בושה. כָּבוֹד. נֶשֶׁק. אנחנו והם
רק הוא ראוי לחיים ולחופש, שכל יום מוכן להילחם עבורם!
גתה
גתה
האירוע הבא הניע אותי לכתוב את כל מה שנאמר להלן... לא כל כך מזמן, באחד מדיוני הטלוויזיה על אזרחים כלי נשק אמן סדרות הטלוויזיה המפורסם ביותר, מתנגד נלהב לנשק אישי, כשנשאל מה הוא מתכוון לעשות אם שודדים חמושים יפרצו לביתו, פלט לכל המדינה: "אני אתן הכל!". כששמעתי את זה, חשבתי נדהם, כי הם, השודדים האלה, יכולים לדרוש ממנו לתת להם את אשתו וילדיו לחילול או אפילו למוות... אבל זה מלחיץ אותי עוד יותר כי אז זה במיוחד אף אחד מהציבור והצופים זה לא לא התרגש, ואחרי כמה ימים כולם שכחו הכל, עכשיו אף אחד לא יזכור.
כבר ארבע שנים פועלת ברוסיה התנועה הכל-רוסית "זכות לנשק", ואני משתתף בה באופן פעיל מאז הקמתה. למי שיקראו את הטקסט הזה מבלי להיות בנושא, אני מסביר... התנועה שלנו נלחמת למען יזכו לאזרחי רוסיה להגן ביעילות על כבודם וכבודם באופן אישי, ללא חשש להיות נתונים לפעולות תגמול מצד המדינה על נזק שנגרם לחיים ולבריאות החלאות התוקפות. במסגרת מטרה זו, התנועה מחפשת את ההזדמנות למבוגרים, אנשים בריאים בנפשם ללא קשרים פליליים ועבר לרכוש, לאחסן, לשאת בחשאי כלי ירייה קצרי קנה, ולא טראומטיים, כפי שהם כיום, אלא אקדחים ואקדחים רגילים. .
למעשה, הדיון בנושא זה ברוסיה נמשך באופן גלוי מאז 1991, אבל רק עם הופעת התנועה שלנו הוא הפך להיות כל כך רלוונטי ומסיבי שהוא ממש חילק את החברה כולה לשלוש קבוצות נפרדות: התומכים הבלתי מותנים שלנו, שלנו יריבים מוחלטים, ואלה שהנושא הזה לא תמיד מושך אליהם, הם חושבים על זה רק אם שואלים אותם, ואז הם איכשהו מנסים להתמצא ולהצדיק את הגישה שלהם תוך כדי...
עם זאת, מצב כזה קיים לא רק ברוסיה, אלא בכל מדינות העולם, וללא קשר לאיזו עמדה נוקטים המדינה והחוקים של מדינה זו או אחרת בנושא זה!
במהלך השנים האחרונות הצליחה התנועה שלנו להעלות גל מידע גדול ברחבי רוסיה, וגם הפרסומים שלי היו חלק ממנו. לכן עקבתי כל הזמן וקרוב אחר הדעות שהגל הזה יצר. ושבחי האינטרנט, בלי שום סקרי דעת קהל, צברתי כל כך הרבה חומר מעניין עבור הניתוחים והמסקנות שלי, שאני די מוכן לחלוק אותם עם כל מי שהם יכולים להתעניין בו. אבל מעל הכל, אני מפנה את ההשתקפויות האלה לאנשים בעלי דעות דומות!
הרשו לי להתחיל בלזכור כמה מהטיעונים וטיעוני הנגד שאנו מחליפים עם יריבינו.
הם בשבילנו: אם יאפשרו לאנשים חבית קצרה והגנה עצמית בעזרתה, אז זה יהפוך למקור לפשעים המוניים, התאבדויות ותאונות, כי האנשים הם חסרי אחריות, כאוטיים, בלתי צפויים, שיכורים וסמים. מכורים. אנחנו אומרים להם: כבר עכשיו יש לאנשים מיליוני חביות ארוכות בידיים ו- שקט, במדינות שבהן יש חבית קצרה חוקית, גם אין אסונות, להיפך - הפשע פוחת, אזרחים חמושים עצמם מוחצים באומץ זה, חוץ מזה, אתה יכול לסלק את אלה שעלולים להיות מסוכנים, ולהכריח את כולם לקבל את התעודות המתאימות מפסיכיאטר, משטרה וממדריך ירי לפני קניית נשק.
הם אומרים לנו: כל אחד יכול לקנות כל אסמכתא! אנו אומרים להם: על כל ניסיון לפשע עם נשק חוקי, יש להעניש ללא רחם את מי שהנפיק את התעודות הנדרשות לבעלים-פושע, יתר על כן, יהיה קל יותר לדכא פשעים כאלה, כי אזרחים חמושים מכובדים תמיד יכולים להיות בקרבת מקום. יוכל לתקוף את הפושע עוד לפני הופעת המשטרה. הם אומרים לנו: האם אתה מסוגל לירות באדם חי, ואחרי הירי אתה יכול לישון בשקט אחר כך? אנחנו אומרים להם: הממזר התוקף הוא לא אדם, אלא אדם לא-אנושי, למלא דבר כזה זה תענוג, שאחריו החלום מתוק יותר! אומרים לנו: אם יש נשק בבית, אז זו סכנה בלתי נמנעת לילדים. אנחנו אומרים להם: אם נשק מאוחסן בצורה נכונה, והכי חשוב, ילדים גדלים בצורה נכונה, אז אין סכנה!
ובכן, וכן הלאה עד האינסוף... אני מפנה את תשומת לבכם לטיעון הראשון על האנשים, שעצבן במיוחד את תומכינו בדיונים שונים. הצעירים והלוהטים הרגע קמו ואמרו שתושבי רוסיה, לדעתך, נחותים לעומת המולדובים, האסטונים, השיכורים הפינים ושאר הטקסנים שיש להם את הרובים שלהם !!?
אבל עכשיו אנחנו יכולים להירגע, כי, כפי שהתברר, מתנגדינו מביאים לחלוטין את אותם טיעונים נגד נשק אישי בכל המדינות; אפילו ברוסיה עם קזחסטן, אפילו בשוויץ עם טקסס, מבחינתם כל אומה היא בקר חסר מוח ומסוכן. עדיין אביא טענות וטיעוני נגד שונים מהמחלוקות בינינו לבינם. אבל כאן אני צריך אותם רק כדי לנתח ולהבהיר את השאלות: מי אנחנו ומי הם?
אני אתחיל איתנו. במשך ארבע שנים של עבודה על המהלך, רמיסת כלונסאות, בעצרות, הפגנות, הריגת תאי עצב בדיונים בטלוויזיה ובקהלי האוניברסיטה, בהיותי באווירה המנצחת והחגיגית של הקונגרסים השנתיים שלנו - ראיתי בבירור שכולנו הם אנשים של הצלחה, אהובי החיים, מה שמשמח אותם אפילו בנסיונות הקשים ביותר. בצחוק פנימי אני נזכר כעת בניסיונותיהם הקבועים והעיקשים של יריבינו להציג אותנו כמסה של לוזרים קטנים ורזים, החולמים ברחמים על אקדח בכיסם, כמעין "שרביט" שיכול לפאר אותם. מסתבר שהשחקן הסופר-פופולרי איוון אוקלוביסטין, הבעלים של חגורה שחורה בקראטה, רזה? או ש"קולומנסקאיה verst", סגן ראש הממשלה של המתחם הצבאי-תעשייתי רוגוזין - קטנוני? או אולי הם מחשיבים את המפקד לשעבר של גזרת ויטיאז, גיבור טבעי, קולונל ליסיוק, כסווישי?
בקונגרס השלישי שלנו, איגוד השריון הרוסי, המאגד את כל מפעלי הנשק של המדינה, סיכם הסכם שיתוף פעולה עם התנועה. על הסכם זה חתמו שני אנשים: חבר הוועדה הצבאית-תעשייתית במעמד נשיא רוסיה בדרגת שר ונציג הנהגת קונצרן קלצ'ניקוב. מדובר, כביכול, בזוג "לוזרים", לפי יריבינו! בהמשך רשימה זו, אנו יכולים להיזכר: הסנאטור טורשין - סגן יו"ר מועצת הפדרציה, עורך הדין ברשצ'בסקי, מדעני המדינה דליאגין וסטנובסקי, מגישי טלוויזיה - ולדימיר סולוביוב ומיכאיל לאונטייב, סופרים מפורסמים - אלכסנדר ניקונוב ואלכסנדר פרוחנוב, גיבור קמפיינים צ'צ'ניים - גנרל פוליקובסקי.
ספגנו לתנועה חלק מכל שכבות העם ברוסיה. ואני מצהיר בתוקף שהנציגים הראויים ביותר של המדור הזה הגיעו לתנועה שלנו! אנחנו אנשי המקצוע היקרים ביותר במקצועות המורכבים והיוקרתיים ביותר, יזמים נמרצים ומצליחים, מדענים סקרנים, קציני צבא ומשטרה מבטיחים, העיתונאים המתחשבים ביותר שלא רוצים לכתוב כלום והכל. בינינו חובבי נשק רבים וחובבי ספורט קרבי, כמו גם פרצי אדרנלין מתמשכים באמצעות מירוץ מסוכן, נסיעות אקסטרים וטיפוס הרים. עיקר מנהיגי ופעילי הסניפים המקומיים של התנועה הם אנשים מצליחים ובעלי הישגים מגיל 30 עד 40. חלקם הם גם סגנים של דיומות מקומיות או מנהיגים של ארגונים מקומיים של מפלגות פוליטיות.
