כנסייה מהעורף הרוסי

70
"כל אשר תקשור על הארץ יהיה קשור בשמים, וכל אשר תקשור בארץ יהיה רופף בשמים."
(מתי טז:16).


הרשו לי רק לומר שאני לא אדם דתי. כן, וזה יהיה מוזר להתעסק בדת למי שמלמד לימודי תרבות כבר שנים רבות (ולפני כן לימד עשר שנים תמימות סיפור CPSU!) והתמודדות עם מגוון אמונות, החל בפולחן לחור באדמה וכלה, נניח, באותה לימוד של הפלגים, הפלגים למחצה ואדוונטיסטים של היום השביעי. אבל כמובן, אמונה מעוררת אנשים להישגים יצירתיים מדהימים. ידוע שעבור חלק מהמאמינים אפילו סטיגמטה, כלומר פצעי ישו, מופיעות על הגוף, למרות שגם כאן הכל לא כל כך פשוט. ידוע, למשל, שכבר במאה ה-XNUMX, קיסר הרומאים הקדושה פרידריך השני הוגסטאוף דחה את המקור האלוהי של הסטיגמטה של ​​הקדוש. פרנציסקוס מאוסיס (דבר שבאותו זמן פשוט לא נשמע!) בטענה שהם הופיעו איתו... לא היכן שהיה צריך! כלומר, על כפות הידיים, ואת ישו, על פי פרידריך, לא ניתן היה למסמר על ידי כפות הידיים, מכיוון שאנשים היו ממוסמרים לצלב בין עצמות שורש כף היד, מכיוון שעצמות כף היד מפורקות בקלות תחת המשקל של גופת ההוצאה להורג!



אבל כך או כך, אבל באמונה צוירו ציורים ונבנו קתדרלות, האמונה יצרה פסלים ויצירות מוזיקליות. במילה אחת, היום יש לנו על מה להסתכל ולחשוב עליו גם בלי להתחשב בדוגמות הכנסייה, רק בגלל שמישהו פעם האמין במשהו לפנינו! אבל... שוב, האמונה עצמה, ושיטות התגלמותה בעולם הסובב אותנו, בשום פנים ואופן לא מגיעות לסטטיות. כנראה שהעולם שלנו כל כך מסודר שהכל בו משתנה כל הזמן. בכנסייה אומרים לנו שהכל משתנה, חוץ מהאמת, שמאמינים שהיא ניתנת לנו על ידי אלוהים עצמו: "מה שאתה קושר על פני האדמה יהיה קשור בשמים, ומה שאתה משחרר על פני האדמה יפתר בו. גן עדן" (מתי ט"ז, יט). אבל... צורות הביטוי של האמת הזו? והאם אפילו ה"קנונים הקנוניים" ביותר לא משתנים בזמן ו... במרחב, והאם כל הכנסיות שלנו דומות זו לזו?! ודווקא בגלל שזה כך, היום נדבר על מקדש ייחודי לחלוטין, שנמצא באזור פנזה, באזור קוזנצק ...


מבט חיצוני על המקדש היום. הכל פשוט, כמו שצריך להיות לכנסייה בכפר. אבל בפנים...

נבנה על הבטחה

במקום שקט בצורה יוצאת דופן וציורי מאוד, באמת בעורף הרוסי האמיתי ביותר שלנו, שוכן הכפר Nizhnee Ablyazovo - הוא נמצא 30 קילומטרים מהמרכז האזורי - העיר קוזנצק, הממוקמת באזור פנזה. אם תרצו להגיע מפנזה, תצטרכו קודם כל להגיע לקוזנצק, ואז לפנות ימינה מהפנייה לעיר מהכביש המהיר הראשי ואז לא לפנות לשום מקום יותר עד שתראו את חומותיה המסוידות בלבן ושפל, כיפה כמעט שטוחה ואוהל מחודד מעל מגדל הפעמונים עשוי ברזל מגולוון אפור.

על פי מידע מאתר משרד התרבות של הפדרציה הרוסית, "... המקדש והעיטור שלו הם אנדרטה של ​​אדריכלות ואומנויות ומלאכות של המחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX ויכולים להתחרות בצדק עם מפורסמים בעולם. הרכבי בארוק אירופיים". עם זאת, זה הכל, אם כי הכנסייה הזו מהעורף הרוסי בהחלט ראויה להרבה יותר.

כנסייה מהעורף הרוסי

זה מושא לתרבות!

נתחיל את ההיסטוריה של כנסיית המולד של ישו בעובדה שהיא נבנתה בשנת 1724 בפקודת סבא רבא א.נ. רדישצ'ב גריגורי אפאנאסייביץ' אבליאזוב. בבת אחת, ג.א. אבליאזוב שירת בצבא הקיסרי הרוסי כמפקד גדוד של גדוד פרשים גרנדייר והחזיק בדרגת קפטן, בה פרש. במשך שנים רבות של שירות ללא דופי של אביו אפנסי אבליאזוב, הוא קיבל קרקע מאוצר ליד הכפר Verkhneye Ablyazovo במחוז קוזנצק במחוז סרטוב. אבל אז קרה שבמחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX נסערו האיכרים בכפר הזה. גריגורי אפאנאסייביץ' (לאחר הטבילה, שממונק הרמן) הסתתר מהם בגיא סמוך, ובשבתו שם, אולי בסבך סרפדים צפוף, נשבע לאל שאם יחמוק מפעולות תגמול של איכרים, יבנה מקדש על אדמתו. ו...הוא הצליח להתחמק מהטבח הזה, ואז מילא את נדרו, והוא בנה אפילו לא אחת, אלא... עד חמש כנסיות. ואחד מהם עדיין עומד בכפר Nizhnee Ablyazovo.

בכנסייה נרשמו 35 דונם של קרקע לאדמות עיבוד. היא הייתה אמורה לשרת על פי המדינה בה לכומר אחד, וגם לדיאקון ולקסטון, ומאז 1873 שירתו בה כומר ומשורר תהילים. שכר מאוצר המחוז הסתמך על תוכנו של המשל.

נשמר באמונה

בתקופה הקשה של המאבק הנרחב עם האורתודוקסיה, עמד המקדש ושרד במינימום אבידות, והכל בזכות אמונתם הכנה של בני הקהילה שלו. כשהבולשביקים המקומיים "בברית עם האיכרים העניים ביותר" באו לפוצץ את המקדש הזה כדי להרוס את "מפעל האופיום לעם", התבצרו התושבים האורתודוקסים של אבליזוב בין חומותיו ואמרו: "תפוצץ איתנו! ” והם היו נחושים עד כדי כך, עד לערעור בית המקדש באנשים חיים, גם אם היו "שקועות בתהום הבורות", לא עלתה ידם של הקומיסרים האדומים. אבל כדי איכשהו לעצבן את אלוהים, הם בכל זאת הרסו את מגדל הפעמונים, שממנו השליכו את הפעמון הראשי למטה. ומה? "עונשו של אלוהים" (כמו שאומרים!) השתלט מיד על ראשם של כל הלוחמים המיליטנטיים הללו. תושבים מקומיים מספרים כי "הזקן שלהם", שהוביל את המחלקה, היה משותק תוך מספר ימים, וכעבור שבועיים הוא מת לחלוטין. זה אפילו איך! ומהפעמון שרדה רק לשונו, במשקל 90 קילוגרמים, שגם היום מונחת על מגדל הפעמונים כתוכחה אילמת לחסרי אלוהים.

