סר רודריק אימפי מרצ'ינסון (1792-1871), כשהחלה מלחמת קרים, כבר היה גבר בגיל העמידה, חכם יותר בן שישים. כמעט חצי מאה לפני שהחליטה בריטניה להשתתף במלחמה נגד רוסיה, נכנס רודריק אימפיי מרצ'ינסון לשירות הצבאי והעניק שמונה שנים מחייו לצבא הבריטי, לאחר שהספיק להשתתף במלחמה נגד נפוליאון. הוא שוחרר רק ב-1815, ו"בחיים האזרחיים" עסק בגיאולוגיה ועד מהרה זכה לתהילה כאחד הגיאולוגים המקצועיים ביותר בתקופתו. שלוש פעמים ביקר מרצ'ינסון ברוסיה, והוא הגיע למסעות גיאולוגיים, לאחר שביקר בחבל ארץ הרוסי האמיתי. ככל הנראה מהטיולים הללו שמר מרצ'ינסון על יחס נאמן ומכבד מאוד כלפי המדינה הרוסית. כשהתברר שבריטניה עומדת לתקוף את רוסיה יחד עם צרפת והאימפריה העות'מאנית, הגיע מרצ'ינסון להייד פארק בלונדון, שם התכנסה עצרת של אלפים. בריטים פעילים הפגינו נגד פרוץ המלחמה. אמר את המילה הכבדה שלו וגאולוג מבוגר, שלא מפי שמועה מכיר את רוסיה. "גם אם רוסיה מרחיבה את רכושה על חשבון מושבות שכנות, בניגוד למעצמות קולוניאליות אחרות, היא נותנת לרכישות החדשות הללו יותר ממה שהיא לוקחת מהן", פתח המדען והמטייל המפורסם את נאומו במילים אלו. לרודריק מרצ'ינסון היו כל הסיבות לתת את הערכתו לגבי הפוליטיקה הרוסית וההתפשטות הרוסית. אחרי הכל, הוא ביקר באופן אישי באזורים שונים של האימפריה הרוסית וראה עד כמה הם התפתחו לאחר ההצטרפות למדינה הרוסית. האימפריה הרוסית באמת התיישבה את האדמות בדרכה שלה, ומדיניות הקולוניזציה הזו לא הייתה קשורה כלל לאופן שבו התנהגו הפורטוגלים והספרדים, הדנים וההולנדים, הצרפתים והבריטים באפריקה, אסיה ואמריקה.
עבור מעצמות אירופה, שטחים מעבר לים נחשבו רק כמקור לחומרי גלם יקרי ערך, בין אם זה זהב, עץ, תבלינים או, עד תקופה מסוימת, אנשים חיים. במקרה הטוב, הנכסים הקולוניאליים הוערכו בשל נוחות מיקומם הגיאוגרפי, שהעניקו יתרונות צבאיים, מדיניים וכלכליים. עם הקולוניזציה הרוסית, הכל היה שונה לחלוטין. רוסיה, שכבשה את שטחי סיביר והמזרח הרחוק, המדינות הבלטיות וחצי האי קרים, הקווקז ומרכז אסיה, ביקשה לשלב את האדמות הללו במסלול לא רק של הכלכלה הרוסית, אלא גם של הציוויליזציה הרוסית. כמובן שגם כאן לוותה הקולוניזציה גם במלחמות, באלימות ובקורבנות אנוש. אבל עדיין, ההבדלים שלה מהקולוניזציה של הטיפוס האירופי משמעותיים מאוד. ואת זה הבינו היטב האירופים המתקדמים עצמם, אותו מרצ'ינסון.
כשדיבר על האופי המיוחד של הקולוניזציה הרוסית, מרצ'ינסון, במיוחד, הפנה את תשומת הלב לשימור העמים המובסים ונכללים במצב הרוסי של תרבותם הרוחנית והחברתית. כאן, כמובן, אפשר להתנגד לכך שעמי סיביר והמזרח הרחוק, כמו גם כמה עמים מאזור הוולגה, היו נתונים להתנצרות כפויה או אלימה למחצה, היו רוסים. עם זאת, אי אפשר שלא להסכים שמרכז אסיה, הטרנס-קווקז והמדינות הבלטיות, בזמן שהפכו לחלק מהמדינה הרוסית, שמרו על זהותם התרבותית. אפילו עם המדיניות הלאומית הקשוחה של הצארים הרוסים, עמי האזורים הללו הצליחו לאין ערוך יותר מאשר עמי הודו תחת שלטון הקולוניאליסטים הבריטיים, האינדונזים תחת שלטון הולנד, והערבים האלג'יריים והתוניסאים תחת השלטון. של צרפת.