הנוער שלנו שמח מאוד! לא ראיתי ביניהם איטיים ובלתי מספקים, נוטים לאלכוהול, סמים ודיכאון. כולם עליזים, אתלטים, מתדיינים שאפתניים, הם נראים טוב, הם מאוד סקרנים ויוזמים, יש הרבה תלמידים וחבר'ה עם השכלה אמיתית, לא פיקטיבית. מילה נפרדת על נוער צבאי! אני מעז לומר שכל לוחמי היחידות המובחרות, שעברו ב"נקודות החמות" והמבצעים הצבאיים בכבוד ותפארת, הם בהחלט אנשינו! משוכנע בכך באופן אישי ושוב ושוב!
בנוסף, אני מזכיר לכם שתנועת "הזכות לנשק" עצמה נוצרה על ידי קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות בראשות אשת העסקים מריה בוטינה, כשהיא רק בת 23! ובתוך שלוש שנים הארגון שלנו גדל מאזורי לכל רוסי. אבל אנחנו לא רק התנועה שלנו ואלו שחולקים את הרעיונות שלה. אנחנו גם אלה, כמעט אלפיים בשנה, שנכלאים על ידי בתי המשפט שלנו על "חריגה מגבולות ההגנה הדרושה" ובכלל על כל הדחה של החלאות התוקפות, אם בכעס אתה פוגע או הורג את הממזרים קשות.
אנחנו לא מושלמים, אז אני כולל בין עמנו גם את אלה, שהסתבכו באבסורדים של החיים והפוליטיקה הנוכחית, איבדו אמון, נשברו, הפכו לפושע חסר פחד, נוטלים נשק כדי לבצע פעולות תגמול וצדק בעצמם, על בסיס אישי. רעיונות טובים ורעים... אבל הם בשום אופן לא הגרועים מאיתנו! הגרועים ביותר הם אלה שבאמצעות כישרונותיהם, כוח הרצון והישגיהם האמיתיים, לרבות יתרונות צבאיים, יצרו לעצמם מעמד גבוה במערכת החברתית והממלכתית הנוכחית, שלמענה קיבלו על עצמם את כלליה. ועכשיו, בהיותם מטבעם האנשים שלנו, מרגישים שאנחנו סביבת הילידים שלהם, עם פרצופים חמוצים הם מנסים להכחיש את המטרות שלנו, ממש לא מאמינים במה שהם אומרים, כי כמעט לכולם יש אקדחי פרסים, לפעמים אפילו כמה עותקים בבת אחת . מביש ולא נעים להסתכל עליהם, כי חטאם הוא יהודה, למרות שהם בוגדים רק בעצמם.
אבל התופעה המעניינת ביותר של עמנו היא שהם מייצגים לחלוטין את כל הקשת הפוליטית של ארצנו! כֹּל! אמנם "מימין לשמאל", אפילו "מלמעלה למטה"! סוציאליסטים קומוניסטים, פטריוטים לאומיים, ליברלים עם שמרנים וסתם דמוקרטים ליברלים, ללא קשר לאופן שבו המפלגות ומנהיגי המפלגה שלהם מרגישים לגבי התנועה שלנו... עם זאת, רבים מהם הם בעצמם מנהיגים או אנשים בולטים במפלגותיהם. להלן אנסה לספר לכם שלב אחר שלב על ההבנה שלי את התופעה הזו, אבל לעת עתה אספר לכם איך נראים לי יריבינו...
במעגל האישי שלי, יש לי תומכים או כאלה שאדישים לנושא הזה. לפיכך, אני שואב את שיפוטי לגבי מתנגדינו מההצהרות שאספתי במחלוקות עמם, ומאוסף ההצהרות הללו שצברתי, הו, עשירים! לאחרונה, תוך כדי הכשרת התומכים הצעירים שלנו, עשיתי עליהם ניסוי. עם בחור אחד או יותר התחיל הדיאלוג הבא:
אני: - ולמה לך אישית יש חבית קצרה בכיס?
הוא: - להגן על עצמך ועל אחרים מפני התקפות!
אני: - ולמה אתה צריך את ההגנה העצמית הזו? תסבול את ההתקפה, אתה תהיה יותר שלם, כי זו לא עובדה שגם עם הגנה עצמית חמושה יהיה לך מזל להילחם בחזרה ללא הפסד, והחלאות להתנגדות תתהפך עליך. אז אתה יכול להתלונן במשטרה. רבים מהיריבים שלנו מציעים לעשות בדיוק את זה.
הוא: - לסבול!? ואז איך אוכל לחיות בסבלנות!?
אני: למה לא? אחרי הכל, כמעט אף אחד לא ישפוט אותך עכשיו. כאן הסבירו את חוסר הרצון הזה בפירוט ובבהירות.
הוא: - זה יהיה חבל. אני שונא את עצמי. מה עוד להגיד, אני לא יודע.
אז, מונוטוני לחלוטין, כל הדיאלוגים האלה התחילו, חלפו והסתיימו איתי. ולא רק עם הצעירים, אלא גם עם עמיתים משנים בוגרות.
המשך טיעונים וטיעוני נגד... הם בשבילנו: רק למדינה צריכה להיות זכות ואפילו מונופול על אלימות! אנחנו אומרים להם: אבל אז מתברר שכל התנגדות תהפוך לבלתי חוקית, לכן, אם יתחילו להכות ולענה אותי ואת משפחתי, אז אהיה מחויב להמתין בסבלנות לעזרת המדינה בלי ניסיונות להתנגד, ואם אני לא סובל ועונה לחלאות, אז אני בעצמי אהיה פושע יחד איתם, ואולי במקומם! למה זה לא עולה בדעתך? תתבייש לך?
הם בשבילנו: רציחות פסיכופתיות המוניות נפוצות במדינות עם נשק אזרחי. אתה רוצה שגם לנו יהיה את זה? אנחנו אומרים להם: פסיכופתים מנסים לרצוח המוני בכל מקום, והיו לנו גם וינוגרדוב, אבסיוקוב, פומזון וכו'. אבל בכל מקום מגיעים הפריקים האלה למקומות שבהם הם יודעים בוודאות שהם לא יקבלו תגובה חמושה, כלומר למקומות שבהם אין לאף אחד נשק. בסין, כל כלי נשק אסורים, ולכן מטורפים פורצים בקביעות לגני ילדים וטובחים בהם עם גרזני שף. למה אתה אף פעם לא זוכר את העובדות האלה? תתבייש לך?
הם אומרים לנו: נניח שמטורף פרץ למקום ציבורי, כמו בית קפה, התחיל לירות בכולם, מזבלה של פאניקה, והוצאת את האקדח, התחלת לירות בחזרה, אפילו הטחת פסיכי, אבל באותו הזמן הרגת או פגע במישהו מהציבור... ובכן ואיך אתה תהיה יותר טוב מהטיפוס הזה בעיני הסובבים אותך, במיוחד הקרובים לזה שהרגת? אמרנו להם: כן, היה מקרה כזה... בשנות ה-70 כוחות מיוחדים ישראלים שיחררו באוגנדה מטוס ישראלי עם נוסעים שנלכד על ידי מחבלים. כאשר פרצו הלוחמים לתא ופתחו בקרב יריות עם השודדים, נפלו כל הנוסעים יחד על הרצפה ונשכבו מבלי להרים את ראשם. כך מלמדים ומכמנים כולם מבית הספר בישראל ובמדינות אחרות עם נשק אזרחי חוקי. אבל ילד אחד לא עמד בזה והרים את ראשו מתוך סקרנות, חייל כוחות מיוחדים ירה בו בלהט הקרב פשוט ברפלקס. זה היה הקורבן היחיד מבין בני הערובה, והמחבלים הרגו את כולם. כן, תיאורטית, במהלך קרב יריות באותו בית קפה, אתה יכול לפגוע במישהו שלא זהיר, אבל כמה אפשר להציל אם אתה מתחיל קרב יריות עם הרוצח, כי הוא יסגר מיד בזמן לקורבנות לא חמושים. כן, על התאונה אהיה מריר, אבל - לא מתבייש! חבל להפוך לכבשה מתה! תן לי להזכיר לך שוב, אפילו הפסיכוטים הכי פזיזים לא באים להרוג איפה שיש ולו הסיכוי הקל ביותר לקבל כדור בתגובה, מעולם לא היו מקרים אחרים.
יש לנו יריב כל כך מוכר וצבעוני - אלכסנדר גורוב. סגן אלוף במשטרה, במקביל אלוף FSB, דוקטור למשפטים, מועמד למדעי הפסיכולוגיה, מחבר יצירות שפורסמו, מומחה מוכר בפשע מאורגן, העניק פקודות ופרס אקדחים. מושך אותנו לעתים קרובות, באופן אקטיבי, מלומד ומרשים. ניסיתי לברר את מעלליו והצלחותיו בתחום המאבק הספציפי בפשע, אבל הצלחתי לחפור רק את הדברים הבאים: בפעם הראשונה הוא התפרסם כשוטר מתחיל, לאחר שהרג אריה ביתי, בפעם השנייה כשהתפרסם בסוף שנות השמונים, כתב כמה מאמרים ב Literaturnaya Gazeta על איך הפשע המאורגן מתכונן לקפוץ ואיך הוא כבר קפץ. לאחרונה הוא הופיע בטלוויזיה, נזכר בטוב לב במנהיג המנוח של כנופיה גדולה, סילבסטר. לדבריו, סילבסטר ניסה לא להלחיץ את המשטרה, ובכלל, זה קרה באינטראקציה עם אנשים כמוהו בהתנגדות לכנופיות אתניות לא-סלאביות.