כאשר השלטונות הסובייטיים קיבלו החלטה טיפוסית "להתאים את בניין הכנסייה לצורכי החווה הקיבוצית", האישה האיכרית אניסיה ווליאקובה ממש "כבשה מחדש" את חלק המזבח שלה מהפוגרום, לאחר שסגרה בו קודם לכן חלק מכלי הכנסייה, ולא סגרה בו. אפשר לשפוך שם תבואה. המעשה באותה תקופה לא רק היה אמיץ מאוד, אלא פשוט בלתי נשמע. יתרה מכך, אותה אניסיה לימדה גם את הנוער שעבד באותו אסם: "אל תטמא את מקדש ה' במעשים, מחשבות ודבורים לא ראויים, תשמור על ההיכל, זמנו יגיע". והכל כמו שאמרה בסוף וקרה. אז, שוב, הכל קרה על פי האמרה הידועה: "אלוהים רואה את האמת, אבל הוא לא יספר בקרוב!"


מזבח הבארוק בכנסייה אורתודוקסית יפה ו... ייחודי!

לאחר תום המלחמה, שוב החלו תושבי הכפר לדבר על הצורך בהם... להתפלל, ולשם כך הם צריכים מקדש. הנסיעות האינסופיות של אותם אניסיה וג'רסים טרנטייב לרשויות שונות עזרו לעשות את הכמעט בלתי אפשרי - הכנסייה נפתחה מחדש לבני קהילה. סמלים שנשמרו בבתיהם של מאמינים מקומיים חזרו למקומם הראוי. בחגיגיות במיוחד הובא צלב המושיע לבית המקדש, שהיה חבוי כל השנים בביתו של אחד התושבים בכפר השכן אננקובו. יתר על כן, האיכרים, שעמדו במסדרון חי לאורך הדרך שלאורכה נשאו את הצלב, קיבלו את פני השריד ושמחו בכנות.

אני רוצה להדגיש שכל זה היה תחת השלטון הסובייטי. אגב, במקביל, הגיעו לכאן רבים מעובדי המפלגה בעיר ובאזור כדי לערוך את קידוש החתונה, והטבילו כאן את ילדיהם, אם כי, כמובן, הדבר לא פורסם. ובכן, מהיציעים הגבוהים הם נראו ממש לוחמים אמיתיים למען "אידיאלים קומוניסטיים", כלומר, כמו בבדיחה הידועה, הם עשו דבר אחד, חשבו אחר ואמרו את השלישי.


הרצפה עשויה לוחות ברזל יצוק, כמו בקתדרלת איוון האיום בקאזאן. אז זה היה הנורמה להחזיק קומות כאלה אפילו בכנסיות כפריות.

מגישים את הגנב וקמח!

אבל בתקופת הפרסטרויקה, המוסר והאדיקות בקרב האנשים ירדו בבירור: הקתדרלה נשדדה ארבע פעמים. הם הוציאו את כל כלי הכנסייה שהיו בה, צלבי זהב וכסף לקהילה, איקונות יקרות ערך. התקרית האחרונה שכזו התרחשה באוקטובר 2010, כאשר "המבצעים האורחים" המבקרים עשו את דרכם לבית המקדש בלילה והוציאו מהסמל המופלא של אם האלוהים "מהיר לשמוע" את כל שרשראות הזהב והכסף, הטבעות, החותמות. הושארה על ידי חברי הקהילה כאות תודה על העזרה המרפאה והרחמית שקיבלה בענייני העולם. ושוב, השגחת ה' לא אפשרה את חילול בית המקדש: גנבים אלו נמצאו ונעצרו, ובמהלך החיפוש מצאו רשויות החקירה פנקס עם הערות מפורטות היכן, מתי ומי שדדו אותם "אדוני המזל". אז המאזין המהיר עזר לחשוף מספר פשעים שביצעו קבוצה זו במקדשים של אזורי סמארה, אוליאנובסק ופנזה במשך שישה חודשים שלמים!

בארוק אורתודוקסי

יש להדגיש שכנסיית המולד של ישו שרדה עד זמננו כמעט בצורתה המקורית. גדר הברזל היצוק, תקרות העץ במגדל הפעמונים, סורגים מעוצבים בחלונות, הרצפה עשויה לוחות ברזל יצוק, פמוטי רצפה מברזל יצוק ועוד הרבה מתוארכים לתקופה שבה נבנה המקדש הזה. במשך שנים רבות הייתה כנסייה זו מקום תפילה קדוש לא רק עבור תושבי הכפרים הסמוכים והעיר קוזנצק, אלא גם עבור עולי רגל ממקומות אחרים. לכנסייה שלושה מזבחים: המזבח הראשי נחנך לכבוד מולד ישו, המזבח הימני לכבוד השתדלות אם האלוהים, השמאלי על שם אלכסנדר הקדוש מסביר. מקדש מתומן על צ'טווריק נבנה על גבעה גבוהה, הקבורה בירק עצים בקיץ, במיוחד שלידו יש מטע תפוחים יפהפה, שתושבי הכפר מכנים אותו עד היום "מאסטר" מזיכרון ישן. פעם הייתה בריכה קטנה עם מי מעיינות, אבל עכשיו היא מגודלת. כן, ויש לנקות את הגינה ממספר רב של יורה צעירים.


הנה כל המזבח... מלכותי וענק!

כמעט ליד המקדש אפשר לראות גם שני עצי אורן מדהימים לחלוטין עם ענפים "שריריים" מעוקלים מורכבים וכאילו שלובים זה בזה. יתר על כן, הם ניטעו בערך באותו זמן שבו הונח מקדש זה. עם זאת, הדבר המדהים ביותר בו הוא אפילו לא ההיסטוריה שלו, לא שני האורנים העתיקים האלה, אלא... האיקונוסטזיס המגולף המוזהב שלו באמת חמש קומות ייחודי. ויקטור סמנוביץ' ספירידונוב, השומר והשומר של המקדש, מספר עליו כך: "פעם איטלקי וחולף עץ מיומן לאור מורל הוגלה לאזור הרוסי מסנט פטרסבורג כי סירב, בגחמתה של המלכה, לצייר אייקון של אם האלוהים עם הפנים של הקיסרית קתרין. קתולי בדתו, כעבור כמה שנים, המיר את דתו לאורתודוקסיה וכאות תודה לבעל האחוז הרוסי, שלא השאיר אותו בנסיבות יומיומיות קשות, "יצר" את היופי הבלתי יתואר הזה. יש גרסה שלאור מורל עצמו נקבר במזבח המקדש. ואם אנחנו מדברים על גיוון בכנסייה, אז מה שזה לא יהיה, לא תמצאו דוגמה יותר ממחישה! האיקונוסטאזיס עצמו הוא קומפוזיציה פירמידלית ובראשה קבוצה פיסולית "עליית ישו". דמותו של ישו מוקפת ברוזטות דקורטיביות עם ראשי כרובים; והדמות הסופית היא האל סבאות עם זרועות פרושות בקרני התהילה האלוהית. הגילוף הדקורטיבי העשיר של האיקונוסטזיס מכוסה כולו בהזהבה, אם כי, כמובן, הוא דהה באופן משמעותי עם הזמן.