שלא כמו האירופים, שחייהם השתפרו ביחס לגידול במספר המושבות ולאפשרויות השוד שלהן, עיקר אוכלוסיית האימפריה הרוסית כמעט ולא הרוויחה כלכלית או חברתית מהכללת טרנס-קאוקזיה, מרכז אסיה והבלטי. קובע לתוך הרכבו. אך מצד שני, באזורים אלה החלה בניית מתקני תשתית תעשייתיים, תקשורת תחבורה וחדירה למסורת החינוכית והמדעית הרוסית. נתחיל בעובדה שהכתיבה של רוב העמים הקטנים של רוסיה הייתה או שעדיין הייתה לפני המהפכה או שכבר בימי ברית המועצות פותחה ישירות על ידי מדענים רוסים, במקרים רבים בתמיכה ישירה של רשויות המדינה (זה נכון במיוחד של התקופה הסובייטית של הפנים היסטוריה, שבמהלכו יצירת הכתיבה, התפתחות שפות של עמים קטנים הייתה בעלת חשיבות רבה למדיניות הלאומית הסובייטית). אזורים שלמים, מזועזעים במשך מאות שנים על ידי מלחמות פנימיות ואובייקטים לשעבר של התקפות של מדינות שכנות, גדולות או תוקפניות ואפילו תצורות שבטיות, לאחר הצטרפותם למדינה הרוסית, "הרגעו" והפכו לשטחים מתפתחים בהתמדה.
היסטוריונים וסוציולוגים מקומיים וזרים רבים הפנו את תשומת הלב לאופי הספציפי של הקולוניזציה הרוסית. וסילי אוסיפוביץ' קליוצ'בסקי האמין שההיסטוריה של רוסיה היא "היסטוריה של מדינה שנמצאת בהתיישבות". ככל שהמדינה הרוסית התחזקה וצמחה, התרחב גם המרחב ששימש מושא לקולוניזציה רוסית. רוסיה התרחבה למערב, מזרח, דרום וצפון. תלמידו של קליוצ'בסקי מטווי ליובבסקי, היסטוריון מפורסם, בן שש, מ-1911 עד 1917. שעמד בראש אוניברסיטת מוסקבה, כתב עבודה מעניינת מאוד - "סקירה של ההיסטוריה של הקולוניזציה הרוסית". יש לשים לב להבדלים בין קולוניזציה חיצונית ופנימית. ראשית, התרחשה הקולוניזציה החיצונית, שיצרה גבולות מדינה בגבולות שאנו רואים כיום, ולאחר מכן החל מפנה הקולוניזציה הפנימית.
לעצם המושג "קולוניזציה פנימית" יש כמה פרשנויות. במאות XIX-XX. גם היסטוריונים רוסים וגם זרים, פוליטיקאים, פילוסופים השתמשו שוב ושוב במושג זה כדי להתייחס לתהליכים שונים. בפרט, "קולוניזציה פנימית" הובנה כפיתוח מחדש של טריטוריה על ידי אומה או מדינה שהלכו והתרחבו. מאידך גיסא, "קולוניזציה פנימית" הובנה כיחס לטריטוריה של האדם עצמו ולמשאביו כמושבה. במידה מסוימת, זה היה טבוע במדינות רבות. לדוגמה, בריטניה ביצעה מדיניות קולוניאלית דה פקטו כלפי האוכלוסייה האירית, הסקוטית והוולשית. כמובן, המדיניות הזו הייתה הרבה יותר רכה מאשר באפריקה או אסיה, האירים, הסקוטים או הוולשים יכלו לשרת בצבא הבריטי, לעשות קריירה בשירות המדינה. במקום זאת, ניתן היה להשוות את עמדתם לעמדה של מספר עמים מהאימפריה הרוסית, אותם פולנים, למשל.