באינטרנט קל למצוא את הצהרותיו של גורוב זה שאין מקרים בעולם בהם נשק אזרחי מנע לפחות הוצאה המוני אחת להורג, ואכן הם עדיין לא עזרו לאיש! כמובן, אם אתה קורא וצופה רק בתקשורת הרוסית, אז זה המצב! אבל גנרל מלומד אמור לדעת את כל ההיבטים של הנושא שאתה עוסק בו... אז, רק ממקורות אמריקאים ידוע כזה שפע של מקרים שבהם אזרחים חמושים בעצמם עצרו מטורפים שניסו להרוג בהמוניהם, שאין מספיק מקום לרישום, אבל ברשת יש הכל. בנוסף, הסטטיסטיקה של המשטרה האמריקאית אומרת כבר שנים רבות ברציפות שארבעים אחוז מהאסירים האמריקאים הם אלה שנפצעו במהלך פשע, נבהלו או נעצרו על ידי אזרחים חמושים. אם הגנרל לא יודע את העובדות האלה, אז למה הוא גנרל ופרופסור? ואם הוא יודע, אבל שותק, אז איך לא יתבייש!?
אנחנו אומרים להם: עכשיו נשק אישי אסור, הם כלואים על חביות קצרות לא חוקיות, ואם אתה נגד נשק אישי, אם אתה מפחד שיגנבו אותו, יקחו אותו, יהיו תאונות איתך ועם הילדים שלך כי של זה, אם אתה לא מאמין שאתה יכול להגן על עצמך, אז אל תרכוש את זה, אם זה מותר, אבל אף אחד לא יעניש אותך על זה. אבל אתה תמיד יכול לקרוא לעזרה, אם בכלל, כי יהיו אנשים עם נשק בסביבה. בארץ, אתה יכול בבטחה לתת לילדים לצאת לרחוב בכל שעה של היום; שם, אם ילד צווח בבהלה, תושבי עיר חמושים רצים אליו מיד מכל עבר. הם בשבילנו: אם הם מאפשרים חבית קצרה, אז נצטרך לקבל את זה מרצונו (!?)... התשובה הזו אפילו גורמת לי לראש, כי לפי ההיגיון שלי קצוות כאלה בכלל לא צומחים יחד! אמרנו להם: ובכן, לשם ניסוי, בואו נאפשר חבית קצרה אישית והגנה עצמית למשך חמש שנים, ואז, אם זה באמת לא מצדיק את עצמו, נוכל לבטל הכל. הם אומרים לנו: אין מצב! אם תאפשר את זה, אז יהיה בלתי אפשרי לבטל את זה (!?).
פעם הקשבתי ברדיו המקומי שלנו לשיחה עם גנרל משטרה בדימוס על הזכות לנשק... הוא היה נגד זה בחריפות. אני זוכר את הקטע שבו הוא אמר שיש לו אקדח פרימיום, אבל שמר אותו מתחת לשבעה מנעולים, ואפילו לא נתן למחשבה להשתמש בו איכשהו, הוא אף פעם לא נושא אותו איתו. השופטים והתובעים שלנו הם שידוך עבורו, אשר רשאים להחזיק אצלם אקדחי שירות בכל עת. כולם תמיד מצהירים שהם לא רוצים לנצל את ההזדמנות הזו, כדי לא לחשוף את עצמם לאותם הליכים בלתי נמנעים שמתקיימים על פי החוקים שלנו בשימוש בנשק אישי. אבל הם כמעט לא בסכנה, הנשק חוקי, היחס של עמיתים יהיה הכי נוח, הם יירתעו ואפילו ישתקו. אבל ... "נחישות מזוינת" אינה פופולרית בסביבה הזו, היא עלולה להרוס לאדם את הקריירה. ובמקרים שבהם אפשר לשאול את השופטים והתובעים שלנו על רדיפה כה קשה של מי שהתגוננו ובלהט התשוקה "קרעו" קשות אפילו פריקים גמורים, שומעים נימוקים כאלה: "... הם רק רצו להפחיד את הנידון, אבל הוא בתגובה, הוא היכה אותה... הם רק רצו לאנוס את הנידון, והיא הרגה אותה בתגובה... כן, הם פרצו לבית של הנידון, כן, איימו עליו ועל שלו. משפחה, אבל הם עדיין לא הספיקו לבצע את האיומים הללו, והוא נכה אותו בתגובה...". והם, כל מתנגדינו על כל זה - לא מתביישים, לא מתביישים, לא מתביישים!!! ומי שלא מתבייש אינו ישר...
כבוד הוא מושג אתי וחברתי מורכב הקשור להערכת תכונות אישיות כגון נאמנות, צדק, אמת, אצילות, כבוד. כבוד יכול להיתפס כמושג יחסי, המובא לחיים על ידי מסורות תרבותיות או חברתיות מסוימות, מטרות חומריות או שאיפות אישיות. מצד שני, הכבוד מתפרש כהרגשה הטבועה באדם, חלק בלתי נפרד מאישיותו. במערכת הערכים המסורתית של תרבויות של עמים רבים, קטגוריית הכבוד נמצאת במקום חשוב יותר מחייו (!) של אדם.
מילון V.I. דאל מגדיר כבוד הן כ"כבוד המוסרי הפנימי של אדם, גבורה, יושר, אצילות נפש ומצפון נקי", והן כ"אצילות מותנית, חילונית, עולמית...
בצורתו הפרימיטיבית ביותר, מושג הכבוד נוצר כמעט במקביל לאנושות הרציונלית. ואז זה היה דומה לאינסטינקט. באותם ימים, הגברים, שהבטיחו את הישרדותם של השבט שלהם, הצטופפו יחד וצדו יחד חיות מסוכנות, כמו ממותות עם קרנפים, נלחמו בטורפים, כמו נמרי מערות עם דובים, הגנו על עצמם מפני שבטי אויב או תקפו אותם בעצמם. וגם אז הם למדו להעריך לא רק את כוחו ומיומנותו של לוחם, אלא גם את כושרו, התמיכה החברית, האמינות והמסירות שלו, כאשר בקרב יש לשים על הבטיחות האישית על הסף למען חייהם של החברים והחברים. שבט ילידים. כבר אז ניסו אלה ש"נפלו על חבריו" לזכור זמן רב ולהוות דוגמה לדורות הבאים. וזה, כמו שאומרים עכשיו, "טרנד" נכנס להתפתחות הציוויליזציה במשך אלפי שנים ומאות.
האחוזה הצבאית באנושות הפכה בהתחלה לשליט, אחר כך למוביל, אחר כך למכובד ביותר. הלוחמים הם שיצרו, במידה הרבה ביותר, את המנהגים והכללים עבור החברות והעמים שלהם, שימשו דוגמה עיקרית לחיקוי עבור אחיהם האזרחים. ראשית, הקסטה הצבאית הפכה לאצולה שלטת, אשר, בתורה, הולידה ביורוקרטיה ממלכתית אזרחית, אשר לקחה הרבה מהניסיון הצבאי לתפקודה וארגון, ואף מאוחר יותר, סביבת הקצינים הולידה גלקסיה שלמה. של מוחות חזקים למדע יישומי, להנדסה ולתעשייה המתקדמת ביותר, אשר במשך תקופה ארוכה מאוד שירתו בעיקר צרכים צבאיים.
הציוויליזציה התפתחה, ההארה התפשטה, חיי החברה והאנשים נעשו מורכבים ומגוונים יותר ויותר. וגם מושג הכבוד נעשה מורכב ומגוון יותר. כלליה היו מחויבים לחלחל לא רק ליחסים צבאיים, אלא לכל ההיבטים של השכבות העליונות של העם: חינוך צעירים, התנהגות בין אנשים, דרכי תקשורת בעל פה ובכתב בין אנשים, הגנה על הכבוד האישי. כללים אלו הפכו נוקשים מאוד, הפרתם נענשה, לכל הפחות, בבוז כללי ובסירוב לתקשר, ולמקסימום - גירוש מהחברה. עבור רוב העם, שלא השתייך לשכבה הגבוהה ביותר, כללי הכבוד לא היו חובה קפדנית, ולכן האריסטוקרטים קראו לרוב זה אחוזות נבזיות. זו אפילו לא הייתה קללה, אלא רק הגדרה. סוג הכבוד היחיד שנתבע אז ללא עוררין על ידי האצולה מהאחוזות ה"מרושעות" היה כנות (לא לשקר, לא לגנוב!). ולא רק ביחס לאדון או לבוס, אלא גם בינם לבין עצמם! באותה תקופה נכנסו לתודעת ההמונים כל כך הרבה הגדרות כמו: אדם ישר, מילה כנה, מאבק כנה, עבודה ישרה, שירות ישר, יחס ישר (מצפוני!) לעסקים, ישר פירושו אמין וכו'.