האיקונוסטאזיס מונח על הכיפה עצמה!


נברשת שתתאים לאיקונוסטזיס.

האלמנט הבולט ביותר של האיקונוסטאזיס הוא הדלתות המלכותיות עם קומפוזיציה פיסולית בעלת תבליט גבוה "ירידה של רוח הקודש", הכוללת את דמויות השליחים והבתולה, היושבות בחצי עיגול. המפגש של הדלתות המלכותיות עם האיקונוסטאזיס ממוסגר על ידי מלאכים התומכים בקרניז מגולף. ייתכן שהמאסטר שתכנן את האיקונוסטזיס הזה היה קשור בעבר לבניית ארמון ולכן לבש והעביר צורות חילוניות בתוך המקדש. במסגרות המגולפות של האיקונוסטזיס מוכנסות איקונות שצוירו על פי סיפורי הבשורה. מעל המזבח מאחורי הדלתות המלכותיות מתנשאת חופה מוזהבת מגולפת, מעוטרת בדמויות של מלאכים. שני האיקונוסטזיס של המעבר הם באותו סגנון כמו זה המרכזי, נתפסים כהמשך שלו ויש להם בדיוק אותו גימור דקורטיבי.


"קינת ישו" היא קומפוזיציה פיסולית ייחודית לחלוטין לכנסייה אורתודוקסית.

מעניין לציין שמימין לאיקונוסטזיס המרכזי יש קומפוזיציה פיסולית נוספת - "קינת ישו" - נושא לכנסייה אורתודוקסית, ובכן, היא לגמרי לא אופיינית ולכן ייחודית. שני עמודים מגולפים נפרדים מהקיר ויוצרים חצי רוטונדה יפהפיה המקיפה את הארון בגופו של ישו. דמויותיהם של שני מלאכים עם צלבים בידיהם מעניקות לסצינה כולה חגיגיות, נוגעת ורגשיות מיוחדת. בני הקהילה מעריכים אותו בשווה לאיקונות מקדשים עתיקים. בחלק האמצעי של המקדש, כמו גם במעבר הימני, יש קומפוזיציות "גולגותה", עשויות עץ וצבועות בצבעים. גם פמוטים לרצפה, מנורות תלויות, נברשות, באנרים ממתכת וקטיפה שייכים לזמן בנייתו והם יצירות אמנות ייחודיות באמת בעבודת יד. יפה? כן מאוד! אבל איך כל זה קשור לקנונים לא כל כך קל לומר. לכן, גם אם האמת היא נצחית, אז הרעיון שלנו לגביה, גם אם לאט, אבל עדיין משתנה מיום ליום, כי הכל זורם והכל, לחלוטין, הכל משתנה!


עץ האורן זהה לגיל המקדש.
ערוצי החדשות שלנו

הירשם והישאר מעודכן בחדשות האחרונות ובאירועים החשובים ביותר של היום.

70 הערות
מידע
קורא יקר, על מנת להשאיר הערות על פרסום, עליך התחברות.
  1. +3
    22 בספטמבר 2017 07:08
    האכזריות וחוסר הרחמים של הכנסת הנצרות נושאות פרי. זה הגיע לנקודה שכמה אנשי תרבות מתחילים בהגדרה של אדם רוסי עם אמונה במשיח. ואחרי הכל, חלקם מאמינים בכנות בכתבים מטורפים למען האמת, למרות הנוכחות האוניברסלית של בתי ספר עם שיעורי היסטוריה, וחלקם למדו באוניברסיטאות..
    1. +3
      22 בספטמבר 2017 13:29
      ציטוט: Vasily50
      האכזריות וחוסר הרחמים של הכנסת הנצרות נושאות פרי.

      אימפריה מאוחדת היא במידה רבה תוצר של תעמולה של אידיאולוגיה אחת. והכנסייה היא ארגון רחב היקף שקיים אלפי שנים. גיאוגרפית מאוד נרחבת ומקיימת אינטראקציה מתמדת עם תושבים מקומיים. אז זה לא מפתיע שלמרות רפורמות רבות, לכנסייה הייתה השפעה רצינית מאוד על האומות. והרוסים לא יכולים לברוח מהאורתודוקסיה, זה רובד עצום בהיסטוריה ובתרבות שלנו. ועכשיו אנחנו צריכים לבחור. לבנות את העתיד שלנו על בסיס איתן, או להרוס הכל. בתקווה שדוד חביב כלשהו, ​​אך ורק ממניעים אלטרואיסטיים, יציג לנו משהו טוב יותר, שיאפשר לנו לשפוט בביקורתיות את אבותינו ולירוק עליהם מלמעלה. כמו למשל, זה נעשה על ידי הקומוניסטים, ולאחר מכן עם הקומוניסטים. עם התוצאה הנכונה.
      ציטוט: Vasily50
      ואחרי הכל, חלקם מאמינים באמת ובתמים בכתבים מטורפים למען האמת, למרות הנוכחות האוניברסלית של בתי ספר עם שיעורי היסטוריה, וחלקם למדו באוניברסיטאות.

