"עברתי בשדה של עצלן ובכרם איש שוטה והנה כל זה גדוש קוצים, פניו מכוסים סרפדים וחומת האבן שלו מתמוטטת. והסתכלתי והפכתי את לבי, והסתכלתי וקיבלתי שיעור: תישן מעט, תישן, תשכב מעט, תשלב ידיך, ויבוא עוניך, כמו עובר אורח, הצורך שלך - כמו אדם חמוש.
(משלי כ"ד:24-30)
(משלי כ"ד:24-30)
יצוין כי חוסר הערכת התפקיד של שיפור הרווחה החומרית של חלקים מסוימים בחברה שהתקיימו ברוסיה הייתה קשורה ישירות לחוסר המסורתי של משאבים כספיים. מעולם לא היה מספיק כסף ברוסיה. לא היה כסף לאניות חדשות, והכסף עבורן לווה מצרפת, תמורת שכר הגון עבור עבודת צוות ההוראה, עבור עבודתם הבלתי אנוכית של רופאים ומורים זמסטבו, ואפילו על תמיכתו - חיל הקצינים - ממשלת הצאר שילמה כל הזמן שכר נמוך! היסטוריונים רבים ברמה האזורית מציינים ישירות כי חסרון זה לא אפשר לספק את הצרכים להעלאת האוריינות של העובדים, כמו גם ילדיהם, וגם להעלות את הייצור עצמו לרמה גבוהה יותר.
"כל אומנות" (מונח של תחילת המאה העשרים) ושוטר.
ברוסיה בסוף המאה ה-9 - תחילת המאה ה-10 נדרשה דרגה לא נמוכה מדרגת אלוף-משנה ובהחלט לקבל את האצולה כדי להיות אדם מכובד ויחד עם זאת לא להזדקק לכסף. . אבל רק דרגת גנרל אפשרה להרגיש כחבר עצמאי כלכלית בחברה, שכן הפער בקצבה הכספית בצבא האימפריאלי בין קצינים זוטרים לגנרלים היה שונה לפעמים פי XNUMX-XNUMX.
נשים איכרים רוסיות של תחילת המאה העשרים.
משפחת איכרים.
המצב החל להשתנות במקצת רק במאות ה-1896 - תחילת המאה ה-1900, מה שצוין מיד על ידי א.פ. צ'כוב. פרופסור סרבריקוב, איש ממוצא צנוע, אותו הוציא, בהצגה "הדוד וניה" (1917) מתחתן עם בתו של סנטור, רק כדי לעלות "למעלה". יתרה מכך, ההיסטוריון ס' אקשוט ציין בדפי כתב העת "רודינה" כי בנוסף לוולגריות, פרופסור סרבריקוב היה דוגמה לניידות חברתית חדשה: לא רק אינדיבידואלי, אלא גם תאגידי. אבל גם לו, בעל מעמד חברתי גבוה של פרופסור, אין לו הכנסות גבוהות ולפיכך אין לו עצמאות חומרית. לכן, לאחר שפרש, מחליט סרבריקוב למכור את האחוזה שאשתו המנוחה הראשונה הביאה לו כנדוניה. עבור גיבורות הדרמה של צ'כוב "שלוש אחיות" (XNUMX), האחיות פרוזורוב (למרות שכולן בנות של גנרל!) המעבר למוסקבה, שם אמור אחיהן אנדריי להפוך לפרופסור באוניברסיטה, הוא בעל חשיבות זהה. אבל, אבוי, הזמן הזה של שגשוג חומרי ויציבות חברתית היה קצר מאוד עבור קטגוריה זו של החברה הרוסית. באוקטובר XNUMX זה הסתיים אחת ולתמיד.
אבל זו כבר האינטליגנציה: חוג של פילוסופים מוסקבה, מחברי כתב העת "בעיות של פילוסופיה ופסיכולוגיה": ולדימיר סרגייביץ' סולוביוב, סרגיי ניקולאביץ' טרובצקוי, ניקולאי יעקובלביץ' גרוט, לב מיכאילוביץ' לופטין. 1893.
