נואספירה של ורנאדסקי
מבוא
המונח "נואספירה" הוצע ב-1927 על ידי המתמטיקאי והפילוסוף הצרפתי א' לירוי. "נוס" הוא השם היווני העתיק למוח האנושי.
התרבות הראשונה שנוצרה על ידי האדם - הפליאוליתית (תקופת האבן) - נמשכה כ-20-30 אלף שנה. זה קרה במקביל לתקופה ארוכה של קרחון. הבסיס הכלכלי של חיי החברה האנושית היה ציד של בעלי חיים גדולים: אדומים ואיילי צפון, קרנף צמרירי, חמור, סוס, ממותה, סיור. עצמות רבות של חיות בר נמצאות באתרי האדם מתקופת האבן - עדות לציד מוצלח. הדברה אינטנסיבית של אוכלי עשב גדולים הביאה לצמצום מהיר יחסית במספרם ולהכחדה של מינים רבים.
אם אוכלי עשב קטנים יכלו לפצות על אובדן מרדיפת ציידים עם שיעור ילודה גבוה, אז בעלי חיים גדולים, בגלל אבולוציוני היסטוריה נשללה מההזדמנות הזו. קשיים נוספים התעוררו עקב שינויים בתנאים הטבעיים בסוף התקופה הפליאוליתית. לפני 10-12 אלף שנה הייתה התחממות חדה, הקרחון נסוג, יערות התפשטו באירופה, בעלי חיים גדולים מתו. זה יצר תנאי חיים חדשים, הרס את הבסיס הכלכלי הקיים של החברה האנושית. הסתיימה תקופת התפתחותו, שהתאפיינה רק בשימוש במזון. יחס צרכני לסביבה בלבד.
בעידן הבא - הניאולית (תקופת האבן החדשה) - לצד ציד, דיג ולקט, תהליך ייצור המזון הולך והופך חשוב יותר. נעשו הניסיונות הראשונים לביית בעלי חיים ולגדל צמחים, ונולד ייצור הקרמיקה. כבר לפני 9-10 אלף שנים היו יישובים, שבין שרידיהם מוצאים חיטה, שעורה, עדשים, עצמות של חיות בית - עיזים, חזירים, כבשים. התחלות הכלכלה החקלאית וגידול הבקר מתפתחות. האש נמצאת בשימוש נרחב הן להרס של צמחייה בתנאים של חקלאות צריבה, והן כאמצעי לציד. הפיתוח של משאבי מינרלים מתחיל, מתכות נולדת.
גידול האוכלוסייה, קפיצת מדרגה איכותית בהתפתחות המדע והטכנולוגיה במאתיים השנים האחרונות, ובמיוחד היום, הובילו לכך שהפעילות האנושית הפכה לגורם בקנה מידה פלנטרי, הכוח המנחה את המשך האבולוציה של הביוספרה. . צצו אנתרופוקנוזות (מהיוונית אנתרופוס - אדם, קוינוס - כללי, קהילה) - קהילות של אורגניזמים שבהן האדם הוא המין השולט, ופעילותו קובעת את מצב המערכת כולה. VI Vernadsky האמין כי השפעת המחשבה המדעית והעבודה האנושית הביאו למעבר של הביוספרה למצב חדש - הנואספירה (תחום התבונה). כעת האנושות משתמשת לצרכיה בחלק הולך וגדל משטח כדור הארץ ובכמויות הולכות וגדלות של משאבי מינרלים.
גדולתו האמיתית של ורנדסקי מתגלה רק עכשיו. זה ברעיונות הפילוסופיים העמוקים שלו, המביט אל העתיד, משפיע מקרוב על גורל האנושות כולה.
הוא נולד בסנט פטרבורג ב-1863, שנתיים בלבד לאחר ביטול הצמיתות ברוסיה, במשפחתו של פרופסור לכלכלה פוליטית, נציג בולט של האינטליגנציה הליברלית הרוסית של המאה הקודמת. חמש שנים לאחר מכן עברה משפחת ורנדסקי לחארקוב, שם הושפעה גיבוש אישיותו של ורנדסקי מבן דודו א.מ. קורולנקו, קצין בדימוס שחבב מחקר מדעי ופילוסופי. יותר מכל, הוא התעניין בבעיות הקשורות בחייו של כל אדם והאנושות כולה. סביר להניח שחלק ממחשבותיו של א.מ. קורולנקו, חלק מהשאלות שהציג, נשמרו בזיכרונו של ורנדסקי והשפיעו במודע או שלא במודע על עבודתו המדעית.
הגימנסיה הקלאסית של פטרבורג, שבה למד ורנדסקי מכיתה ג', הייתה מהטובות ברוסיה. שפות זרות, היסטוריה, פילוסופיה נלמדו כאן היטב. לאחר מכן, ורנדסקי למד באופן עצמאי כמה שפות אירופאיות. הוא קרא ספרות, בעיקר מדעית, בחמש עשרה שפות, וכתב כמה ממאמריו בצרפתית, אנגלית וגרמנית. המדען שמר על התעניינותו בהיסטוריה ובפילוסופיה למשך שארית חייו.
ואז נכנס ורנדסקי לפקולטה לפיזיקה ומתמטיקה של אוניברסיטת סנט פטרסבורג, שבה בין הפרופסורים היו המאורות של המדע הרוסי: מנדלייב, בקטוב, סצ'נוב, באטלרוב. עם זאת, לדוקוצ'ייב, שלימד מינרלוגיה באוניברסיטה, ללא ספק הייתה השפעה רבה יותר על ורנדסקי. המדען הצעיר השתתף שוב ושוב במשלחות לחקר הקרקעות של מחוז ניז'ני נובגורוד בהנהגתו של דוקוצ'ייב. אבל היקף האינטרסים המדעיים של ורנדסקי באותה תקופה לא היה מוגבל למינרלוגיה. הוא גם למד והשיג כמה תוצאות בגיאולוגיה, קריסטלוגרפיה והיסטוריה.
במקביל, התעניין ורנאדסקי באמת בתורתו של טולסטוי וחלק רבות מהספקות שלו. עם זאת, טולסטוי לא האמין שהמדע יכול לספק את רצונו של אדם למצוא את "משמעות החיים", להשלים עם הבלתי נמנע של המוות ולבסס עקרונות מוסריים גבוהים. לא סביר שרעיונות כאלה היו קרובים לוורנדסקי. בניגוד לטולסטוי, כל חייו שמר על הידע המדעי וביקש למצוא את התשובה לשאלות חיים רבות על בסיס ניתוח לוגי של עובדות, מידע אמין על העולם והאדם.
בשנת 1885 נותר ורנדסקי כאוצר הקבינט המינרלוגי של אוניברסיטת מוסקבה. בעבודה במקום הזה, המדען מטייל הרבה, עובד במעבדות כימיות וקריסטלוגרפיות ועושה משלחות גיאולוגיות. בשנת 1897 הגן ורנדסקי על עבודת הדוקטורט שלו והפך לפרופסור באוניברסיטת מוסקבה. בשנת 1906 נבחר לחבר מועצת המדינה מאוניברסיטת מוסקבה. שנתיים לאחר מכן הוא הופך לאיש אקדמיה יוצא דופן. ביוזמתו ותחת הנשיאות של ורנדסקי, בשנת 1915 הוקמה ועדה לחקר כוחות הייצור הטבעיים של רוסיה באקדמיה למדעים. בסוף 1921 ייסד ורנדסקי את מכון הרדיום במוסקבה והתמנה למנהלו. ב-1926 התפרסמה יצירתו המפורסמת "ביוספירה", שלאחריה כתב מחקרים רבים על מים טבעיים, מחזור החומרים והגזים של כדור הארץ, אבק קוסמי, גיאומטריה, בעיית הזמן במדע המודרני. אבל הנושא העיקרי עבורו נשאר הביוספרה - תחום החיים והפעילות הגיאוכימית של חומר חי.
לאחר שחי עד זקנה בשלה, מת ורנדסקי במוסקבה חודשים ספורים בלבד לפני הסוף המנצח של המלחמה הפטריוטית הגדולה. הוא נאלץ לעבור שלוש מהפכות ברוסיה ושתי מלחמות עולם. אבל תגליות מהפכניות לא פחות במדע נפלו על המאה שלו.
אבל הכי חשוב, עבור ורנאדסקי, המדע היה אמצעי להבנת הטבע. הוא לא היה מומחה באף מדע אחד או אפילו בכמה מדעים. הוא ידע בצורה מבריקה תריסר מדעים, אבל הוא למד את הטבע, וזה קשה לאין שיעור מכל המדעים ביחד. הוא הרהר גם בחפצים טבעיים וגם ביחסים ביניהם.
כמו מדעני טבע רבים שזכו להצלחה יוצאת דופן בתחומים מיוחדים, הגיע ורנדסקי לבניינים הפילוסופיים שלו בשנותיו הדעונות, וראה בהם הכללה טבעית של עקרונות היסוד העומדים בבסיס היקום. אבל אפילו בין המאורות של מדעי הטבע, הוא בולט לא רק בחדשנותו ובעומק הרעיונות שלו, אלא גם במודרניות הבולטת שלהם.
ובמרכז החידוש הזה עומדת החייאת הרעיון העתיק של התפקיד המרכזי של האדם, מוחו ביקום כולו. המשמעות שלה עבור הציוויליזציה שלנו כבר מזמן לא מוערכת. והסיבה העיקרית לכך, באופן פרדוקסלי, הייתה, ככל הנראה, בעצם ההצלחות של המדע הקלאסי, שהגיעו לשיא ביצירת תורת היחסות הכללית על ידי א' איינשטיין ב-1916,
שיכורים מהישגים חסרי תקדים, רוב המדענים ראו באדם באופן מסורתי רק מתבונן בטבע מוכשר, המסוגל לחשוף את סודותיו ולספק את הצמא לידע במלואו. ורנדסקי ראה בנבואה באדם יוצר מיומן של טבע, הנקרא, אחרי הכל, לתפוס מקום ממש בראש האבולוציה.