      אין מה לעשות, tk. המצב דומה בבתי ספר ובאוניברסיטאות. כמו קודם בחינוך הכנסייה. אדם עדיין צריך להצטרף מרצונו-חובה למקורות התרבות שהרשויות רואות כמקובל ביותר. היסטוריה, ספרות, פילוסופיה, לימודי תרבות... למה לזרוק את ראשו של איזה מהנדס לעתיד בכתבים המטורפים האלה? תעמולה וחינוך. אז צריך לשמוע בכנות שטויות דתיות מאנשים רציניים למדי. למשל, על המקור הקסום של הכל מכלום, כלומר האבולוציה הספונטנית על כדור הארץ. וכלום, אנחנו סובלים את זה, גם למרות ההשקפה החומרנית וחוסר האמון בניסים. כמובן, אדם משכיל מספיק יחשוד במהירות שאם הייתה אבולוציה איפשהו, היא הייתה בתנאים הרבה יותר מתאימים. אבל אי אפשר לעשות כלום, כי הבסיס לתפיסת העולם נוצר אפילו בבתי ספר, שבהם תעמולה לא מבוססת משתלבת הרבה יותר על מוחות שבריריים.
      1. +3
        22 בספטמבר 2017 14:22
        לאחרונה, בבית ספר מוכר לי, שני מורים להיסטוריה וספרות דיברו על טביעת אבירים באגם פייפסי. והילדים, מסתבר, קראו VO, ואז בדקו (!) מה כתוב לפי הטקסטים של דברי הימים, אבל... הם ישבו מול המורים ושתקו, מחייכים. ואז אמרו בבית שהם או טיפשים או תלמידי ג'. והורי אמרו לי... ילדים כאלה התחילו עכשיו להופיע!
        1. +2
          22 בספטמבר 2017 18:27
          ציטוט מקליבר
          ואז אמרו בבית שהם או טיפשים או תלמידי ג'.

          עם זאת, גם גישה זו אינה נכונה. נכון יותר להבין את התפקיד שממלאות המיתולוגיה והתעמולה בחיינו. והאנשים של היום הם אותם מאמינים כמו אבותיהם. בלי זה, אין חברה ושום התפתחות. חשוב לא רק מה שהיה, או יכול להיות באמת. חשוב איזו תחושה המיתוס הזה מעורר בנו, ואילו פעולות הוא מעודד. כי היתרון הוא בצבא, שחייליו באמת מוכנים לשכב על החיבוק למען התהילה, המפלגה הקומוניסטית, המולדת, האפשרות להגיע לוואלהלה וכו'. ובחברה שבה אנשים נרתעים מגניבות ורצח, לא מתוך חשש מעונש, אלא בגלל שזה מנוגד לתרבותם ולחינוך שלהם, כלומר. אֱמוּנָה. ורציונליסטים, שמאמינים רק בעצמם, מתחילים לחיות בצורה כזו שיהיה טוב רק להם. כתוצאה מכך, אין להם צאצאים, אין להם ארץ. זו גם דת, אבל היא לא מובילה לשום מקום. הרבה דברים נבנו רק בזכות "הונאה". כולל ציוויליזציה. אך כעת נפוצה במיוחד האשליה הליברלית-חומרנית, שכל הטובין היו קיימים מלכתחילה ושייכים לנו בזכות טבעית כלשהי. שהיו לנו אבות טיפשים מאמונות תפלות שלא יכלו לבנות כלום, הם רק נשברו, ואנחנו כמו גדולים, יודעים כל, ובאופן כללי ד'ארטנינים. זה לא טוב.
        2. +1
          22 בספטמבר 2017 18:32
          נותר רק לשמוח על הילדים האלה. הדור שלי מאמין בתוקף בחולשתו של קרח צ'וד (טוב, רוב)!
          1. +2
            22 בספטמבר 2017 19:56
            מילת המפתח היא "שב ושתוק"!
            הבעיה היא לא מהי האמת, אלא מהי האמונה באמת. העיקר לחלק את מה שאתה רוצה למציאות. יתרה מכך, יש לזכור שההיסטוריה כמדע מתפתחת על פי חוקיה משלה. עם הזמן, זיכרון האירועים נשחק, מקורות נהרסים ואובדים, חפצים מאבדים מערכם, אך שיטות הכרת העבר משתפרות ומפותחות! אז יש "סטטוס קוו" מסוים במדע! כך שהיקף הגילויים המדעיים על אירועי הקרב על אגם פייפסי רחוק מלהיות מוצה. שים סוף מוקדם!
  2. +12
    22 בספטמבר 2017 07:16
    תודה למחבר. hi
    זה חלק מההיסטוריה שלנו ותמיד מעניין מאוד לגלות משהו חדש.
    אגב:
    הרצפה עשויה לוחות ברזל יצוק, כמו בקתדרלת איוון האיום בקאזאן. אז זה היה הנורמה להחזיק קומות כאלה אפילו בכנסיות כפריות.
    בכמה כנסיות עתיקות באוראל, רצפות כאלה עדיין קיימות, ומה יהיו, הן עשויות מברזל יצוק אוראל.
    1. +3
      22 בספטמבר 2017 18:55
      אתה לא תאמין!! לפני 17 שנים הקימו אנשיי מחיצה בבית המלאכה, כיום בבעלות התאגיד הממלכתי אלמז-ענתי, למעשה, הוא היה שייך לו כבר אז, אבל אז הכל היה "למכירה"). הם מתחילים לפטיש אריחים עם מחורר, המחורר קופץ לשיניים, אבל אין חור. אני נותן את הפקודה לחבוט בתפר ו.... לדחוף הכל לגדול. הם דופקים, עולים, הם אפילו עושים את זה, ואני הולך לחפש נושנים, בנושא מה x. שֵׁד. אני מוצא שוער, הוא אומר, מה אתה רוצה, אחי... ז'יק, ברזל יצוק 30 מ"מ, תוצרת ה-56!"
    2. +3
      22 בספטמבר 2017 21:01
      בכמה כנסיות עתיקות באוראל, רצפות כאלה עדיין קיימות, ומה יהיו, הן עשויות מברזל יצוק אוראל.

      בקרונשטאדט הכיכר מול הקתדרלה הימית הייתה מרוצפת באריחים מברזל יצוק. כשהם שיקמו אותו הוציאו אותו, כשראיתי אותו נדהמתי: במשך עשרות שנים אריח הברזל היצוק נשחק ברגליים עד לעומק של 10 ס"מ.
  3. +3
    22 בספטמבר 2017 07:50
    איכשהו אני משווה מקדשים וכנסיות שנבנו לפני ואחרי... באלה שנבנו לנשמה יש.. במודרניים, שאת רובם ראיתי.. אין נשמה, פרויקט טיפוסי..
    1. +7
      22 בספטמבר 2017 08:23
      אולי זו נקודת מבט סובייקטיבית. כשהייתי בקפריסין, ראיתי הרבה כנסיות חדשות. כל כך יפה ש... הנשימה התגלגלה. ו-X הישן! המאה - אסם אסם. באופן כללי, הרגע הצעת לי נושא של מאמר מעניין על לימודי תרבות על תפיסת אדריכלות הכנסייה על ידי אדם ... אני אצטרך לכתוב את זה ...
      1. +3
        22 בספטמבר 2017 10:08
        אני לא משווה לקפריסין....
        1. +1
          22 בספטמבר 2017 11:54
          אבל לקפריסין אין שום קשר לזה. חשוב שנרגיש, מתבונן באובייקטים מסוימים של אדריכלות דתית. לדוגמה, נגעלתי מאוד להסתכל על כיפות הכנסייה בסגנון קייב. 1910 על אחד המקדשים בסוויאז'סק, אבל במשך זמן רב הביט בהערצה בציורי הקיר שעל קירותיו של 1556 ...
      2. +2
        22 בספטמבר 2017 13:04
        ציטוט מקליבר
        ו-X הישן! המאה - אסם אסם.