עמידה בכללי הכבוד של האצולה הישנה הייתה חובה קשה, לעיתים אכזרית, הקשורה בצורך לקחת סיכונים ואף להקריב את עצמו במקרים מסוימים, אך היא גם העניקה זכויות ויתרונות חסרי תקדים לשכבות הנמוכות ביותר בחברה. תחומי חיים חשובים. אחד היתרונות הללו היה הזכות לנשק אישי והגנה על הכבוד האישי בעזרתם. בתחילה היו אלה חרבות, פגיונות, חרבות, אחר כך הופיעו אקדחי כביש ודו-קרב כדי להגן מפני שודדים ועבריינים, ולאחר מכן, כמובן, אקדחים ואקדחים בעלי מטען רב, המוכרים לנו בחיינו הנוכחיים. יתרה מכך, אם אריסטוקרט חמוש לא הצליח לתת דחייה ראויה למי שפגע בו בכל דרך, או עשה את אותו הדבר ביחס לגברות, חברים או סתם אנשים ראויים בנוכחותו, אז בכך הוא ביזה את עצמו בעיני החברה. והיה נתון לגירוש מבזה ממנו. לפיכך, הכבוד היה גם הזכות למקום ולכבוד בחברה. כמובן, הנבלות והחלאות תמיד מלאות בכל עת ובכל השכבות של כל חברה, אבל כשכללי כבוד נוקשים היו בתוקף, זה הפך למדריך רב עוצמה לחינוך מנהיגים ודוגמאות בכל תחומי החיים, והכריח טבע לא ישר להסתגל, להסוות את עצמם.
ורק במאה העשרים - "כלב הזאב" עם הקריסה המדהימה שלו של מלחמות, מהפכות, הישגים פנטסטיים במדע, טכנולוגיה, כלכלה, המצב החל להשתנות... השינויים הללו היו רגועים בתקופה העתיקה של הציוויליזציה המודרנית. כעת כל עורך דין לומד את המשפט הרומי, משום שהוא משמש בסיס למערכת המשפט המודרנית של העולם כולו. אחת ההנחות המרכזיות של זכות זו, שבאה לידי ביטוי בעידן האימפריה הרומית לפני הולדת ישו, אומרת: "... נחוצים חוקים כדי להגן על החלש מפני החזקים...". החלשים התכוונו לנשים, ילדים, זקנים, לוחמים נכים. המוסר של רוב האוכלוסייה היה אז פשוט עד פראות פרימיטיבית, היה צורך לרסן אותם כדי למנוע פגיעה במדינה ובחברה כולה. אף על פי כן, דווקא הנחיית החקיקה הזו הפכה שימושית באופן מכריע לקטגוריה אחרת של חלשים, שאיש לא חשב עליה בכלל באותה תקופה!
הביולוגיה מלמדת שבכל מין של יצורים חיים יש בו זמנית פרטים משגשגים, בריאים, חזקים, מתפתחים, ואינדיווידואלים דוהים, חלשים, חולים, מנוונים. אם הפרטים האחרונים במין שולטים, אז הוא יתנוון וייעלם. החוק הביולוגי הזה מחייב גם את האנושות. אז, כאשר, בשחר הציוויליזציה, נבטי ההומניזם חדרו לחוקי המדינות ולכללי החברה, אז במונחים ביולוגיים זה הפך לנוחות חיובית עבור הפרטים החלשים של המין האנושי. במשך זמן רב מאוד, במשך אלפי שנים, גורם זה פשוט לא הבחין על ידי איש, החיים היו קשים ומעורערים אפילו עבור השכבות הגבוהות ביותר של האנשים, כך שהחלשים לא חיו זמן רב, כמעט לא הייתה להם הזדמנות להתרבות, ובדרך כלל היו. נדחו באכזריות למדי על ידי החברה בשל חוסר התועלת שלהם, ולעתים קרובות אפילו ופשע. שהרי החברה היא חלק מארגן את עצמו בעם, המודע ביותר ומגן על צרכיו המוסריים (העם!) ועל האינטרסים הלאומיים שלו.
במשך מאות שנים ברציפות, החברה בין כל העמים נוצרה מהנציגים הבריאים, הפעילים והשאפתניים ביותר של המין האנושי, וכללי הכבוד לא אפשרו להם להירגע ולשקוע ללא עונש, לחשוף את עצמם למכות המתחרים . אבל! באמצעות מאמציהם של האנשים החזקים, האמיצים, המוכשרים והחרוצים ביותר, התפתחה הציוויליזציה, כוח הישגיה גדל, החיים נעשו נוחים יותר, והרפואה הצילה יותר ויותר מאלה שמתו קודם לכן מחולשת הגוף בילדותם, גיל ההתבגרות, הנעורים... תוחלת החיים הכוללת של כולם גדלה. ויותר ויותר בולט, מסה של אנשים חלשים הצטברה באנושות... חולשה באופן קטלני לא מאפשרת לך להתחרות בחיים על בסיס שווה עם אנשים רגילים ולהצליח, והיא גם נובעת מחוסר יכולת להתפתח, צימאון לשלום, פחד מכל שינוי, חוסר היכולת לאהוב חיים מלאי דם, קבלת הנאה מסיכונים ואפילו סכנות. קיומו של החלש נקבע לחלוטין על ידי הרצון לשרוד לפחות איכשהו יותר זמן, לשרוד בכל מחיר, ואם במקביל מצליחים להשיג משהו בחיים, אז בכל מחיר לשמור על מה שהתקבל! בקיצור, חלשים הם לא דיירים עליזים, אלא מכינים מפחדים!
יש מונח במדע - אנטרופיה! זה מציין חלק לא מסודר, שהוא בהכרח קיים במידה מסוימת בכל מערכת. כלומר, לא משנה כמה תעשה סדר במערכת, תמיד תישאר בה חתיכת אי סדר, כאוס, בלגן. ואם המערכת מתפתחת ותגדל, אז היא סופגת בשוגג את כל סוגי האנטרופיה החדשים, ויכול לבוא רגע שבו המערכת לא תהיה מסוגלת לעכל כמותית ואיכותית את ההפרעה המצטברת ומתה או נולדת מחדש מזה. בדיוק פיצוץ כזה של המערכת החברתית והתרבותית עתיקת היומין התרחש במאה ה-20...
כאן שוב צריך לזכור סיפור. ההנחה "החוקים חייבים להגן על החלשים מפני החזקים" בימי קדם לקחה בחשבון את אחת החוויות המעניינות ביותר של בניית מדינה. ביוון העתיקה קמה פעם מדינת ספרטה. זו הייתה מדינה של לוחמים, קיומם של אזרחיה היה כפוף לחלוטין לצרכים צבאיים, רק עבדים עבדו שם, כל האנשים החופשיים או נלחמו או הכינו את עצמם למלחמה. זו הייתה מדינת צבא. ספרטה השאירה זיכרון גדול מעצמה עם גבורה ואגרסיביות שלה. בתקופה מסוימת, הספרטנים אפילו הצליחו לכבוש את אתונה, המדינה היוונית החזקה והמפותחת ביותר. אז הספרטנים בחנו בקפידה את כל התינוקות שלהם, ואם היה חשד שהתינוק אינו כשיר להפוך ללוחם, אז הוא נזרק לתהום. לפילוסופיה, למדעים, אומנות ואומנויות לא היה מקום בספרטה. לכן, שאר היוונים כינו את הספרטנים "אילם ראש" ובסופו של דבר מצאו דרך להביס את מדינתם. הכל הגיוני, להתפתחות מלאה של הציוויליזציה נדרש לא רק גברים חזקים, אלא גם אנשים חכמים!
כאן לקחו יוצרי המשפט הרומי בחשבון צורך זה בחקיקתם. ככל שהציוויליזציה התפתחה, נדרשו יותר ויותר אנשים בעלי יכולת, משכילים ומוכשרים, והאצולה המסורתית כבר לא יכלה לספק אותם בכמות הנכונה, אז חוקי המדינות התרככו יותר ויותר, ואפשרו לנציגים מכל מעמד לעבור לגור. החברה הגבוהה אם הם הראו כמה יכולות שימושיות במדעים, לענייני צבא, אומנויות, הנדסה, או פשוט הצליחו להרוויח הרבה כסף. אבל האצולה המסורתית לא ויתרה על עמדותיה והבהירה לאנשים החדשים הללו (האינטליגנציה והבורגנות!), שאין להם התאמה, שכן הם באו מ"המעמדות הממוצעים", כלומר הם נושאים עקבות של ה"רשעות" הזו בגידולם וביחסם לחיים. בתורו, "קרם החברה" החדש גם זכר כיצד אבותיהם של אריסטוקרטים תורשתיים, נושאי כבוד אמיתי, התייחסו לאבותיהם - איכרים תלויים. הם פשוט לא זיהו אותם כאנשים המסוגלים להרגיש כמו אדוניהם. הנה דוגמה טיפוסית. בעלי האחוזות בכפריהם היו גם שופטים עבור האיכרים. נניח ששני איכרים רבו, אחד היכה את השני כל כך חזק עד שהוא איבד את כושרו לעבוד לזמן מה. במקרה זה, הכריחו בעלי הקרקע את הזוכה לעבוד בקורבי עבור עצמו ועבור המוכה עד שיקום, ולאחר השיקום עדיין יכלו להעניש את הזוכה בשוטים כדי שלא יקלקל את "רכושו" של האדון ב. העתיד. וזה היה לגמרי לא מעניין את בעל הקרקע בגלל מה זה המאבק הזה, מי צדק בו, מי פגע במי ובמה... להתאמן כדי לא לפגוע באינטרסים של הבעלים. והם מאמנים בעלי חיים במכות כדי שידעו פחד, כי אין להם לא בושה ולא מצפון!