עם זאת, היה צורך לעודד לא רק פרופסורים רוסים, אלא גם זמסטבו ופרסומים עירוניים, לפטור אותם ממיסים, כמו גם על ידי הנפקת סכומי גיוס מוצקים לפרסום. לפיכך, פרסומים שניהלו מדיניות פרו-ממשלתית היו צריכים לקבל תמיכה בכל דרך בעתיד, ועיתונאים היו צריכים להיעזר כלכלית. היה צורך לארגן הוצאת פרסומים חינם לאיכרים ולפועלים המכילים כל מיני תשבצים והגרלות עם פרסים, שהיו אמורים לתת מתנות מטעם משפחת המלוכה וכו'.
מהגרי איכרים, 1910 סיביר.
נמוך ביותר ברוסיה ורמת ההשכלה של אוכלוסייתה. אם נשווה את זה ליפן השכנה, שיצאה לדרך של יחסי שוק בערך באותו זמן עם שכנתה מצפון, אז הנתונים יהיו פשוט מדכאים: בשנת 1902, מכל 100 בנים ביפן, 88 למדו בבית ספר יסודי. , ובשנים 1907 - 97. ברוסיה, על כל 100 אנשים, בממוצע, היו רק 3,3 אנשים שהיו יודעים קרוא וכתוב. "לא תמצאו אפילו את הכפר הכי מוזנח בארץ שאין בו בית ספר יסודי!" - ראש ממשלת יפן לשעבר Shigenobu Okuma הכריז בגאווה בשנת 1909, אבל ברוסיה אז הם אפילו לא יכלו לחלום על משהו כזה. יחד עם זאת, בשנת 1914 ברוסיה, בממוצע, כל תושב שלישי קיבל ניסיון פלילי, גידול הפשיעה היה גבוה כמעט פי 10 מקצב הגידול של אוכלוסייתה.
סטודנטיות של הקורסים הגבוהים לאדריכלות נשים E. Bagaeva בסנט פטרסבורג.
ובכן, אלו הן סטודנטיות בבית. ובהחלט הייתה מנורת נפט כזו מתחת לאהיל ירוק על השולחן...
מעניין שהרבה רגעים דומים לאלה שמופיעים היום, ציינו אז העיתונים. ניתן לתת דוגמה עם קריאה משעשעת של ילדים. דמויות רבות מהתרבות שלנו, כמו גם קוראי VO, מספרים על הדומיננטיות לכאורה של הסרטים והספרות המערביים בארצנו. לא נתווכח עם האמירה הזו, אבל הנה מה שמעניין: ב-1910 נאמר אותו דבר! למשל, בסקירה שלו על הקטלוג החדש של ספרות ילדים M.O. וולף במס' 6 לשנת 1910, העיתון Penza Gubernskiye Vedomosti כתב שמשום מה ספרים על החיים של "עמים מערב אירופה, אמריקאים, אסייתים, רומנים מאת ג'יי ורן, קופר, מרייט ומיין ריד, וכמעט שום דבר על רוסית אֲנָשִׁים. יש ספרים על החיים בצרפת, אבל לא על לומונוסוב. בעוד שספריו של צ'רסקאיה - "כשהגבוהים נלחמים למען חופש - זה אפשרי, אבל כשרוסיה נלחמת בטטרים... זה מזיק". על סמך זה הגיע העיתון למסקנה שכאשר קוראים ספרים כאלה ילד, כך אומרים, הופך לזר בנפשו, ואין זה מפתיע שילדינו גדלים כאויבי מולדתם. עיתונאים תמיד אהבו ביטויים והצהרות נושכות כאלה המבוססות על מסקנות נמהרות, לא? אמנם, אכן, תלמידי תיכון, כולל אלה מפנזה, ממש רעבו כדי לקנות מהדורות של עלונים עם סיפורים על הרפתקאותיו של הבלש האמריקאי נט פינקרטון, למרות העובדה שהמורים גינו פה אחד את הפרסומים הללו, והצהירו שהעלונים הללו הם "לא מוסרי, מלוכלך ויכול לענות רק על פניות גסות של קורא אנאלפביתי. כל זה נכון, אבל הם מעולם לא מצאו תחליף! הם ניסו לפעול רק בשיטות אוסרות. אבל ידוע שהרבה "פינקרטונים" היו יצירתו של א' קופרין, שלא זלזל בחיבורם כדי להרוויח כסף. אבל אף אחד לא עלה בדעתו לשכור סופרים לפרסם אנלוגים איכותיים יותר מגיליון לגיליון באותם עיתונים מחוזיים, זמסטבו או עירוניים, כך שניתן לראות את חוסר היכולת לנהל מדיניות מידע בחברה אפילו בדוגמה זו.