        תן לי לא להסכים. מכנסייה זו ומבניין העץ הראשון החל התפתחותו של אזור עמור. הוא נהרס בשנות ה-80, אז...
        1. +1
          22 בספטמבר 2017 13:16
          ציטוט: עמור
          הוא נהרס בשנות ה-80, אז...

          כבר במאה ה-XNUMX, משוחזר או נבנה על חדש, מה ההבדל? פשוט עבר ללא נשמה בזיכרון של האנשים.
          כנסיית ניקולס - הבניין הראשון של בלגוובשצ'נסק, שנבנה ב-1857 כקפלה. הוא נבנה מבולי העץ של בית המתים, שבו שכבו גופות הקוזקים המתים של מוצב אוסט-זייה בחורף 56-57. זה, בתורו, היה עשוי מבולי עץ של רפסודות, שעליהם ירדו לכאן חלוצים מטרנסבייקליה. הוא נהרס ב-1980.
          גרסה מחודשת, ברקע התמונה הזו.
          1. +4
            22 בספטמבר 2017 14:13
            הסתכלתי על כנסיית סנט ניקולס שלך. וזוהי כנסיית האחים סנט ניקולס בברסט
            1. +4
              22 בספטמבר 2017 14:15
              "ברחוב סובצקאיה נמצאת כנסיית האחים הקדוש ניקולאי. במחצית השנייה של המאה XIX. האחווה האורתודוקסית ברסט ניקולייב הקימה בעיר כנסיית עץ. עם זאת, שריפה ב-4 במאי 1895 הרסה אותה, והוחלט לשחזר את הכנסייה. לאחר שנודע כי מקדש לכבוד הפטרון השמימי של הצי הרוסי ניקולאי מוקם בגבולותיה המערביים של ארץ המולדת, המלחים של צי השקט באו מאזור ברסט, משתתפים במלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905 . - תרם כסף לבנייתו. כאשר הודיעו לקיסר ניקולאי השני על המעשה האצילי, הוא הורה באופן אישי שאוצר יקצה את הסכום החסר לאחוותיו של ניקולאי הקדוש. בשנת 1906 נפתחה הכנסייה. המקדש בעל חמש הכיפות מסמל ספינה, יש קומפוזיציה תלת מימדית, קוקושניקים וגג עצים. מול גדר הכנסייה הוקמה ב-28 במאי 2005 אנדרטה למלחים - משתתפי מלחמת רוסיה-יפן של תחילת המאה ה-14. בפרוזדור של המקדש יש שני לוחות זיכרון למלחים - ילידי חבל ברסט, שמתו בקרב צושימה ב-15-1905 במאי XNUMX.
              קרא עוד: http://brestcity.com/blog/pamyatnik-moryakam-ucha
              stnikam-russko-yaponskoj-vojny
              1. +1
                22 בספטמבר 2017 14:46
                ציטוט מאת: ruskih

                1
                ruskih היום, 14:13 ↑
                הסתכלתי על כנסיית סנט ניקולס שלך. וזוהי כנסיית האחים סנט ניקולס בברסט

                כן. יש משהו דומה. אולי אותו פרויקט הוא הבסיס.
                1. +1
                  22 בספטמבר 2017 16:00
                  כן. יש משהו דומה.

                  כן. בגלל זה צירפתי את התמונה. אנחנו גם קוראים לזה בדרך כלל ניקולסקאיה.
                  1. +1
                    23 בספטמבר 2017 00:07
                    ציטוט מאת: ruskih
                    כן. בגלל זה צירפתי את התמונה. אנחנו גם קוראים לזה בדרך כלל ניקולסקאיה.

                    וכך נראה אביה הקדמון, למרבה הצער הוא נהרס בשנות ה-30 של המאה העשרים.
                    1. +1
                      23 בספטמבר 2017 09:34
                      מצאתי ציור של זה שנשרף. הם מאוד דומים בסגנון. ולמטה, ניקולאי - מיקאדו יש תמונה של הכנסייה, שגם היא מאוד דומה בסגנון.
              2. +3
                22 בספטמבר 2017 15:37
                מלחים של צי האוקיינוס ​​השקט - עולים מאזור ברסט, משתתפים במלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905. - תרם כסף לבנייתו.

                מונומנטים מעטים הוקמו לזכר מלחמת רוסיה-יפן. בסנט פטרסבורג יש לנו את הקתדרלה הימית ניקולו-בוגויאבלנסקי. בשנת 1908 הוקמה מולו אנדרטה לגיבורי ספינת המערכה "הקיסר אלכסנדר השלישי", שמת בקרב צושימה - אוניית המערכה היחידה של הטייסת, מצוות של למעלה מ-800 איש. אף אחד לא שרד מלח.
    2. +6
      22 בספטמבר 2017 09:07
      אני מסכים איתך אלכס. גם שם לב לזה.
      יתכן שהתפיסה מבוססת בעיקר על רמת התחושות האנושיות. איך הוא מרגיש במקדש הזה, מה הוא חווה כרגע. אתה יכול גם לומר איך הוא מרגיש את האנרגיה של המקום הזה, לפעמים אומרים עכשיו "מקום מתפלל". כנסיות, ומקדשים פגאניים מוקדמים יותר, מקדשים תמיד נבנו במקומות נבחרים מסוימים.
      ויאצ'סלב אולגוביץ', תודה על טיול מעניין.
      1. +6
        22 בספטמבר 2017 10:14
        אלנה, צהריים טובים! ילדה, את לא רוצה לבוא לעתים קרובות יותר ולדלל את הצוות שעיר הזקן שלנו? קריצה אהבה
        אני בפנים. לפעמים יותר מעניין לקרוא על תרבות מאשר על ענייני צבא. טוב
        "קינת ישו" היא קומפוזיציה פיסולית ייחודית לחלוטין לכנסייה אורתודוקסית.

        למיטב הבנתי, קומפוזיציות כאלה מקשטות בעיקר כנסיות קתוליות ואוניאטיות? ראיתי פסלים דומים (אם כי ללא קומפוזיציות) בקתדרלת סנט סופיה בפולוצק. hi
        1. +3
          22 בספטמבר 2017 10:25
          שמת לב נכון להכל, זאת אומרת, כמובן, לא ילדה, אלא קומפוזיציה פיסולית.
          1. +6
            22 בספטמבר 2017 10:27
            והקומפוזיציה הפיסולית

            תן לקומפוזיציות לקשט את המקדשים, ואת הבנות - הפורום שלנו! משקאות
        2. +1
          22 בספטמבר 2017 19:14
          הו כן! ואז כבר התחלנו לחלוק כאן אוכל, מים ומחסניות, ובכן, לא ילדים!
      2. +1
        22 בספטמבר 2017 11:56
        אני שמח שעזרתי לך לעשות את זה. אחרי הכל, לא כולם, אפילו פנזה, הולכים לכאן אל אזור פנזה שלנו. הוא אמר לאחד - הלך, לא מצא. פניתי לכיוון הלא נכון, אבל התביישתי לשאול... זהו.
        1. +2
          22 בספטמבר 2017 16:08
          שוב תודה לך, ויאצ'סלב אולגוביץ', שנתת לי את ההזדמנות לראות יופי בלתי צפוי שכזה. התמונות טובות מאוד. אהבה
    3. +5
      22 בספטמבר 2017 10:27
      ציטוט מאת parusnik
      במודרניים, שאת רובם ראיתי.. אין נשמה, פרויקט טיפוסי..