בושה ומצפון הם גם צורות של פחד, בושה היא הפחד להיות לא ראוי בעיני אנשים אחרים, מצפון הוא הפחד להיות עבד לחולשות הטבע של עצמו. הזיכרון הגנטי של המאסטרים החדשים של החיים על האופן שבו אבותיהם או הם עצמם טיפסו לגבהים, סבלו השפלה, כיבו את הבושה והמצפון כמכשולים מיותרים, גרם להם להטיל ספק, להתכחש לערכי המוסר הישנים של האצולה הישנה. , לרבות - כללי כבוד נוקשים. גם כאן עבד חישוב מעשי, משום שהקפדה על כללי האצולה הישנה, בגלל חריגותם, מנעה מאנשים חדשים להתחרות בצורה יעילה עם האצולה הזו, גם לאחר שהשיגו עמה מעמד שווה. וכדי לפגוש את האנשים החדשים הללו, יצאו חלשים מכל השכבות המשכילות של החברה המסורתית, שהצטברו בצורה ניכרת עד סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, ולאחר שהחלו לטפיל על ההומניזם הציבורי, הרימו את ראשם להכחיש את עקרונות המוסר והכבוד הישנים, שלא יכלו לקיים בהם מחמת חולשתם, ופחדו שמא ייאלצו לצאת בגלל זה לתחתית החיים. כך נוצרה שכבה רבת עוצמה של מכחישים את היסודות הישנים שצמחו במשך מאות שנים של התפתחות קודמת, ושכבה זו הצליחה להנחיל את דעותיה להמונים הרחב של האנשים ברחבי העולם, שבאותה תקופה נשללו מהם רבים וחשובים. הזדמנויות לפיתוח גורלם ולהתקדם לפסגות החיים.
ההיסטוריה המודרנית והספרות ההיסטורית יכולות לספר את כל הפרטים בנושא זה, אז אעבור כאן מנוקד לחלוטין. בתחילת המאה ה-20 פרצה באירופה מלחמת העולם הראשונה, שפשוט עוררה את זעמם של העמים בחוסר ההבנה חסר ההיגיון, האבדות הנוראיות וחוסר האנושיות המכנית שלה. כתוצאה מכך, גל של מהפכות שטף את אירופה, סחף את הסדר הישן והפך את מי ששללו פקודות אלו לשכבות השלטות של המדינות, והן החלו לקבוע את המוסר החדש. בחלק אחד של מדינות אירופה התבססו משטרים דיקטטוריים, אוכלוסיותיהם הקריבו את חירויותיהן בציפייה לביטחון המדינה ולטיפולה. באותן מדינות שבהן הדמוקרטיה נשמרה, שחיתות ושערוריות לא מוסריות-פשעים באליטה השלטת עברו באופן מסיבי. צרפת הייתה מובחנת במיוחד מבחינה זו. עד שנות ה-40 של המאה העשרים הצליחה הברית שהוקמה של דיקטטורות פשיסטיות, בראשות גרמניה הנאצית, להכין את צבאותיהן ועמיהם למלחמה חדשה, ולהטמיע בהם דעות דורסניות, הדומות לאלו של שודדים רגילים. אבל האוכלוסייה והממשלות של אותן צרפת ואנגליה פחדו נורא מהמלחמה, הם הסכימו בקלות להסכמים המביש ביותר, ולו רק כדי להימנע ממנה...
ורק נציגי האצולה הישנה במדינות אלה החלו לעורר תחושת כבוד באנשים! כאשר ראש ממשלת אנגליה, צ'מברליין, לאחר שמסר לגרמניה בעל ברית של צ'כוסלובקיה כדי להיקרע לגזרים במינכן, התקבל בשמחה במולדתו כשוכן שלום, צאצא של הדוכס ממרלבורו, ראש הממשלה הצבאי לעתיד. וינסטון צ'רצ'יל, אמר: "... הייתה לך בחירה בין מלחמה לביזיון, בחרת בביזיון, עכשיו תקבל מלחמה...". וכך זה קרה. אי אפשר לעצור שודדים בוויתורים, זה רק מלבה אותם. הנאצים מיהרו לאירופה וכבשו את הכל תוך שנתיים, מלבד אנגליה. כמה מדינות, כמו דנמרק ונורבגיה, נכנעו שעות ספורות בלבד לאחר הפלישה הגרמנית. צרפת נפלה תוך מספר שבועות, הכניעה מטעמה נחתמה על ידי מרשל פטן, שנלחם היטב עם אותם גרמנים במלחמת העולם הראשונה. לאחר חתימת הכניעה, הכריז פטן באנחה: "... הצרפתים לא רוצים להילחם ולהקריב, הם רוצים ליהנות מהחיים...". ורק הגנרל דה גול ממשפחה של אריסטוקרטים מלידה היטב לא הסכים עם רצונם של רבים, רבים מאוד מבני ארצו, החל את הרזיסטנס יחד עם אותם אנשי כבוד, פטריוטים חסרי אנוכיות. ואחרי המלחמה, דה גול, לאחר שהפך לנשיא צרפת, הצליח להחזיר את הכבוד והגדולה לארצו לאחר עשרות שנים של בלבול, תבוסות והשפלות שלאחר המלחמה.
לאחר מלחמת העולם השנייה, אירופה נותרה המרכז המוביל והדוגמה לציוויליזציה העולמית. במערב אירופה הוקמה דמוקרטיה מערבית, מזרח אירופה, יחד עם ברית המועצות, נשלטה על ידי משטרים אוטוריטריים בעלי אידיאולוגיה קומוניסטית. תחת צורות ממשל דיקטטוריות וסמכותיות, נשק אישי של אזרחים אסור תמיד, הן תחת הפשיזם והן תחת הקומוניזם. מדינות כאלה מצהירות שהן לוקחות אחריות מלאה על ביטחונם של נתיניהן, אשר, בתורם, מחויבים לקבל שלשירותי המשטרה הזכות בכל עת להיכנס בחופשיות לכל דירה ללא כל רשות, לעצור כל אדם במעט. חשד או הוקעה אנונימית וחקירה ממושכת ללא אישור עורך דין, עינויים של חשודים, יצירת תנאים קשים מנשוא עבור מורשעים בכלא, לקיחת בני ערובה והענשת בני משפחה של עבריינים, אם ניצלו מעונש, באיומים או בשוחד ליצירת רחב. רשתות של מלשינים סודיים. זה נתן אפקט במאבק בפשע, אבל זה הצריך מנגנון משטרה גדול ויקר, ומכיוון שסמכותיות ודיקטטורה מנסות לשלוט ולרסן כל יוזמה של אזרחים, כולל כלכליים, תחת משטרים אלו מדינות אינן עשירות, הן אינן עשירות. מסוגל להוציא הרבה על המשטרה, כך שיש אזורים עצומים בלתי מבוקרים שבהם הפשע לא רק פורח בשקט, אלא גם גדל. ניתן לתת כל מספר של דוגמאות.
בדמוקרטיות מערביות המצב היה שונה. הפשע נמצא במגמת עלייה! בנקים והעשירים נשדדו, המאפיות גדלו בסחר בסמים ובזנות, יחד עם בתי קזינו, השחיתות של מנגנון המדינה פרחה, הודות לאמנותם של עורכי דין בשכר גבוה ואנושיות החוקים, פושעים ידועים לשמצה חמקו מעונש. אך במקביל, חלה עלייה כלכלית חזקה המבוססת על חופש יזמות, הטכנולוגיה והמדע העדכניים ביותר, רמת החיים של כל האוכלוסייה גדלה וכמעט לא היה פשע זעיר המוני כמו חוליגניזם והתקפות על בתים של אנשים רגילים, כל אירוע כזה היה סנסציה לא פחות משוד בנק. רחובות מערב אירופה היו בטוחים כמעט בכל מקום! מכיוון שהחוקים שם פירטו ויישמו את ההנחות: "ביתי מבצרתי" ו"לא חייב לסגת", כלומר בתגובה להתקפות, הייתה להדיוט הזכות להגן על עצמו בכל האמצעים, לרבות בעזרתו. של נשק אישי, שהיה בכל מקום חוקי וזמין להחזיק. המשטרה, רשויות החקירה ובתי המשפט, במיוחד משפטים של חבר מושבעים, היו כמעט תמיד לצדם של המגינים, ללא קשר לנזק שנגרם לתוקפים. די היה לתלות שלט "רכוש פרטי" ליד חלקת הקרקע שלך ולא היה צורך לחשוש שייכנסו אליו ללא ידיעתך, כי אתה יכול לירות על אורחים לא קרואים.
מצב שונה התפתח בברית המועצות ובמזרח אירופה, שם הפשע המאורגן כמעט נמחץ, אבל היו בעיות מתמדות עם חוליגניזם המוני ברחוב, ונדליזם חסר טעם, הרבה פריצות ושוד רחוב, כמו תליית כובעי חורף ודאצ'ות כפריות. בדרך כלל נופצו ונשדדו ללא הרף. . קציני אכיפת החוק לא יכלו להתמודד עם הזרם הזה, לכן, הם או שכנעו את הקורבנות לחזור בהם מתלונותיהם, או שאותם קורבנות "נגררו" כל כך עם אתגרים ורשמיות שהם עצמם לא יכלו לעמוד בכך ולקחו מהם את הצהרותיהם, כל כך הרבה פשעים פשוט לא נפלו לתוך הסטטיסטיקה, ויצרו מראה של רווחה. לכך נוספו גניבות מסיביות קטנות וגדולות של רכוש המדינה, כתגובה לאיסור על פעילות כלכלית פרטית.