ורנדסקי, עם כל הגאונות והיכולת המדהימה שלו לעבודה, לקח עשרות שנים לבנות גשר אמין מעל התהום המפריד בין מדע הטבע להיסטוריה שנוצרו על ידי אנשים עצמם. והגשר הזה היה מורכב ברעיון המפתח שהמעבר של הביוספרה שהתעוררה על פני כדור הארץ לתוך הנוספרה, כלומר, ממלכת הנפש, אינו אפיזודה מקומית בחצרות האחוריות של היקום חסר הגבולות, אלא שלב טבעי ובלתי נמנע. בהתפתחות החומר, שלב בהיסטוריה הטבעית. "אנחנו רק מתחילים להבין את הכוח שאין לעמוד בפניו של המחשבה המדעית החופשית, הכוח היצירתי הגדול ביותר של הומו סאפיינס, האישיות החופשית האנושית, הביטוי הגדול ביותר של כוחה הקוסמי הידוע לנו, שממלכתו עוד לפנינו", כתב ורנדסקי עם הַשׁרָאָה.
האחדות של הביוספרה והאדם
הנושא המרכזי של דוקטרינת הנואספירה הוא אחדות הביוספרה והאנושות. ורנדסקי בעבודותיו חושף את שורשי האחדות הזו, את חשיבות ארגון הביוספרה בהתפתחות האנושות. זה מאפשר לנו להבין את המקום והתפקיד של ההתפתחות ההיסטורית של האנושות באבולוציה של הביוספרה, את דפוסי המעבר שלה לנואספירה.
אחד הרעיונות המרכזיים העומדים בבסיס תיאוריית הנואספירה של ורנאדסקי הוא שהאדם אינו יצור חי המספק את עצמו החי בנפרד על פי חוקיו שלו, הוא מתקיים במקביל בתוך הטבע והוא חלק ממנו. אחדות זו נובעת, קודם כל, מההמשכיות התפקודית של הסביבה והאדם, אותה ניסה ורנדסקי להראות כביוגאוכימאי. האנושות עצמה היא תופעת טבע וטבעי שהשפעת הביוספרה משפיעה לא רק על סביבת החיים, אלא גם על דרך החשיבה.
אבל לא רק הטבע משפיע על האדם, יש גם משוב. יתר על כן, זה לא שטחי, משקף את ההשפעה הפיזית של האדם על הסביבה, זה הרבה יותר עמוק. זה מוכח על ידי העובדה שכוחות גיאולוגיים פלנטריים הפכו פעילים יותר באופן ניכר בתקופה האחרונה. "...אנו רואים יותר ויותר בבירור את הכוחות הגיאולוגיים סביבנו בפעולה. זה עלה בקנה אחד, כמעט במקרה, עם חדירתה לתודעה המדעית של האמונה בדבר המשמעות הגיאולוגית של הומו סאפיינס, עם זיהויו של מצב חדש של הביוספרה - הנואספירה - והיא אחת מצורות הביטוי שלה. זה קשור, כמובן, קודם כל, לחידוד העבודה והמחשבה המדעית הטבעית בתוך הביוספרה, שבה חומר חי משחק את התפקיד העיקרי. אז, לאחרונה השתקפות של יצורים חיים על הטבע שמסביב השתנתה באופן דרמטי. הודות לכך, תהליך האבולוציה מועבר לתחום המינרלים. אדמה, מים ואוויר משתנים באופן דרמטי. כלומר, התפתחות המינים עצמה הפכה לתהליך גיאולוגי, שכן בתהליך האבולוציה הופיע כוח גיאולוגי חדש. ורנדסקי כתב: "ההתפתחות של המינים עוברת לאבולוציה של הביוספרה".
כאן עולה באופן טבעי המסקנה שהכוח הגיאולוגי אינו למעשה הומו סאפיינס כלל, אלא המוח שלו, המחשבה המדעית של האנושות החברתית. ב-Philosophical Thoughts of a Naturalist, כתב ורנדסקי: "אנחנו רק חווים את הכניסה המוארת שלו להיסטוריה הגיאולוגית של הפלנטה. באלפי השנים האחרונות חלה צמיחה אינטנסיבית בהשפעה של מין אחד של חומר חי - האנושות המתורבתת - על השינוי בביוספרה. בהשפעת המחשבה המדעית והעבודה האנושית עוברת הביוספרה למצב חדש - לנואספירה.
אנחנו צופים ומוציאים לפועל של שינויים עמוקים בביוספרה. יתרה מכך, מבנה מחדש של הסביבה על ידי מחשבה אנושית מדעית באמצעות עבודה מאורגנת אינו תהליך ספונטני כמעט. השורשים לכך נעוצים בטבע עצמו ונקבעו לפני מיליוני שנים במהלך התהליך הטבעי של האבולוציה. "האדם... הוא ביטוי בלתי נמנע של תהליך טבעי גדול, הנמשך באופן טבעי לפחות שני מיליארד שנים."
מכאן, אגב, ניתן להסיק שלהצהרות על הרס עצמי של האנושות, על קריסת הציוויליזציה, אין בסיס מוצק. זה יהיה, לכל הפחות, מוזר אם מחשבה מדעית - תוצר של תהליך גיאולוגי טבעי - תסתור את התהליך עצמו. אנחנו על סף שינויים מהפכניים בסביבה: הביוספרה, דרך עיבוד על ידי מחשבה מדעית, עוברת למצב אבולוציוני חדש - הנואספירה.
מאכלס את כל פינות הפלנטה שלנו, בהסתמך על מחשבה מדעית מאורגנת על ידי המדינה והדור שלה, הטכנולוגיה, האדם יצר כוח ביוגני חדש בביוספרה שתומך ברבייה והתיישבות נוספת של חלקים שונים של הביוספרה. יתרה מכך, יחד עם הרחבת אזור המגורים, האנושות מתחילה להציג את עצמה כמסה יותר ויותר מלוכדת, שכן אמצעי התקשורת המתפתחים - אמצעי העברת המחשבות עוטפים את כל הגלובוס. "תהליך זה - התיישבות מלאה של הביוספרה על ידי האדם - נובע ממהלך ההיסטוריה של המחשבה המדעית, קשור קשר בל יינתק עם מהירות התקשורת, עם הצלחת טכניקת התנועה, עם האפשרות לשידור מיידי של מחשבה, הדיון בו-זמני בכל מקום על הפלנטה."
יחד עם זאת, לראשונה, אדם באמת הבין שהוא תושב כדור הארץ ויכול וצריך לחשוב ולפעול בהיבט חדש, לא רק בהיבט של יחיד, משפחה או חמולה, מדינות או שלהם. איגודים, אבל גם בהיבט פלנטרי. הוא, כמו כל היצורים החיים, יכול לחשוב ולפעול בהיבט הפלנטרי רק בשדה החיים - בביוספרה, בקליפה ארצית מסוימת, שאיתה הוא קשור באופן בלתי נפרד, טבעי וממנה אינו יכול לצאת. קיומו הוא תפקידו. הוא נושא את זה איתו לכל מקום. והוא בהכרח, באופן טבעי, משנה את זה ללא הרף. נראה שלראשונה אנו נמצאים בתנאים של תהליך היסטורי גיאולוגי אחד שחבק בו זמנית את כדור הארץ כולו. המאה ה-XNUMX מאופיינת בעובדה שכל אירוע המתרחש על הפלנטה מחובר למכלול אחד. ובכל יום המחוברות החברתית, המדעית והתרבותית של האנושות רק מתעצמת ומעמיקה. "העלייה באוניברסליות, בסולידריות של כל החברות האנושיות גדלה ללא הרף ומתבטאת בעוד כמה שנים, כמעט מדי שנה".
התוצאה של כל השינויים הנ"ל בביוספרה של כוכב הלכת הביאה את הגיאולוג הצרפתי Teilhard de Chardin למסקנה שהביוספרה עוברת כעת במהירות גיאולוגית למצב חדש - לתוך הנואספירה, כלומר, מצב שבו המוח האנושי העבודה שביים אותו מייצגת חוזק גיאולוגי רב עוצמה חדש. זה קרה בקנה אחד, כנראה לא במקרה, לרגע שבו האדם אכלס את כדור הארץ כולו, כל האנושות אוחדה כלכלית למכלול אחד, והמחשבה המדעית של האנושות כולה התמזגה לאחד, הודות להתקדמות בטכנולוגיית התקשורת.
כך:
1. האדם, כפי שהוא נצפה בטבע, כמו כל האורגניזמים החיים, כמו כל חומר חי, הוא פונקציה מסוימת של הביוספרה, במרחב-זמן המסוים שלה;
2. האדם בכל גילוייו הוא חלק מהביוספירה;
3. פריצת הדרך של המחשבה המדעית הוכנה על ידי כל העבר של הביוספרה ויש לה שורשים אבולוציוניים. הנוספרה היא הביוספרה, שעובדה מחדש על ידי מחשבה מדעית, מוכנה על ידי כל העבר של כדור הארץ, ולא תופעה גיאולוגית קצרת טווח וחולפת.
4.
ורנאדסקי ציין שוב ושוב כי "הציוויליזציה של "האנושות התרבותית" - מאחר שהיא צורת ארגון של כוח גיאולוגי חדש שנוצר בביוספרה - לא ניתנת להפסקה ולהרוסה, שכן מדובר בתופעת טבע גדולה התואמת את התופעה ההיסטורית, או במקום זאת, נוצר מבחינה גיאולוגית, ארגון הביוספרה. יצירת הנואספירה, היא קשורה לקליפה הארצית הזו על כל שורשיה, שלא הייתה במידה דומה קודם לכן בהיסטוריה של האנושות.
הרבה ממה שכתב ורנדסקי הופך לנחלת היום. מודרניות ומובנות לנו הן מחשבותיו על היושרה, אי-החלוקה של הציוויליזציה, על אחדות הביוספרה והאנושות. את נקודת המפנה בהיסטוריה של האנושות, שעליה מדברים היום מדענים, פוליטיקאים, פובליציסטים, ראה ורנדסקי.
ורנדסקי ראה את הבלתי נמנעת של הנואספירה, שהוכנה הן על ידי התפתחות הביוספרה והן על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. מנקודת המבט של הגישה הנואספירית, נקודות כאב מודרניות בהתפתחות הציוויליזציה העולמית נראות אחרת. היחס הברברי לביוספרה, האיום של קטסטרופה אקולוגית עולמית, ייצור אמצעים להשמדה המונית - לכל אלה צריכה להיות משמעות חולפת. שאלת הפנייה הרדיקלית למקורות החיים, לארגון הביוספרה בתנאים מודרניים צריכה להישמע כמו אזעקה, קריאה לחשוב ולפעול בהיבט הביוספרי - הפלנטרי.
