פסל כלודוב (המאה התשיעית). על המיניאטורות (המאה ה- XIII, נציין שבאותה תקופה המיניאטורות של המזמור נכתבו מחדש לחלוטין), דוד המלך מתואר משמאל משחק את המזמור, מימין - הוא מביס אויבים וחיות בר. מאוחסן באוסף המסמכים בכתב יד של המוזיאון ההיסטורי הממלכתי במוסקבה, מס' 129d.
פסל לטרל נשמר בספרייה הבריטית, שם שמורים רבים מכתבי היד המוארים המפורסמים של ימי הביניים. כל מי שראה אותה אומר שהספר הזה לא רק יפה מאוד, אלא שהוא מכשף. והוא מפורסם בעיקר בזכות התמונות המצחיקות והצבעוניות שלו של אנגליה הכפרית, הדמויות הגרוטסקיות של עולם השדים והמידע שהוא מכיל על הציוד של אבירי אנגליה של ימי הביניים!
כך נראה דף פסל לטראל.
כתב היד המהולל הזה (ואין דרך אחרת לומר זאת!) נכתב ועוצב על ידי סוכני הימורים לא ידועים בסביבות 1320-1340, וכיום הוא אחד הבולטים מבין כל כתבי היד ששרדו בתקופה זו. די לומר שהפסל צבוע בצבעים עזים, מעוטר בכסף והזהבה, ולכן יפה מאוד. לא פחות חשובה העובדה שבאופיו, באופן מוזר של עיצוב אמנותי, הוא אינו דומה לאף פסל אחר מבין כל הקיימים.
נושא פופולרי מאוד בימי הביניים: "תקיפה על ידי אבירי טירת האהבה". "מזמור הלטרל".
תקריב "סערה של טירת האהבה". אלטים נראים בבירור מאוד - כריות הכתפיים של האבירים והציורים שעליהם, כמו גם קסדות מוזהבות, כיסאות עם מצחייה, שריון שרשראות עם לוחות טלאים מוזהבים על הרגליים (איור משמאל).
עכשיו צריך לדבר קצת על מה זה מזמור תהילים זה, שכן מילה זו היא די עתיקה ואין לה שימוש מועט כיום.
ישנו טקסט מקראי - "תהלים" - 150 שירים עתיקים, הכלולים יחדיו באחד מספרי הברית הישנה. בעידן ימי הביניים (כמו, אכן, עכשיו) הם הפכו לבסיס הדוקטרינה הנוצרית הן עבור הכמורה והן עבור עדריהם. רבים למדו בעבר לקרוא מתהילים. מזמורים אלו נכתבו לעתים קרובות בנפרד מהתנ"ך עצמו, איתם הודפס (או בכתב יד) לוח שנה של חגי הכנסייה, ונוספו להם תפילות שונות המתאימות לזמן. "ספר לקריאה דתית" כזה נקרא תהילים.
דו-קרב אבירים מתוך פסל לאטרל. משמאל אביר אירופי, מימין סראסי.
אותה תמונת תקריב.
כתב היד הזה קיבל את שמו מסיבה, הוא נקרא כך כבר היום על שם הלקוח שלו, שתמונתו קיימת על דפיו. זה היה ג'פרי לוטרל (1276 - 1345) - הבעלים של אחוזת אירנהאם (לינקולנשייר, אנגליה) - אחד מהאגפים הרבים שהיו שייכים לו. אבותיו שירתו נאמנה את המלך ג'ון (ג'ון חסר הקרקע - אחיו המורד של המלך ריצ'רד הראשון לב הארי, שוולטר סקוט שר ללא לאות את גבורה), שבגינו זכו ברכוש קרקע. ג'פרי לוטרל עצמו התחתן טוב מאוד. נדוניה של אשתו כללה גם אדמה, מה שהגדיל עוד יותר את עושרו.
פסל לטרל הוצג לראשונה לציבור בשנת 1794, אך רק בשנת 1929 רכש אותו המוזיאון הבריטי ממרי אנג'לה נויס, אשתו של המשורר אלפרד נויס, תמורת 31500 ליש"ט. לכתב היד יש את הממדים הבאים: כריכת עור - 370 x 270 מ"מ, עמוד - 350 x 245 מ"מ. מידות הטקסט הכתוב הן 255 על 170 מ"מ. הפסל צויר על ידי כמה אמנים בבת אחת, מה שמורגש בהבדל הקל בסגנונותיהם. האמן הראשון נקרא "דקורטור". הוא השתמש בסגנון ציור ליניארי במקום בגישה דו מימדית לרישומים. האמן השני נקרא "קולוריסט", והוא מחזיק בטקסט תמונות של דמויות כמו ישו והקדושים. האמן השלישי, "מאייר", מתאפיין בכתיבה שטוחה ודו-ממדית יותר בהשוואה לאמן הראשון. האמן הרביעי נקרא "המאסטר" והוא הוכיח את עצמו כמומחה בנושאים כפריים וגרוטסקות מוזרות. הוא גם גילם את משפחת לטרל. יתר על כן, יש לציין כי הוא השתמש בצבעים במיומנות רבה כדי להראות את השפעת הצל ומרקם. טכניקה זו דומה מאוד לסגנון עיצוב כתבי היד ממזרח אנגליה באותה תקופה. בסך הכל, הניתוח האיקונוגרפי של האיורים מספק מידע רב על חייו של סר ג'פרי לטרל. מהדורת פקסימיליה של הפסל נעשתה על ידי הספרייה הבריטית ב-2006.