במקביל, בכל המדינות המפותחות בעולם, נמשך תהליך שינוי תודעת ההמונים, שהושק על ידי מהפכות והישגים של המאה ה-20... בקרב האנשים, בשל השיפור העוצמתי ברפואה ובביטחון סוציאלי, אחוז האנשים החלשים השואפים לשרוד ושווים לנורמליות בכל מחיר, והפסיכולוגיה שלהם הועברה להרבה אנשים בריאים למדי, פיתתה אותם לטפס דרך החיים, תוך התעלמות מההגינות היסודית, הכללים והעיצוב כדי לחסוך זמן ומאמץ. תהליך זה החל לבוא לידי ביטוי ומקודם באמנות ובתקשורת, יצירת פולחן של צריכה, הנאה מצריכה, סגולות משפחתיות הועלו בסימן שאלה ונלעגו, חוסר ההגנה הנאיבי של אנשים הגונים מול אנשי עסקים חכמים נלעג, חוסר אנוכיות, אמינות וגבורה. הוצגו כשטויות מיותרות ומגוחכות.
כל זה נוצר בגלוי במערב, אך חדר בהצלחה לעולם הקומוניסטי בסרטים מערביים, ספרים והופעות, והשפיע בצורה יעילה למדי על תודעת ההמונים. "פורמט מחדש" כזה פעל באמצע שנות ה-60, כאשר גדל הדור של פיצוץ הלידה שלאחר המלחמה. גל של פרעות נוער המוניות עבר במערב בדרישה ל"חירויות" בדמות ביטול כללי ההתנהגות המסורתיים במקומות ציבוריים, מוסדות חינוך, כל מיני משמעת היררכית, גישה נוחה למין ("מהפכה מינית"!), אישור לפורנוגרפיה וסמים. בכלל, צעירי המערב רצו לצרוך את הנאות החיים במהירות, הרבה, ללא מאמץ ואחריות. בצרפת היא הצליחה לכפות את התפטרותו של הנשיא דה גול. הגיבור שהחיה את גדולתה של צרפת יצא ללעג וירק על ידי אלה שלמענם בילה את חייו. במדינות הקומוניסטיות, מחאת הנוער התנהלה בשני אופנים... חלק קטן, משכיל ופוליטי מבני הנוער ניסה להתנגד לטוטליטריות ודוכא מיד, בעוד אלו שהיו פשוטים יותר התמרדו באופן ספונטני בדמות עבריינות קטנה. בנוער הסובייטי של אותם זמנים, שגשג עניין עצום ב"רומנטיקה של גנבים", שירי גנבים צעקו בחצרות עם גיטרה, ואז הם התחילו לשוטט לתוך צרורות, ו"חוליגן" המוני הלך והתגלגל. רחובות הלילה.
אם אתה קורא את העיתונות של אותם זמנים, אז נושא המאבק בחוליגניזם היה אחד המקומות הראשונים שם. לא ניתן היה להתמודד עם זה עד תחילת שנות ה-70, עד שהדור הזה גדל, התיישב בחיים, עבר שירות צבאי ובחלקו דרך בתי סוהר. בכל מקרה, התודעה ההמונית במדינות מתקדמות עד סוף המאה ה-20 עיוותה מאוד את יחסה לערכי המוסר שפיתחה האנושות במשך מאות שנים, וערכים אלו כשלעצמם עזרו לאנשים לפתח את הציוויליזציה לגבהים שהיא. הגיע היום, למרות הנפילה התקופתית לברבריות בצורה של מלחמות ומהפכות. בין ערכי המוסר הללו, הכבוד והבושה עם המצפון שהוא מחולל הוטלו בספק.
בסוף המאה ה-20 התרחש אסון היסטורי עולמי, ברית המועצות קרסה, מדינות מזרח אירופה הקימו דמוקרטיה מערבית. ובכן, גם רוסיה ניסתה את זה באותו זמן... החוויה הזו התבררה כקשה לכולם, רק צ'כיה ופולין הצליחו לחלץ אותה עם הכי פחות הפסדים, השאר עדיין תועים ברצינות עכשיו, ורוסיה הייתה בדרך כלל על סף קריסה. אבל היה חופש מידע מוחלט, וכולם יכלו לראות, לחשוב ולהעריך את תופעות חיי העולם. כולל השוואה בין עבודתן של מערכות המשפט והחוקים של מדינותיהן עם מדינות אחרות. מדינות מזרח אירופה פשוט חזרו לחוקים הקדם-קומוניסטיים שלהן, שם נקבעו הזכויות לנשק ולהגנה עצמית בעזרתן. ורוסיה, אוקראינה, מרכז אסיה דנו בכך, אך לא הציגו זאת. כולל בגלל שלפי סקרים רוב האוכלוסייה לא רצתה לקבל את הזכויות הללו.
בין הרוב הזה, גם אני הייתי נוכח אז! הוא גם האמין שזכויות כאלה אינן לרוסים ה"פרועים" שלנו, הוא גם האמין שנשק אישי טומן בחובו כל מיני סכנות. אז הנושא הזה לא היה מאוד מעניין אותי, אז האמנתי בו באדישות רק בשלילי, כי חונכתי עליו כל חיי הקודמים. אני בטוח שהרוב המכריע של השותפים הנוכחיים שלי בכל הגילאים יכולים להגיד את אותו הדבר על עצמם! והתפתחות ההשקפות התנהלה באופן מפתיע זהה לכולנו, למרות שהיא התחילה בזמנים שונים בתגובה לאירועים שונים. דעותיי הנוכחיות הגיעו אליי בסוף שנות ה-90 - תחילת שנות האלפיים. אחרי שראיתי מספיק באותם ימים של הפשע המשתולל, האכזריות או חוסר האונים של קציני אכיפת החוק, ראיתי איך המצב הזה משחית וגורם לדה-הומניזציה של בני הנוער, כמה חסר אונים וחסר תועלת מתו אלה שניסו להתנגד.
הרבה אנשים משכילים והגונים מיהרו לעסקים קטנים, שהותקפו מיד בסחטנות. השודדים השתוללו ללא עונש! ושוטרי אכיפת החוק הצדיקו את עצמם בעצב שהם באמת לא מסוגלים לעזור... ובכן, תגיש בקשה, ובכן, נעצור ונתחיל לחקור את מי שאיימו עליך, והחברים שלהם ישרפו אותך או ישרפו אותך בזמן הזה. אחרי הכל, אתה לא יכול להקצות שומרים לכולם ... ואנחנו נשחרר במהירות את העצורים, כי אי אפשר לכלוא רק בגלל איומים.
וכך, בשנת 1998, קראתי בעיתון איך התיירים שלנו בניו יורק, ברחוב המהגרים הסובייטים בברייטון ביץ', שאלו את החנוונים המקומיים, הם אומרים, מה שלומך עם סחטנות? יש לך אותה מאפיה, ואתה יכול להחזיק בנשק באופן חופשי. בארצנו, לפעמים מחטטים יכולים לפחות להיכלא על כך שנתפסו עם אקדח לא חוקי. בתגובה, החנוונים האמריקאים-"סובייטים" צחקו בעליצות ודיווחו שמחבט דומה לזה הרוסי החל באמריקה ומיד הסתיים עוד בשנות ה-30. אם איש עסקים, אותו סוחר, לא יעבור על החוקים, ואי אפשר לסחוט אותו על ידי זה, אז השודדים לא יפנו אליו, כי לבעלים יש זכות מלאה בשטחו לירות בכל מי שינסה לאיים עליו, ו עוד יותר כדי לארגן פוגרום או הצתה, ואז המשטרה "תחפור את האדמה" כדי להשיג את המחטפים הנותרים, כי היא מעודדת מאוד על כך, כולל בונוסים כספיים טובים.
עם המידע הזה, התחלתי להתעניין ברצינות בזכות להגנה עצמית מזוינת, והתחלתי לחפור מידע נוסף. ומוצף! התברר שבכל המדינות הפוסט-קומוניסטיות באירופה החל גם גל פלילי: סחטנות והתקפות רחוב, אך מיד דעך כאשר הותרו אקדחים אישיים. אבל באנגליה, לאחר האיסור על חביות קצרות ב-1997, רחובות הערים הגדולות הפכו למסוכנים ביותר בכל אירופה בלילה במשך שנתיים, פשוטו כמשמעו. נסעתי לישראל, גיליתי שחביות קצרות קנה זמינות למבוגרים ברשותם האישית, ובחורים ונערות, בהיותם בצבא, מגיל 18 הולכים הביתה לחופשה עם המקלעים והמחסניות, מסתובבים איתם בכל הרחובות והחופים. אין שם עבריינות חמושה, הסכנה העיקרית היא טרוריסטים, אבל 70 אחוז מהם מנוטרלים על ידי אזרחים חמושים בעצמם (עוד שלום ל"פרופסור-אלוף" גורוב!). הרחובות הבטוחים ביותר באמריקה הם בטקסס, שם הגישה החופשית ביותר לכלי נשק אישיים, אבל המקומות המסוכנים ביותר במדינות שבהן נשק אסור, אבל שם פושעים משתמשים בהם לרוב. ובכן, וכן הלאה! המידע הזה הספיק לי כדי להפוך לתומך בהגנה עצמית מזוינת ולהתחיל את השתתפותי בתנועת הזכות לנשק.
אז עכשיו אני מעריך את כל התופעות הפוליטיות, המוסריות ואפילו הכלכליות, כמו גם מוסדות ממלכתיים וציבוריים הן בארצנו והן בעולם, קודם כל, בכל הנוגע למימוש זכותם של אזרחים לנשק אישי והגנה מזוינת של כבודם וכבודם. אני מאמין שהשאלה הזו, כמו טיפת קסם, שיקפה הרבה בעיות חמורות מאוד שנצברו על ידי הציוויליזציה המודרנית, וללא תשובה עליה, הפתרון שלהן פשוט בלתי אפשרי.