      אבל אני לא מסכים.
      זמנים מודרניים, ביסרט, אזור סברדלובסק. אתה לא מרגיש את האיבה כאן?
      1. +1
        22 בספטמבר 2017 11:50
        מאוד יפה. כן, יש בזה משהו!
        1. +1
          22 בספטמבר 2017 12:59
          כאן לפני תריסר שנים בנו במקום כנסייה עתיקה, שבמאה הקודמת לא שרדה את התפתחותם של כפרים פרבריים עם מגורי "שינה"

          התחושה שמשהו חסר, או שמשהו לא בסדר...
          1. +3
            22 בספטמבר 2017 13:05
            ציטוט של חייל מילואים
            התחושה שמשהו חסר, או שמשהו לא בסדר...

            וואו...סגנון ביזנטי... נו, מי הלך כל כך רחוק?
            1. +2
              22 בספטמבר 2017 13:20
              מטוכיון פטריארכלי של השילוש מעניק חיים באורחובו-בוריסובו
              www.mosproject2.ru/projects/kultovye-sooruzheniya
              -khramovye-kompleksy/khramovyy-kompleks-patriarsh
              אגו-podvorya-zhivonachalnoy-troitsy/

              נ.ב. עשיתי טעות לגבי הכנסייה הישנה, ​​מסתבר שגם היא שוחזרה, היא עומדת כקילומטר מהחדשה...
              1. +2
                22 בספטמבר 2017 14:19

                הנה כנסייה ממקום ילדותי - בכפר וולודארסקי (בגבולות סנט פטרבורג, לא רחוק מסטרלנה). כנסייה על שם האייקון של אם האלוהים "שמחת כל הצער". הקפלה נוסדה ב-2 במאי 1902 לזכר שני אירועים: האדרת סמל הבתולה... וההצלה המופלאה של ניקולאי השני במהלך התקרית באוטסו (מאיפה בא הביטוי ברוסית: "אתה שוטר יפני!"). הם קידשו אותו ב-1905. הכנסייה עשויה מעץ. בתקופה הסובייטית הוא היה סגור. איך היא שרדה את המלחמה (הכפר נכבש על ידי הגרמנים) - רק אלוהים יודע. לא היו כיפות צדדיות קטנות, הכנסייה עמדה לא צבועה, מכוסה בקרשים. בשנות ה-90 הוא הוחזר לכנסייה ושוחזר.
                1. התגובה הוסרה.
                  1. התגובה הוסרה.
                    1. +3
                      24 בספטמבר 2017 00:57
                      ציטוט מווילנד
                      וכשאת, בטן אדומה חצויה למחצה, גוברת על כל העזאזל!

                      סבון מוכן? הנה, לך ותתלה את עצמך. אגב, מי היו אבותיך?
          2. +1
            22 בספטמבר 2017 14:17
            אבל בגלל שזה לא ממש ביזנטי וזה מורגש באופן אינסטינקטיבי!
            1. +2
              22 בספטמבר 2017 14:22
              מסיבה כלשהי, יצירת פרויקט מוסקבה השני קשורה למסגד לא גמור ...
              עצוב
        2. +3
          22 בספטמבר 2017 13:09
          ציטוט מקליבר
          מאוד יפה. כן, יש בזה משהו!

          אתם לא יכולים לתאר לעצמכם כמה כנסיות קטנות וקאמריות נבנו כעת ונבנות בשטח האחורי... אז אתם מבינים שכאן אנשים הולכים לתקשר עם אלוהים ולנוח את נפשם, ולא לכפר על חטאים, כמו שיש לנו ב"מקדש על הדם" ... שם כבר נמצאת "הרוח הצ'יסטוגנית" בשתי קומות ...
          1. +3
            24 בספטמבר 2017 01:01
            ציטוט מאת: svp67
            אתה לא יכול לתאר לעצמך כמה כנסיות קטנות, קאמריות נבנו כעת מחדש ונבנות באזור האחורי ...

            כֵּן. בנינו במקום בית קפה. אין לך מושג איך הכל היה ספוג שם באלכוהול. עצוב
            1. +2
              24 בספטמבר 2017 07:30
              ציטוט: מורדווין 3
              כֵּן. בנינו במקום בית קפה. אין לך מושג איך הכל היה ספוג שם באלכוהול

              יש לך על מה לעבוד....
      2. +4
        22 בספטמבר 2017 13:41
        לא הייתי בהתנחלות העובדת ביסרט שבאזור סברדלובסק חיוך אבל מהתמונה אני אגיד מעומק ליבי.. ולמען הנשמה.. ושוב:במודרניים, שאת רובם ראיתי..כתבתי על מה שראיתי .. ולא על מה שלא ראיתי וגיניתי ... חיוך
    4. +4
      22 בספטמבר 2017 17:42
      אך ורק כדוגמה לכנסייה מודרנית מוצקה: כנסיית כל הקדושים במינסק:



      https://ru.wikipedia.org/wiki/Всехсвятская_церков
      b_(מינסק)
  4. +6
    22 בספטמבר 2017 08:45
    מאמר טוב. תודה למחבר.
    כן, וזה יהיה מוזר להתעסק בדת עבור מי שמלמד לימודי תרבות כבר שנים רבות (ולפני כן לימד את ההיסטוריה של ה-CPSU במשך עשר שנים!) והתמודד עם אמונות רבות, החל מהפולחן של חור באדמה ומסתיים, נניח, באותה לימוד של הפלגים, הפלגים למחצה ואדוונטיסטים של היום השביעי.