ספינה 1335 - 1345
מה יוצא דופן במזמור לטרל?
מסורת ימי הביניים הייתה כזו, שכרגיל, במזמורי ימי הביניים מאוירים בפאר, יש לתאר את דוד המלך, מחבר התהילים לכאורה, את פני הקדושים וכמה נושאים מקראיים, כביכול, "הקשורים לנושא". אפשר היה להכניס לתוכם דימויים של סצנות של עבודת איכרים וחיים, אבל פסל זה נבדל מאחרים במספרם ובפרטים רבים ומקסימים בהחלט. תמונות מלאות חיים ולפעמים אפילו הומוריסטיות אלו הן למעשה סרט דוקומנטרי אמיתי על האופן שבו האיכרים עבדו ובילו את זמנם באחוזתו של סר ג'פרי במשך כל השנה. והם מעידים שברור שהוא התייחס אליהם בצורה מאוד אנושית ושאף היה להם זמן למשחקים.
סר ג'פרי לטרל סועד עם משפחתו ושני נזירים דומיניקנים.
מפנה עמוד אחר עמוד, אנו רואים נשים קוצרות חיטה ושיפון (בימי הביניים, הקציר נחשב לעניין שאינו נשי - זכור את סיפורו של צ'ארלס פרו "כוס במגפיים", שבו מוזכרים קוצרים ומכסחות, אבל הקציר היה צריך להיות נקטפו בהקדם האפשרי כדי שלא יאבד אף גרגר, אז כולם היו מעורבים בקציר), איכרים שמאכילים תרנגולות, סצינות של בישול ואכילה. לוחמים, סוחרים, ציידי דובים, רקדנים, מוזיקאים, בישוף שקר עם כלב שקופץ דרך חישוק, ואפילו אישה שמצליפה בבעלה (הסצנה באמת מדהימה!) - כל התמונות הללו תוארו בחלק העליון והתחתון. ואפילו שולי צד של דפי המזמור.
נשים קוצרות.
איכרים דוחסים לחם.
כל ה"תמונות" הללו מילאו תפקיד גדול בעיצוב הדימוי הרומנטי של "אנגליה הישנה והטובה", שבה חיו אדונים עשירים ובעלי סגולה, איכרים שנחו באותה להט שבה עשו את עבודתם, היו למעשה ילדיו. . כיום, חוקרים מאמינים כי סצנות חיי היומיום במזמור של לטרל הן אידיאליות למדי. אבל, מצד שני, הם נוצרו להנאתו של סר ג'פרי, ובשום פנים ואופן לא עובדיו. מצד שני, "שכב לעיני ה'" היה חטא נורא, במיוחד על דפי "ספר הנצח". כלומר, קרוב לוודאי, המחבר של כל האיורים הללו היה מוצדק בעובדה שהוא שקל "אבל אני רואה את זה ככה", "זה בהחלט יכול להיות", "שמעתי על זה איפשהו", "חבר שלי סיפר לי על זה", וכך הלאה, כלומר, הוא דיבר את אשמתו על עיוות המציאות על רבים אחרים.
תבואה מובלת לטחנת הרוח בשקים.
איכר עם קלע מפזר את הציפורים.
מי היה זה שיצר את כתב היד הזה?
ידוע שכתבי יד מימי הביניים היו יצירה קולקטיבית, ולכן אין להם מחבר. כלומר, כמה אנשים השתתפו ביצירתם בבת אחת. סופר אחד או כמה כתבו את הטקסט עצמו, ומישהו רק באותיות גדולות, ועד ארבעה אמנים ציירו קישוטים ואיורים. אז "מזמור לטראל" הוא פרי יצירתו של סופר אחד וככלל "צוות" של אמנים ששמותיהם לא הגיעו אלינו, ולא יכלו להגיע אלינו לאור הנסיבות הידועות לנו. אולי הספר הזה נוצר בלינקולן, אבל זה לא יותר מאשר ניחוש. היא מבוססת על העובדה שהלקוח נאלץ לגור בקרבת מקום והיה מעוניין לבקר מעת לעת את בעלי המלאכה ולצפות כיצד מתנהלת העבודה. אחרי הכל, באותה תקופה לאדונים הפיאודליים היה מעט בידור, אבל ככה - "אני אלך ללינקולן, לראות איך כתוב הפסל שלי!" - זה הבידור שלו לכל היום!
אילו חיות מוזרות מתוארות בספר הזה?