המעבר של הביוספרה לנואספירה: תחזית ומציאות
ורנדסקי, המנתח את ההיסטוריה הגיאולוגית של כדור הארץ, טוען שיש מעבר של הביוספרה למצב חדש - לנואספירה בהשפעת כוח גיאולוגי חדש, המחשבה המדעית של האנושות. עם זאת, ביצירותיו של ורנדסקי אין פרשנות מלאה ועקבית למהות הנואספירה החומרית כביוספירה שעברה טרנספורמציה. בחלק מהמקרים הוא כתב על הנואספירה בזמן עתיד (היא עדיין לא הגיעה), במקרים אחרים בהווה (אנחנו נכנסים אליה), ולפעמים הוא קשר את היווצרות הנואספירה עם הופעת ההומו סאפיינס או עם הופעת הייצור התעשייתי. יש לציין שכאשר כמינרלוג כתב ורנדסקי על פעילותו הגיאולוגית של האדם, הוא עדיין לא השתמש במושגים של "נואספירה" ואפילו "ביוספירה". הוא כתב בפירוט רב ביותר על היווצרות הנואספירה על פני כדור הארץ בעבודה הבלתי גמורה מחשבה מדעית כתופעה פלנטרית, אך בעיקר מנקודת המבט של ההיסטוריה של המדע.
אז מהי הנואספירה: אוטופיה או אסטרטגיית הישרדות אמיתית? יצירותיו של ורנדסקי מאפשרות תשובה סבירה יותר לשאלה שהועלתה, שכן הן מצביעות על מספר תנאים ספציפיים הדרושים להיווצרותה ולקיומה של הנואספירה. אנו מפרטים את התנאים הבאים:
1. התיישבות אנושית של כדור הארץ כולו.
2. שינוי דרמטי של אמצעי התקשורת והחילוף בין מדינות.
3. חיזוק הקשרים, כולל פוליטיים, בין כל מדינות כדור הארץ.
4. תחילת הדומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם על פני תהליכים גיאולוגיים אחרים המתרחשים בביוספרה.
5. הרחבת גבולות הביוספרה וגישה לחלל.
6. גילוי מקורות אנרגיה חדשים.
7. שוויון של אנשים מכל הגזעים והדתות.
8. הגדלת תפקיד ההמונים בפתרון סוגיות של מדיניות חוץ ופנים.
9. חופש המחשבה המדעית והמחקר המדעי מלחץ של מבנים דתיים, פילוסופיים ופוליטיים ויצירת במערכת הממלכתית של תנאים נוחים למחשבה מדעית חופשית.
10. מערכת מחושבת של חינוך ציבורי והגברת רווחת העם העובד. יצירת הזדמנות אמיתית למנוע תת תזונה ורעב, עוני ולהפחית מאוד מחלות.
11. טרנספורמציה סבירה של הטבע הראשוני של כדור הארץ על מנת להפוך אותו למסוגל לספק את כל הצרכים החומריים, האסתטיים והרוחניים של האוכלוסייה הגדלה מספרית.
12. הדרת מלחמות מחיי החברה.
הבה נראה כיצד מתקיימים תנאים אלה בעולם המודרני ונתעכב על כמה מהם ביתר פירוט.
1. התיישבות אנושית של כדור הארץ כולו. תנאי זה התקיים. לא נותרו מקומות על פני כדור הארץ שבהם רגל האדם לא תדרוך. הוא התיישב אפילו באנטארקטיקה.
2. טרנספורמציה דרמטית של אמצעי התקשורת והחילוף בין מדינות. גם תנאי זה יכול להיחשב כמתקיים. בעזרת הרדיו והטלוויזיה, אנו לומדים באופן מיידי על אירועים בכל מקום בעולם. אמצעי התקשורת משתפרים כל הזמן, מואצים, יש הזדמנויות כאלה שהיה קשה לחלום עליהן לאחרונה. וכאן אי אפשר שלא להיזכר בדבריו הנבואיים של ורנדסקי: "תהליך זה - התיישבות מלאה של הביוספרה על ידי האדם - נובע ממהלך ההיסטוריה של המחשבה המדעית, קשור קשר בל יינתק עם מהירות התקשורת, עם הצלחת טכניקת התנועה, עם אפשרות להעברת מחשבה מיידית, דיון בו-זמני על הפלנטה כולה." עד לאחרונה הוגבלה התקשורת לטלגרף, טלפון, רדיו וטלוויזיה, עליהם כתב ורנדסקי. ניתן היה להעביר נתונים ממחשב אחד לאחר באמצעות מודם המחובר לקו טלפון, מסמכים על נייר הועברו באמצעות מכשירי פקס. רק בשנים האחרונות, התפתחותה של רשת המחשבים התקשורתית העולמית האינטרנט הולידה מהפכה של ממש בציוויליזציה האנושית, הנכנסת כעת לעידן המידע. ב-1968 דאג משרד ההגנה האמריקאי לקשר רבים ממחשביו לרשת מיוחדת, שאמורה הייתה לקדם מחקר מדעי בתחום הצבאי-תעשייתי. בתחילה נדרשה רשת זו להיות עמידה בפני נזק חלקי: כל חלק ברשת יכול להיעלם בכל עת. ובתנאים אלו, תמיד צריך להיות אפשרי ליצור חיבור בין מחשב המקור למחשב מקבל המידע (תחנת היעד). פיתוח הפרויקט של רשת כזו ויישומו הופקד בידי ARPA - Advanced Research Projects Agency - משרד המחקר המתקדם של משרד הביטחון. לאחר חמש שנים של עבודה קשה, נוצרה רשת כזו שנקראה ARPAnet. במהלך עשר השנים הראשונות, התפתחות רשתות המחשבים נעלמו מעיניהם - רק מומחים בטכנולוגיות מחשבים וצבאיות השתמשו בשירותיהם. אך עם התפתחותן של רשתות מקומיות המאחדות מחשבים בתוך כל ארגון אחד, יש צורך לקשר בין הרשתות המקומיות של ארגונים שונים. מדי פעם נעשו ניסיונות להשתמש ב-ARPAnet המוכן לשם כך, אך הפקידים של משרד הביטחון היו נגד. החיים דרשו פתרונות מהירים, ולכן המבנה של ARPAnet הקיים כבר נלקח כבסיס לרשת האינטרנט העתידית. בשנת 1973, התארגן הקשר הבינלאומי הראשון - אנגליה ונורבגיה הצטרפו לרשת. עם זאת, הצמיחה הנפיצה של האינטרנט בסוף שנות ה-80 נגרמה מהמאמצים של ה-NSF (National Science Foundation - US National Science Foundation) וארגונים אקדמיים וקרנות מדעיות אחרות ברחבי העולם לחבר מוסדות מדעיים לרשת. הצמיחה וההתפתחות של האינטרנט, השיפור של טכנולוגיית המחשוב והתקשורת נמשכים כעת בדיוק בזמן שהרבייה והאבולוציה של אורגניזמים חיים נמשכים. ורנדסקי הפנה את תשומת הלב לכך פעם אחת: "במהירות השווה לקצב ההתרבות, המתבטאת בהתקדמות גיאומטרית במהלך הזמן, נוצרים שפע הולך וגדל של גופים טבעיים אינרטיים חדשים לו ותופעות טבע גדולות חדשות. בדרך זו בביוספרה." "... מהלך המחשבה המדעית, למשל, ביצירת מכונות, כפי שצוין לפני זמן רב, הוא אנלוגי לחלוטין למהלך הרבייה של אורגניזמים." היכן שהרשת הייתה מוגבלת בעבר למדעני מחשב, פקידי ממשל וקבלנים, כיום כמעט כל אחד יכול לגשת אליה. וכאן אנו רואים את התגלמות חלומו של ורנדסקי על סביבה נוחה לפיתוח עבודה מדעית, לפופולריזציה של ידע מדעי ולבינלאומיות של המדע. ואכן, אם קודם לכן אנשים היו מופרדים על ידי גבולות ומרחקים עצומים, כעת, אולי, רק מחסום שפה. "כל עובדה מדעית, כל תצפית מדעית", כתב ורנדסקי, "ללא קשר לאיפה ועל ידי מי הם נעשים, נכנסים למנגנון מדעי אחד, מסווג ומצטמצם לצורה אחת, הופך מיד לרכוש משותף לביקורת, הרהור ומדעי. עבודה...". אבל אם קודם לכן עברו שנים עד שעבודה מדעית התפרסמה, למחשבה מדעית להתפרסם בעולם, כעת כל מדען שיש לו גישה לאינטרנט יכול להגיש את עבודתו, למשל, בצורה של מה שנקרא דף WWW (World- Wide Web - "World Wide Web") לצפייה לכל משתמשי הרשת, ולא רק בטקסט של המאמר והציורים (כמו על הנייר), אלא גם באיורים מרגשים, ולעיתים גם סאונד. כיום האינטרנט הוא קהילה עולמית של כ-30 אלף רשתות מחשבים המקיימות אינטראקציה זו עם זו. באינטרנט כבר יש אוכלוסייה של כמעט 30 מיליון משתמשים וכ-10 מיליון מחשבים, כאשר מספר הצמתים מוכפל מדי שנה וחצי. ורנדסקי כתב: "בקרוב ניתן יהיה להראות את כל האירועים המתרחשים במרחק אלפי קילומטרים."
3. חיזוק הקשרים, כולל פוליטיים, בין כל מדינות כדור הארץ. תנאי זה יכול להיחשב, אם לא מתקיים, אז מתקיים. האומות המאוחדות (או"ם), שצמחו לאחר מלחמת העולם השנייה, התבררה כיציבה ויעיל הרבה יותר מחבר הלאומים, שהתקיים בז'נבה בין השנים 1919 ל-1946.
4. תחילת הדומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם על פני תהליכים גיאולוגיים אחרים המתרחשים בביוספרה. גם תנאי זה יכול להיחשב כמתקיים, למרות שדווקא דומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם במספר מקרים הובילה להשלכות סביבתיות קשות. נפח הסלעים המופקים ממעמקי כדור הארץ על ידי כל המכרות והמחצבות בעולם הוא כיום כמעט פי שניים מהנפח הממוצע של לבות ואפר המבוצעים מדי שנה על ידי כל הרי הגעש של כדור הארץ.
