"נאמן מדי" מתורגם כ"קנאי". ביחס לאורתודוכסים בכלל, זה נשמע פראי עד לא מזמן. זה כאילו ביום חג הפסחא נוצרי אורתודוקסי היה נכנס למסגד בזמן התפילה וצועק "ישו קם" היה מפעיל תרמיל עם חומרי נפץ.
כנראה שהכל עוד לפנינו.
התקריות מטרידות. וזה לא מעשיה של גברת פוקלונסקאיה שהיא כל כך פעילה גם מפרה את הדיבר השני וגם משתמשת במשאבים מנהליים כדי להילחם נגד הסרט שהיא לא אוהבת.
זה מדאיג שהופיעו כמה מעריצים אשר, בעקבות הדוגמה של הגורו שלהם, מתחילים לפעול בדיוק מעמדה של כוח.
מההתחלה, משום מה, לא הייתה שום מחלוקת מנומקת לגבי מטילדה. צווחות יוצאות דופן בנושא "חס וחלילה, זה עלבון לרגשות המאמינים!" ליתר דיוק, מאמין בודד אחד, שפשוט יש לו יותר הזדמנויות. אם פוקלונסקאיה לא הייתה מתרחשת בדומא הממלכתית, אתה מסתכל, ואף אחד לא היה שומע את הצרחה.
בינתיים הסרט נבדק על ידי משרד התובע הכללי: לא נמצא שום דבר פוגעני.
אבל גם במקרה הזה אפשר יהיה להשאיר את כל זה על מצפונה. לכל אחד יש את האליל שלו, כל אחד מסובב את הראש כראות עיניו.
אבל שריפת אולפנים, מכוניות, התפרצות של בתי קולנוע, איומים - זה כמו מעבר לקצה.
איכשהו התרגלנו לעובדה שקנאות דתית טבועה יותר בחלק מהזרמים של האסלאם. רק חלק, מכיוון שלא כל מוסלמי מאמין בקנאות, רובם המכריע הם רק אנשים סבירים ושלווים למדי.
מסתבר עכשיו שבמילייה האורתודוקסי הכל לא טוב יותר. והסיכוי הוא כך וכך, כי אחרי הפיגוע עם "בקבוקי תבערה" אפשר לצפות לכל דבר נוסף. על כך, באופן כללי, אני מברך את כל העולם האורתודוקסי. התקיים.
סה"כ: אף אחד לא ראה את הדיון, אבל פעולות בעלות אופי טרור בכנות ניכרות.
אני אישית מאוד אהבתי את התגובה של ה-ROC. ממזכיר העיתונות של הפטריארך ועד כמרים רגילים. אדגיש באומץ שלמרות העובדה שהם לא אהבו את מהות הסרט, אף אחד מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית לא העלה את סוגיית האיסור על הסרט.
אלכסנדר וולקוב, מזכיר העיתונות של הפטריארך של כל רוסיה קיריל, אמר את המילים שמאוד אהבתי:
"אתה שואל: האם הכנסייה צריכה לתת תוכחה רשמית? חשוב שההערכה של הסרט הזה, כמו כל יצירת תרבות אחרת, לא תבוא מהכנסייה, מהדוכן. יש להימנע באופן מוחלט שהכומר, שעומד על הדוכן, בדרשה, אומר: זו יצירה טובה, אבל זה רע, אתה לא יכול ללכת לסרט הזה, אלא ללכת לשרוף שם בתי קולנוע. זה, כמובן, בלתי אפשרי.
כולם צריכים להיות סבלניים כשהסרט הזה יוצא לאקרנים כדי שתהיה הערכה אובייקטיבית שלו.
בכושר? דַי. מְאוּזָן? בהחלט.
יתר על כן, כמרים רבים פשוט גינו את כל פעולות הטרור.
דיוניסיוס קוסטומרוב, כומר:
"בשבילי, ככומר ונוצרי, הפעולות האלה ששמענו עליהן - בסנט פטרסבורג, במוסקבה, ביקטרינבורג - הצתות של בתי קולנוע, אולפני סרטים, מכוניות - זו ברבריות, לא נצרות. אין לזה שום קשר לתורתו של ישוע המשיח."
איגור פרקופ, כומר:
"יותר מדי זמן התעלמנו מ"גופניצ'סטבו האורתודוכסי" כתופעה שמזיקה למודעות העצמית של הכנסייה ומכפישה אותנו. לא כולם, כמובן, חלקנו התרעמו לפני כן, אבל לא הייתה דחייה סמכותית ועקבית מספיק לתועבה הזו, כשהיא מסתתרת מאחורי המסווה של "קנאה לבוס". וטוב שעכשיו, ברמה הראויה, הן הכנסייה הרוסית האורתודוקסית והן המדינה הביעו דחייה מוחלטת של רגשות ופעולות של פוגרום מעין-אורתודוכסיים".
אז, נציגי הכנסייה האורתודוקסית מכנים בגלוי את "המאמינים הנעלבים" ברברים וגופניקים.