    לדעתי, נסיבות אלה, להיפך, צריכות לעורר חיפוש פעיל אחר אמת עם הגעה למשהו קונקרטי.
    אני מקווה שזה יקרה.
    1. +2
      22 בספטמבר 2017 11:48
      אתה יודע, כן, באמת. אבל... ככל שאני לא לומד יותר את כל זה, אני נוטה יותר ל... "בור באדמה", שממנו, על פי אמונתו של אחד משבטי הילידים של אוסטרליה, מגיעים קולות אבותיך. היה לי חבר מורה ללימודי ימי הביניים ממלבורן. חצי גזע. חשב שהוא נוצרי. אבל... פעם בשנה הלך לשבטו ונזכר באמונת אבותיו. והנה: אתה בן 13 - דגל עם מים, סכין ונכנס ליער! אתה מכיר את כל הבורות של חברי השבט! ואתה חייב למצוא את שלך! מאיפה יבואו רוחות אבותיך? אז אתה יכול לחזור. תראה לכולם את החור "שלו" ואז תטפל בו. הוא בא, סידר (!), טיגן עוף, אכל אותו, זרק את העצמות לבור האבות! נכנסתי ליער בכוונה. מצא חור מוזר. לא שמעתי קולות, אבל משום מה החלטתי לא ללכת רחוק יותר. זה כאילו מצאתי את מה שאני צריך. הוא עשה מדורה, טיגן עוף, נרגע עד הסוף. אני יושב, מתחמם בשמש, בנשמתי יש שלווה, אחדות עם הטבע. חשבתי - זו דת בשבילי! זה היה קצת מפחיד...
      1. 0
        22 בספטמבר 2017 12:25
        ציטוט מקליבר
        חשבתי - זו דת בשבילי!

        המהות של הדת היא לא רק לתת לחסידים איזשהו שלווה - זו בכלל לא שייכות מחייבת, אלא להציע לאדם תשובות לשאלות היסוד של היקום.
        אני מאמין שחור באדמה, מלבד השקט, לא נותן תשובות אחרות. ולמרות זאת, אמונה זו אינה נכונה.
        1. +2
          22 בספטמבר 2017 14:14
          אני מסכים איתך לחלוטין, רק סיפרתי מקרה מהחיים שלי.
  5. +20
    22 בספטמבר 2017 09:46
    נהניתי לקרוא את הכתבה ולצפות בתמונות hi
    עוד כתבות כאלה
    תודה למחבר
    1. -1
      31 ביולי 2018 00:02
      ציטוט: BRONEVIK
      נהניתי לקרוא את הכתבה ולצפות בתמונות
      עוד כתבות כאלה
      תודה למחבר

      תודה למחבר. מאמר מאוד לא צפוי. אבל איזה מעניין!
  6. +5
    22 בספטמבר 2017 10:09
    שלום, ויאצ'סלב אולגוביץ'! אולי הגיוני לא להתעכב על מאמר אחד, אלא להמשיך בצורת מחזור "הכנסייה מהאזור הרוסי". ואז יש מחזור על הטירות של אירופה, אבל העורף הרוסי מסתיר לא פחות מסתורין ומראות היסטוריים מעניינים. אתה מסתכל, והם ישימו לב לחלק הנעלם של ההיסטוריה.
    לדוגמה.

    מתחם כנסיות נטוש מהמאה ה-16 בכפר קורבה, אזור ירוסלב.
    1. +5
      22 בספטמבר 2017 10:16

      וזוהי כנסיית עלייתה של מריה הקדושה בכפר סטולבושינו. אחד המונומנטים הייחודיים ביותר של אדריכלות הכנסייה, שנוצר בסגנון הבארוק. בחלקו הפנימי של המקדש השתמר לתקופתנו איקונוסטאזיס מגולף תלת קומות עשוי בצורת קיר מוצק, המצטמצם בהדרגה לכיוון העליון בצורת פירמידה.
      אפשר להמשיך עוד הרבה זמן.
      1. +3
        22 בספטמבר 2017 10:30
        יש לנו כנסייה דומה לא רחוק מקופורי. נכון, תחילת המאה ה-20. כולם רצו ללכת הקיץ הזה, לצלם .. עצוב סטולבושינו - האם זה סוג של משקה תה משם? נכון, מימין לגילוי שלו, קופורי "מושך את השמיכה על עצמו".
        1. +1
          22 בספטמבר 2017 11:40
          אז קדימה לכתוב! חומר אחד על VO, השני - ב- History Illustrated, השלישי ב-Pravda.ru. מהי הדרך הטובה ביותר לעשות זאת ואני אבקש ואעזור ספציפית.
          1. +1
            22 בספטמבר 2017 11:49
            המילים שלך יהיו .. כן האנרגיה שלך תהיה .. מה ומסביב רק דמויות ולקוחות, שמחציתם ציצים. לבקש "ואני רוצה לעוף!" (קולו של פפאנוב) קרץ
            1. +2
              22 בספטמבר 2017 11:58
              אותן בעיות, ניקולאי היקר!
              1. +1
                22 בספטמבר 2017 13:45
                הניסיון עומד לצידך, ויאצ'סלב אולגוביץ' hi
    2. +1
      22 בספטמבר 2017 11:38
      ויקטור ניקולאביץ' היקר! לצערי, אני לא נוהג. אני תלוי לחלוטין בבתי ובחברים שלי. אתה יכול וצריך לכתוב על מה שכתבת עליו. גם אני מכיר את המקומות... אבל אתה חייב לרכוב! שעתיים לשם, שעתיים לשם, שעתיים משם. עייפות פיזית ... ואתה צריך לבחור את השעה !!! בסופו של דבר...זה לא עובד! החומר הזה נולד במקרה: הלכתי לכנס סטודנטים בסניף שלנו של PSU ומשתתפיו נלקחו לשם לטיול. והם נתנו לי זמן לירות לבד...
      אז זה קשה. קשה יותר מלכתוב על אבירים, תעמולה אנטי-קומוניסטית ו"מהפכות צבע". ואתה לא יכול לשים את זה בספר, למרות שאתה יכול לכתוב ספר על כנסיות כאלה ברוסיה. זה אפשרי, אבל הפרויקט לא ישתלם! שוב, אתה יכול לפנות לכנסייה... במיוחד מכיוון שכבר עשיתי זאת. אבל אין ערובה ש... ובכן, אתה בעצמך מבין מה יכול להיות. לכן... שהכל יישאר כפי שהוא. אני מבטיח - תהיה כתבה על ההתרשמות שלי מהכנסיות של קפריסין. כבר הרבה זמן רציתי לכתוב את זה. אבל לגבי שלנו, אבוי - מבחינתי הנושא בלתי נסבל פיזית!
      1. +3
        22 בספטמבר 2017 12:02
        על נהיגה במכונית - "זה לא רציני!" גם אני לא נהגתי עד גיל 10 (אני לא זוכר בדיוק). אז מה. מְלוּמָד. מלמדים דובים לרכוב על אופנוע. ושאר הסיבות, בבחינה מפורטת, ניתנות להתגבר. ומלבד המתכת הנתעבת, יש גם "תחושת סיפוק עמוק ומלא". העבודה נשענת על מסדר הנסיך הקדוש דניאל ממוסקבה.
        וזה יותר מאשר עמלות. לַחשׁוֹב.
        1. +4
          22 בספטמבר 2017 12:15
          "זה לא רציני!"