5. הרחבת גבולות הביוספרה וגישה לחלל. ביצירות של העשור האחרון לחייו, ורנדסקי לא ראה בגבולות הביוספרה קבועים. הוא הדגיש את התרחבותם בעבר כתוצאה מהופעת חומר חי ביבשה, הופעת צמחייה גבוהה, חרקים מעופפים ומאוחר יותר לטאות וציפורים מעופפות. בתהליך המעבר לנואספירה, גבולות הביוספרה חייבים להתרחב, והאדם חייב לצאת לחלל. התחזיות הללו התגשמו.
6. גילוי מקורות אנרגיה חדשים. התנאי מתקיים, אך למרבה הצער, עם השלכות טרגיות. אנרגיה אטומית נשלטה זה מכבר למטרות שלום וצבאיות כאחד. האנושות (או ליתר דיוק הפוליטיקאים) בבירור אינה מוכנה להגביל את עצמה למטרות שלום, יתרה מכך, כוח אטומי (גרעיני) נכנס למאה שלנו בעיקר כאמצעי צבאי וכאמצעי להפחיד מעצמות גרעיניות מנוגדות. שאלת השימוש באנרגיה אטומית הדאיגה מאוד את ורנדסקי אפילו לפני יותר מחצי מאה. בהקדמה לספר מאמרים ונאומים כתב בנבואה: "לא רחוק הזמן שבו יקבל אדם אנרגיה אטומית בידיו, מקור כוח כזה שייתן לו את האפשרות לבנות את חייו כפי שהוא רוצה. ... האם אדם יוכל להשתמש בכוח הזה, לכוון אותו לטוב, ולא להרס עצמי? האם הוא התבגר ליכולת להשתמש בכוח שהמדע חייב לתת לו בהכרח? הפוטנציאל הגרעיני העצום נתמך בתחושת פחד הדדי וברצון של אחד הצדדים לעליונות לא יציבה. כוחו של מקור האנרגיה החדש התברר כספק, הוא הגיע בזמן הלא נכון ונפל לידיים הלא נכונות. לפיתוח שיתוף פעולה בינלאומי בתחום השימוש בדרכי שלום באנרגיה אטומית, הוקמה בשנת 1957 הסוכנות הבינלאומית לאנרגיה אטומית (IAEA), שאיגדה 1981 מדינות עד 111.
7. שוויון של אנשים מכל הגזעים והדתות. תנאי זה, אם לא מושג, בכל מקרה, מושג. צעד מכריע לקראת ביסוס השוויון של בני גזעים ודתות שונות היה הרס של אימפריות קולוניאליות בסוף המאה הקודמת.
8. הגדלת תפקיד ההמונים בפתרון סוגיות של מדיניות חוץ ופנים. מצב זה מתקיים בכל המדינות בעלות צורת ממשל פרלמנטרית.
9. חופש המחשבה המדעית והמחקר המדעי מלחץ של מבנים דתיים, פילוסופיים ופוליטיים ויצירת במערכת הממלכתית של תנאים נוחים למחשבה מדעית חופשית. קשה לדבר על התגשמותו של תנאי זה במדינה שבה, לאחרונה, המדע היה תחת עול אדיר של מבנים פילוסופיים ופוליטיים מסוימים. כעת המדע משוחרר מלחצים כאלה, אולם בשל המצב הכלכלי הקשה במדע הרוסי, מדענים רבים נאלצים להתפרנס מעבודה לא מדעית, אחרים יוצאים לחו"ל. קרנות בינלאומיות נוצרו כדי לתמוך במדע הרוסי. במדינות מפותחות ואף מתפתחות, כפי שאנו רואים בדוגמה של הודו, המדינה והמערכת החברתית יוצרות משטר מיטבי מקסימלי למחשבה מדעית חופשית.
10. מערכת מחושבת של חינוך ציבורי והגברת רווחת העם העובד. יצירת הזדמנות אמיתית למנוע תת תזונה ורעב, עוני ולהפחית מאוד מחלות. קשה לשפוט באופן אובייקטיבי את קיום התנאי הזה, בהיותו במדינה גדולה על גבול הרעב והעוני, כפי שכותבים על כך כל העיתונים. עם זאת, ורנדסקי הזהיר שתהליך המעבר מהביוספירה לנואספירה אינו יכול להתרחש בהדרגה ובכיוון אחד, שסטיות זמניות הן בלתי נמנעות בדרך זו. והמצב שהתפתח כעת בארצנו יכול להיחשב כתופעה זמנית וחולפת.
11. טרנספורמציה סבירה של הטבע הראשוני של כדור הארץ על מנת להפוך אותו למסוגל לספק את כל הצרכים החומריים, האסתטיים והרוחניים של האוכלוסייה הגדלה מספרית. תנאי זה, במיוחד בארצנו, אינו יכול להיחשב כמתקיים, אך הצעדים הראשונים לקראת שינוי סביר של הטבע במחצית השנייה של המאה ה-70, ללא ספק, החלו להתבצע. בתקופה המודרנית יש שילוב של מדעים על בסיס רעיונות אקולוגיים. כל מערכת הידע המדעית מספקת את הבסיס לבעיות אקולוגיות. ורנדסקי גם דיבר על כך, בשאיפה ליצור מדע מאוחד של הביוספרה. האקולוגיזציה של התודעה המערבית מתרחשת מאז שנות ה-XNUMX, ויצרה את התנאים להופעתה של ציוויליזציה אקופילית.
כעת התברר כי הצורה הקיצונית של התנועה הירוקה אינה נחוצה שם יותר, מאז הופעלו מנגנונים ממלכתיים להסדרת בעיות סביבתיות. בברית המועצות, עד שנות ה-80, האמינו שהניהול הסוציאליסטי ימנע את האיום של משבר אקולוגי. בתקופת הפרסטרויקה, מיתוס זה התבדה, והתנועה הירוקה הפכה פעילה יותר. עם זאת, בתקופה המודרנית, ההנהגה הפוליטית הפכה מחדש בעיקר לפתרון בעיות כלכליות, בעיות סביבתיות נסוגו אל הרקע. בקנה מידה עולמי, על מנת לפתור בעיה סביבתית בהקשר של אוכלוסיה גדלה של כדור הארץ, נדרשת יכולת לפתור בעיות גלובליות, אשר בהקשר של ריבונות מדינות שונות, נראה בספק.
12. הדרת מלחמות מחיי החברה. ורנדסקי ראה במצב זה חשוב ביותר ליצירתה ולקיומה של הנואספירה. אבל זה לא יושם ועדיין לא ברור אם ניתן ליישם. הקהילה העולמית שואפת למנוע מלחמת עולם, למרות שמלחמות מקומיות עדיין גובות חיים רבים.
לפיכך, אנו רואים שיש את כל הסימנים הספציפיים האלה, כל או כמעט כל התנאים ש-V.I. Vernadsky הצביע עליהם כדי להבחין בין הנואספירה לבין המצבים הקיימים בעבר של הביוספרה. תהליך היווצרותו הוא הדרגתי, וככל הנראה לעולם לא ניתן יהיה לציין במדויק את השנה ואף את העשור שממנו ניתן לראות שהמעבר של הביוספרה לנואספירה הושלם. אבל, כמובן, הדעות בנושא זה עשויות להיות שונות.
ורנדסקי עצמו, שהבחין בהשלכות הבלתי רצויות וההרסניות של ניהול אנושי על כדור הארץ, ראה בהן כמה עלויות. הוא האמין במוח האנושי, בהומניזם של פעילות מדעית, בניצחון הטוב והיופי. משהו שהוא חזה בצורה מבריקה, במשהו, אולי, הוא טעה. יש לקחת את הנואספירה כסמל לאמונה, כאידיאל של התערבות אנושית סבירה בתהליכים ביוספריים בהשפעת הישגים מדעיים. עלינו להאמין בו, לקוות לבואו ולנקוט באמצעים מתאימים.
מסקנה
רעיונותיו של ורנדסקי הקדימו בהרבה את התקופה שבה עבד. זה חל במלואו על תורת הביוספרה והמעבר שלה לנואספירה. רק כעת, בתנאים של החמרה יוצאת דופן של הבעיות הגלובליות של זמננו, מתבהרות דבריו הנבואיים של ורנדסקי על הצורך לחשוב ולפעול בהיבט הפלנטרי – הביוספרי. רק כעת מתפוררות אשליות הטכנוקרטיה, כיבוש הטבע, והאחדות המהותית של הביוספרה והאנושות מתבהרת. גורל הפלנטה שלנו וגורל האנושות הם אותו גורל.
ורנדסקי מחבר את היווצרות שלב הנואספירה עם פעולתם של גורמים רבים: אחדות הביוספרה והאנושות, אחדות המין האנושי, הטבע הפלנטרי של הפעילות האנושית והתאמתה לתהליכים גיאולוגיים, פיתוח צורות דמוקרטיות של האדם. הקהילה והשאיפה לשלום בין עמי כדור הארץ, פריחה חסרת תקדים ("התפוצצות") של מדע וטכנולוגיה. מסכם את התופעות הללו, תוך שהוא מציב קשר בל יינתק את המשך האבולוציה של הביוספרה עם התפתחות האנושות, ורנדסקי מציג את מושג הנואספירה.
יש לזכור שמשימת יצירת הנואספירה היא המשימה של היום. הפתרון שלה קשור לאיחוד המאמצים של האנושות כולה, עם ביסוס ערכים חדשים של שיתוף פעולה וחיבור בין כל עמי העולם. בארצנו, רעיונות הנואספירה קשורים באופן אורגני עם המבנה מחדש המהפכני של החברה הסוציאליסטית. כוחו של העם, עקרונות דמוקרטיים של החיים הציבוריים, תחיית התרבות, המדע וחיי העם, תיקון רדיקלי של הגישה המחלקתית לניהול הטבע ועוד - כל אלה הם מרכיבי הנואספירה.
החתירה לעתיד היא אפוא מאפיין אופייני לדוקטרינת הנואספירית, שבתנאים מודרניים יש לפתח אותה מכל צדדיה.