עיטור מרשים, שנוצר על ידי אמן מוכשר מאוד, שנקרא באופן לא רשמי "המאסטר", הן המיניאטורות באמצע הספר במה שנקרא "ערבסקות": אלו מפלצות היברידיות שבהן הראש אנושי, הגוף היה נלקח מחיה, דג או ציפור, אבל הזנב הוא ... צמח. אנו רואים בהם התבוננות קיצונית של המחבר ותשומת לב לפרטים, כמו גם יכולת ברורה לתחכום ולהומור עדין. נראה שהם לא קשורים בשום אופן לטקסט שהם מלווים. מעניין שהעלווה שלהם מתוארת כאברים, כמו בכתב היד העברי של הדוכס מסאסקס "חומש גרמני". כל המפלצות הללו מנוגדות בצורה חדה לדמות הדתית של אדם מתפלל המוצבת בתחילת כתב היד.
"דג". מפלצות יותר גחמניות ומצחיקות אחת מהשנייה. והם לא נראים מפחידים, למרות שהם מאוד יוצאי דופן. כלומר, אדם בעל דמיון עשיר צייר אותם, אולם מה זה יכול להיות לא ידוע!
"אריה דרקון בכובע"
"איש הדרקון"
"ארנב חזיר"?
מכיוון שאנו נמצאים באתר VO, אז כמובן, צריך להתעניין בהיבט הצבאי של התמונות בפסמר זה, והוא ממש נוכח בו. אלה תמונות של סר לטרל בציוד אבירי מלא. זה הראה היטב שהוא חובש קסדת bascinet על ראשו, הממלאת את התפקיד של Balaclava, וגם "קסדה גדולה" הונחה למעלה. החלק העליון שלו, לעומת זאת, אינו שטוח, אלא מחודד, וחוץ מזה, הוא מצויד גם במגן. המגן די קטן, בצורת ברזל. הפנון המשולש על החנית שלו מעיד על כך שהוא "אביר מגן אחד". מומחים חישבו שמעיל הנשק שלו על המיניאטורה - בגדים ושריון חוזר על עצמו 17 פעמים, כלומר, ג'פרי לטרל היה באמת גאה במעיל הנשק שלו! מעניין גם שה"ציפורים" על השמיכה מימין (ואלמנטים של תכשיטים) נראות משמאל לימין, אם כי, בעקבות התמונה על המגן (שנראה בבירור על המיניאטורה!), הן צריכות להסתכל מ מימין לשמאל. אבל זה לא התקבל, כי במקרה זה הם היו מקבלים את השם "פחדנים", כשהם מפנים עורף לאויב. לכן, התמונה על סמל הנשק השתנתה כאשר היא הושמה על שמיכת האביר והתחמושת!
וכך נראית דמותם של סר לאטרל ומשפחתו בעמוד של המזמור הזה.
מעניין, משום מה, מתוארת מפלצת עם סנפיר משונן מעל דמותו של סר ג'פרי, הרוכבת על הרכיבה, שנראית שוחה על פני הדף מימין לשמאל. ובתחתית, בסגנון החינני והפומפוזי שאומץ באותה תקופה, האופייני לקליגרפיה של עידן זה, הכתובת: "לורד ג'פרי לוטראל הורה לי לעשות זאת".
מעניין לציין שסר ג'פרי לוטרל עצמו לא השתייך לראש החברה האנגלית של המאה ה-XNUMX. פשוט היה לו מזל שמצא את עצמו גאון לא ידוע שצייר את פסל משפחתו בצורה כל כך מוזרה ובכך הנציח את שמו של האביר הלא מאוד אצילי הזה מלינקולנשייר. מאיפה בא האמן הזה ומדוע איננו יודעים דבר כלל על היצירות האחרות שעשה, נותרה בגדר תעלומה. השם היחיד הקשור ליצירת מופת זו של כתבי יד מימי הביניים הוא שמו של סר ג'פרי עצמו, הממונה על יצירה ייחודית זו. אבל יש לציין שלאמן זה היה חוש הומור מעולה ודמיון עשיר, שמאיירים רבים אחרים של כתבי יד מימי הביניים נשללו ממנו. מעניין שלפי המסורת, בתחילה, לאחר ההלל המחייב לאלוהים, הוצבה מיניאטורה שהוקדשה ישירות ללקוח. עליו, סר ג'פרי, בעל פרופיל נורמני אופייני, יושב במלכותי על סוס מלחמה ענק ומקבל קסדה מידיה של אשתו הנורמנית האצולה לא פחות. הכלה עומדת ממש שם ומחכה להזדמנות למסור לו את המגן. שתי הנשים לובשות שמלות הרלדיות, מהרישומים שעליהם לא קשה לבסס את נוכחותם של קשרים משפחתיים בין משפחת לוטראל למשפחת סאטונים וסקרוטים של משאם. כל שלוש המשפחות הללו היו קשורות בנישואין, ועל כל דמות ניתן לראות את הסמלים של המשפחות הללו.
הַקָזַת דָם.
השודד הקטן קורע את הדובדבנים של אחרים.
וכמובן, האיורים של פסל לטרל יוצאי דופן בעיקר בגלל שהם מספרים בפירוט רב על עבודתם של איכרים אנגלים רגילים. למשל, כאן עוסקות נשים במכלאה צפופה בחליבת כבשים. החלב שנאסף נישא בכדים ובמכלים, שם אותם על הראש, ממש כמו במזרח. ואז הם עושים מזה גבינה!