          שלוש מאות שלושים! לכל אחד! משקאות
          מסדר הנסיך הקדוש דניאל ממוסקבה

          אחרי המילה "מבורך" משום מה נזכרתי בכומר.. מה סלח לי, אדוני! עיוות פורום מקצועי! wassat
        2. +1
          22 בספטמבר 2017 14:07
          הבריאות לא מאפשרת, ויקטור! זו בעיה אחרת. הרופא שלי אמר לי - או שאתה הולך ברגל או נוסע במכונית, אבל אז אני לא יודע מה יקרה לך. אתה יכול ללמוד, אבל... אני לא רואה טוב בצד שמאל. קדימה זה טוב, אבל בצד... אני בקלות לא יכול לראות את המכונית המתקרבת. מדי פעם אני מוצא את עצמי עושה את זה כשאני נוסע במכונית מאחורי הבת שלי. כמובן שאפשר לקנות צעיף משי ולסובב את הראש לכל הכיוונים כל הזמן, כמו טייס קרב במלחמת העולם הראשונה, אבל... מפחיד. ושוב... הגב. מספיק שהבת שלי לוקחת אותי ואת אשתי לארץ, אבל זה בגלל העומס הרב.
          1. +2
            22 בספטמבר 2017 14:18
            ובכן, אני לא יודע למה אהבתי את הרעיון ואני חושב שהוא. חלפתי על פני ה"עלמה" שלי לא מזמן, תפסתי את עצמי חושב שאין לאן לירוק ממכוניותיהם של תלמידים שבאו לקבל ידע. אני לא חושב שתלמידי פנזה חיים גרוע יותר. תנצל לרעה את עמדתך. אלוהים יסלח לדבר כזה.
            1. +2
              22 בספטמבר 2017 15:52
              ציטוט של Curious
              אני לא חושב שתלמידי פנזה חיים גרוע יותר

              הכל אותו הדבר. רחוב שלם של המכוניות שלהם... אבל... זה מתייחס לצורות התנהגות מושחתות! אלוהים יסלח אנשים - לא!
              1. +3
                22 בספטמבר 2017 16:20
                אלוהים יסלח אנשים - לא!

                או להפך מה אתה עושה הכל נכון. hi
                אתה צריך לחיות לפי המצפון שלך. רק המצפון שונה אצל כל אחד. לבקש והיא אף פעם לא נושכת את הממזרים בכלל. שלילי תודה לאל, אנשים הגונים התקבצו בחברתנו. משקאות
                סוף שבוע נהדר לכולם! משקאות תודה לכולכם על התקשורת השבוע! hi טוב
                1. +2
                  22 בספטמבר 2017 20:04
                  אידיאליסט, אתה, אלוהים יסלח לי, ניקולאי!
    3. +3
      22 בספטמבר 2017 17:47
      יתרה מכך, אפשר לכתוב לא רק על כנסיות, אלא על כנסיות מבצר. אני לא יודע איך זה עם זה ברוסיה, אבל בבלארוס שניים כאלה נשמרו:



      https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Святого_Мих
      aila_(Synkovichi)



      https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Рождества_Б
      גני ירק_ (מורובנקה)
  7. +3
    22 בספטמבר 2017 11:59
    המאמר עורר עניין, אהבתי את זה, אמנם יש בהחלט אי דיוקים, אבל אני לא רוצה למצוא פגם.
    התעניינתי באישיותו של גריגורי אפאנאסייביץ' אבליאזוב עצמו, האיש היה יוצא דופן, הוא למד עליו הרבה דברים מעניינים, המשך לקרוא אזור טאטישצ'בסקי, אבליאזוב, אני מציין את המקור.
    למדתי גם משהו שלא ציפיתי לו, כלומר: בסמארה, כל מקומי יודע היטב את משמעות המילה כורמיש, אתה אפילו לא צריך להסביר, זה רק ז'רגון סמארה. לא ידעתי מאיפה זה בא.
    ומה גילה שמסתבר שג"א אבליזוב היה בעל אחוזה בה קורמיש מחוז של מחוז סימבירסק
    1. +2
      22 בספטמבר 2017 12:45
      לא. זה לא טהור סמארה. הייתה עיר כזו של כורמיש. רק נובגורוד התחתונה באזור הוולגה ישנה ממנה. איכשהו היא נשרף כליל והפכה לכפר מהעיר.
      1. +2
        22 בספטמבר 2017 13:11
        אני לא אתווכח, אספר לכולם על המחוז במחוז סימבירסק.
  8. +19
    22 בספטמבר 2017 14:13
    תודה למחבר. התברר שזה מאמר טוב מאוד. עוד כאלה.
  9. +3
    22 בספטמבר 2017 18:45
    קראתי ונזכרתי בכנסייה מעניינת אחת באזור ריאזאן. לעתים רחוקות רואים זאת בארצנו (הכנסייה היא אורתודוקסית ופועלת כיום).

"מגזר נכון" (אסור ברוסיה), "צבא המורדים האוקראיני" (UPA) (אסור ברוסיה), דאעש (אסור ברוסיה), "ג'בהת פתח א-שאם" לשעבר "ג'בהת א-נוסרה" (אסור ברוסיה) , טליבאן (אסור ברוסיה), אל-קאעידה (אסור ברוסיה), הקרן נגד שחיתות (אסורה ברוסיה), מטה נבלני (אסור ברוסיה), פייסבוק (אסור ברוסיה), אינסטגרם (אסור ברוסיה), מטה (אסור ברוסיה), החטיבה המיזנתרופית (אסורה ברוסיה), אזוב (אסור ברוסיה), האחים המוסלמים (אסורים ברוסיה), Aum Shinrikyo (אסור ברוסיה), AUE (אסור ברוסיה), UNA-UNSO (אסור ברוסיה). רוסיה), Mejlis של העם הטטרי קרים (אסור ברוסיה), הלגיון "חופש רוסיה" (מבנה חמוש, מוכר כטרוריסט בפדרציה הרוסית ואסור)

"ארגונים ללא מטרות רווח, עמותות ציבוריות לא רשומות או יחידים הממלאים תפקידים של סוכן זר", וכן כלי תקשורת הממלאים תפקידים של סוכן זר: "מדוזה"; "קול אמריקה"; "מציאות"; "הווה"; "רדיו חופש"; פונומארב; Savitskaya; מרקלוב; קמליאגין; אפחונצ'יץ'; מקרביץ'; לֹא יִצְלַח; גורדון; ז'דנוב; מדבדב; פדורוב; "יַנשׁוּף"; "ברית הרופאים"; "RKK" "מרכז לבדה"; "זִכָּרוֹן"; "קוֹל"; "אדם ומשפט"; "גֶשֶׁם"; "אמצעי תקשורת"; "דויטשה וולה"; QMS "קשר קווקזי"; "פְּנִימַאי"; "עיתון חדש"