המונח "נואספירה" הוצע ב-1927 על ידי המתמטיקאי והפילוסוף הצרפתי א' לירוי. "נוס" הוא השם היווני העתיק למוח האנושי.
התרבות הראשונה שנוצרה על ידי האדם - הפליאוליתית (תקופת האבן) - נמשכה כ-20-30 אלף שנה. זה קרה במקביל לתקופה ארוכה של קרחון. הבסיס הכלכלי של חיי החברה האנושית היה ציד של בעלי חיים גדולים: אדומים ואיילי צפון, קרנף צמרירי, חמור, סוס, ממותה, סיור. עצמות רבות של חיות בר נמצאות באתרי האדם מתקופת האבן - עדות לציד מוצלח. הדברה אינטנסיבית של אוכלי עשב גדולים הביאה לצמצום מהיר יחסית במספרם ולהכחדה של מינים רבים.
אם אוכלי עשב קטנים יכלו לפצות על אובדן מרדיפת ציידים עם שיעור ילודה גבוה, אז בעלי חיים גדולים, בגלל אבולוציוני היסטוריה נשללה מההזדמנות הזו. קשיים נוספים התעוררו עקב שינויים בתנאים הטבעיים בסוף התקופה הפליאוליתית. לפני 10-12 אלף שנה הייתה התחממות חדה, הקרחון נסוג, יערות התפשטו באירופה, בעלי חיים גדולים מתו. זה יצר תנאי חיים חדשים, הרס את הבסיס הכלכלי הקיים של החברה האנושית. הסתיימה תקופת התפתחותו, שהתאפיינה רק בשימוש במזון. יחס צרכני לסביבה בלבד.
בעידן הבא - הניאולית (תקופת האבן החדשה) - לצד ציד, דיג ולקט, תהליך ייצור המזון הולך והופך חשוב יותר. נעשו הניסיונות הראשונים לביית בעלי חיים ולגדל צמחים, ונולד ייצור הקרמיקה. כבר לפני 9-10 אלף שנים היו יישובים, שבין שרידיהם מוצאים חיטה, שעורה, עדשים, עצמות של חיות בית - עיזים, חזירים, כבשים. התחלות הכלכלה החקלאית וגידול הבקר מתפתחות. האש נמצאת בשימוש נרחב הן להרס של צמחייה בתנאים של חקלאות צריבה, והן כאמצעי לציד. הפיתוח של משאבי מינרלים מתחיל, מתכות נולדת.
גידול האוכלוסייה, קפיצת מדרגה איכותית בהתפתחות המדע והטכנולוגיה במאתיים השנים האחרונות, ובמיוחד היום, הובילו לכך שהפעילות האנושית הפכה לגורם בקנה מידה פלנטרי, הכוח המנחה את המשך האבולוציה של הביוספרה. . צצו אנתרופוקנוזות (מהיוונית אנתרופוס - אדם, קוינוס - כללי, קהילה) - קהילות של אורגניזמים שבהן האדם הוא המין השולט, ופעילותו קובעת את מצב המערכת כולה. VI Vernadsky האמין כי השפעת המחשבה המדעית והעבודה האנושית הביאו למעבר של הביוספרה למצב חדש - הנואספירה (תחום התבונה). כעת האנושות משתמשת לצרכיה בחלק הולך וגדל משטח כדור הארץ ובכמויות הולכות וגדלות של משאבי מינרלים.
גדולתו האמיתית של ורנדסקי מתגלה רק עכשיו. זה ברעיונות הפילוסופיים העמוקים שלו, המביט אל העתיד, משפיע מקרוב על גורל האנושות כולה.
הוא נולד בסנט פטרבורג ב-1863, שנתיים בלבד לאחר ביטול הצמיתות ברוסיה, במשפחתו של פרופסור לכלכלה פוליטית, נציג בולט של האינטליגנציה הליברלית הרוסית של המאה הקודמת. חמש שנים לאחר מכן עברה משפחת ורנדסקי לחארקוב, שם הושפעה גיבוש אישיותו של ורנדסקי מבן דודו א.מ. קורולנקו, קצין בדימוס שחבב מחקר מדעי ופילוסופי. יותר מכל, הוא התעניין בבעיות הקשורות בחייו של כל אדם והאנושות כולה. סביר להניח שחלק ממחשבותיו של א.מ. קורולנקו, חלק מהשאלות שהציג, נשמרו בזיכרונו של ורנדסקי והשפיעו במודע או שלא במודע על עבודתו המדעית.
הגימנסיה הקלאסית של פטרבורג, שבה למד ורנדסקי מכיתה ג', הייתה מהטובות ברוסיה. שפות זרות, היסטוריה, פילוסופיה נלמדו כאן היטב. לאחר מכן, ורנדסקי למד באופן עצמאי כמה שפות אירופאיות. הוא קרא ספרות, בעיקר מדעית, בחמש עשרה שפות, וכתב כמה ממאמריו בצרפתית, אנגלית וגרמנית. המדען שמר על התעניינותו בהיסטוריה ובפילוסופיה למשך שארית חייו.
ואז נכנס ורנדסקי לפקולטה לפיזיקה ומתמטיקה של אוניברסיטת סנט פטרסבורג, שבה בין הפרופסורים היו המאורות של המדע הרוסי: מנדלייב, בקטוב, סצ'נוב, באטלרוב. עם זאת, לדוקוצ'ייב, שלימד מינרלוגיה באוניברסיטה, ללא ספק הייתה השפעה רבה יותר על ורנדסקי. המדען הצעיר השתתף שוב ושוב במשלחות לחקר הקרקעות של מחוז ניז'ני נובגורוד בהנהגתו של דוקוצ'ייב. אבל היקף האינטרסים המדעיים של ורנדסקי באותה תקופה לא היה מוגבל למינרלוגיה. הוא גם למד והשיג כמה תוצאות בגיאולוגיה, קריסטלוגרפיה והיסטוריה.במקביל, התעניין ורנאדסקי באמת בתורתו של טולסטוי וחלק רבות מהספקות שלו. עם זאת, טולסטוי לא האמין שהמדע יכול לספק את רצונו של אדם למצוא את "משמעות החיים", להשלים עם הבלתי נמנע של המוות ולבסס עקרונות מוסריים גבוהים. לא סביר שרעיונות כאלה היו קרובים לוורנדסקי. בניגוד לטולסטוי, כל חייו שמר על הידע המדעי וביקש למצוא את התשובה לשאלות חיים רבות על בסיס ניתוח לוגי של עובדות, מידע אמין על העולם והאדם.
בשנת 1885 נותר ורנדסקי כאוצר הקבינט המינרלוגי של אוניברסיטת מוסקבה. בעבודה במקום הזה, המדען מטייל הרבה, עובד במעבדות כימיות וקריסטלוגרפיות ועושה משלחות גיאולוגיות. בשנת 1897 הגן ורנדסקי על עבודת הדוקטורט שלו והפך לפרופסור באוניברסיטת מוסקבה. בשנת 1906 נבחר לחבר מועצת המדינה מאוניברסיטת מוסקבה. שנתיים לאחר מכן הוא הופך לאיש אקדמיה יוצא דופן. ביוזמתו ותחת הנשיאות של ורנדסקי, בשנת 1915 הוקמה ועדה לחקר כוחות הייצור הטבעיים של רוסיה באקדמיה למדעים. בסוף 1921 ייסד ורנדסקי את מכון הרדיום במוסקבה והתמנה למנהלו. ב-1926 התפרסמה יצירתו המפורסמת "ביוספירה", שלאחריה כתב מחקרים רבים על מים טבעיים, מחזור החומרים והגזים של כדור הארץ, אבק קוסמי, גיאומטריה, בעיית הזמן במדע המודרני. אבל הנושא העיקרי עבורו נשאר הביוספרה - תחום החיים והפעילות הגיאוכימית של חומר חי.
לאחר שחי עד זקנה בשלה, מת ורנדסקי במוסקבה חודשים ספורים בלבד לפני הסוף המנצח של המלחמה הפטריוטית הגדולה. הוא נאלץ לעבור שלוש מהפכות ברוסיה ושתי מלחמות עולם. אבל תגליות מהפכניות לא פחות במדע נפלו על המאה שלו.
אבל הכי חשוב, עבור ורנאדסקי, המדע היה אמצעי להבנת הטבע. הוא לא היה מומחה באף מדע אחד או אפילו בכמה מדעים. הוא ידע בצורה מבריקה תריסר מדעים, אבל הוא למד את הטבע, וזה קשה לאין שיעור מכל המדעים ביחד. הוא הרהר גם בחפצים טבעיים וגם ביחסים ביניהם.
כמו מדעני טבע רבים שזכו להצלחה יוצאת דופן בתחומים מיוחדים, הגיע ורנדסקי לבניינים הפילוסופיים שלו בשנותיו הדעונות, וראה בהם הכללה טבעית של עקרונות היסוד העומדים בבסיס היקום. אבל אפילו בין המאורות של מדעי הטבע, הוא בולט לא רק בחדשנותו ובעומק הרעיונות שלו, אלא גם במודרניות הבולטת שלהם.
ובמרכז החידוש הזה עומדת החייאת הרעיון העתיק של התפקיד המרכזי של האדם, מוחו ביקום כולו. המשמעות שלה עבור הציוויליזציה שלנו כבר מזמן לא מוערכת. והסיבה העיקרית לכך, באופן פרדוקסלי, הייתה, ככל הנראה, בעצם ההצלחות של המדע הקלאסי, שהגיעו לשיא ביצירת תורת היחסות הכללית על ידי א' איינשטיין ב-1916,
שיכורים מהישגים חסרי תקדים, רוב המדענים ראו באדם באופן מסורתי רק מתבונן בטבע מוכשר, המסוגל לחשוף את סודותיו ולספק את הצמא לידע במלואו. ורנדסקי ראה בנבואה באדם יוצר מיומן של טבע, הנקרא, אחרי הכל, לתפוס מקום ממש בראש האבולוציה.
