX, כאשר צבאות הסמוראים חולקו ליחידות בעלות נשק מונוטוני, התגבר תפקיד הזיהוי עוד יותר. כעת, בצבאו של דיימיו אחד, יכלו לפעול יחידות אשיגארו עם קשתות, מושטים, חניתות ארוכות, כמו גם יחידות של סמוראים רגליים עם נגינות וסוס עם חניתות ארוכות. כל היחידות הללו היו צריכים להיות מנוהלים בצורה יעילה, צריך היה לשלוח אליהם שליחים, שגם אותם היה צריך לזהות במהירות. לכן, מספר האנשים העונדים דגלים בצבאות הסמוראים גדל באופן דרמטי. בנוסף, ההאטה-ג'ירושי הישנים, שלעיתים קרובות היו לוחותיו מעוותים והסתבכו ברוח, מה שלא נוח לצפות בהם, הוחלפו בדגלי נובורי חדשים - עם מוטות בצורת L, עליהם נמתח הפאנל בין הפיר והמוט האנכי.
ציור זה מציג את הסימנים ההרלדיים שאומצו בצבאה של ארימה טווג'י (1570 - 1642), שהשתתף בקרבות רבים בצד שבט טוקוגאווה. 1 - סשימונו כפול לאשיגרו, לבן עם טלאי שחור, 2 - סימן "קרני שמש" בצבע זהב - שייך לשליחי ארימה, 3 - סשימונו בצורת סהר מוזהב ענד סמוראים, 4 - ko-uma jirushi ("תקן קטן") בצורת shamrock גולדן, 5 - o-uma jirushi ("תקן גדול"), 6 - נובורי עם מונו Arima Toyouji. ציור מתוך ספרו של S. Turnbull "Symbols of the Japanese Samurai", M .: AST: Astrel, 2007.
נוצרת מערכת זיהוי קשה מאוד לאירופה, לפיה אשיגארו עונדים כמה שלטים, לסמוראים - אחרים, שליחים - שלישיים, ולמפקדות ומפקדים - יש ייעוד מיוחד. נובורי שירת בדרך כלל כדי לזהות יחידות בודדות בתוך צבא סמוראי, אבל גם פשוט כדי להראות את כוחן.
אז, בצבא של אוסוגי קנשין בשנת 1575 היו 6871 אנשים, מתוכם 6200 חיילים רגלים. בתורו, מתוך המספר הזה, 402 אנשים נשאו דגלים, והיו יותר מהם מאשר arquebusiers!
להמשך ...