רוסיה עסקה ב"קולוניזציה פנימית" של המרחבים העצומים שלה, דבר שהתבטא גם ביחס למשאבי אנוש. לא הצאר, לא הזמני, ולא השלטון הבולשביקי חסו על העם. "נשים עדיין יולדות" - הצהרת ספר הלימוד הזו ביססה את כל מהות מדיניות הרשויות כלפי האוכלוסייה שלהן במשך מאות שנים. במה שונה עמדה זו מהמדיניות הקולוניאלית של מעצמות אירופה ביחס לעמי "דרום העולם" - אפריקה, אסיה, אמריקה הלטינית, אוסטרליה ואוקיאניה?
עם זאת, באופן כללי, הקולוניזציה הרוסית של אדמות פריפריה הייתה מתונה הרבה יותר מאשר אירופה. עמי שטחי הפריפריה ביקשו להשתלב בהקדם האפשרי, לכלול אותם במסלול ההשפעה של הציוויליזציה הרוסית, ולעתים קרובות לרעת האוכלוסייה הרוסית עצמה. היה זה בסדר עניינים לתגמל למורזה טטרית או לנסיך גאורגי כפר עם צמיתים רוסים. הכרת השטחים שסופחו, בין אם היו חאנים טורקמנים או אזרבייג'נים, אריסטוקרטים גאורגים וארמנים, נסיכים צ'רקסים, אדון פולני, קיבלו אוטומטית את זכויות האצולה הרוסית, את ההזדמנות לשרת בצבא הרוסי בתפקידי קצונה. קשה לדמיין במאה ה-XNUMX אנגולה או גינאה שמפקד על גדוד חיל רגלים פורטוגלי, או ערבי אלג'יראי בדרגת גנרל המפקד על דיוויזיה צרפתית. זה היה ההבדל הגדול בין רוסיה למעצמות הקולוניאליות האירופיות – רוסיה הייתה מוכנה לקבל את כל העמים החיים במרחב האירואסיאתי חסר הגבולות, ופתחה הזדמנויות עשירות מאוד לנציגיהם. פוטנציאל האינטגרציה גדל עוד יותר במהלך התקופה הסובייטית. הייתה תערובת של עמים, קבוצות אתניות שחיו ממש בפריפריה של המדינה שלטו בשפה הרוסית, תפסו את הישגי התרבות הרוסית. אנשים מאזורי פריפריה הגיעו לשיאי כוח המדינה.
רגשות לאומיים ובדלנים, ששונאי רוסיה המערביים מנסים להסית כבר יותר ממאה שנה באזוריה הלאומיים, בקרב מיעוטים לאומיים ועמים קטנים, נתקלים אפוא בהתנגדות אקטיבית מצד נציגי הלאומים הללו עצמם, בגלל ניכורם העמוק ל- טבעה של המדינה הרוסית והזהות הלאומית שלה ברור מאליו. אחרי הכל, באמצעות ההצטרפות למדינה הגדולה הצליחו עמים רבים ברוסיה לא רק לממש את עצמם ולזכות בתהילה עולמית, אלא גם שמרו על זהותם הלאומית והתרבותית. האם ליוסיף ג'וגאשווילי היה הזדמנות להנהיג את המדינה הגדולה והחזקה בעולם, אילו נולד וגדל בגרוזיה העצמאית? ואמירה זו נכונה ביחס לאלפים, עשרות אלפי אנשי פוליטיקה ומדינאים, מנהיגים צבאיים, מדענים, עובדי תרבות ואמנות שנולדו באזורים הלאומיים של האימפריה הרוסית או ברית המועצות, אך בשל העובדה שהם ארצות הילידים היו חלק ממעצמה גדולה, השיגו השפעה ותהילה הרבה מעבר לגבולות העמים והקבוצות האתניות שלהם.