ורנדסקי, עם כל הגאונות והיכולת המדהימה שלו לעבודה, לקח עשרות שנים לבנות גשר אמין מעל התהום המפריד בין מדע הטבע להיסטוריה שנוצרו על ידי אנשים עצמם. והגשר הזה היה מורכב ברעיון המפתח שהמעבר של הביוספרה שהתעוררה על פני כדור הארץ לתוך הנוספרה, כלומר, ממלכת הנפש, אינו אפיזודה מקומית בחצרות האחוריות של היקום חסר הגבולות, אלא שלב טבעי ובלתי נמנע. בהתפתחות החומר, שלב בהיסטוריה הטבעית. "אנחנו רק מתחילים להבין את הכוח שאין לעמוד בפניו של המחשבה המדעית החופשית, הכוח היצירתי הגדול ביותר של הומו סאפיינס, האישיות החופשית האנושית, הביטוי הגדול ביותר של כוחה הקוסמי הידוע לנו, שממלכתו עוד לפנינו", כתב ורנדסקי עם הַשׁרָאָה.
האחדות של הביוספרה והאדם
הנושא המרכזי של דוקטרינת הנואספירה הוא אחדות הביוספרה והאנושות. ורנדסקי בעבודותיו חושף את שורשי האחדות הזו, את חשיבות ארגון הביוספרה בהתפתחות האנושות. זה מאפשר לנו להבין את המקום והתפקיד של ההתפתחות ההיסטורית של האנושות באבולוציה של הביוספרה, את דפוסי המעבר שלה לנואספירה.
אחד הרעיונות המרכזיים העומדים בבסיס תיאוריית הנואספירה של ורנאדסקי הוא שהאדם אינו יצור חי המספק את עצמו החי בנפרד על פי חוקיו שלו, הוא מתקיים במקביל בתוך הטבע והוא חלק ממנו. אחדות זו נובעת, קודם כל, מההמשכיות התפקודית של הסביבה והאדם, אותה ניסה ורנדסקי להראות כביוגאוכימאי. האנושות עצמה היא תופעת טבע וטבעי שהשפעת הביוספרה משפיעה לא רק על סביבת החיים, אלא גם על דרך החשיבה.
אבל לא רק הטבע משפיע על האדם, יש גם משוב. יתר על כן, זה לא שטחי, משקף את ההשפעה הפיזית של האדם על הסביבה, זה הרבה יותר עמוק. זה מוכח על ידי העובדה שכוחות גיאולוגיים פלנטריים הפכו פעילים יותר באופן ניכר בתקופה האחרונה. "...אנו רואים יותר ויותר בבירור את הכוחות הגיאולוגיים סביבנו בפעולה. זה עלה בקנה אחד, כמעט במקרה, עם חדירתה לתודעה המדעית של האמונה בדבר המשמעות הגיאולוגית של הומו סאפיינס, עם זיהויו של מצב חדש של הביוספרה - הנואספירה - והיא אחת מצורות הביטוי שלה. זה קשור, כמובן, קודם כל, לחידוד העבודה והמחשבה המדעית הטבעית בתוך הביוספרה, שבה חומר חי משחק את התפקיד העיקרי. אז, לאחרונה השתקפות של יצורים חיים על הטבע שמסביב השתנתה באופן דרמטי. הודות לכך, תהליך האבולוציה מועבר לתחום המינרלים. אדמה, מים ואוויר משתנים באופן דרמטי. כלומר, התפתחות המינים עצמה הפכה לתהליך גיאולוגי, שכן בתהליך האבולוציה הופיע כוח גיאולוגי חדש. ורנדסקי כתב: "ההתפתחות של המינים עוברת לאבולוציה של הביוספרה".
כאן עולה באופן טבעי המסקנה שהכוח הגיאולוגי אינו למעשה הומו סאפיינס כלל, אלא המוח שלו, המחשבה המדעית של האנושות החברתית. ב-Philosophical Thoughts of a Naturalist, כתב ורנדסקי: "אנחנו רק חווים את הכניסה המוארת שלו להיסטוריה הגיאולוגית של הפלנטה. באלפי השנים האחרונות חלה צמיחה אינטנסיבית בהשפעה של מין אחד של חומר חי - האנושות המתורבתת - על השינוי בביוספרה. בהשפעת המחשבה המדעית והעבודה האנושית עוברת הביוספרה למצב חדש - לנואספירה.
אנחנו צופים ומוציאים לפועל של שינויים עמוקים בביוספרה. יתרה מכך, מבנה מחדש של הסביבה על ידי מחשבה אנושית מדעית באמצעות עבודה מאורגנת אינו תהליך ספונטני כמעט. השורשים לכך נעוצים בטבע עצמו ונקבעו לפני מיליוני שנים במהלך התהליך הטבעי של האבולוציה. "האדם... הוא ביטוי בלתי נמנע של תהליך טבעי גדול, הנמשך באופן טבעי לפחות שני מיליארד שנים."
מכאן, אגב, ניתן להסיק שלהצהרות על הרס עצמי של האנושות, על קריסת הציוויליזציה, אין בסיס מוצק. זה יהיה, לכל הפחות, מוזר אם מחשבה מדעית - תוצר של תהליך גיאולוגי טבעי - תסתור את התהליך עצמו. אנחנו על סף שינויים מהפכניים בסביבה: הביוספרה, דרך עיבוד על ידי מחשבה מדעית, עוברת למצב אבולוציוני חדש - הנואספירה.
מאכלס את כל פינות הפלנטה שלנו, בהסתמך על מחשבה מדעית מאורגנת על ידי המדינה והדור שלה, הטכנולוגיה, האדם יצר כוח ביוגני חדש בביוספרה שתומך ברבייה והתיישבות נוספת של חלקים שונים של הביוספרה. יתרה מכך, יחד עם הרחבת אזור המגורים, האנושות מתחילה להציג את עצמה כמסה יותר ויותר מלוכדת, שכן אמצעי התקשורת המתפתחים - אמצעי העברת המחשבות עוטפים את כל הגלובוס. "תהליך זה - התיישבות מלאה של הביוספרה על ידי האדם - נובע ממהלך ההיסטוריה של המחשבה המדעית, קשור קשר בל יינתק עם מהירות התקשורת, עם הצלחת טכניקת התנועה, עם האפשרות לשידור מיידי של מחשבה, הדיון בו-זמני בכל מקום על הפלנטה."
יחד עם זאת, לראשונה, אדם באמת הבין שהוא תושב כדור הארץ ויכול וצריך לחשוב ולפעול בהיבט חדש, לא רק בהיבט של יחיד, משפחה או חמולה, מדינות או שלהם. איגודים, אבל גם בהיבט פלנטרי. הוא, כמו כל היצורים החיים, יכול לחשוב ולפעול בהיבט הפלנטרי רק בשדה החיים - בביוספרה, בקליפה ארצית מסוימת, שאיתה הוא קשור באופן בלתי נפרד, טבעי וממנה אינו יכול לצאת. קיומו הוא תפקידו. הוא נושא את זה איתו לכל מקום. והוא בהכרח, באופן טבעי, משנה את זה ללא הרף. נראה שלראשונה אנו נמצאים בתנאים של תהליך היסטורי גיאולוגי אחד שחבק בו זמנית את כדור הארץ כולו. המאה ה-XNUMX מאופיינת בעובדה שכל אירוע המתרחש על הפלנטה מחובר למכלול אחד. ובכל יום המחוברות החברתית, המדעית והתרבותית של האנושות רק מתעצמת ומעמיקה. "העלייה באוניברסליות, בסולידריות של כל החברות האנושיות גדלה ללא הרף ומתבטאת בעוד כמה שנים, כמעט מדי שנה".
התוצאה של כל השינויים הנ"ל בביוספרה של כוכב הלכת הביאה את הגיאולוג הצרפתי Teilhard de Chardin למסקנה שהביוספרה עוברת כעת במהירות גיאולוגית למצב חדש - לתוך הנואספירה, כלומר, מצב שבו המוח האנושי העבודה שביים אותו מייצגת חוזק גיאולוגי רב עוצמה חדש. זה קרה בקנה אחד, כנראה לא במקרה, לרגע שבו האדם אכלס את כדור הארץ כולו, כל האנושות אוחדה כלכלית למכלול אחד, והמחשבה המדעית של האנושות כולה התמזגה לאחד, הודות להתקדמות בטכנולוגיית התקשורת.
כך:
1. האדם, כפי שהוא נצפה בטבע, כמו כל האורגניזמים החיים, כמו כל חומר חי, הוא פונקציה מסוימת של הביוספרה, במרחב-זמן המסוים שלה;
2. האדם בכל גילוייו הוא חלק מהביוספירה;
3. פריצת הדרך של המחשבה המדעית הוכנה על ידי כל העבר של הביוספרה ויש לה שורשים אבולוציוניים. הנוספרה היא הביוספרה, שעובדה מחדש על ידי מחשבה מדעית, מוכנה על ידי כל העבר של כדור הארץ, ולא תופעה גיאולוגית קצרת טווח וחולפת.
4.
ורנאדסקי ציין שוב ושוב כי "הציוויליזציה של "האנושות התרבותית" - מאחר שהיא צורת ארגון של כוח גיאולוגי חדש שנוצר בביוספרה - לא ניתנת להפסקה ולהרוסה, שכן מדובר בתופעת טבע גדולה התואמת את התופעה ההיסטורית, או במקום זאת, נוצר מבחינה גיאולוגית, ארגון הביוספרה. יצירת הנואספירה, היא קשורה לקליפה הארצית הזו על כל שורשיה, שלא הייתה במידה דומה קודם לכן בהיסטוריה של האנושות.
הרבה ממה שכתב ורנדסקי הופך לנחלת היום. מודרניות ומובנות לנו הן מחשבותיו על היושרה, אי-החלוקה של הציוויליזציה, על אחדות הביוספרה והאנושות. את נקודת המפנה בהיסטוריה של האנושות, שעליה מדברים היום מדענים, פוליטיקאים, פובליציסטים, ראה ורנדסקי.
ורנדסקי ראה את הבלתי נמנעת של הנואספירה, שהוכנה הן על ידי התפתחות הביוספרה והן על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. מנקודת המבט של הגישה הנואספירית, נקודות כאב מודרניות בהתפתחות הציוויליזציה העולמית נראות אחרת. היחס הברברי לביוספרה, האיום של קטסטרופה אקולוגית עולמית, ייצור אמצעים להשמדה המונית - לכל אלה צריכה להיות משמעות חולפת. שאלת הפנייה הרדיקלית למקורות החיים, לארגון הביוספרה בתנאים מודרניים צריכה להישמע כמו אזעקה, קריאה לחשוב ולפעול בהיבט הביוספרי - הפלנטרי.