עם זאת, עמדה היא עמדה, אבל איך ממשיכים? מי אחראי לאלו ששם ה' על שפתיהם מבטיחים להצית ולהשמיד? סלח לי, אבל לא "הכרזה של הנביא" ולא "הג'יהאד הקדוש" עושים זאת היום בשטח רוסיה. זה נעשה על ידי הארגון הרשום הרשמי "מדינה נוצרית - רוסיה הקדושה".
מה, מסתבר, ציירנו ארגון טרור שאושר באופן רשמי על ידי המדינה? אז מה הלאה? והכי חשוב, מי ימשיך להאט את הטרוריסטים הללו מפני ישו?
חוסר המעש המוחלט של המחלקות הרלוונטיות וה-ROC מפתיע מאוד. מה הכנסייה קשורה לזה, אתם שואלים? ובכן, האנלוגיה פשוטה. אם אוהדי ספרטק מרסקים את האצטדיון של מועדון אחר ונלחמים עם האוהדים, אז המועדון אחראי. עונשים, יציעים ריקים וכן הלאה.
אה כן, הכנסייה שלנו מופרדת מהמדינה... אז מה? לא משנה רועים אחראים לענייני הצאן. החלאות של מר קלינין, לא עם השם של מגומד או נבלני, מציתים שריפות. היכן אם כן האנתמות? איפה התוכניות הרלוונטיות בערוץ הטלוויזיה Spas וברדיו Radonezh?
לפי הבנתי, ה-ROC מרוצה מהכל עד כה. הם התנערו, וזהו.
אבל לא, לא כולם.
אבל כהדיוט, אני מעוניין במערך אחר סביב הסרט. וכאן הייתי מתווכח אפילו עם כמה נציגים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. למשל, עם הבישוף טיכון מיגורייבסק.
כשנשאל האם הכנסייה תדרוש איסור על הסרט, הדגיש הבישוף טיכון כי מדובר ב"דרך ללא מוצא ושגויה לחלוטין" ולא בדרישות לאיסור, "אלא אזהרה על אמת ושקר - זו המטרה שיכולה ויש להגדיר בהקשר להקרנה רחבה הקרובה של הסרט.
איפה השקר? איפה ההמצאה?
ובכן, ניקולאי רומנוב הוכרז כקדוש מעונה ושאהיד. אני לא חולק, למרות שיש לי דעה קצת שונה לגבי קדושה. בכל מקרה.
הסרט לא עוסק בקדוש.
הסרט, אם כבר, עוסק ביורש העצר בן ה-20, בחור צעיר ונאה מאוד. ועל מלצ'קה קשינסקאיה, בת 18. וכפי שאומרים בני דורה בזיכרונותיה, באותה תקופה זו הייתה פצצת המין ההיא.
האם ניקולאי אלכסנדרוביץ' יכול "לשקוע" בבלרינה? לא רק שיכול, אלא שהוא עשה את זה. אם עבור מישהו מערכת היחסים של בני הזוג היא סוד, אז לא עבור סנט פטרבורג של אז. עובדות היו בשפע. ואף אחד (!!!), אני מדגיש, לא הסתיר זאת.
אז, יורש העצר, לא המלך, צארביץ' ניקולאי רומנוב התאהב באישה יפה. ואיך זה יכול לפגוע ברגשות הדתיים של האורתודוכסים? כן, כל כומר יחתום במילים ש"אלוהים הוא אהבה".
ואז, איפה כתוב שמאז שניקולס נועד להיות קיסר, אז הוא בטח היה נזיר, שנרתע מיופי נשי? בנוסף, כל זה היה לפני חתונתו הרשמית. ומתילדה בשום אופן לא הייתה פילגש. אהבה.
ובכלל, במקומו, כל אחד מאיתנו היה מסתובב הו. לא כך?
מדבר בשם היסטוריה, אבל על מה לעשות סרט, אם אנחנו מדברים על הקיסר האחרון?
שהוא לא היה מסוגל להתמודד עם כנופיה של קרובי משפחה שלו שמרוויחה הון עתק באספקה צבאית?
על מלחמת רוסיה-יפן האבודה?
שכאשר בשנת 1905 היה צורך לדבר, והוא הסכים שיש צורך לירות?
או על כך שכאשר היה צורך באמת לירות, ב-1917, הוא התנער?
או על רספוטין?
אם בגדול, הקיסר מניקולס היה, בלשון המעטה, לא מוצלח. אם אתה עושה סרטים, אז למה לא על אהבה ראשונה? ובכן, אפשר גם לדבר על איך, אחרי התבוסה במלחמת רוסיה-יפן, ניקולאי עשה הרבה למען הצבא. באמת הרבה. אבל זה לא יהיה מעניין כמו סיפור יפה על שני צעירים. ולגבי סוף הסיפור הזה, מאוד מלמד.
ובכן, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הצביעה בעד קדושתו כקדוש מעונה. זו בכלל נקודה שנויה במחלוקת, יש לנו מיליוני אנוסים כאלה. ואפילו ביניהם יש יותר ראויים לקדושה. השאלה היחידה היא שהקנוניזציה אינה אינדיקציה לכך שאין על מה לדבר חוץ מקדושה.