תלמידי גימנסיה. לא "ילדים", אלא סתם סוג של סוסים... הם גם קוראים את ה"פינקרטוניזם" ...
למרבה ההפתעה, מסתבר שלמרות שהמדינה הרוסית ניסתה בכל דרך אפשרית להסדיר ולשלוט בחייהם ובמחשבותיהם הרוחניות של אזרחיה, גם המידע וגם המדיניות החברתית של הצאריזם בשנים האחרונות של האימפריה לא הביאו בחשבון. קנה המידה או הדרישות המתעוררות של החברה. בסופו של דבר, כולה הִיסטוֹרִי הפיתוח (כמו קודם!) התנהל תוך עומס קיצוני על המשאבים החברתיים הזמינים, ומה שמסוכן אף יותר, החמרה של כל הסתירות שנולדו בחברה הרוסית עד קיצוניות, שהובילו את האוטוקרטיה הרוסית לסוף כל כך עצוב. בשנת 1917.
מורים של תחילת המאה העשרים. כולם במדים. קנים ביד. שעות (הם לא נראים כאן, עם זאת) על שרשראות ועם ווים.
מעניין שאמור לעיל, אם כי במילים אחרות, צוין גם בעיתונות Penza Zemstvo. העיתון כתב, למשל, כי ב-40 שנות פעילותו גדל מספר יודעי קרוא וכתוב במחוז. וזה היה טוב, לא? אבל יחד עם זאת, "האיכר שלנו גר באותה בקתה עלובה ומלוכלכת עם גג סכך, סובל מתת תזונה מתמדת, כשלי יבול ושביתות רעב הפכו למחלה כלכלית כרונית, ובאופן כללי, הוא בור מאוד, וכתוצאה מכך, הוא איבד סוף סוף את תחושת החוקיות והכבוד שלו לסמכות...". נדגיש רק את המילים "איבדו את תחושת הלגיטימציה", מה שמראה שוב שהיה משבר מערכתי של אוטוקרטיה במדינה, הן בכלכלה והן בפוליטיקה, והן בתחום החינוך והתרבות.
ההשכלה הגבוהה טיפסה אפילו לתוך השממה...
ובכן, המסקנה מכל מה שנאמר כאן יכולה להיות חד משמעית. וברמה של שתי בירות, כלומר, פטרוגרד ומוסקבה, וברמה של עיר פרובינציאלית ניצלת כמו פנזה, עיתונאים, החל מהופעת "הערות" של דוקטור דיאטרופוב. ניסו כמיטב יכולתם לעשות כל שניתן כדי, כך או אחרת, לבזות את הכוח שהיה קיים ברוסיה ובמדינה הרוסית. יחד עם זאת, הם הצליחו לעשות זאת גם באותם מקרים כאשר דיברו מעמדות פרו-ממשלתיות! למשל, הם הדפיסו מכתב נאמן מהמלח בלנקי, ומיד מתחו ביקורת על הגנרלים והאדמירלים, ובכלל, את כל המחלקה הצבאית, שאפשרה לרוסיה להפסיד במלחמת רוסיה-יפן. בינתיים, די ברור שהם היו צריכים לכתוב שהאשמה העיקרית לתבוסה הייתה במהפכנים, שפירקו את עורפי הצבא, מכרו את הסודות הצבאיים שלנו ליפנים, וארגנו שביתות במפעלינו בכסף שקיבלו. מהיפנים!
כמו כן נבנו בתי ספר ובתי חולים זמסטבו. ובכן, כמו זה, למשל.