המעבר של הביוספרה לנואספירה: תחזית ומציאות
ורנדסקי, המנתח את ההיסטוריה הגיאולוגית של כדור הארץ, טוען שיש מעבר של הביוספרה למצב חדש - לנואספירה בהשפעת כוח גיאולוגי חדש, המחשבה המדעית של האנושות. עם זאת, ביצירותיו של ורנדסקי אין פרשנות מלאה ועקבית למהות הנואספירה החומרית כביוספירה שעברה טרנספורמציה. בחלק מהמקרים הוא כתב על הנואספירה בזמן עתיד (היא עדיין לא הגיעה), במקרים אחרים בהווה (אנחנו נכנסים אליה), ולפעמים הוא קשר את היווצרות הנואספירה עם הופעת ההומו סאפיינס או עם הופעת הייצור התעשייתי. יש לציין שכאשר כמינרלוג כתב ורנדסקי על פעילותו הגיאולוגית של האדם, הוא עדיין לא השתמש במושגים של "נואספירה" ואפילו "ביוספירה". הוא כתב בפירוט רב ביותר על היווצרות הנואספירה על פני כדור הארץ בעבודה הבלתי גמורה מחשבה מדעית כתופעה פלנטרית, אך בעיקר מנקודת המבט של ההיסטוריה של המדע.
אז מהי הנואספירה: אוטופיה או אסטרטגיית הישרדות אמיתית? יצירותיו של ורנדסקי מאפשרות תשובה סבירה יותר לשאלה שהועלתה, שכן הן מצביעות על מספר תנאים ספציפיים הדרושים להיווצרותה ולקיומה של הנואספירה. אנו מפרטים את התנאים הבאים:
1. התיישבות אנושית של כדור הארץ כולו.
2. שינוי דרמטי של אמצעי התקשורת והחילוף בין מדינות.
3. חיזוק הקשרים, כולל פוליטיים, בין כל מדינות כדור הארץ.
4. תחילת הדומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם על פני תהליכים גיאולוגיים אחרים המתרחשים בביוספרה.
5. הרחבת גבולות הביוספרה וגישה לחלל.
6. גילוי מקורות אנרגיה חדשים.
7. שוויון של אנשים מכל הגזעים והדתות.
8. הגדלת תפקיד ההמונים בפתרון סוגיות של מדיניות חוץ ופנים.
9. חופש המחשבה המדעית והמחקר המדעי מלחץ של מבנים דתיים, פילוסופיים ופוליטיים ויצירת במערכת הממלכתית של תנאים נוחים למחשבה מדעית חופשית.
10. מערכת מחושבת של חינוך ציבורי והגברת רווחת העם העובד. יצירת הזדמנות אמיתית למנוע תת תזונה ורעב, עוני ולהפחית מאוד מחלות.
11. טרנספורמציה סבירה של הטבע הראשוני של כדור הארץ על מנת להפוך אותו למסוגל לספק את כל הצרכים החומריים, האסתטיים והרוחניים של האוכלוסייה הגדלה מספרית.
12. הדרת מלחמות מחיי החברה.
הבה נראה כיצד מתקיימים תנאים אלה בעולם המודרני ונתעכב על כמה מהם ביתר פירוט.
1. התיישבות אנושית של כדור הארץ כולו. תנאי זה התקיים. לא נותרו מקומות על פני כדור הארץ שבהם רגל האדם לא תדרוך. הוא התיישב אפילו באנטארקטיקה.
2. טרנספורמציה דרמטית של אמצעי התקשורת והחילוף בין מדינות. גם תנאי זה יכול להיחשב כמתקיים. בעזרת הרדיו והטלוויזיה, אנו לומדים באופן מיידי על אירועים בכל מקום בעולם. אמצעי התקשורת משתפרים כל הזמן, מואצים, יש הזדמנויות כאלה שהיה קשה לחלום עליהן לאחרונה. וכאן אי אפשר שלא להיזכר בדבריו הנבואיים של ורנדסקי: "תהליך זה - התיישבות מלאה של הביוספרה על ידי האדם - נובע ממהלך ההיסטוריה של המחשבה המדעית, קשור קשר בל יינתק עם מהירות התקשורת, עם הצלחת טכניקת התנועה, עם אפשרות להעברת מחשבה מיידית, דיון בו-זמני על הפלנטה כולה." עד לאחרונה הוגבלה התקשורת לטלגרף, טלפון, רדיו וטלוויזיה, עליהם כתב ורנדסקי. ניתן היה להעביר נתונים ממחשב אחד לאחר באמצעות מודם המחובר לקו טלפון, מסמכים על נייר הועברו באמצעות מכשירי פקס. רק בשנים האחרונות, התפתחותה של רשת המחשבים התקשורתית העולמית האינטרנט הולידה מהפכה של ממש בציוויליזציה האנושית, הנכנסת כעת לעידן המידע. ב-1968 דאג משרד ההגנה האמריקאי לקשר רבים ממחשביו לרשת מיוחדת, שאמורה הייתה לקדם מחקר מדעי בתחום הצבאי-תעשייתי. בתחילה נדרשה רשת זו להיות עמידה בפני נזק חלקי: כל חלק ברשת יכול להיעלם בכל עת. ובתנאים אלו, תמיד צריך להיות אפשרי ליצור חיבור בין מחשב המקור למחשב מקבל המידע (תחנת היעד). פיתוח הפרויקט של רשת כזו ויישומו הופקד בידי ARPA - Advanced Research Projects Agency - משרד המחקר המתקדם של משרד הביטחון. לאחר חמש שנים של עבודה קשה, נוצרה רשת כזו שנקראה ARPAnet. במהלך עשר השנים הראשונות, התפתחות רשתות המחשבים נעלמו מעיניהם - רק מומחים בטכנולוגיות מחשבים וצבאיות השתמשו בשירותיהם. אך עם התפתחותן של רשתות מקומיות המאחדות מחשבים בתוך כל ארגון אחד, יש צורך לקשר בין הרשתות המקומיות של ארגונים שונים. מדי פעם נעשו ניסיונות להשתמש ב-ARPAnet המוכן לשם כך, אך הפקידים של משרד הביטחון היו נגד. החיים דרשו פתרונות מהירים, ולכן המבנה של ARPAnet הקיים כבר נלקח כבסיס לרשת האינטרנט העתידית. בשנת 1973, התארגן הקשר הבינלאומי הראשון - אנגליה ונורבגיה הצטרפו לרשת. עם זאת, הצמיחה הנפיצה של האינטרנט בסוף שנות ה-80 נגרמה מהמאמצים של ה-NSF (National Science Foundation - US National Science Foundation) וארגונים אקדמיים וקרנות מדעיות אחרות ברחבי העולם לחבר מוסדות מדעיים לרשת. הצמיחה וההתפתחות של האינטרנט, השיפור של טכנולוגיית המחשוב והתקשורת נמשכים כעת בדיוק בזמן שהרבייה והאבולוציה של אורגניזמים חיים נמשכים. ורנדסקי הפנה את תשומת הלב לכך פעם אחת: "במהירות השווה לקצב ההתרבות, המתבטאת בהתקדמות גיאומטרית במהלך הזמן, נוצרים שפע הולך וגדל של גופים טבעיים אינרטיים חדשים לו ותופעות טבע גדולות חדשות. בדרך זו בביוספרה." "... מהלך המחשבה המדעית, למשל, ביצירת מכונות, כפי שצוין לפני זמן רב, הוא אנלוגי לחלוטין למהלך הרבייה של אורגניזמים." היכן שהרשת הייתה מוגבלת בעבר למדעני מחשב, פקידי ממשל וקבלנים, כיום כמעט כל אחד יכול לגשת אליה. וכאן אנו רואים את התגלמות חלומו של ורנדסקי על סביבה נוחה לפיתוח עבודה מדעית, לפופולריזציה של ידע מדעי ולבינלאומיות של המדע. ואכן, אם קודם לכן אנשים היו מופרדים על ידי גבולות ומרחקים עצומים, כעת, אולי, רק מחסום שפה. "כל עובדה מדעית, כל תצפית מדעית", כתב ורנדסקי, "ללא קשר לאיפה ועל ידי מי הם נעשים, נכנסים למנגנון מדעי אחד, מסווג ומצטמצם לצורה אחת, הופך מיד לרכוש משותף לביקורת, הרהור ומדעי. עבודה...". אבל אם קודם לכן עברו שנים עד שעבודה מדעית התפרסמה, למחשבה מדעית להתפרסם בעולם, כעת כל מדען שיש לו גישה לאינטרנט יכול להגיש את עבודתו, למשל, בצורה של מה שנקרא דף WWW (World- Wide Web - "World Wide Web") לצפייה לכל משתמשי הרשת, ולא רק בטקסט של המאמר והציורים (כמו על הנייר), אלא גם באיורים מרגשים, ולעיתים גם סאונד. כיום האינטרנט הוא קהילה עולמית של כ-30 אלף רשתות מחשבים המקיימות אינטראקציה זו עם זו. באינטרנט כבר יש אוכלוסייה של כמעט 30 מיליון משתמשים וכ-10 מיליון מחשבים, כאשר מספר הצמתים מוכפל מדי שנה וחצי. ורנדסקי כתב: "בקרוב ניתן יהיה להראות את כל האירועים המתרחשים במרחק אלפי קילומטרים."
3. חיזוק הקשרים, כולל פוליטיים, בין כל מדינות כדור הארץ. תנאי זה יכול להיחשב, אם לא מתקיים, אז מתקיים. האומות המאוחדות (או"ם), שצמחו לאחר מלחמת העולם השנייה, התבררה כיציבה ויעיל הרבה יותר מחבר הלאומים, שהתקיים בז'נבה בין השנים 1919 ל-1946.
4. תחילת הדומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם על פני תהליכים גיאולוגיים אחרים המתרחשים בביוספרה. גם תנאי זה יכול להיחשב כמתקיים, למרות שדווקא דומיננטיות של תפקידו הגיאולוגי של האדם במספר מקרים הובילה להשלכות סביבתיות קשות. נפח הסלעים המופקים ממעמקי כדור הארץ על ידי כל המכרות והמחצבות בעולם הוא כיום כמעט פי שניים מהנפח הממוצע של לבות ואפר המבוצעים מדי שנה על ידי כל הרי הגעש של כדור הארץ.