הפעילות שלי, כמו זו של התנועה כולה, התחילה בתסיסה ובוויכוחים אינסופיים עם מתנגדינו בפגישות דיונים, בכלי תקשורת שונים וכמובן באינטרנט... כבר הבאתי כמה דוגמאות להתנגשויות מילוליות כאלה לעיל, אבל אמשיך כאן ביתר פירוט, כי, אני חוזר, הם נתנו לי את החומר העשיר ביותר, תוך תיאור מפורט של פניהם של מתנגדינו. בהתחלה, כולנו מיהרנו לתוך המחלוקות הללו, מתוך אמונה נאיבית שאם נעביר את הטיעונים שמצאנו בעצמנו, שקלנו ושקלנו משכנעים, אז מי שלא מסכים איתנו יוכל להעריך אותם על ידי שינוי דעתם. אנשים שנראו לא טיפשים התווכחו איתנו, משכילים, עם היגיון... כן, זה לא היה שם! במהלך המחלוקות הללו התרחשו תמורות מוזרות אפילו עם המתנגדים המוצקים ביותר, הם הפכו לחסרי מעצורים, נקטעו, ניסו להתגרות בהתקפות אישיות, הכחישו ללא הבחנה אפילו את הדברים המובנים מאליהם, ערמומיות ותהטו בעובדות. נוצר הרושם שמטרת יריבינו בדיונים כאלה לא הייתה חיפוש רגוע אחר האמת, אלא רצון נואש למנוע איזשהו אסון נורא ואסון בכל דרך! בימים עברו, נשים היסטריות, כשהתחיל התקף, התרוצצו ברחובות וצעקו כמה תחזיות פאניקה לא קוהרנטיות, קרה שנשים אחרות נקלעו להיסטריה מהמחזה הזה והחלו לרוץ גם הן בצרחות בחיקוי ההיסטריות.
הם היסטריים בעינינו: כולכם סוכנים של שדולת הנשק, המשלמת לכם וחולמת למכור נשק לאוכלוסייה, לירוק על "נהרות הדם" שיזרמו !! אנחנו ברוגע, עם ידע בנושא: ראשית, יש להוכיח אמירות כאלה כדי לא לגרום לעצמנו להיראות כמו אידיוטים לפחות, ושנית, יהיה נחמד שיהיה לובי כזה, והכסף ממנו יעזור לנו מאוד. תנועה, אבל אין לנו את זה, ואיפה שהיא קיימת, זה ארגונים ציבוריים, לא קבוצות פיננסיות וכלכליות, כי אי אפשר להפוך לאוליגרך על ידי מכירת נשק אזרחי, העסק הזה לא רווחי, רק קטן ובינוני ארגונים עובדים בו. הרווחים העודפים ניתנים רק על ידי סחר בלתי חוקי בנשק צבאי, שבו הקונים משלמים על הסיכונים של הסוחרים.
הם היסטריים עבורנו: כולכם פועלים בחופשיות או שלא ביודעין לפי פקודות ממשרד החוץ האמריקאי! אמרנו להם, ברוגע, עם ידע בנושא: תתעשתו, איזה משרד חוץ? נשיא ארצות הברית, ראש מחלקת המדינה הזו - האיש שלך, מתגאה שמעולם לא היה לו אקדח, חולם על איסור נשק, אבל אתה בעצמך מתייחס להצהרות שלו, נותן לנו דוגמה. כן, תעזו את משרד החוץ לעזור לנו, איגוד הנשק האמריקאי יצחק על אובמה בבוץ על צביעות, ונשמח לעזור לה בזה! הם היסטריים בעינינו: אתם משוגעים, אתם חולמים להנחיל את מנהגי המערב הפרוע ברוסיה! אנחנו ברוגע, עם ידע בנושא: ובכן, 1904, אמריקה נמצאת בעיצומו של "המערב הפרוע", אתה יכול לקנות בחופשיות כל נשק, אפילו מקלע קל יישלח בדואר בהזמנה. "... ליד מכונת הרמה (מעלית!) אנחנו עולים לחלק מהקומות שלנו (במלון!)... גברת איתנו, וכולנו בלי כובעים וכולנו עומדים: זו אמריקה , וכבר אנו יודעים שאישה כאן תמיד, בכל מקום ובכל דבר מלכתחילה. ילדה בת שתים עשרה יכולה לנסוע בחופשיות יום ולילה מקצה לקצה של ארצה בחסות כל אנשי מולדתה. " זוהי ציטוט-עדות ממאמר על מסע אישי באמריקה של הסופר הרוסי, הפובליציסט ומהנדס הרכבות הגדול גרין-מיכאילובסקי, שבעצמו נסע ללא הרף ברוסיה במסעות לבניית מסילות ברזל עם אקדח טוב בחגורתו. מעניין מי ברוסיה הלא חמושה של היום יעז לתת לנערה מתבגרת לצאת לטיול לבד?
הם היסטריים בעינינו: נשק אישי חסר תועלת נגד הפשע המאורגן! אמרנו להם, ברוגע, עם ידע בנושא: בעצם כן, חסר תועלת. אבל זה הכרחי נגד פשיעה קטנה ומבית המוני. אם הפשע הזה יצטמצם באמצעות הגנה עצמית מזוינת של אזרחים, אז המשטרה תוקל ברצינות, ניתן יהיה לצמצם אותו, לבחור את האנשים הטובים ביותר שם, ליצור עבורם תנאים טובים, ואז הם יוכלו לעשות זאת ביעילות. לרסן את הפשע המאורגן. הם היסטריים בעינינו: אם הם יאפשרו את ההגנה המזוינת של ביתם, הם יתחילו להרוג בהמוניהם באמתלה של ההגנה הזו! אנחנו ברוגע, עם ידע בנושא: למה זה לא מאשר את חווית העולם? פשוט מאוד. הרי הרוצח בשיטה כזו יצטרך להתקשר בעצמו למשטרה ולעבור את החקירה, שתתחיל לגלות את הביוגרפיה והמניעים שלו. פושע, במיוחד רוצח שכיר, פשוט לא צריך "טחורים" כאלה.
הם לנו, בהיסטריה מוחלטת: חבית קצרה חוקית תחמש קודם כל עבריינים, כן, כן, כן !! אנחנו אומרים להם, עם ידע בנושא: למעשה, זה נעצר בקלות בשליטה משטרתית, ומה יעשה העבריין עם נשק חוקי רשום? אחרי הכל, הוא ייפול מיד עם יישומו. הם מטומטמים בעינינו (במיוחד בפורומים באינטרנט!): אתה משתוקק לאקדחים כדי לפצות על תסביכי הנפש שלך, כן, כן, כן! אמרנו להם, בזדון ומתוך ידע בנושא: ובכן, מכיוון שאתה מיישם עלינו את הפסיכואנליזה הפרוידיאנית, הנה מה שהוא עצמו אמר עליך פעם (!): "פחד מנשק הוא סימן להתפתחות מינית ונפשית מעורפלת. "
אבל זה נכון! כל הטיעון של המתנגדים שלנו פשוט חדור פחד, ובלתי סביר לחלוטין, בדומה לזה שילדים קטנים מפחדים מהחושך. לעתים קרובות אנו מופתעים מההתנגדויות הנלהבות של יריבינו, מוצאים אותן לא שיטתיות, לא הגיוניות ופשוט מטופשות, לא מבינים איך הם עצמם לא מרגישים את זה? אבל אישית, הבנתי בעצמי שכאשר אנחנו מנסים לשכנע את הקהל במחלוקות, להשפיע על דעתו בהיגיון ובעובדות, אז המתנגדים שלנו לא מציבים לעצמם מטרה כזו, הם לא צריכים שכנוע רגוע, כי הם רוצים להשפיע לא על המוח, אלא לעורר רגשות, להחדיר באנשים את הפחד שהם עצמם חווים! ובפסיכיאטריה, נבחר מונח לפחד הזה - הופלופוביה...
תכונה נוספת של מתנגדינו היא שהם צודקים לפי פושקין "... עצלן וסקרני..."! הגענו לדעותינו בעצמנו ובכתבינו, גרפנו מידע רב ממקורות רבים, הכנו נימוקים מפורטים לכל ההתקפות והשאלות שלהם, אבל בתחילת כל דיון הם תמיד, כמו "נולד אתמול", מתחילים. שוב ושוב כדי ללעוס את מה שהגבנו באלפי תשובות מגוונות, מנומקות ומעניינות. ומעולם לא ראיתי אחד מהם פותח ויכוח עם תשובות לתשובות שלנו. לא, התרחיש תמיד זהה, תחילה סדרה של התקפות שחוקים היטב, ולאחר מכן תגובה היסטרית לניסיונות לדבר איתם באמצעות היגיון ועובדות.
גיבור הקולנוע של קומדיה ישנה אחת אמר את המשפט: "... איגרוף הוא חילופי ידע בעזרת מכות...". אז, מעולם לא הצלחנו להחליף ידע עם יריבינו באמצעות דיון, הם תמיד מנסים לכפות תגרה מטופשת. לפני כמה שנים עשיתי ניסוי אחד. באחד המאמרים שלי על הזכות לנשק, שפורסם על ידי כמה כלי תקשורת מודפס והוצבו על ידי משאבי אינטרנט רבים, עשיתי עיוות בכוונה. זה היה על שני רציחות ברכבות חשמליות, שבוצעו על ידי סקינים. במקרה אחד הרגו יאקוט, אלוף רוסי בשחמט, ובמקרה אחר נהרג קוריאני, אלוף רוסיה בקראטה. אז כתבתי שהיאקוט היה אלוף רוסיה בקראטה. בדיקת המידע הזה באינטרנט ולתפוס אותי בשקר היה עניין של 2 שניות, אבל תוך שנתיים, לאחר שהסתכלתי על ערימות של הערות זדוניות, ראיתי רק פעם אחת הערה סרקסטית שיאקוט היא לא קראטקה, אלא שחמט. שחקן... יחד עם זאת, שתיקה מוחלטת ומאוד ערמומית, לדעתי, על כך שגם אלוף הקראטה הרוסי נהרג על ידי בני נוער סקיני, רק שהוא לא יאקוט. אם כי, אני מודה בפה מלא, אולי אדם היה עצלן מכדי לחפור עמוק יותר. אף על פי כן, ניתן לראות בבירור שיריבינו חופשיים לחלוטין לערמומיות ולערמומיות (וערמומיות, כידוע, היא מוחם של שוטים!) במאבק נגדנו ...