אבל הממשלה אשמה גם, כי היא הזניחה את תמיכת המידע של האבטחה שלה ואפילו לא חשבה על העובדה ש"מים שוחקים אבן", מה שאומר שבמוקדם או במאוחר כמות המידע השלילי תהפוך ל- איכות שונה ותגרום להפיכה בפברואר ולאחר מכן באוקטובר. יחד עם זאת, הוא התבלט בטבע טוב מדהים, מוזר ככל שזה יישמע, ביחס לאויביו, גם אם חלקם היו בודדים, זה קרה, והם נתלו, נשמרו במבצר פטר ופול או הוגלו. במשך שלוש שנים לשושנסקויה תחת "מנורה עם גוון ירוק". בינתיים, תנאי הגלות שם של אותו איליץ' היו יותר ממעדיפים: תוכן הגון על חשבון האוצר, כך שתמיד היה לו בשר על השולחן. הוא צד שם, שוטט בטייגה עם אקדח, שוב, הוא שלח את אשתו לשם, ובסוף הוא לא בדיוק היה מותש שם, אלא להיפך, שיפר את בריאותו ואכל! בינתיים, די היה להנהיג עונש מוות על חברות גרידא במפלגת הסוציאליסטים-מהפכנים או הבולשביקים ו...זה הכל - אף אחד לא יעז להצטרף אליהם. אבל אין מפלגה, אין כוח המאחד את ההמונים!
ברוסיה הופיעו גם נשים שלא פחדו לטוס במטוסים של אז. אנא שימו לב כי רגליה קשורות לנוסעת ה"פלייר". "מטעמי מוסר ומוסר!"
וכמובן, כל האינטליגנציה הרוסית שלנו, ולא היו אלה איכרים שפרסמו את העיתונים שלנו, משום מה, עם כל השכלתם, הם לא הבינו כלל, או אולי לא רצו להבין שאם הם נתנו לפשוטי העם חופש, אז... בלי משרתות, בלי מקרצפות, בלי טבחים (שגם למשפחות המורים בגימנסיה היו אז, שלא לדבר על "הפרופסורים המסכנים" של האוניברסיטאות - בערך מחברים) כבר לא יהיו להם, והם עצמם יצטרכו לשטוף את הרצפות בדירה ולכבס את המצעים לעשות כביסה, וחוץ מזה, לכתוב לעיתון או לתת הרצאות, בעמידה על הדוכן! תחושה פשוטה של שימור עצמי הייתה צריכה לומר להם שכל "עליונות הנפש" והמעמד החברתי הזה של בני עמם בהחלט יזכרו אותם ויענישו אותם על "אחרות". ולמרות שהם, כמובן, באותה תקופה לא יכלו לחזות את "ספינת הקיטור של הפרופסור", הם עדיין היו צריכים לדעת טוב יותר את הטיפוס הבוצן והקנאי של רבים מבני עמנו, את קנאתם באנשי "עבודה טהורה" - "הוא לבש המשקפיים שלו וחושב שהכל אפשרי, אבל אפילו בכובע! ואל תיתן לשד לצאת מהבקבוק.
יתרה מכך, באותו זמן, ההיסטוריה כבר הצליחה בבירור ולא פעם אחת להוכיח שמי שצריך להיות משועבד עדיין ישועבד... אבל... העיתונאים שלנו או שלא ידעו זאת, או פשוט לא רצו לדעת. , והתנהגו כמו אנשים ששרפו את הבית, רק כדי להתחמם קצת ליד האש! כמובן, הם לא התנגדו במודע לרוסיה ולרוב לא רצו את מה שקרה לנו אחר כך, אבל הכל התברר כשורה לפי האמרה הרווחת: "ראש רע לא נותן מנוחה לידיים", ובמקרה. של עיתונות הפנים שלנו מסוף המאה ה-XNUMX - תחילת המאה העשרים, ובכן, פשוט אי אפשר לומר אחרת!
ובכן, לרוב, הם עדיין חרשו ככה...
נ.ב. חומר עובדתי מעניין מאוד על ה- Penza zemstvo והשתקפות פעילותו בעיתונות התקופתית של אז כלול בעבודת הגמר של אנה יוריבנה פיטרובה "העיתונות המחוזית של פנזה על פעילות הזמסטבו בתקופה שבין 1864 ל-1917: על הדוגמה של העיתון הפרובינציאלי של Penza" ו"עלון Penza zemstvos": עבודת גמר ... מועמד למדעים היסטוריים: 07.00.02. - Penza, - 248 עמ', מוגן ב-2005.
פנים בית האצולה של "תור הכסף".
להמשך ...