5. הרחבת גבולות הביוספרה וגישה לחלל. ביצירות של העשור האחרון לחייו, ורנדסקי לא ראה בגבולות הביוספרה קבועים. הוא הדגיש את התרחבותם בעבר כתוצאה מהופעת חומר חי ביבשה, הופעת צמחייה גבוהה, חרקים מעופפים ומאוחר יותר לטאות וציפורים מעופפות. בתהליך המעבר לנואספירה, גבולות הביוספרה חייבים להתרחב, והאדם חייב לצאת לחלל. התחזיות הללו התגשמו.
6. גילוי מקורות אנרגיה חדשים. התנאי מתקיים, אך למרבה הצער, עם השלכות טרגיות. אנרגיה אטומית נשלטה זה מכבר למטרות שלום וצבאיות כאחד. האנושות (או ליתר דיוק הפוליטיקאים) בבירור אינה מוכנה להגביל את עצמה למטרות שלום, יתרה מכך, כוח אטומי (גרעיני) נכנס למאה שלנו בעיקר כאמצעי צבאי וכאמצעי להפחיד מעצמות גרעיניות מנוגדות. שאלת השימוש באנרגיה אטומית הדאיגה מאוד את ורנדסקי אפילו לפני יותר מחצי מאה. בהקדמה לספר מאמרים ונאומים כתב בנבואה: "לא רחוק הזמן שבו יקבל אדם אנרגיה אטומית בידיו, מקור כוח כזה שייתן לו את האפשרות לבנות את חייו כפי שהוא רוצה. ... האם אדם יוכל להשתמש בכוח הזה, לכוון אותו לטוב, ולא להרס עצמי? האם הוא התבגר ליכולת להשתמש בכוח שהמדע חייב לתת לו בהכרח? הפוטנציאל הגרעיני העצום נתמך בתחושת פחד הדדי וברצון של אחד הצדדים לעליונות לא יציבה. כוחו של מקור האנרגיה החדש התברר כספק, הוא הגיע בזמן הלא נכון ונפל לידיים הלא נכונות. לפיתוח שיתוף פעולה בינלאומי בתחום השימוש בדרכי שלום באנרגיה אטומית, הוקמה בשנת 1957 הסוכנות הבינלאומית לאנרגיה אטומית (IAEA), שאיגדה 1981 מדינות עד 111.
7. שוויון של אנשים מכל הגזעים והדתות. תנאי זה, אם לא מושג, בכל מקרה, מושג. צעד מכריע לקראת ביסוס השוויון של בני גזעים ודתות שונות היה הרס של אימפריות קולוניאליות בסוף המאה הקודמת.
8. הגדלת תפקיד ההמונים בפתרון סוגיות של מדיניות חוץ ופנים. מצב זה מתקיים בכל המדינות בעלות צורת ממשל פרלמנטרית.
9. חופש המחשבה המדעית והמחקר המדעי מלחץ של מבנים דתיים, פילוסופיים ופוליטיים ויצירת במערכת הממלכתית של תנאים נוחים למחשבה מדעית חופשית. קשה לדבר על התגשמותו של תנאי זה במדינה שבה, לאחרונה, המדע היה תחת עול אדיר של מבנים פילוסופיים ופוליטיים מסוימים. כעת המדע משוחרר מלחצים כאלה, אולם בשל המצב הכלכלי הקשה במדע הרוסי, מדענים רבים נאלצים להתפרנס מעבודה לא מדעית, אחרים יוצאים לחו"ל. קרנות בינלאומיות נוצרו כדי לתמוך במדע הרוסי. במדינות מפותחות ואף מתפתחות, כפי שאנו רואים בדוגמה של הודו, המדינה והמערכת החברתית יוצרות משטר מיטבי מקסימלי למחשבה מדעית חופשית.
10. מערכת מחושבת של חינוך ציבורי והגברת רווחת העם העובד. יצירת הזדמנות אמיתית למנוע תת תזונה ורעב, עוני ולהפחית מאוד מחלות. קשה לשפוט באופן אובייקטיבי את קיום התנאי הזה, בהיותו במדינה גדולה על גבול הרעב והעוני, כפי שכותבים על כך כל העיתונים. עם זאת, ורנדסקי הזהיר שתהליך המעבר מהביוספירה לנואספירה אינו יכול להתרחש בהדרגה ובכיוון אחד, שסטיות זמניות הן בלתי נמנעות בדרך זו. והמצב שהתפתח כעת בארצנו יכול להיחשב כתופעה זמנית וחולפת.
11. טרנספורמציה סבירה של הטבע הראשוני של כדור הארץ על מנת להפוך אותו למסוגל לספק את כל הצרכים החומריים, האסתטיים והרוחניים של האוכלוסייה הגדלה מספרית. תנאי זה, במיוחד בארצנו, אינו יכול להיחשב כמתקיים, אך הצעדים הראשונים לקראת שינוי סביר של הטבע במחצית השנייה של המאה ה-70, ללא ספק, החלו להתבצע. בתקופה המודרנית יש שילוב של מדעים על בסיס רעיונות אקולוגיים. כל מערכת הידע המדעית מספקת את הבסיס לבעיות אקולוגיות. ורנדסקי גם דיבר על כך, בשאיפה ליצור מדע מאוחד של הביוספרה. האקולוגיזציה של התודעה המערבית מתרחשת מאז שנות ה-XNUMX, ויצרה את התנאים להופעתה של ציוויליזציה אקופילית.
כעת התברר כי הצורה הקיצונית של התנועה הירוקה אינה נחוצה שם יותר, מאז הופעלו מנגנונים ממלכתיים להסדרת בעיות סביבתיות. בברית המועצות, עד שנות ה-80, האמינו שהניהול הסוציאליסטי ימנע את האיום של משבר אקולוגי. בתקופת הפרסטרויקה, מיתוס זה התבדה, והתנועה הירוקה הפכה פעילה יותר. עם זאת, בתקופה המודרנית, ההנהגה הפוליטית הפכה מחדש בעיקר לפתרון בעיות כלכליות, בעיות סביבתיות נסוגו אל הרקע. בקנה מידה עולמי, על מנת לפתור בעיה סביבתית בהקשר של אוכלוסיה גדלה של כדור הארץ, נדרשת יכולת לפתור בעיות גלובליות, אשר בהקשר של ריבונות מדינות שונות, נראה בספק.
12. הדרת מלחמות מחיי החברה. ורנדסקי ראה במצב זה חשוב ביותר ליצירתה ולקיומה של הנואספירה. אבל זה לא יושם ועדיין לא ברור אם ניתן ליישם. הקהילה העולמית שואפת למנוע מלחמת עולם, למרות שמלחמות מקומיות עדיין גובות חיים רבים.
לפיכך, אנו רואים שיש את כל הסימנים הספציפיים האלה, כל או כמעט כל התנאים ש-V.I. Vernadsky הצביע עליהם כדי להבחין בין הנואספירה לבין המצבים הקיימים בעבר של הביוספרה. תהליך היווצרותו הוא הדרגתי, וככל הנראה לעולם לא ניתן יהיה לציין במדויק את השנה ואף את העשור שממנו ניתן לראות שהמעבר של הביוספרה לנואספירה הושלם. אבל, כמובן, הדעות בנושא זה עשויות להיות שונות.
ורנדסקי עצמו, שהבחין בהשלכות הבלתי רצויות וההרסניות של ניהול אנושי על כדור הארץ, ראה בהן כמה עלויות. הוא האמין במוח האנושי, בהומניזם של פעילות מדעית, בניצחון הטוב והיופי. משהו שהוא חזה בצורה מבריקה, במשהו, אולי, הוא טעה. יש לקחת את הנואספירה כסמל לאמונה, כאידיאל של התערבות אנושית סבירה בתהליכים ביוספריים בהשפעת הישגים מדעיים. עלינו להאמין בו, לקוות לבואו ולנקוט באמצעים מתאימים.
מסקנה
רעיונותיו של ורנדסקי הקדימו בהרבה את התקופה שבה עבד. זה חל במלואו על תורת הביוספרה והמעבר שלה לנואספירה. רק כעת, בתנאים של החמרה יוצאת דופן של הבעיות הגלובליות של זמננו, מתבהרות דבריו הנבואיים של ורנדסקי על הצורך לחשוב ולפעול בהיבט הפלנטרי – הביוספרי. רק כעת מתפוררות אשליות הטכנוקרטיה, כיבוש הטבע, והאחדות המהותית של הביוספרה והאנושות מתבהרת. גורל הפלנטה שלנו וגורל האנושות הם אותו גורל.
ורנדסקי מחבר את היווצרות שלב הנואספירה עם פעולתם של גורמים רבים: אחדות הביוספרה והאנושות, אחדות המין האנושי, הטבע הפלנטרי של הפעילות האנושית והתאמתה לתהליכים גיאולוגיים, פיתוח צורות דמוקרטיות של האדם. הקהילה והשאיפה לשלום בין עמי כדור הארץ, פריחה חסרת תקדים ("התפוצצות") של מדע וטכנולוגיה. מסכם את התופעות הללו, תוך שהוא מציב קשר בל יינתק את המשך האבולוציה של הביוספרה עם התפתחות האנושות, ורנדסקי מציג את מושג הנואספירה.
יש לזכור שמשימת יצירת הנואספירה היא המשימה של היום. הפתרון שלה קשור לאיחוד המאמצים של האנושות כולה, עם ביסוס ערכים חדשים של שיתוף פעולה וחיבור בין כל עמי העולם. בארצנו, רעיונות הנואספירה קשורים באופן אורגני עם המבנה מחדש המהפכני של החברה הסוציאליסטית. כוחו של העם, עקרונות דמוקרטיים של החיים הציבוריים, תחיית התרבות, המדע וחיי העם, תיקון רדיקלי של הגישה המחלקתית לניהול הטבע ועוד - כל אלה הם מרכיבי הנואספירה.
החתירה לעתיד היא אפוא מאפיין אופייני לדוקטרינת הנואספירית, שבתנאים מודרניים יש לפתח אותה מכל צדדיה.
מידע