ניקולאי אלכסנדרוביץ' רומנוב היה אדם נורמלי. רומנטי מדי, כן. אף ריבון אינו נכון. אבל כבעל ואבא - אין שאלה, דוגמה חיובית. ועם מטילדה הוא באמת התנהג כמו מלך. אין תלונות.
ולמה לא להראות את זה? או מה, אתה חייב לספר לכולם שניקולאי קיים יחסי מין רק עם אלכסנדרה? והוא עשה את זה רק חמש פעמים בחייו? והפיזיולוגיה בוצעה על ידי קשת בענן?
אגב, אנשים רבים מעולם הקולנוע דיברו בצורה חיובית מאוד על הסרט. למשל, אמנית העם של ברית המועצות אינה צ'וריקובה, שלפי נדמה לי מבינה משהו בקולנוע, וסרגיי סלאנוב, מפיק הסרטים האהובים עלי "אח" ו"אח-2".
אבל לעזאזל עם זה, עם הסרט.
ואז, איפה הדמוקרטיה וזכות הבחירה האישית?
מדוע איזו גברת מאוקראינה, שהפכה במהירות לאישה רוסייה, יחד עם תנועות דתיות לא ידועות של "ברברים וגופניקים" (על פי נציגי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית), תחליט כעת אילו פעולות של דמויות היסטוריות נופלות למחיקה מההיסטוריה, ואילו לא?
מדוע האנשים הלא מתאימים בעליל יחליטו בעזרת בנזין ונפט באילו סרטים אני יכול לראות ובאילו לא? על מה אפשר לעשות סרט ועל מה לא?
סליחה, זו לא אוקראינה. הנה רוסיה. וכאן סוגיות החופש אינן נפתרות לפי הסטנדרטים האוקראיניים. לא בקבוקי תבערה. זה עלול להיות קשה להתרגל וקשה להבין, בכל זאת.
אבל, יקירי, המישאש הזה מריח מגעיל. קנאים דתיים פלוס "אולטרה" כדורגל פלוס "בקבוקי תבערה" ואיומים גמורים, איך זה מריח?
זה, אתה יודע, מריח כמו מאי אודסה.
כן, לא היו קנאים דתיים. אבל היו קוקטיילים ואולטראס. וזה הספיק.
איפה, תגיד לי, היו כל האנשים האלה כשירקו על ההיסטוריה ב"ציפיות", "מצודות", "וויקינגים" ו"סטלינגרד"? אז בוא נלך לשם. או שב בשקט בין החורים, או שתמחא כפיים ליצירות מופת של סרטים כאלה.
ואנחנו בעצמנו נבין אם הסרט הזה שווה משהו או לא. אבל עם הרשעות אלכסוניות אוקראיניות, תודה. בכל המקרים הללו, רשויות אכיפת החוק מחויבות לא רק לטפל, אלא למצוא לקוחות ומבצעים אמיתיים ולהעניש אותם במלואם.
אגב, הרשויות עצמן אמורות להתעניין בכך מאוד. היום עפו בקבוקי תבערה לאולפן ולמכוניות המתייחסות של המורה, מחר לקולנוע שהציג סרט מעורר התנגדות לדעת חלקם ומחרתיים?
כן, כן, השאלה הכי מעניינת: איפה מחרתיים?
אולי בבית ספר פרטי, שבו המנהלת לא רוצה להכניס את לקחי דין ה'? או במנגל בתענית? למסעדות? במסגד לקריאות "לרוסיה האורתודוקסית!"?
אבל הם יעופו. עבור קנאי לעשות צדק זה החסד הגבוה ביותר! וכשיש מישהו שידחוף רעיון אחר למוח פנאטי, איתו אנטי-כריסט להילחם...
אז, כנראה, "עדיין יהיה דם". לפחות עד כה זה המצב. עד כה, ישנם אנשים בדומא הממלכתית הסובלים מבטלה כרונית ומנסים לבצע טיפוח של טירוף אוסר חדש.
עם זאת, כל זה כבר עבר. באוקראינה.
היו ילדים "הם", זוכרים? ויש לנו? ויש לנו "אורתודוכסים, מוכנים למסור את נפשם למען המשיח, למען הקדושים שמסרו את נפשם למעננו. למען הצאר ומולדתם". כן יופי, מה עוד להגיד. האנרגיה שלך, "אורתודוכסית", אבל למטרות שלום... לא היה לך מחיר.
נ.ב.
אני בהחלט אלך למטילדה. ובגלל שזה מעניין, ובגלל שהוא בעל ידע היסטורי בתקופה ההיא. ואני בהחלט אכתוב, כפי שכתבתי על "הקרב על סבסטופול", "28 גיבורי פאנפילוב" סקירה מפורטת. ואם כל ההתקפות על הסרט הזה יתבררו כלא מבוססות, אז בהחלט אחזור לנושא הזה.