כשהתנועה שלנו רק התחילה את פעילותה, היא עוררה מיד עניין נרחב, וכרכז אזורי הוזמנתי לתוכנית אירוח באחד מערוצי הטלוויזיה העירוניים (לא הפרטיים!) של וולגוגרד. הוויכוח, כרגיל, היה סוער. השיחה הזו הופיעה על המסך בהקלטה, וכשצפיתי בהקלטה הזו, התברר שההערות שלי נחתכו כך שהן לא קוהרנטיות לחלוטין, ומתנגדיי נערכו בצורה הכי משתלמת. תוכנית האירוח לוותה בהצבעה של קהל הטלוויזיה, מההצבעה היה ברור שהיא עוררה עניין חסר תקדים באזורנו, וההצבעות לטובתי הובילו בפער חזק כמעט כל הזמן, אבל ממש באחרונה. דקות התפוצצו הקולות "נגד", לפני תומכי. למרות זאת, הרוב התברר כעלוב, רק 50 קולות.
המנחה של תוכנית האירוח הזו הוא האויב המושבע שלנו. בעתיד הוא סידר יותר מפעם אחת דיונים על הזכות לנשק, אבל הוא מעולם לא הזמין אותי או את מקורבי לתנועה, את מקומנו תפסו כמה אנשים עצלנים שלא היו מוכנים לחלוטין, וכנראה לא באמת האמינו שהם רצה להחזיק בנשק אישי וזכות להגנה עצמית. למרות זאת, תמיד, בזמן שההצבעה נמשכה, ההצבעות עבורנו התקדמנו ובפער גדול, ואז אותו "פיצוץ" בלתי מובן באופן מחשיד וההובלה נגדנו ממש בדקות האחרונות.
מכאן הגעתי למסקנה שבמהלך דיונים כאלה אין לבזבז עצבים וכוחות כדי לזכות את המצביעים לצדדים, אלא צריך לנסות להשמיע את הטיעונים שלנו בשלווה ככל האפשר. וזה עבד! לאחר כל דיון פומבי, הארגון שלנו החל להתחדש בפעילים חדשים, תומכים ואוהדים, אותו דבר קרה באזורים אחרים! ככל הנראה, הבחינו בכך מתנגדינו בכל הארץ. כל התקשורת הרשמית (ממומנת מתקציב המדינה!), מהאזורית ועד הרוסית, פשוט עצרה כל דיבור על זכותם של אזרחים להגנה עצמית מזוינת לאחרונה, אבל הם הגדילו את תדירות הדיווחים על תאונות עם נשק חם סביב בעולם, אותו הדבר נעשה על ידי תקשורת לא רשמית אך מנוגדת. יתרה מכך, החומרים הללו מוצגים בצורה מאוד ספציפית... למשל מדווחים שבארה"ב אלפי אנשים סבלו משימוש בנשק חם בשנה, ו... זהו!!! איך בדיוק הם נפגעו? בְּעִיטָה? יורים אחד בשני? נורו על ידי פושעים ופסיכונים? או אולי הם עצמם ירו באלפי פושעים? וזה יוצא לצופים ולקוראים, כמו בשיר המפורסם "...לך חייל, חפש תשובה (יולי קים!) ...".
לאחר שעיינתי בכל החומר המתואר לעיל על מתנגדינו, שאספתי בסכסוכים איתם, ניסיתי לענות על מספר שאלות שעלו... במשך מאה שנה, אפילו אלפי שנים של התפתחות הציוויליזציה, אין חשש מנשק צוין באנושות. מאיפה היא הגיעה, כמעט מיד בזמננו והתפשטה באופן מסיבי בכל המדינות המתקדמות: רוסיה, אירופה, ארה"ב - ואפילו רכשה צורות פסיכוטיות בצורה של הופלופוביה? מדוע יריבינו בסכסוכים איתנו מסרבים באופן פתולוגי להכיר אפילו בעובדות ובטיעונים מוכחים ברורים, מה שהופך את זה לחלוטין לבלתי אפשרי להתעמק בכל נושא שהועלה במהלך הדיונים עימם? מדוע הם מתחמקים ולא ישרים במאבקם נגדנו? והכי חשוב: למה, למה, למה הם לא מתביישים בעצמם?!
בניסיון לענות על שאלות אלו, שוב צללתי למעמקי ההיסטוריה. "בפירוק האנשים מנשקם, הממשלה פוגעת בהם בחוסר אמון, וזה מדבר על הפחדנות והחשדנות של הממשלה". זה נאמר במאה ה-16 על ידי הפילוסוף והקלאסיק של מדע המדינה ניקולו מקיאוולי. לאור זאת, היו לו ממשלות אוטוריטריות ודיקטטוריות. לא קשה לי להבין ממשלות כאלה. הם רואים בעמים שלהם ביומסה לא אינטליגנטית הדורשת פיקוח וחינוך קפדניים. אם לאזרחים יש נשק אישי וזכות להגנה עצמית, אז זה מגביר את הביטחון העצמי של האנשים, ההערכה העצמית, הכבוד העצמי ו...דרישות קריטיות מהממונים. אבל זה חסר תועלת לחלוטין עבור כל דיקטטורה, אפילו הנאורה ביותר! היוונים הקדמונים אמרו שהם לא תמיד הופכים לרודנים מתוך שנאה לאנשים, הרבה יותר בגלל אהבה גדולה מדי אליהם. כלומר, מתוך רצון לשמח את העם בהקדם האפשרי ונתקלים באי הבנה בניסיונותיהם, שליטים חזקים מתחילים להשתמש בשיטות דומות לחינוך הקשה של ילדים סוררים, בניסיון להפוך את האנשים לחסרי הגנה בפני כוחם כמו שילדים חסרי הגנה לפני כן. ההורים שלהם.
אם ניקח את התקופה הסובייטית של ההיסטוריה הרוסית, אז בתחילתה, במהלך מלחמת האזרחים, ניסו מנהיגי ברית המועצות ללא יוצא מן הכלל לחמש את כל הקבוצות וחלקי העם שהזדהו איתם, ולפרק מנשקם את העוינים תחת האיום של הוצאה להורג. לאחר תום מלחמת האזרחים, רק לחברי המפלגה הקומוניסטית, מפקדי צבא, קציני מודיעין ומנהיגים אזרחיים גדולים הייתה הזכות לנשק אישי. וכשהחלו תמורות אלימות, כמו קולקטיביזציה, הקשחת משטר העבודה במפעלים, דיכוי במפלגה, גם הקומוניסטים הפשוטים איבדו את הזכות לנשק אישי. מאז 1969, לאחר ניסיון התנקשות בראש ברית המועצות ברז'נייב, איבדו קציני הצבא וסוכנויות אכיפת החוק את הזכות להחזיק בנשק אישי מחוץ לשירות.
האנשים שתפסו את השלטון ברוסיה, כלומר לנין ומקורביו, התבגרו בהכחשת המוסר הישן, שהיה אופייני לתקופה שלפני המהפכה באינטליגנציה הרוסית ובבורגנות. האריסטוקרטיה הישנה הגבילה את השתתפותם בממשל המדינה, והשתמשה לשם כך באותן הפרות של כללי מוסר נוקשים שניתן למצוא בביוגרפיה של כל אינטלקטואל ובורגני גדול שניסה את עצמו בשדה הפוליטי. בתגובה, העיתונות והספרות, המשקפות את האינטרסים של השכבה הפוליטית החדשה, החלו להכחיש באופן נרחב את המוסר הישן יחד עם כללי הכבוד שלו, וכינו אותם אחת הדרכים להגביל את חירותו של פשוטי העם. כתוצאה מכך, קמה מפלגה קיצונית ביותר של בולשביקים מהפכנים, שהחליטה שתפיסת כוח המדינה ולאחר מכן שימוש בשיטות של כפייה ממלכתית, עד האלימות ביותר, תיצור במהירות חברה המבוססת על צדק מוחלט ותחנך אנשים חברה כזו. באחד הקונגרסים הראשונים של הנוער הבולשביקי הכריז לנין: "... הכל מוסרי שעוזר לניצחון המהפכה...". הבולשביקים, לאחר שפכו נהרות מדם שלהם ושל אנשים אחרים, ניצחו והחלו לבנות את המדינה הסובייטית בשיטות הדיקטטורה של הפרולטריון, כפי שכינו זאת. לנין כתב אז במאמריו שדיקטטורה היא כפייה בכפייה ישירה בכל אמצעי להשגת המטרות שנקבעו, וכל, אפילו הדיקטטורה האכזרית ביותר מצד הפרולטריון צריכה להיחשב הוגנת ודמוקרטית לאין ערוך מכל דמוקרטיה בורגנית ("מדינה". ומהפכה"). הפירות של גישה זו התגלו כבר בשנים הראשונות שלאחר המהפכה...
מסתיים להיות...
מידע