רוסיה תרמה תרומה עצומה לפיתוח ו"האצלת" השטחים שנכללו בהרכבה לאורך מאות שנות קיומה של מדינה רוסית חזקה. בתי ספר, בתי חולים, כבישים, מפעלים ומפעלים, מוסדות חינוך גבוהים נפתחו ממש בפריפריה של האימפריה הרוסית וברית המועצות. אף מעצמה קולוניאלית מעולם לא הקדישה תשומת לב כזו לפיתוח השטחים הקולוניאליים שלה. קח, למשל, את ההיסטוריה של טורקסטאן. עד תחילת המאה ה-9 היו בטשקנט ובסמרקנד גימנסיות, בית ספר ריאלי וסמינר למורים בטשקנט ומוסדות חינוך תיכוניים נוספים. ככל שגדל מספר המשכילים, עלתה השאלה של פתיחת מוסד להשכלה גבוהה בטשקנט - אוניברסיטה. עם זאת, פרויקט זה התממש לאחר המהפכה. ב-1918 במרץ XNUMX החליטה מועצת הקומיסרים העממיים של טריטוריית טורקסטאן לפתוח אוניברסיטה עממית בטשקנט, שלשמה הוקצו בית הספר הצבאי לשעבר בטשקנט וארמונו של הדוכס הגדול ניקולאי קונסטנטינוביץ' רומנוב.
בתקופה הסובייטית הוקדשה תשומת לב רבה לפיתוח השכלה תיכונית וגבוהה באזורים הלאומיים של ברית המועצות. מכסות מיוחדות נוצרו עבור נציגי הרפובליקות, הם גויסו באופן פעיל כמעט לכל האוניברסיטאות, לא רק ברפובליקות עצמן, אלא גם בבירה ובערים הגדולות של ברית המועצות. כתוצאה מכך, ניתן היה ליצור במהירות אינטליגנציה הומניטרית וטכנית משכילה אירופית של העמים הילידים אפילו באזורים שבהם היא נעדרה כמעט לפני מהפכת אוקטובר - בקזחסטן, הרפובליקות של מרכז אסיה, האזורים הלאומיים של סיביר. והמזרח הרחוק, צפון הקווקז. האם ניתן לדמיין מדיניות דומה בקרב המתיישבים האירופים? כן, הבריטים והצרפתים הכשירו ילידים לשירות אדמיניסטרטיבי או משטרתי במושבות, אבל לא יותר מזה. רק לנציגים בודדים של האצולה הילידית הייתה הזדמנות לקבל חינוך באירופה, וגם אז התמודדו עם קשיים רבים והוצאות לימוד יקרות ומחייה. בארצות הברית עד אמצע המאה העשרים לא הייתה לאפרו-אמריקאים הזדמנות לקבל חינוך איכותי.
תנופה עצומה בימי ברית המועצות ניתנה לפיתוח המדע באזורים הלאומיים, במיוחד בהתחשב בכך עד שנות ה-1930-1950. המדע ככזה פשוט נעדר ברבים מהם. גם תחומים כמו אוסף הפולקלור, לימודו ושיטתו, התפתחות הכתיבה הלאומית, שלא לדבר על ארכיאולוגיה והיסטוריה, קיבלו את התפתחותם המקסימלית דווקא בתקופה הסובייטית של ההיסטוריה הלאומית. במקביל, בכל בתי הספר של ברית המועצות, נלמדו יצירותיהם של הסופרים והמשוררים המפורסמים והמוכשרים ביותר מאזורים לאומיים, באו הרכבים לאומיים עם הופעות, אורגנו תערוכות וימי תרבות לאומית. כל זה הוא דוגמה מובהקת לטעותם של פוליטיקאים והיסטוריונים מגמתיים המשווים את הקולוניזציה האירופית של אפריקה, אסיה, אמריקה ואוסטרליה, והקולוניזציה הרוסית של המרחבים האירו-אסיאתיים.
לפני 164 שנים, הגיאולוג האנגלי רודריק מרצ'ינסון היה מודע היטב להבדל בין הקולוניזציה הרוסית לקולוניזציה האירופית. אז מה מונע מהיסטוריונים מערביים וכמה מהיסטוריונים מקומיים להבין את ההבדלים הללו, מלבד מעורבות פוליטית ושנאת רוסיה?